שיחת חיזוק בטלפון (30) (כל התורה בשלוש מילים) הרב ירון ראובן

[מוזיקה] בשם השם נעשה ונצליח פרשת חוקת וידבר אדוני משה ואל אהרון לאמור זאת חוקת התורה אז חזל שואלים למה מה זאת אומרת זאת חוקת התורה למה זאת חוקת התורה מדברים פה על פרה אדומה פרה אדומה שלמה המלך ב מדבר ואומר שהוא קיבל חוכמה מעל הטבע מעל הטבע משהו משהו שהוא דבר ממש בדרגה הכי גבוהה שאפשר הכי גבוהה שאפשר בשביל בן אדם ממש כאילו מעל המלאכים מעל דברים כ שהם נורמליים דברים שהם מעל הטבע והוא אומר אני מבין את כלל התורה כולה אבל את המצוות הפרה האדומה לא מבין לא מבין איך זה יכול להיות לא מבין היי שלום חכם האדם איך יכול להגיד איך איך זה יכול להיות אז א פה בפסוק הזה חזל אומרים למה אם אם זה הדבר היחיד ששלמה המ מלך החכם מכל אדם לא מבין אז למה התורה קוראה לזה זאת חוקת התורה שזה בדיוק המצווה הזאתי של פרה אדומה זה כל התורה איך זה יכול לה לא מבינים את זה אם תגיד לי אוקיי שבת זה כל התורה בסדר הבנתי שבת אתה בן אדם בגמרא שבת א כתוב שכל בן אדם שהוא עושה ויכולו השמיים והארץ שהוא שומר שבת הוא נהיה שותף של השם יתברך בבריאה למה בגלל שהוא מתנהג כמו עד של הבריאה שהקדוש ברוך הוא ברא את העולם את השמיים ואת הארץ את הכל בשישה ימים וביום השביעי שבת ונפה זהו נח לא נח כביכול כמונו כאילו הפסיק לברוא אז א אם אתה אומר לי שכאילו שבת זה כל זה כל התורה זה חוקת התורה הבנתי למה אתה כבר בשבת אתה כבר מקיים ככ במצוות אינסוף אתה מקיים את ה כל רה דיברות העיקר הוא אתה אומר שהשם יתברך הוא ברא את העולם זה הבנתי הבנתי אם אתה אומר לי מצוות אחרות יש כמה וכמה שהם דברים גדולים מאוד שאתה יכול להגיד אוקיי זאת חוקת התורה אבל פרה אדומה פרה אדומה אין לה הסבר אין לזה הסבר הגיוני בהגיון שלנו שבני אדם לובים ש אפילו אם זה בן אדם גדול אבל ליד הבורא יתברך כלום אין בן אדם בעולם שיכול להסביר למה בצד אחד אתה לוקח את המים הקדושים אתה לוקח את העפר של הפרה אתה שם הכהן לוקח את זה ו שופך את זה קצת כמה כמה כמה מ מילימטר מילימטרים קטנים על איזה מישהו שהוא נגע באיזה גופה תוך שנייה נהיה טהור טהור ברוך השם איזה יופי אוקיי זה בסדר אתה יודע מה הבנו אבל מה שלא מבינים מה ששלמה המלך אמר אני לא מבין זה זה אני מבין אוקי יש כוח למים האלה זה בסדר זה הבנתי בסדר הבנתי א מה הוא לא מבין מה הוא לא מבין הוא אומר אני לא מבין למה הכהן הכהן בהתחלת הפרשה בפסוק ט אומר ואסף איש טהור את האפר את אפר הפרה והניח מחוץ למחנה במקום טהור והייתה לעדת בני ישראל למשמרת למ נידה חטאת אי אז קודם כל הוא אומר מישהו יקח את ה אפר הזה של הפרה האדומה ששים את זה במקום טהור זה בגדיל אבל עכשיו אם אתה הולך לסוף התהליך בפסוק כב וכל אשר