שיחת חיזוק (15) בטלפון (פרשת חקת, האם התורה עדיין רלוונטית לדור שלנו?) בתכנית TorahMates

א [מוזיקה] בשם השם נעשה ונצליח כן כן זה פרשת חוקת פרשת יפה מאוד יש הרבה אקשן ברוך השם הרבה אקשן אז עכשיו פרש חוקת היא מחוברת לפרשת קורח פרשת קורח למדנו שקרח אפילו שהוא היה לפני העבירה המה שהוא עשה וכל הבלאגן שהוא עשה ש הביא אותו לגיהנום הוא ומשפחתו וכל אלה שכל עדתו כל אלה שהלכו אחריו לפני כל הבלאגן הזה הוא באמת היה נחשב תלמיד חכם היה יודע הרבה תורה היה נחשב צדיק העשיר היה לו את כל הדברים הטובים אבל נפל נפל בדרגה הכי גבוהה שיש וחזר אומרים במסכת סנהדרין דף 109 רבי עקיבא אומר אין לו חלק לעולם הבא אין לו חלק לעולם הבא לקורח לקורח לקורח אין לו חלק לעולם הבא אבל יש מחלוקת אה נראה לי זה רבי אלעזר ורבי א שניה אני אבדוק רבי כן ררי רבי אליעזר בן עזריה לא רבי אליעזר רבי אליעזר ורבי יהודה אומרים שיש לו חלק ל אז זה מחלוקת בכל מקרה הוא לא ב מצב טוב זה בוא נגיד ככה אבל בעתיד לבוא כאילו בתחיית המתים הוא יקום אני לא יודע בדיוק אם הוא יקום בתחיית המתים אבל לא נראה לי שיקום בתחיית המתים אבל אם יש לו חלק לעולם הבא תחת המתים שתי דברים שונים אבל בכל מקרה בן אדם איך בן אדם מגיע רגע מחילה מחילה אם יש לו חלק לעולם הבא וץ המתי אם יש תחיית המתים אז מה העולם הבא כבר העולם הבא זה עכשיו פ שנמצא עכשיו לא העולם הבא זה אחרי תחיית המת תחיית המתים אחרי תחיית המתים גמרנו זה כבר כבר הכל טוב הכל ורוד הכל חלק הכל כן אבל זה רק העולם הזה תחיית המתים זה עוד בעולם הזה עולם הבא זה לא בעולם הזה אבל אומרים שעולם הבא זה פה גן עדן זה פה לא יש שתי גן עדן יש גן עדן שבעולם הזה ויש גן עדן עליון העולם הבא זה גן עדן עליון זה לא עולם הזה אין עולם הבא זה הכל רוחני אין אין דברים פיזיים אין גשמיות בכל מקרה בכל מקרה איך בן אדם השאלה הא יותר גדולה כורח ראשי תיבות צדיק אתה מערי ר יפה חזק וברוך אבל ששאלה היא איך בן אדם שידע ככך הרבה תורה כן וגם השם של כוח הוא נמצא בתוך השמות של האבות הקדושים בסדר אבל הוא בגיהנום עכשיו י הוא בחר ללכת בדרך הזאתי ה הוא בגיהנום והגדול אחד מגדולי ההיסטוריה רבי עקיבה אומר שאיין לו חלק לעולם הבא זה שאומרים שיש לו זה לא אומר שזה 100% יש לו הוא עכשיו נמצא בתחתית הארץ במקום הכי גרוע שיש והוא צועק שהשם אמת תורתו אמת ומשה אמת ולא בסדר הזה השם אמת משה אמת ותורתו אמת עשה תשובה עשה תשובה זכות אנחנו נותן אותו לכף זכות כף זכות רבי עקיבא לא נתן אותו לכף זכות לא אמר אנו חלק לעולם הבא טוב אנחנו לא רבי עקיבא אבל זה הגמרא בכל מקרה השאלה יותר גדולה ש יותר רלוונטית אלינו איך בן אדם שהיה פעם צדיק איך בן אדם שהיה פעם היה לו את כל הכבוד בעולם היה יודע הרבה תורה היה נביא הוא היה נביא לא היה רק בן אדם רגיל היה לו רוח הקודש היה משבט לבי איך בן אדם נופל בדרגה כזאתי והשאלה היותר גדולה איך זה קשור בכלל לפרשת חוקת אם היינו מדברים על פרשת קורח אז זה שאלה רלוונטית אבל שאלה יותר גדולה למה הקדוש ברוך הוא בחוכמתו חיבר את פרשת קורח לפרשת חוקת בגלל שפרשת חוקת זה אומר זאת חוקת התורה הוא מדבר לך על הפרה האדומה אומר וידבר אדוני משה ואל אהרון לאמור זאת חוקת התורה אשר ציווה אדוני לאמור דבר אל בני ישראל ויקחו אליך פרה אדומה תמימה אשר אין בה מום אשר לא עלה עליה עול וזה עכשיו אחרי זה תמשיך לדבר על כל העניין של הפרה הדומה איך משתמשים איתה לתאר את הטמאים את עם ישראל בגלל שאין אין דבר כזה טמא בעניין של הגויים אז איך לטאר את הטמאים וגם לטמא את התאורים גם בדיוק אז עכשיו עכשיו כל כל פרשה אנחנו רוים שכל פרשה שמחוברת לפרשה הבאה יש קשר אבל חזל שואלים מה קשר בין קורח לפרה אדומה איך זה קשור בכלל אז עכשיו חזל מסבירים לנו הסבר גדול מאוד משהו שההוא רלוונטי לכל דור ודור קורח בכל חוכמתו נפל למה הוא נפל נפל בגלל שהוא היה צריך להבין כל דבר לפני שהוא עושה אותו אם זה לא היה מובן זה לא היה רציונלי הוא לא היה עושה אז אחרי שהוא ראה שמשה רבנו קיבל תפקיד מספר אחד ואז אחרי זה אח שלו אהרון קיבל תפקיד מספר שתיים זה לא מובן אליו ואחרי זה הוא שומע שיש גזירה משמיים שהקדוש ברוך הוא אומר שכל הדור הזה כל בן אדם כל גבר מעל גיל 20 ימות במדבר לא יכנס לארץ ישר ל ימות לפני ימות בגיל 60 אז כל הדור הזה ימותו במדבר וכל שנה בתשעה באב כל עם ישראל היו כל אחד שהיה מעל גיל 20 היה חופר לעצמו קבר וישן שמה למה בגלל שהסיכוי הוא שבסוף החג הוא לא יקום אז זה עכשיו 40 שנה במדבר 40 שנה במדבר זה לא דבר זה זה סיוט לא רק שהמדבר הוא קשה כל בן אדם צריך לעבור על זה שכל שנה הוא לא יודע אם הוא יקום לא יודע אם הוא יחייה זה לא לא דבר פשוט עכשיו כל העם בוכה ולא רק זה משה לא הוא לא כאילו מתלהב מכל הדבר הזה הוא עושה רצון השם תמים עם השם הוא עושה את רצון השם הוא אומר להם אל תלכו על ההר הזה אל נגד השם מנסה להחזיר אותם בתשובה אבל הוא לא כאילו בוחה כל היום וכל הלילה לדבר הזה זה רצון השם זה רצון השם זהו ואז הוא רואה אז כורח רואה זה לא זה לא