יגע בו הטמ יתמ והנפש הנוגעת טמע עד הערב אז פה אנחנו מבינים שזה ש לקח את המים ו כאילו הוא עשה את כולם עזר לכולם להיות תאורים הוא בעצמו נהיה טמא זה אנחנו לא מבינים אתה ר את כולם אבל אתה בעצמך נהיה טמא ואז אתה בעצמך צריך לעשות את כל התהליך ולהיות טהור עוד פעם וכולי וכולי זה זה לא מובן זה ש שבן אדם נהייה טהור מהמים הקדושים והעפר של הפרה האדומה הבנתי בסדר זה דבר קדוש דבר מדהים חזק וברוך הבנתי אבל זה שזה שמטהר את כולם הוא נהיה טהור נהיה הטמא זה לא מובן זה לא מובן אז למה התורה שלנו הקדושה אומרת זאת חוקת התורה זה בדיוק זה חוקת התורה למה ולמה זה מחובר ישר לפרשת קורח פרשת קורח מכל הפרשות פרשת קורח למה בגלל שזה בדיוק הטעות שקור עשה קורח ועדתו לא שעניין שלא יתבטל כורח ועדתו הוא אמר הכל מההיגיון אם אני עכשיו יש מצווה של לשים מזוזה לשים מזוזה במזוזה הזאתי יש כמה פרשיות קטנות כאלה שת אתה רואה בשמע ישראל יש כמה פרשיות קטנים חמודים יפים תהורים קדושים שם אתזה במזוזה שם את במזוזה בגמרא מסכת עבודה זרה למ למדנו ש לנשק את המזוזה זה דבר שלמדנו מאונ קילוס הגר הצדיק גר הקדוש שהרומאים באו לעצור אותו הוא כל פעם היה מגייר אותם בסוף הוציא אותו מהבית ואז הוא נישק את המזוזה ואמרו לו מה אתה מנשק הוא אומרני מנשק את המזוזה למה אתה מנשק את המזוזה אמר לא זה מנשק זה הקדוש ברוך הוא האלוהים שלי מהגן עליי המלך שלכם מגן עליכם רק שנת שאתם לידו המלך שלי מאגן אותי כל הזמן אז אני מנשק אותו אז כאילו להראות כמה הוא אוהב את המצוות אז משם אנחנו לומדים לנשק את ה מזוזה אז עכשיו כורח אמר המזוזה הזאתי מאונ קילוס אונ קילוס הגר הג הגר צדק אונקלוס לא אמרתי אונ קילוס הוא היה גר הוא בעצמו היה גר הוא היה צריך להיות ה הסז הבא אבל במקום להיות סיזר במקום להיות מלך הוא נהיה צדיק כן הוא עשה הוא עשה סיאנס בגמרא כתוב שהוא עשה סיאנס הוא הביא את בלעם הרשע הוא הביא את עמח שמו וזכרו והוא הביא את טיטוס רשע אז עשה זה ואמר להם מה נעשה וכולי עכשיו ממנו למדנו לנשק את המזוזה אז קורח בא וא אומר תשמע מזוזה יש לה רק כמה מילים כמה שורות זה לא כל כך ביגדיל אם אני שם ספר ספר שלם ספר תורה שלם בבית שלי זה יותר טוב ממזוזה ואפילו אז כל וחומר אם אני ממלא את כל הבית בספרי תורה ספרי תורה כל הבית אין רייטים אין שום דבר חוץ מספרי תורה כל הבית מלא ספרי תורה כל הבית אני צריך עוד הוא שואל את משה אני עוד צריך שיהיה לי מזוזה אז משה אמר לו כן בטח אומר לו זה זה לא הגיוני זה לא הגיוני כן אז למה למה למה הוא לא למה הוא לא לא הגיוני בגלל שקור רצה שהכל יהיה הגיוני בשביל אדם בשביל בן אדם עלוב שבא מטיפה סרוחה ובסוף יהיה בקבר וכל התולעים יאכלו אותו הוא חושב שהטיפ סוכה הזאתי