מובן זה לא דבר כאילו מה זאת אומרת כולם נמות פה בשביל מה וצאת אותנו ממצרים ולא רק זה על מה כל התלונות היו באמת שהיה להם תלונות על המצוות במיוחד טהרת משפחה לא אהבו את כל העניין הזה של טהרת משפחה רוצים להיות עם הבחורות ש עעם הנשים שלהם כל הזמן אבל עכשיו אסור רק בערך חצי מהחודש יש עניין של תרת משפחה אישה צריכה ללכת למקווה אבל לפני זה מתי שיורד דם צריכה לחכות חמישה ימים עד שאדם מפסיק אפילו אדם מפסיק אחרי יום אחד צריכה בכל מקרה לחכות חמישה ימים אחרי זה אחרי שיין עוד דם אם זה יוקח יותר מחמישה ימים אז מחכה עד שדם מפסיק אבל המינימום זה חמיה ימ אחרי שזה מפסק נגיד אחרי חמישה ימים צר לספור שבע ימים אז מה זה אומר שכמעט חצי מהחודש לא יכולה להיות עם בעלה בעלה לא יכול לגעת בה אפילו אסור להם לאכול באותו צלחת זה דבר גדול מאוד קשה להם אז זה לא מובן לא מובן לקורח לא מובן לו ואז הוא רואה דברים יצר קצת יותר פשוטים אומר לה תשמע אתה אומר שכל בית צריך שיהיה לו מזוזה אבל מה עם הבית שלי יש לי ארמון שכל הארמון הזה מלא ספרי תורה הספר תורה יש לו יותר מ-34 אותיות 304 אל זה ספר גדול מאוד ברוך השם המזוזה זה רק כמה אולי איזה 200 אותיות זה אפילו לא אחוז אחד מכל הספר התורה אז אם כל הבית שלי מלא ספרי תורה לא אחד לא ש אל ספרי תורה 2000 ספרי תורה מיליון ספרי תורה האם אני צריך עוד לשים את המזוזה הקטנה הזאתי אז משה אומר לו כן בטח צריך לשים אותו אומר זה לא מ זה לא הגיוני בכלל מה זאת אומרת צריך לשים למה אני צריך את ה2 אותיות האלה מתי שיש לי מיליוני אותיות בתוך הבית אולי אתה המצאת את זה אנחנו רק שמענו את הקול של השם בד הראשונה והשנייה אחרי זה לא שמענו את המצוות לא שמענו את כל מה שהוא אמר לא שמענו על כול של השם שהוא נתן לנו את המצוה של המזוזה אתה אמרת את זה אולי אתה המצאת את זה כמו שהמצאת את התפקיד של אח שלך אז אם זה לא היה מובן לקורח לא הי עושה אז פה פה הוא נפל פה הוא נפל פרשת חוקת הקדוש ברוך הוא מתחיל את הפרשה זאת חוקת התורה אבל למה חוקת התורה זה חוקת הפרה או חוקת הטהרה או חוקת טומאה למה חוקת התורה פרה אדומה נכון כן פרה אדומה זה התחלת הפרשה מדברים על פרה אדומה כן אבל הקדוש ברוך הוא אומר לנו שהפרה האדומה המצווה של פרה אדומה זה כאילו כל התורה איך זה יכול להיות מה למה אז אם זה כלל התורה למה אנחנו לא מבינים אותה שלמה המלך בחוכמתו חוכמתו זה ה בן אדם שהיה חכם מכל אדם הקדוש ברוך הוא בירך אותו נתן לו חוכמה מעל ומעבר כל אדם הוא בעצמו אמר אני חשבתי שאני אהייה חכם במילים שלי אני חשבתי שאני אהייה חכם אבל זה כאילו המצווה הזאתי של פרה אדומה רחוקה ממני כאילו אין סיכוי לא מבין אותה אני לא מבין איך זה יכול להיות שאלה שמכינים יש שלושה תפקידים להכין את הפרה אדומה אלה שמכינים את הפרה אדומה לפני שמכינים צריכים להיות תאורים אחרי שמכינים את הפרה אדומה ומתארים את העם הם בעצמם נהים טמאים ואלה ש שהם עוזרים להם הם טמאים ונהיים טהורים אם זה היה טהור עושה בן אדם טמא ופך לטהור זה מובן אם בן אדם טהור הופך בן אדם שהוא טהור לטמא זה גם מובן אם זה בן אדם טמא הופך טמא לטהור זה גם מובן הדבר היחיד שלא מובן זה איך אותו דבר שעושה אחד טמא הופך אותו לטהור ואותו בן אדם שעוזר לו הופך אותו מ טמא לטהור מטהור לטמא זה לא מובן זה זה כאילו מעל ההגיון ולא רק זה זה כ שאנחנו לא מבינים כל מצווה לא מבינים כל מצווה אבל יש טעם לכל מצווה באמת העיקר של כל כל מצווה זה בגלל שהשם ציווה אותנו אבל פה אנחנו לא מבינים כל מצווה אז למה הקדוש ברוך הוא בחר במצווה הזאתי לא רק לקרוא למצווה אבל לצבוא זה מצווה שזה כל התורה זאת חוקת התורה זה כל התורה כולה כל התורה במצווה הזאתי למה לא מצווה שבת למה לא מצווה תפילין למה לא ברכת המזון אז פה חזל מסבירים לנו משהו גדול מאוד בשביל שיהודי יבין מה תכלית החיים שלו הוא צריך להבין את מה שכתוב פה הקדוש ברוך הוא אומר לך אני קורא לזה זאת חוקת התורה בגלל שבאמת כל מה שאתה כן מבין בתורה כל המצוות שאתה כן מבין אתה מבין ש אתה צריך לשמור שבת בגלל שהקדוש ברוך הוא הגביל את עצמו בגלל שהוא ברא את הכל ברגע אבל הוא הגביל את עצמו למשוך את הזמן בשביל שיהיה שישה ימים רק בשביל שהוא לא יברא ולא ימשיך את הבריאה ביום השביעי לתת לאדם היהודי המובחר את ההרגשה שהיה להשם כביכול אז הוא הגביל את עצמו בשבילך אז אתה צריך להגביל את עצמך בשבילו זה פר אם אתה לא עושה את זה אז הרמבם אומר בן אדם שמחלל שבת הוא נחשב עובד עבודה זרה לא שהוא נחשב רק גוי נחשב גוי שעובד עבודה זרה גוי שהוא שומר שבע מעצמו בני נח נחשב חלק מחסדי אומות העולם אבל גוי שלא שומר גוי ש איך קוראים לזה עובד עבודה זרה זה הדבר הכי גרוע בעולם יהודי שמחלל שבת נחשב אותו דבר אז זה אנחנו מבינים קצת קצת מבינים למה הקדוש ברוך הוא חושב משבת דיברנו על זה כבר כמה פעמים למה שבת זה ביגדיל ברכת המזון גם מבינים למה ברכת המזון צריך להגיד תודה אבא שלך נותן לך משהו תגיד תודה זה קבל את אביך ואת אמך מבינים זה היגיון אל תרצח היגיון כל הדברים הרבה דברים