תהפוך למשהו שהוא יותר גבוה מה מלכות שמיים הוא רוצה שההיגיון שלו זה ההיגיון העיקר אין דבר כזה זה הטעות שהוא עשה פה פרשת חוקת אומרת לך זה שהמצווה של פרה אדומה היא לא הגיונית בשביל הבן אדם זה לא אומר שזה חסר במצווה זה חסר בך חסר כל פעם שאנחנו לא מבינים משהו בתורה שזה לא הגיוני בשבילנו זה לא חוסר בתורה חס ושלום זה חוסר בנו אנחנו לא מבינים אנחנו לא יודעים אנחנו לא מגיע לנו להבין את זה עו עוד לא הגענו למצב שיש לנו סיעתה דשמיא ש לדעת את הדברים הקדושים האלה אבל בן אדם צריך להבין שזאת חוקת התורה מה זאת אומרת זאת חוקת התורה אומר לך שזה כל התורה זה אם זה הגיוני או לא הגיוני חייב לעשות את זה למה השם יתברך אמר זהו זה לא עניין אם תבין או לא תבין אין דבר כזה אין שורה בתורה שאומר אחרי שתבין את כל המצוות תעשה אותם אי אין פסוק הזה אין דברי חזל כאלה אין לצערנו היום יש הרבה אנשים שאומרים אני לא מקבל את זה לא מקבל זה אולי איזה רב אמר את זה אולי זה כתוב באיזה מקום לא מקבל את זה לא הגיוני לא הגיוני אז הבעיה עם האנשים האלה שאומרים שכאילו הם לא מבינים מה זה זאת חוקת התורה הם לא מבינים זה לא עניין אם זה הגיוני או לא הגיוני צריך להבין קודם כל דבר ראשון דבר ראשון שבן אדם צריך להבין שחייב להיות בורא לעולם חייב אין דבר כזה שהכל בא מכלום אפילו אם בן אדם אוהב את המדע ואת כל השטויות שהם אומרים יש דינוזאורים לפני מיליארד שנים יש דינוזאורים לפני שתי מיליארד שנים יש זה ובאנו מקופים ובאנו מחברים ובא מכל מיני דברים אפילו אם הוא רוצה להעמיד את כל הדברים האלה בסדר הבנתי הבנת אתה הוא רוצה שאבא שלו י קוף אז אני מסכים איתו אבא שלו קוף עוד עכשיו כוף מסכן הבנתי אבל בכל מקרה בהתחלת הדרך היה איזה תא קטן היה איזה משהו איזה חיידק היה משהו מאיפה הוא בא מאיפה הראשון בא הדבר הראשון אוקיי עבר מיטוס שנהיה שתיים ואחר כך מיסס נהייה ארבע ואחר כך עוד פעם ועוד פעם ועוד פעם ואחר כך נהייה איזה לטאה וטני היייתה איזה עכבר נהייה איזה קוף נהיה איזה סוס נהיה איזה כל מה שאתה רוצה בסדר הבנתי אהבתי מסכים מה שאתה רוצה אבל מאיפה הראשון בא מאיפה מאיפה הוא בא ריבונו של עולם מאיפה חייב לה להיות מ בורא עולם חייב חייב להיות השם יתברך חייב ואם אתה כבר אומר לוק את אדם מסכים איתך מסכים איתך חייב להיות בורא לעולם אז השאלה הבאה היא אם אתה מסכים שחייב להיות בורא לעולם אז למה אתה מגביל אותו למה אתה מגביל אותו שהדבר היחיד שהבורא העולם הזה יכול לעשות זה להמציא איזה תא קטן זהו זהו רק דבר קטן למה הוא לא יכול להצ את הכל למה הוא לא יכול לייצר את הכל לברות את הכל לעשות הכל למה הוא מוגבל איזה בורא עולם זה זה הבעיה של הבן אדם היום וכל יום מתי שיש לו חוסר אמונה והוא