זה היגיון ואפילו אם אתה רואה בעניין של כשרות עניין של כשרות הקדוש ברוך הוא אומר לך אתם בן אדם שאוכל אוכל שהוא לא כשר הוא אומר ונטמתם אתה נהיה טמא אבל המילה הזאתי בתורה כתובה בלי א' אז חזל אומרים אל תקרא ונטמתם תקרא ונטמתם ממ כן טמטם טמטם כאילו בן אדם נהיה בעניין של קדושה בעניין של תורה מתי שהוא לומד תורה יכול ללמוד תורה 700 שנה לא יבין שום דבר כל עוד שהוא אוכל שהוא טמא אוכל שהוא לא כשר אז עכשיו דברים כאלה זה הגיון וגם אתה יודע שאוכל קשר הוא יותר בריא וכולי וכולי אבל פרה אדומה לא מבינים שום דבר מה מבינים זה עושה ככה זה עושה ככה וגם כל הסיפור של הפרה האדומה בעצמה זה גם לא מובן הפרה הזאתי צריכה להיות 100% אדומה 100% אדומה אם יש בה שתי שערות שהם לא ה אדומים היא פסולה אי אפשר להשתמש בה אז הגויים היו צוחקים עלינו אומלה איזה מצווה זאתי זה מה מה מה זה פרה אדומה קחו יש לכם פרה יש לה שתי מיליארד שערות ויש לה שתיים שהם שחורות שתיים יש לך שתי מיליארד שהם אדומות שתיים שהם שחורות ביג דיל תיקחו איזה פינצטה כמו אנשים שמסדרים את את הגבעות שלהם תקחו פינצטה היא לא תשים לב לא תגיד או היא לא תגיד ך למה אתה עושה לי את זה היא לא תנשל עליך תש צי ת שתי שערות ניתה כשרה מה מה אתה עושה כל כך ביגדיל או אם לא זה תעשה לה כזה חינה כזאתי כמו שמקיים עושים כן עושה איזה חינה כזאתי על השער תצבע את זה בצבע אדום מה ה בגדיל מה אז היה איזה גוי אחד בגמרא מסופר בגמרא שגוי אחד ניסה לצחוק על עם ישראל ולא היה הרבה פרות אדומות בהיסטוריה עד עכשיו היה תשע היה תשע וכל הפרות האדומות האלה היו בימי הבית המקדש מתי שהיינו צריכים אותם הם היו קיימים 2000 שנה אין לנו בית המקדש לא צריכים אותם אין פרה אדומה פה הקדוש ברוך הוא מראה לך מי מחליט מה יהיה ומה לא יהיה ומה מה שהכי מדהים אחד מהוות הכי יפות שאני חושב שאנחנו בימי המשיח שאחרי 2000 שנה שאין לנו פרה אדומה 2000 שנה שאין לנו צורך לפרה האדומה בשנה האחרונה או שנה וחצי האחרונה נולדו שתי פרות אדומות שתיים אחד בניו ג'רזי שהעבירו אותה לירושלים העבירו אותה לירושלים לא ואחד מהם עוד במקום בארץ אבל לא מג איפה ויש גם אנשים שאומרים שאחד יש אחד גם בירושלים שאולי שלוש אבל בכל מקרה יש היא לא טובה בניו ג'רזי היא לא טובה אבל היא פסולה לא היא לא פסולה היא בירושלים למה פסולה היא לא טובה אמרו שהיא לא טובה הרב דיבר איתנו על זה לא יודע אני אני מה מה ששמעתי וראיתי זה שהעבירו אותה לירושלים דרך אגב גם עם הרב לשי א הוא לא ידע שהבן שלו נפטר לפני שבת אמרו לו הבן שלו טבע אב הוא לא יודע שהוא מת יודען כן הוא נפטר בתפילת מוסף מוסף של השבועות הוא לא ידע אבל שהוא נפתר הוא ידע שהוא טבע כן הוא ידע שהוא בקומה הוא יודע שהוא בקומה בכל מקרה הבן אדם הזה צדיק וקדוש שמעתי את הדרשה שלו הראשונה אחרי ה אחרי האסון הגדול הזה והוא מקדש את שם השם בדרגה שאני בחיים שלו ראיתי משהו מדהים משהו מדהים אין מה להגיד מי יכולה קשה מאוד לעמוד בדבר כזה אבל הוא עומד בזה והוא חוגג והוא מקדש את שם השם והוא עשה סעודת הודיה סעודת הודיה בן אדם עושה אזה משהו מדהים בכל מזה בכל מזה נחזור לענייננו לפרה אדומה פרה אדומה בני ג'רזי עשו יש יש שתיים יש שתיים שיש יש וידאו ש עשו על השתי הפרות האלה אם אתה רוצה אני אשלח לך אותם וידאו על שתי הפרות האלה מראים לך את כל הדברים מראים לך את הפרות ו ל שערה שחורה כן כן אבל הנקודה היא שיש הוכחה שהם קיימים 2000 שנה לא היה עכשיו יש קשרה כי ה יש לה שערה שחורה למי יש שערה שחורה לפרה אדומה איזה איזה פרה אדומה לא ש בן יודר אני לא שמעתי על זה אם אם יש יש בסדר אבל השנייה אין אז לפחות יש אחד בסדר מסכים על אחד אני לא יודע על הי בארץ אני לא יודע אני שמעתי על זוי בנגרי שזה לא עבד בסוף כן בסדר לא חשוב זה העניין הוא שלא היה שום דבר של 2000 שנה עכשיו יש שתיים אם אתה לא רוצה להסכים על שתיים יש אחד בכל מקרה יש משהו אה יכול להיות אני לא יודע לא יש לא חשוב הנקודה היא שיש יש יש פרה אדומה למה יש פר אדומה עם אין בית המקדש מראים לנו שאנחנו באחרית הימים הקדוש ברוך הוא מראה לנו סימנים אנחנו באחרית הימים אני לא הבאתי לעולם פרה אדומה כל עוד ש לא היה צורך עכשיו הבאתי לכם אז כנראה שיהיה צורך בזמן הקרוב בכל מקרה היה איזה גוי אחד שמסופר עליו בגמרא שנולד לו פרה אדומה ובגלל שלא היה הרבה בהיסטוריה היה רק תשע אז מתי שנולדה לו פרה אדומה היהודים היו מוכנים לתת לו כל סכום שהוא רוצה אז היהודים באו אליו ואמרו לו כמה אתה רוצה רצה מחיר עצום מאוד הסכימו היהודים אין להם בריירה בדקו את הפרה הכל טוב ויפה אמרו אוקיי בסדר אנחנו נחזור מחר עם ה עם הכסף שלך אבל תסכים לתנאים אתה לא שם על הפרה הזאתי שום עול לא מוציא שום שערות לא עושה שום דבר אתה מניח לה בסדר הגוי הזה ניסה לצחוק עלינו אמר רצה להראות לכולם אה סתכלו היהודים המפגרים האלה הם חושבים שכאילו הם יודעים את הכל אבל באמת לאו מה הם יודעים אני אשים שק על הפרה הזאתי ואני אוריד אותו מה ביגדי אשים סק עליה כל הלילה ויוריד אותו איך הם ידעו מה אין סימן אין סימן שיש את היהה לה השק אז זה מה שהוא עשה יום אחרי זה הביאו את הכסף היהודים שמו את הכסף על השולחן הגוי רצה לקפוץ על הכסף אמר לו חכה שנייה תן לו לבדוק את הפרה בדקו את הפרה הסתכלו עליה התאכזבו הרימו את השק של הכסף ואמרו לו פעם הבאה שת מנסה לעבוד על מישהו תעבוד על אמא שלך באמת זה מה שאמרו לו אני שמעתי את הסיפור א לא שבתי שאמרו לאמא שלך כן תעבוד על אמא שלך אמרו לו אז ה אומר איך אתם יודעים מה איך אתם יודעים יש סימנים והגמרא מספרת שיהיה סימנים מתי שהיה עול על הפרה האדומה העיניים שלה משתנות העיניים שלה משתנות או באמת כן העיניים שלה משתנות נ נהית פוזלת נית פוזלת בן אדם גוי שלא יודע הדברים האלה הוא לא יודע שעם הפרה פוזלת לא פוזלת רואה 2020 או רואה 6040 מה אכפת לו הוא סתם רוצה ללוג על היהודים עכשיו הפסיד מיליארד דולר הרג את עצמו עכשיו היא לא שבע כלום מה היא שווה שוה בכוש את הבשר לא שווה כלום זהו הפסיד מיליארד דולר טלה את עצמו ומת אז עכשיו מה מה הקדוש ברוך הוא אומר לנו פה הוא אומר לנו הפרה האדומה זה כמו המצווה שלך אם המצווה שלך היא שלמה אני אקבל את המצווה הזאתי ובעזרת השם הבן אדם ימשיך לעשות מצוות כ מצווה גוררת מצווה ובן אדם יכול לגדול לגדול בתורה לגדול במצוות גדול בקדושה מצווה שלמה אתה מתפלל אתה מתפלל בכל הכוונה אתה לא חושב על הבייסבול ועל העבודה ועל הזה ועל זה אתה עושה את המצווה של התפילה כמו שצריך אתה עושה קידוש אתה לא עושה קידוש וסתם מדבר עם החבר'ה סתם עם העיניים אתה עושה קידוש מכוון אתה עושה תפילין עומד לפני עומד לפני מלך מלכי המלכים בדיוק שיוויתי להשם נגדי תמיד לנגדי תמיד זה שבן אדם מתי שהוא באמת מאמין שהקדוש ברוך הוא עומד לידו אז יותר קל לעשות מצווה שלמה אבל הקדוש ברוך הוא אומר לך אבל אפילו הפרה האדומה שלא בראתי הרבה מהם אם יש בה אפילו שתי שערות ממיליארד של שערות שיש לה שתי שערות לא אומר לך איזה חצי מהגוף או רבע או 5% אפילו שתי סערות שזה לא אפילו אחוז של אחוז של אחוז מכל השערות שיש על הפרה האדומה היא לא שלמה היא נחשבת פסולה אז זה חוקת התורה שהקדוש ברוך הוא אומר לנו כל התורה שאתה יודע ואתה מבין בגלל הטעמים שנתתי לך תבין משהו יותר גדול מה שאתה מבין אני נתתי לך להבין אבל באמת באמת באמת אתה לא מבין שום דבר מהחיים שלך באמת כל התורה הזאתי אתה באמת לא מבין אפילו אם אתה גדול הדור אתה לא מבין את כל התורה למה בגלל שהתורה היא יותר גדולה מכל הדברים בעולם מכל הגלקסיה התורה בעצמה הקדוש ברוך הוא אומר היא חלק מהשם אין לה סוף אין לה סוף תורה ואם אתה תבנה על זה שאה לא תעשה עד שתבין אתה תהיה כמו קורח אם אני לא מבין למה עושים ברכת המזון אני לא עושה אם אני לא מבין למה יש טהרת משפחה אני לא עושה אם אני לא מבין למה יש שבת אני לא עושה אם אני לא מבין חוכמת חזל אני לא שומע להם אם בן אדם ככה רגע מכילה מכבודו אבל זה לא יבוא עכשיו קורדי שהוא לא בקי בחומר אתה מכניס אותו ל לאין כניסה זה לא קל זה לא קל בן אדם ש זה לא קל זה לא דבר קל לבוא להתבטל זה לא דבר קל מי אמר ש מי אמר שצריך להיות קל אבל בשביל להתחיל להאמין שצריך לברר ברכת המזון על האוכל שאני אוכל למה מה קרה מה זה לא דבר מובן מאליו שגודל בעץ גודל מישמיש מה אני צריך להגיד תודה למ אני צריך להגיד תודה אנחנו כבר במציאות כזאתי שהכל הכל מובן הכל זה זה אף אחד לא מרגיש פה שעושים איתו חסת כל יום אוקיי אז זה הנקודה זה הבעייה של האדם זה בגלל שהוא לא למד תורה מתי לפני שלמדנו רה היינו בדיוק כמו הבן אדם הזה או אפילו יותר גרוע אבל הנקודה היא זה חוקת התורה הקדוש ברוך הוא אומר לך הבן אדם שחילל שבת שדיברנו עליו לפני שבועיים הראשון בהיסטוריה צלוב חד היה לו את התורה רק שבוע שבוע לא היה לו את התורה 10 שנים ללמוד אותה להיות בקיבה תורה בתחית המתים הוא יקום בתחית המתים אם לא לא נראה לי לא נראה לי יקום למה לא עשה את זה לשם שמיים חיל שבת ות להם מה קורה אם זה היה לשם שמיים הקדוש ברוך הוא לא היה הורג אותו אם זה אם הקדוש ברוך הוא היה מקבל את העבירה הזאתי שזה אבל הוא נחשב צדיק מת בתוך צדיק זה חשבונות שמיים אני לא השם ואני לא מלאך ואני בקושי בן אדם אני לא יודע מה חשבונות שמיים אבל אם זה בעניין של ח חוקת של התורה מחלל שבת מות יומת ונכרתה הנפש מהמ זה מה שכתוב 12 פעמים בתורה אומר בן אדם שמחלל שבת אין לו חלק לעולם הבא אין לו אין לו אז אם זה הקדוש ברוך הוא ה אמת זה לא זה לא לימינו אנו לא לימינו אנו מי אמר שזה לא לימינו אנו אני אומר אתה אומר זה כפירה זה כפירה מה שאתה אומר זה כפירה 100% אין דבר כזה לא לא ימינו מסכת מגילה גמרא מסכת מגילה אומרת היה 55 נביאים מוזכרים בתורה בתנך 55 נביאים גברים ו נשים אחד מהמהם זה היה מרים אחות של משה שהיא נפטרה בפרשת שבוע פרשת חוקת אז אבל הגמרא שואלת כמה נביאים היו בהיסטוריה גמרא עונה היה לפחות כפול ממה מבני ישראל שיצאו ממצרים כפול מה6 אל שכתוב בתורה שזה גברים מגיל מגיל 20 עד 60 אז היה 600,000 אז הגמרא אומרת היה לפחות בהיסטוריה כפול מזה כאילו מינימום