לא יודע הוא לא יודע את האמת היחידה שיש שהקדוש ברוך הוא הוא גורם לכל דבר הוא עושה כל דבר אנשים שואלים שאלות קשות שבאמת לא קשות איפה הקדוש ברוך הוא היה בשואה הוא הישר הוא עשה את זה איפה הקדוש ברוך הוא היה פה גרומי הוא היה שמה הוא עשה את זה איפה הקדוש ברוך הוא היה מתי שזה וזה עשה ככה הוא היה שמה הוא עשה בכל מקום הקדוש ברוך הוא עלה עלה שכל עץ יש לו אלפי עלים הוא צריך לקבל אישור משמיים אם הוא רוצה ליפול רוצה לרדת מה יש 10 אל עלים בעץ אז אלי אחד צריך ליפול אז הוא צריך לקבל אישור משמיים מותר ליפול לא מותר עכשיו לא מותר לא לא לא לא לא אחרי כמה שעות אוקיי בסדר תרד אז הוא יורד הוא לא העלה הזה עלה העלוב הקטן הזה לא אף אחד לא מתייחס לעלה הזה העלה הזה חייב לקבל חתימה מהשם יתברך ליפול מהעץ אז אם העלה צריך לקבל אישור ליפול מהעץ גם הפרנסה שלנו צריכה לקבל אישור לפני שנכנסת לבנק גם הקליינט שלנו צריך לקבל אישור מהשמיים שלבו אלינו ולא לקפטן כל בן אדם ובן אדם שמבין מה זה השם לא רק שיש בורא לעולם אפילו כוף יודע שיש בורא לעולם אבל להבין מה זה בורא לעולם אז הוא כבר נהיה מעל מעל משהו מעל הקוף מעל הקוף אבל אם הוא לא מבין מה זה בורא לעולם אז הוא והקוף בדיוק אותו דבר יש סיכוי שקוף יותר בגלל שקוף מתפלל להשם בסוף ה שלו אז דבר ראשון בן אדם צריך להבין יש בורא לעולם דבר שני אם עכשיו יש לנו עכשיו את הבורא לעולם הזה הוא לא מוגבל ואם הוא לא מוגבל זה אומר שהוא מעל הרמה שלנו אי אפשר להשוות מחשבותיי לא מחשבותיכם הוא אומר המחשבות שלי הוא לא לא כמו המחשבות שלכם אין דבר כזה אני לא חושב כמוכם אתם בני אדם בשר ודם אתם אתם מוגבלים אתם לא אתם רק מה ש אתם רק רואים דברים אז אתם מאמינים צריכים להרגיש את זה צריכים לשמוע את זה צריכים לראות את זה אבל יש מיליון סיפורים בתורה שיש דברים שקרו ואף והרבה אנשים לא ראו את זה אז הם לא ידעו אבל יש נגיד סיפור עם הנביא אלישע ואליהו הנביא באו רצו להתקיף את אליהו הנביא ו אישה באה אליו אמר לו הנה הם באו אמר לו אל תדאג אל תדאג השבא שלנו יותר גדול משלהם אז הוא אומר לו איזה צבא זה רק אני ואתה אז אליהו הנביא התחיל להתפלל להשם אמר לו תראה לו תראה לו תראה לו מה מה יש אומר לך לך החוצה עוד פעם הוא לך החוצה הוא רואה את כל הסוסים של ה צבא של המלך הרשע שרוצה להרוג את אליהו הנביא אבל מסביב ם הוא רואה מיליונים ומיליונים של מלאכים מלאכים משמיים מאש מיליונים מיליונים שהם באו עכשיו המלאכים האלה עם הסוסים שלהם מהאש הזאתי הם היו שמה לפני זה או לא היו למה אליהו הנביא אמר שהצבא שלנו יותר גדול משלהם זה אומר שהם כבר היו שמה אז למה ה אז למה אז למה אלישה לא אמר שכאילו מה מה עושים פה בגלל שהוא לא ראה אותם זה שהוא לא ראה אותם זה לא אומר שהם לא היו הם היו רק לא היה לו את הזכות בדקה הזאתי לראות אותם זהו זה שאנחנו לא רואים את סיעתא דשמיא בדיוק בזמן שזה קורה זה לא אומר שזה לא קורה זה שבן אדם יש לו פנצ'ר בהיו והוא עכשיו מאחר שעה לעבודה זה לא אומר כל הזמן שזה עונש יכול להיות שהקדוש ברוך הוא עוזר לך מציל לך את השמים את הנשמה יכול להיות איזה תאונה בר מינן או כל מיני דברים אז זה שאתה לא מבין זה לא אומר שזה לא טוב או זה לא נכון או משהו כזה אז זאת זאת חוקת התורה יש הרבה רוב התורה אנחנו מבינים א משהו מזה לא מבינים את כל התורה כולה אנחנו לא משה רבנו אבל ברור חזל פירשו לנו את רוב הדברים בתורה אבל יש כ יש כמה דברים בודדים שאיין להם ממש תשובה ממש אין תשובה עד שהמשיח יבוא כן זה לא עניין של ה כן כן כל כל כ כל ישראל רבים זה לזה כן כולם קשורים לטבוע בן אדם זה לא אומר שצריך לדבר עליו יפה יש דבר יש דבר כזה קוראים לזה דביט ויכוח אבל הויכוח לא צריך לא צריך להות אישי צריך להיות על הנושא לא שונאים את את החוטא שונאים את החט הבנת את החט לא אהבים את את החטה אין בעיה הוא חוטה יש לו יצר ה כמו שלנו יש לנו יצר ר בשביל משהו מסוים הוא יש לו יר רע בשביל משהו מסוים כל שבן אדם אומר היה לנו הרצאה לפני שבועיים או משהו כזה שדיברנו על כל ה עניין של החטא הגדול תובת השם הזה של ההומוסקסואלים האלה שהם עושים את ה את ה מצעד הגאווה וכל הדברים האלה שממש נלחמים עם השם אנשים האלה הם מסכנים מאוד ממש מסכנים אבל זה שמה שהם עושים זה לא נכון ברור זה ברור זה כתוב בתורה תועבת השם זה זה תועבה הי זה זה הקדוש ברוך הוא מחשיב את זה מגעיל גועל נפש זה בן אדם שהוא עושה דבר כזה הוא נחרתה הנפש מהמ זה בן אדם שזה העבירה הכי גדולה זה דבר גרוע מאוד אבל זה לא אומר שצריכים ללכת לכל לכל בן אדם שהוא הומוסקסואלי ולהרוג אותו זה לא אנחנו לא אנחנו לא בסנהדרין זה לא אומר שצריך לשנות כל בן אדם צריך לעזור לו לחזור בתשובה צריך לחזור לו לחזור בתשובה אתה שונא את החטא לא את החוטא אז זה שאם נגיד יש בן אדם שחייב לך כסף לא רוצה לשלם הוא הוא לא בן אדם ישר הוא יש לו יצר הרע של כסף הוא אוהב את הכסף כלכך הרבה הוא לא רוצה להיפרד ממנו אז ללכת לבית דין ולטבוע אותו זה חלק מהתורה זה אתה מקיים חלק מהתורה מתה שאתה עושה זה נחשב מצווה זה נחשב מצווה אתה הולך לבית דין ואתה טובע את הבן אדם בגלל שהבן אדם הזה הוא עושה משהו לא טוב הוא עושה משהו לא טוב מחלל שם השם הוא גונב הוא גוזל הוא עושה הרבה הרבה דברים הרבה עבירות תלוי באיזה עד כמה הגענו אבל הנקודה היא הוא עושה הרבה עבירות אתה חייב להוכיח אותו וחלק מהתוכנה זה ללכת לבית דין אז זה לא אומר שבבית דין אתה אומר או הוא להתחיל לקלל אותו להרביץ לא אומרים את זה אתה אומר מה ש יש לי עכשיו הבן אדם הזה אני עשיתי עבודה הוא אמר הוא חתם פה והוא אמר שהוא ישלם בשביל עבודה 10,000 דולר עשיתי את העבודה סיימתי בתאריך כך וכך כבר עבר חצי שנה שנה שמונה חודשים חודש לא חשוב עבר זמן והוא עד עכשיו בורח ממני ולא רוצה לשלם וזה לא בגלל שאין לו כסף זה בגלל שהוא לא רוצה לשלם החליט לא לשלם אתה לא צריך להד לא אומר אתה לא מדבר עליו אתה לא אומר לשון הרע אתה לא אומר אתה לא עושה דברים שהם נגד התורה אתה מקיים את התורה למה דם עושה עבירה אתה חייב ללכת לבית דין למה בגלל שאם אם אין לנו בית דין אז יהיה טו ובוא עוד פעם נוח דור המבול מה עשו גנבו מכולם זה היה העבירה האחרונה שהקדוש ברוך הוא אמר אתם עשיתם עבירות מפה עד הגיהנום כבר לא מספיק היה לכם זרע לבטלה גילוי עריות זה זה הכל הכל הכל הכל עשית עבירות נגדי בכל דבר אבל מתי הקדוש ברוך הוא החליט להחריב את העולם מתי שהתחילו לגנוב אחד מהשני ה לגנוב אחד מהשני זהו אמר אם אתם נגדי אפשר אני אחכה יש לי סבלנות ו המתי שאתם הולכים אחד נגד השני אין כלום אין סיבה אין סיבה בשביל העולם הזה אין סיבה אז בגלל זה גם אפילו לפני שקיבלנו את התורה כולה הנוח קיבל קיבל את השבע מצות בני נוח באמת השישה הראשונה אדם הראשון קיבל והשביעי נוח קיבל ובגלל זה זה היה בשם נוח שב מצוות בני נוח ש כל הגויים חייבים לעשות לקיים את המצוות האלה ש בנוח ואחד מהמצוות האלה ש שיהיה להם בית דין שיהיה להם איזה איזה חוקים למה בלי חוקים אין אין אין אין עולם זה טוב ובואו כולם יהרגו אחד את השני יאכלו אחד את השני הבנת אז עכשיו זאת חוקת התורה זה אומר לנו שעכשיו יש חוקים לתורה יש דברים שאנחנו מבינים יש דברים שהם יחסית הגיונים אבל יש דברים שהם מעל ההיגיון של הב אדם הבן אדם צריך להבין שהוא לא יהיה חס ושלום כמו קורח הוא אומר עד שאני אבין את כל התורה כולה אני לא אקיים אותה לא זה לא לעשות זה לא לעשות רק טיפש עושה דבר כזה ולצערנו הבן אדם שהוא לא מוכן ל לבטל את עצמו כמו שאמרת לבורא יתברך כמו שכתוב באבות ג טז הווה קל לראש שבן אדם צריך לבטל את עצמו בשביל מישהו שהוא בראש וגם רשי מפרש את זה שראש גם הקשר בינינו להשם שבן אדם צריך להוריד את הראש שלו מתי שהוא לפני השם יתברך אז א אז אז ברור בן אדם חייב לעשות את הדברים האלה אם הוא רוצה להגיע לעולם הבא אחרי זה אנחנו רואים שיש כמה קטעים גדולים בפרשה כן כן יש שתי חלקים לעולם הבא יש את החלק הטוב ויש את החלק החם הוא כן מראה להם הוא כן כן מהגהנום הוא כן מראה להם חזל מסבירים לנו בגמרא שהבן אדם שהוא ממש מקיים את המצוות של שבת מקיים אותה כמו שצריך עונג שבת שומר את השבת זוכר את השבת מקיים את השבת לומד בשבת לא רק אוכל כל הזמן לא רק אוכל