שהיה נביאים נביאים מליון לא ש מליון 200 מליון 200 כפול 600 אל זה מיליון 200 מינימום לא אומר שהיה מיום מי היה 600 יצאו ביציאת מצרים ייצאו ש מיליון ייצאו הרבה יותר אבל הנקודה היא שכתוב 600,000 גברים בני גיל 20 עד גיל 60 לא כתוב כ כמה ילדים לא כתוב כמה זקנים לא כתוב כמה נשים א בכל מקרה מה שכתוב בתורה 600,000 גברים אז הגמרה אומרת שלפחות מליון 200 נביאים היו לפחות מליון 200 איפה הם מי הם כל איפה מליון 200 אז זה בדיוק השאלה של הגמרא איפה האלה היה מליון 200 נביאים הגמרא שואלת כן הגמרא שואלת למה רק מוזכר 55 שמות בתנך שלנו 55 נביאים אם היה מליון 200 איפה אלה מה זה קצת חסר אז הקדוש ברוך הוא עונה הקדוש ברוך הוא בעצמו עונה אם הנבואה שלהם היייתה רק רלוונטית לדור שלהם לא מוזכרים בתורה לא מוזכרים בתורה אז מה זה אומר מה מה באמת התכלס שלומדים מהדבר הזה שכל אלה שכן מוזכרים ה-55 שכן מוזכרים כל מה שאמרו חייב להיות רלוונטי לדורי דורות לעולם אין דבר כזה זה לא רלוונטי לדור שלנו זה כפירה מיליון אחוז אין דבר כזה כל התורה כולה כל אות כל פסוק כל דבר בתורה רלוונטי לדורי דורות בעניין של בית המקדש זה לא שזה לא רלוונטי זה אנחנו נחשבים אנוסים זה כן רלוונטי אם היה בית המקדש עכשיו חייבים לקיים חיייבים לקיים את הקורבנות חייבים לקיים את כל הדברים של הבית המקדש זה לא שזה לא רלוונטי זה שאין לנו זה כמו שבן אדם עד סוף השנה עד סוף השנה יהיה משיח יהיה בית מקדש אל סוף שחנו בשנה לא יודע לא יודע הזמן מתי מתי המשיח יבוא הדבר היחיד שאני כן יודע שהתורה מה שכתוב בתורה בכל חמישה חומשי תורה בכל הנביאים הכתובים 24 ספרים ביחד כל התורה בעל פה זה מה שבא מהשם מעצמו חזל זה נחשב רלוונטי לעולמי עולמות אינסוף ופה זה מה ש קורח טעה הוא אמר אם אני זה לא מובן זה לא מובן למה יש מליון 200 נביאים ורק הקדוש ברוך הוא מחליט להזכיר רק 55 לא מובן למה לא להזכיר אותם בכל מקרה אולי ם סיפור מעניין אולי יש איזה מוסר השכל שאפשר לללמוד מאיזה נביא אולי יש משהו למה לא מזכירים אותם לא מובן אם זה לא מובן אני לא עושה הקדוש ברוך הוא אומר לך פה פרשת חוקת זאת חוקת התורה לא חוקת הפרה זאת חוקת התורה למה חוקת התורה אומר זה המצווה שאפילו החכם מכל אדם שלמה המלך לא אמר שהוא לא מבין והוא לא יבין עם כל החוכמה שלו לא יבין והוא לא מבין הקדוש ברוך הוא אומר לך שאפילו שלמה המלך אמר אני לא מבין ולא יבין הוא בכל זאת קיים את התורה למה כי הוא יודע זה שהוא אפילו זה שהוא לא מבין בכל מקרה הוא חייב בכל מקרה הוא חייב וזה שאתה חושב שאתה מבין אתה באמת לא מבין אבל בכל זאת חייב זה חוקת התורה זה כל התורה בשתי מילים זה זה הבן אדם צריך להבין ש כל יהודי ויהודי חייב ללמוד תורה חייב לקיים את התורה חייב לעשות את כל הדברים שכתוב בתורה שהם שייכים אליו עכשיו יש לנו 613 מצוות שהם דאורייתא ועוד שבע שחז הוסיפו שזה כמו ברכות ברכות זה אחד מהשבעה וכולי יהודי חייב לקיים את כל המצוות אבל לא שום אדם לא יכול לקיים 613 מצוות למה בל זה לא רלוונטי לאדם אחד יש מצוות רק בשביל הבית המקדש יש מצוות של ה שתלויות בארץ ישראל תלויות בארץ ישראל י יש מצוות שהם תלויות רק בכהנים לא קור בן אדם כהן יש מצוות רק לנשים שמיטה זה רק ארץ ישראל כן כן אבל אני אומר לך אפילו כל אדם אפילו בן אדם גר בישראל גר בישראל הוא יכול לקיים את מצוות ישראל אבל הוא לא יכול לקיים את המצווה של בית המקדש אין בית המקדש הוא לא יכול לקיים את המצווה של הכהן הוא לא כהן אז אין אדם שהוא יכול לקיים את כל 63 מצוות וזה לא מה שהקדוש ברוך הוא מצפה ממנו זה הוא לא הקדוש ברוך הוא לא אומר לך ש 613 לא רלוונטים אליו זה שהוא נחשב אנוס אנוס הוא לא יכול לקיים את מצוות בית המקדש בגל שאין בית המקדש הוא לא יכול לקיים את המצווה של הכהן בגלל שהוא לא כהן זה לא שזה לא רלוונטי זה שהוא אנוס הוא לא יכול לקיים אותה אז זה מה שצריך להבין שאם בן אדם מבין או לא מבין הוא חייב לקיים אותה כל עוד שהוא לא אנוס וזה שהוא לא יודע זה שהוא לא יודע מה לעשות בגלל זה הוא מחוייב לללמוד תורה עכשיו יש הרבה אנשים שמלמדים תורה והם קוראים לעצמם רבנים ואומרים תשמע יש דבר ישיש מאמר חזל שכתוב אם בן אדם עושה עבירה והוא לא יודע זה נחשו שוגג אבל אם הוא יודע שזה עבירה והוא עושה את זה זה עכשיו מזיד אז אם אנחנו נגיד לבני אדם בדור העלוב שלנו נגיד להם דברים מתי שאנחנו יודעים שהם לא יעשו בכל מקרה לא יחזרו בתשובה אתה אומר לבן אדם תשמור שבת הוא אומר לך דווקא אני אשע בשבת לים לא רק שעשע בשבת הוא נוסע למקום שזה הרג ואל יעבור ו ללכת לים ים עם כאילו פריצות וכל זה אם זה ים כשר בסדר אבל עכשיו בשב אה אבל לא בשבת לא אבל אפשר להם בשבת לא אי אפשר לשחות אי אפשר לשחות בשבת ל לים כשר א אפשר לטבול אפשר בנהר בכל מקרה העניין הוא שיש אנשים שהם תגיד להם 700 פעמים לא יחזרו בתשובה אז הרב אומר למה אני אגיד לבן אדם הזה אני יודע שהוא לא יעשה בכל מקרה בשביל מה אני אגיד לו לפחות מתה שוא יעלה לשמיים הוא יגיד שהוא לא יודע ולפחות ישפטו אותו א נו אה שוגג כאילו הוא עשה את העבירה אבל הוא עשה את זה בגלל שהוא לא יודע זה כאילו בלי כוונה אז לפחות יהיה לו רק איזה מיליון שנה בגיהנום לא עולמי עולמים זה רק שוגג אז זה טעות חמורה שאין כמוה למה במשנה ש החך תוכיח את אמיתך לא רק זה לא רק זה חזק וברוך חזק וברוך לא רק זה אבל בכלל המחשבה הזאתי היא טעות גדולה מאוד שכתוב במשנה משנה קודמת לגמרא משנה פרקי אבות משנה פרק פרק ד' משנה 16 אומר רבי רבי יהודה אומר הוה זהיר בתלמוד ששגרת תלמוד עולה זדון פירוש רבי יהודה אומר תהיה זהיר בלימוד תורה שלך למה תהיה זהיר בגלל שאם אתה עושה עבירה בלי כוונה זה נחשב שוגג אבל אם השוגג הזה זה בגלל שלא רצית ללמוד אז זה לא נחשב שוגג זה נחשב מזיד אם אתה אומר עכשיו בן אדם לא יודע כלום מחלל שבת אוכל טרף עושה את הכל והוא לא לומד תורה אפילו שהוא לא יודע מתי שהוא עולה למעלה עולה לבית אין של מעלה לא שופטים אותו כוג שופטים אותו כמזיק בכוונה הוא עשה את זה למה בגלל שהעבירה שלו באה בגלל שהוא לא ידע בגלל שהוא לא רצה ללמוד לא בגלל שהוא לא ידע בגלל שהוא גר באוקראינ או גר באיזה מקום ברוסיה או גר באיזה כפר באפריקה שאין יהודים לא יודע שהוא יהודי הוא החליט אני לא רוצה ללמוד לא רוצה ללמוד תורה לא רוצה לחזור בתשובה לא רוצה שום דבר אני רוצה להישאר ככה טוב לי אוקיי בסדר טוב לך תחיה את ה 50 60 70 80 שנה 100 שנה 120 שנה בעולם הזה מגיע לעולם הבא אומר לא לא הייתי בטוח לא הייתי בטוח שיש דבר כזה באמת תורה עכשיו אני יודע לפחות עכשיו תחזירו אותי ואני אתקן את עצמי סליחה אדוני היה לך את הצ'אנס היית גר בארץ היית גר בברוקלין היית גר בלוס אנג'לס היית גר בפלורידה היית גר בכל מיני מקומות שיש הרבה יהודים אתה ידעת מה זה יהדות אתה אפילו שמעת כמה הרצאות לא רצית לעשות אמרת אתה רוצה לחיות את החיים שלך אין גלגול אין עוד זמן משיח בו העבירות שעשית נחשבים מזיד לא שוגג נחשבים מזיד נחשבים בכוונה למה בגלל שאתה לא ידעת בגלל שלא רצית ללמוד אם בן אדם עושה עבירה בגלל שהוא לומד אבל עוד לא הגיע לדבר הזה אז זה נחשב שוגג בגל שהוא עוד לא הגיע עוד לא היה לו את ה סיעתה דשמיא לדעת כל דבר בתורה אבל אם הוא בכלל לא לומד בגלל שאין לו רצון אז זה נחשב מזיד אז כל האנשים האלה שקוראים לעצמם רבנים וחושבים שהם עוזרים ועושים טובה לעם ישראל שהם לא אומרים להם שלפחות הם לא יעשו עבירות שהם נחשבים מזיד הם לא קרו את פרקי האבות לא קראו את המשנה לא קרו שום דבר מהתורה לא יודע מה הם קראו אבל זה לא התורה למה בגלל שוכח תוכיח את עמיתך זה מצווה דאורייתא זה אחד מ-13 מצוות זה מצווה שהקדוש ברוך הוא בעצמו אמר אין אין הפקרות וזה רלוונטי לדור שלנו איך אנחנו יודעים בגל שכתוב בתורה כמו שכתוב במסכת מגילה שעברנו עליה עכשיו אם זה כתוב בתורה זה רלוונטי לדורי דורות ואם אנחנו מבינים את זה אשרינו לא מבינים את זה זאת חוקת התורה תעשה את זה בכל מקרה זאת חוקת התורה אז זה הסיבה שחז מסבירים וגם למדנו את זה מהרב אפריים ש בן אדם צריך להבין שכל פרשה ופרשה כל משפט ומשפט כל אות וכל פסיק שיש ב תורה היא בדיוק במקום היחיד שהא יכולה להיות התורה היא פרפקט אין דבר כזה לא פרפקט כל דבר בדיוק במקום וזה הסיבה אחד מהטעמים שאנחנו מבינים הסיבות שאפשר להבין למה הקדוש ברוך הוא חיבר את פרשת חוקת לפרשת קורח אחרי זה אחרי שלומדים על המצווה של פרה אדומה אנחנו מתחילים ללמוד על המצווה על כל העניין של הטומאה ובפסוק טו פסוק 15 כתוב זה מדבר על טומאה אז הוא אומר וכל כלי פתוח אשר אין צמיד פתיל עליו טמ הוא אומר לך כל איזה כלי שהוא פתוח אם יש בן אדם שמת באיזה בית ובתוך הבית הזה שהבן אדם מת שיש את הגופה עכשיו היה איזה כלי שהוא פתוח איזה צנצנת או משהו פתוח אז זה גם נהיה טמא אבל אם זה סגור לא נטמע אז בעלי המוסר אומרים משהו יפה מאוד על הפסוק הזה אומרים וכל כלי הפ כל כלי פתו זה האדם איזה חלק של האדם הפה שלו אם בן אדם יכול לעשות כל המצוות בעולם יכול לעשות תפילין יכול לגדל פיילושים עד הרצפה הזקן שלו מפה עד חיפה הכובע שלו הכי יפה בעולם הלולב שלו הכי יקר האתרוג יותר צהוב מהשמש כל הדברים היפים ועם כל הדברים האלה אבל אם הוא נחשב כלי פתוח הוא לא יכול לנהל את הפה שלו לא יכול אין לו קונטרול על הפה מדבר לשון הרע מדבר שטויות לא יכול לסתום את הפה כמו בן אדם ורק להמיר להגיד דברי חוכמה לא סתם ללכלך על אנשים לעשים דברים שטויות אם הוא כלי פתוח טמא הוא כל המצוות שלו שווים כלום למה הוא טמא סתם מאוזר את כל הכובעים והחליפות והזקנים וכל החיצוני אבל בפנים בפנים בפנים הוא טמא זה מה שבעלי המוסר אומים בן אדם חייב חייב לנהל את הפה שלו לשטום את הפה זה גם בפרקי אבות אומר ש אחד מזל נראה לי זה היה רב רבי אלעזר אומר שהוא גדל ליד חכמים כל החיים שלו והוא לא מצא מידה יותר טובה משקט בן אדם שיודע להיות בשקט זה המידה הכי טובה שהוא אומר אז זה בן אדם זה יש הרבה מוסר הסכל פה בן אדם שהוא יודע איך לנהל את הפה שלו ולא סתם מפטפט על שטויות ולא סתם מלכלך על אנשים ואומר לשון הרע ורוצח אותו עם המילים שלו רוצח אנשים עם המילים שלהם אה אל תעשה איתו הוא רמאי אל תעשה ביזנס איתו הוא כבר עשיר תן את זה למישהו אחר אל תעשה ביזנס שמה אני לא יודע אם זה כשר והוא לא באמת לא יודע הוא כאילו לא שהוא הוא לא בדק הוא סתם לא מאמין למה בגלל שהבן אדם יש לו כיפה קטנה אין לו כיפה גדולה אז הוא אומר אם יש לו כיפה קטנה כמובן שהוא סתם או אם אין לו זקן כ כמו כל הומניטי אם אין לו זקן אז הוא לא נחשב צדיק או הוא בעל תשובה יש אנשים שהם נגד בעלי תשובה יש אנשים כאלה בעולם הם נגד בעלי תשובה הגמרא אומרת לנו הדרגה שבעל תשובה יכולה להגיע יכול להגיע ליות יותר גדולה מבן אדם שהיה צדיק כל החיים שלו ויש אנשים שהם נגד בעלי תשובה נגד בעלי תשובה לא רק זה יותר גרוע יש קהילות יש קהילות מטופשות שהם נגד גרים הדבר שמוזכר יותר פעמים בתורה מכל דבר זה אלגרים אלגרים הקדוש ברוך הוא אומר אני עם ישראל אני אבא שלהם אבל הגרים הגר היתום ולמנה הוא אבא ואמא שלהם נקום ינקים מי שהולך נגדם הקדוש ברוך הוא בעצמו נוקם בו מי רוצה מי משחק עם זה מה מה אנחנו משוגעים ולא רק אתה לא אוהב אותם שתום את הפה שב בשקט אל תגיד שום דבר לך הביתה תעשה את הדברים שלך מה אתה מדבר מה אתה אומר דברים נגד גרים מה אתה שם שלט על הבית כנסת לא מקבלים גרים מה אתה משוגע יש יש בתי כנסת הם שמים שלט שלט על הדלת לא מקבלים גרים אני לא לא ראיתי דבר כזה יש יש יש יש קהילות יש אני לא אומר לך את זה סתם לא אומר לך אתזה סתם למה למה למה הם זה נגד התורה אני יודע זה נגד התורה בגלל זה אנחנו מדברים על זה בגלל זה אנחנו מדברים על זה בגלל שאנשים אנשים עוד לא הבינו את הפרשה הזאתי עוד לא הבינו זאת חוקת התורה ה אומרים זה לא מובן אני לא עושה כתוב 48 פעמים על המצווה של הגרים ועל הפרוטקשן על ה על הכל ה דברים שהקדוש ברוך הוא נותן לגירים וכמה הוא אוהב אותם וכמה הוא מאגן עליהם כתוב אינסוף יותר מכל דבר כתוב על הגירים מה אנשים עושים לא לא לא מבין את זה לא מבין למה הקדוש ברוך הוא מתלהב מהגרים האלה מה הוא מתלהב סתם גר איזה קושי אחד רוצה להתגייר מה אכפת לי ממנו איזה סיני אחד התגייר מה לא היה לו כלום שמה סתם התגייר מה הביג דיל מה הביג דיל לא מבין את זה למה לא הבינו פרשת שבוע לא הבינו זאת חוקת התורה אתה מבין או לא מבין מחוייב במתי שאתה עושה הפוך בת שאתה עושה הפוך אתה לא רחוק מקורח לא רחוק מקורח אז זה זה זה זה זה דבר זה מוסר השכל שמצווה שאנחנו לא מבי מבינים אותם בכלל כלום ממנה לא מבינים אותה כמה אפשר ללמוד מהמצווה שלא מבינים אותה אז אם אפשר ללמוד כל כך הרבה כבר שעה אנחנו מדברים על מצווה שאנחנו לא מבינים כמה אפשר ללמוד ממצווה שלא מבינים אז תתאר לך כמה אפשר ללמוד ממצוות שכן קצת מבינים לא מבינים את הכל מבינים קצת יש לנו טעם זה הגודל של התורה זה זה צריך להבין שהתורה אין לה סוף רבי אליעזר בן הורקנוס מסופר בגמרא הוא היה אחד מהרבנים של רבי עקיבא ורבי עקיבא לא ראה אותו הרבה זמן בא לבקר אותו ורבי אליעזר בן אור כנוס כעס עליו אומר לו למה לא ביקרת אותי א כן אתה יודע עניינים פוליטיקה א כן אבל רציתי למד אותך כך הרבה תורה יש הרבה תורה אני צ למד אותך אז הוא אומר לו כמה תורה אתה יודע כבוד הרב כמה תורה אתה יודע הוא אומר לו אם כל הים היה דיו כל המים של הים היה דיו וכל העצים היו עתים וכל האדמה הייתה ניירות זה לא היה מספיק וב את התורה שלי כאילו מה שאני יודע וכל מה שאני יודע זה אפילו לא אחוז אחד מהתורה עצמה בן אדם שהוא לומד תורה ממש לומד ולומד ולומד ומתחבר אליה ומתאהב בה וממש מה מה כמה שהוא גודל מה קורה לו נהיה יותר עניו למה נהיה יותר ענב למה בן אדם ממש הוא מתחבר לתורה לא סתם בן אדם שקורא את התורה כמו איזה ספר היסטוריה בר מינן יש אנשים כאלה שהם סתם קוראים את הספר תורה כאילו זה היסטוריה או קוראים את הגמרא כאילו זה סתם כמו חוקים של המשפט של ה של המדינת אמריקה אז הגמרא אומרת עליהם לא בשמיים זה התורה שלהם זה לא מהשמיים זה סתם זהלא אסור לך ללמוד בן אדם כזה אסור זה אוהבה נחשב דיקסט נחשב מגעיל להשם תורה של אנשים כאלה דם שלומד תורה ומתחבר אליה הוא בשי בבוקר במקום ללכת לישון הוא לומד עוד רבע שעה עייף עבד כל היום אבל אתה יודע מה יש מ נפש מוסר את הנפש שלו בדיוק מוסר את הנפש שלו חזק וברוך מוסר את הנפש שלו מתחבר אליה אוהב אותה אבל הוא נהייה יותר עניו למה הוא נהייה יותר עניו למה למה התורה גורמת לבן אדם להיות יותר עניו אחד מהסיבות היקרות זה כמה שבן אדם לומד יותר תורה ולומד יותר חומר ונהייה יותר חכם הוא לומד כמה הוא לא יודע אפילו שהוא יודע הרבה יותר מה שהוא יודע שנה שעברה והוא יודע הרבה יותר מה שהוא ידע לפני שנתיים והמון יותר לפני מה שהוא ידע לפני 20 שנה כמה שהוא לומד הוא מבין כמה הוא הוא לא יודע למה בגלל שכמה שאתה לומד אתה מבין כמה יש עוד שעוד לא אפילו הגעת אליו אז זה גורם לבן אדם להיות עניו למה הוא יודע שכמה כמה זה גדול ממני אבל זה כל כך יפה אני מחובר לזה בגלל זה פרקי אבות אומר לך אתה לא מחוייב לסיים את התורה אין דבר כזה אין דבר כזה לללמוד את כל התורה אז כל הזמן