וישן ממש מקיים את המצווה הזאתי כמו שצריך זה ממש הרגשה כמו שיהיה לו בעולם הבא כאילו בעולם הזה זה חלק העולם הבא הגיהנום זה כל הבעיות ‏h יש אנשים שיש להם את הזכות לראות דברים שהם מעל הטבע אם זה בחלומות אם זה במוות קליני וכולי אבל יש אנשים שראו דברים שהם מעל ה הנורמל כן יש אז יש אז יש יש מראים ללנו מראים לנו דרך הזאתי כמו שאמרתי יש אנשים שראו יש ראים שראו כל מיני דברים יש אנשים שראו כל מיני דברים יש יש יש בגמרא יש אוקיי בסדר יש יש יש שראו יש שראו זה לא זה לא עניין שכאילו אין שראו יש בהיסטוריה שראו כל מיני דברים שקשה אפילו להסביר אותם יש אפילו בגמרא שאחד מהבנים של התנאים הוא הוא היה לו מוות קלי נפטר ואז מתה שהוא חזר לחיים אז ש שאלו אותו שאלו אותו מה ראית אז הוא אומר שכל העולם הפוך העולם הפוך ויש גם יש יש אנשים רגילים יש נגיד הרב עלון נבה לפני שהוא נהיה הרב עלון נבה הוא היה לא רק איש פשוט ה היה חילוני היה אתאיסט הוא סנת הדת הוא היה לו מוות קליני ויצא מן העולם והוא ראה כל מיני דברים מזעזעים מזעזעים שהוא אפילו בהרצאות שלו שהוא מספר את הסיפור שזה שעתיים וחצי שלוש שעות של סיפור יפה מאוד ומדהים ומזעזע הוא אמר לי באופן פרטי הוא אמר לי אני אפילו לא מספר אחוז אחד באמת ממה שקרה באמת אפילו כל מה שאני מספר שעתיים וחצי זה אפילו לא אחוז אחד ממה שבאמת קרה למה מה שבאמת קרה זה יותר מדי יותר מדי בשביל רוב בני האדם להקל את הכל כן אז מה איך אתה רוצה שייראה את זה הוא היה איש פשוט מה זאת אומרת אז מה את איך אתה רוצה שהוא יראה את זה בסרט איך אתה רוצה שהוא יראה את זה אה בסדר לא זה לא שמעתי על זה זה זה נבואה נבואה משה רבנו ראה את זה אבל אפילו אפילו נבואה לא היייתה כמו שאתה מספר אותה אפילו נבואה נבואה היייתה בחלום נבואה היייתה בכל מיני דברים בסדר בסדר א לא רואים אבל העניין הוא שכאילו בן אדם צריך להבין שאתה לא צריך לראות את הכל בשביל לדעת שזה אמת אתה לא צריך לראות את השם בשביל לדעת שהוא קיים למה אם אני אומר לך עכשיו יש כוח בעולם שנותן לקול שלי להגיע עד סוף העולם יש כוח בעולם יש יש דברים יש כל מיני רדו acc r wes וכולי אתה לא צריך לראות את הרו wes אבל אתה יודע שזה אמת למה אני מדבר איתך בטלפון אני בפלורידה אתה בניו יורק וא הקל שלי מגיע אליך באותו זמן שאני מדבר אותו זה לא כאילו איזה עיכוב של שעתיים וחצי ש כמו זה תוך שנייה הכל באותו זמן אתה לא צריך לראות את הר לדעת שזה אמת אתה לא צריך לראות גרביטציה בשביל לדעת שזה קיים תחזיק תפוח תעזוב אותו הוא נופל זה גרביטציה מה אתה רואה את הכוח אתה לא רוא את הכוח אתה לא צריך לראות את השכל של הבן אדם בשביל לדעת שיש לו שכל מדבר מדבר כמה מילים מדבר כמו טיפש אין לו שכל מדבר כמו