שואלים מה עושים בעולם הבא מה מה מה מה חזל מה צדיקים מה הם עושים בגן עדן מה יש למה הם הולכים ל לומדים תורה אז הם שואלים אוקיי מה מה הם לומדים אבל למדו כבר תורה 20 שנה למדו 50 שנה למדו 100 שנה תורה הרב עובדיה זכר צדיק לברכה אפילו בבית חולים היה לומד תורה בסוף ימי חייו היה לומד תורה לומד תורה מה אתה למדת כבר 93 שנה מה אתה לומד מה מה מה מהש יש משהו לא למדת כן בדיוק זה בדיוק העיקר זה מה זה מה שאנחנו לא מבינים כל אלה שלומדים פה הצדיקים האלה הם מבינים את זה הם מבינים מה זה מה שכתוב שכל אלה שמגיעים לגן עדן לומדים תורה למה בגלל שכל מה שלמדת פה זה אפילו אחוז של אחוז של אחוז למה שבאמת יש מתי שאתה מגיע לגן עדן בעזרת השם אז אתה רואה באמת מה באמת יש ואז אתה זה הדבר היחיד שטוב בעולם זה הדבר היחיד שאתה רוצה מי אכפת לו על דברים פיזיים על כסף על נשים על כל הדברים מי אכפת לו זה התורה זה זה זה זה הדבר הרוחני הכי טוב הכי טוב שיש כמה שבן אדם מתחבר לזה הוא נהיה יותר שלם כמה שבן אדם יותר רחוק מזה יותר קשה לו לקיים את התורה למה בגלל שהוא מנסה להשתמש עם ההגיון שלו וכל עוד שהוא משתמש עם ההגיון שלו להחליט מה הוא הוא לא מקיים זאת חוקת התורה הוא לא מקיים את המצווה הזאתי והוא יכול ליפול בדרך גדולה מאוד ובגלל זה החפץ חיים אמר חפץ חיים אמר שבן אדם שבונה על ההגיון שלו ההגיון שלו לקיים לקיים את ה לעשות את המעשים אז הוא לא עומד אין לו טוב איך אומרים נש בעברית יסודות כן היסודות שלו לא טובות מרוכבות לא טובות רקובות רקובות רקובות אז בגלל זה בתפילה ר רקב עצמות קינאה כן חזק ובור ר אז עכשיו בגלל זה בסידור תפילה שחרית אנחנו אומרים אין כ אלוהנו אין כאדוננו אין כ מלכנו אין כמוש מי מ כ אלוהנו מי כ אדונינו מי כ מלכנו מי כ מושינו אז אחרי התפילה כן אבל עכשיו זה עכשיו אנחנו אומרים את זה בסידור אומרים את זה בתפילה שלנו כ אז החפץ חיים אומר למה אומרים ככה למה אומרים איין כ אלוהינו ואחרי זה אומרים מי כ אלוהינו הואו ב שכל קודם כל תבין שאין כמו השם אין דבר כזה כמו השם אין כמו השם הוא הכי טוב הוא הכי הכי שלם הכי פרפקט הכי אוהב הכל הכל זה אפילו לא מספיק לפני שאתה שואל מי הוא ואתה שואל שאלות בכלל על התורה שלו תבין קודם כל היסודות שלך צריכים להיות זאת חוקת התורה צריך להבין הקדוש ברוך הוא זה הכל אם אתה מבין או לא מבין בכל זאת אתה חייב לקיים אחר כך שאתה מוכן לקיים את חוקת התורה אז תתחיל לשאול שאלות כמה שאתה רוצה אבל כל עוד שאתה חושב שאתה צריך להבין כל דבר אחר כך לקיים אתה לא מקיים את המצווה הזאתי והיסודות שלך רקובות נכון כן חזק ברוך אז זה החלק הראשון זה ההתחלה אנחנו נסיים בסדר בעזרת השם חזק וברוך שיור חזק חזק וברוך יפה מאוד תודה רבה ברוך השם תקרא את תקרא פרשת שבוע בספר של הרב אפרים אה דורש טוב יש יש לך רק שתי דפים שתי וחצי דפים על פרשת חוקת דברים יפים מאוד ממש מרגליות תקרא את זה לפני שולחן שבת שעבר נהנית ברוך השם ברון מאוד מאוד כן ספר יפה מאוד ספר יפה מאוד באמת יפה מאוד כן תודה רבה על הכל תודה ר ברוך השם ברוך השם חזק וברוך תודה רבה שלמדת איתי למה למה שלחת לנו את הספר של הרב זמיר מאיפה הספר זה בשביל הילדים הילדים אוהבים טבע אוהבים הוכחות שהתורה היא אמיתית ישר הם לקחו סת יודע שהילדים מה אני לא יודע אני בכיר הו ברוך השם הקדוש ברוך הוא זיכה אותנו לזכות הרבים אתה מבין אנשים הילדים אוהבים טבע לא אוהבים סיפורי צדיקים רק אוהבים טבע רוצים הוכחות שהשם קיים הם צריכים היגיון למה הם ילדים מת שמגיעים לגיל שלנו אנחנו צריכים כבר לקיים זאת חוקת התורה אבל ילדים הם צריכים להבין אני צריך לגעת בזה אז אתה מראה להם שזה דברים כאלה זה בשבילהם הספר השתי ספרים השניים של ה דורש טוב זה בשבילך זה גמרא א ח ימים טובים ופרשת שבועו מאוד מאוד מאוד שימחת אותי באמת ברוך השם אתה לא תאמין לי אתה לא תאמין לי זה הגיע לי מהשמיים ית דשמיה אני יש לי ספר אחד כזה אבל אני כל הזמן כבר הרבה זמן אני איתו עכשיו אני צריך ספר חדש ואמרתי אני אכנס לחנות אני אסתכל זה זה סיעת דשמיא סיעתה דשמיה ברוך השם במונסי אני אסתכל ספר ייתי שם במונסי שמה יותר באנגלית שמה מעברית אז א באמת חיפשתי משהו כזה ממש ממש חיפשתי אז אתה רואה זה קוראים לזה סיעתא דשמיא ברוך השם מה באמת ממש חיפשתי כזה ספר ברוך השם ישלי משהו כזה יותר מתומצת כזה קצת יותר קל גם עם צבעים גם ככה עם הילדים יום שבת אבל זה משהו משהו בשבילי כן זה ברוך השם הרב אפריים הוא ממש הוא כותב דברים מובנים סיפורים בכל פרשה על הזמן ממש לא כבד וקל טוב מאודן ברוך השם פרפקט פרפקט זה סיית דשמיה ברוך השם רבה רבה רבה באמת בסדר בעזרת השם בדוק קלטת בדיוק ברוך השם ברוך השם זה הקדוש ברוך הוא קלט אני רק תוקי כמו שאני אומר כל הזמן תוקי זה הגובה זה הגוב שלי ברך השם חזק בר פשוט ברוך השם ברוך השם אז תפרסם את זה פרסם את התורה יש לו שיעורים יש שיעורים ב שלום מבור בעזרת השם שיהיה שבת שלום מבורך תצליחו בכל אשר תפנו אמן אמן תזכה למצוות תודה רבה כל טוכל טוב ברוך אדוני לעולם אמן ואמן