חכם יש לו שכל אוקיי מה בן אדם רוצה לראות גיהנום אפשר לראות גיהנום אפשר לראות גיהנום אפשר לראות גיהנום בלי בעיה לא לא אפשר לראות גיהנום בלי זה תסתכל תסתכל ך לך לאחד מהזה אם אתה הולך באינטרנט תסתכל על תוצאות של הפלה זה גהנום זה הדבר הכי טוב זה כאילו הדרגה הכי נמוכה זה הרבה יותר גרוע זה לבל ראשון זה מה התוצאה של הפלה זה זה מה שקורה לבן אדם בגיהנום בדיוק מה שאנשים האלה אנשים אנשים שלא יודעים מה זה באמת שזה באמת בן אדם חי שהם הורגים ורוצחים אותו רק שזה בבטן הם חוים זה זה הפלה זה כאילו סתם נופל זה נפל זה כמו איזה איזה נפל לבן אדם בוטנים מהיד הוא לא רוצה להרים אותו זה קצת מלוכלך זה הפלה אפשר לעשות תשובה אבל כן אפשר לעשות תשובה על כל דבר אבל יש יש דברים שהם קשים יש דברים שהם לא זה אבל בכל מקרה יש תשובה כן יש תשובה בן אדם צריך לעזור לאנשים אחרים דבר ראשון צריך להתפלל צריך להות וידוי רציני צריך להצטער על זה וללמוד על זה ולהבין מה הוא באמת עשה בן אדם אחר כך צריך לזכות את הרבים ולגרום לאנשים שהם לא יעשו את זה אז באמת החלק הכי טוב זה הדבר הכי טוב שהקדוש ברוך הוא הוא ברא בשבילנו שמראש כמה הוא אוהב אותנו את התשובה את התשובה הוא נתן כל בן אדם אפילו בן אדם שהוא רשע מרושע יכול לעשות תשובה אפילו בן אדם כמו א מנשה מנשה הרשע הביא עבודה זרה הרג את הנביאים את סבא שלו חתך אותו לחתיכות אבל עשה תשובה בסוף ימי חייו עשה תשובה עשה תשובה אם מנה שעשה תשובה כל אחד ישה תשובה והקדוש ברוך הוא יעזור לבן אדם אם רוצה לעשות תשובה חוץ מאם בן אדם הוא איזה מין אבל בכל מקרה כל בן אדם יכול לעשות תשובה אפילו שיש תשובה שהיא קשה יש תשובה שהיא יותר קלה וכולי וכולי אבל כל בן אדם שערי תשובה כל הזמן פתוחים זה הבחירה של הבן אדם אז אם בן אדם באמת רוצה לעשות תשובה אמיתית הוא חייב להבין שהרבה דברים אי אפשר לתקן אותם באמת יש הרבה דברים שאי אפשר לתקן אותם אם נגיד בן אדם אמר לשון הרע אי אפשר לתקן לשון הרע באמת אי אפשר למה אתה לא יודע עד איפה זה הגיע אתה לא יודע אתה אמרת משהו על זה אתה לא יודע עד איפה זה הגיע במיוח ד היום עם האינטרנט יש אנשים טיפשים שמה הם עושים סתם כותבים דברים נגד הדת נגד רבנים נגד כל מיני אנשים אפילו כמוני רושמים דברים נגדנו סתם כאילו אני כתבתי את התורה וכל היום ק לשון הרע לשון הרע לשון הרע לשון הרע כל היום אם יום אחד הבן אדם הזה רוצה עכשיו לחזור בתשובה הוא לא יכול באמת הוא לא יכול למה אפילו מ יגיד לכולם שמעו מה שאמרתי על ירון ראובן זה הכל שקר זה שטויות אני מצטער אני מתנצל אמר חזר חזר בעצמו וכולי זה לא תשובה זה לא תשובה שלמה למה זה לא תשובה שלמה אין אפשרות לדעת עד איפה הלשון הרע הגיע אפילו הוא אמר אני מתנצל ו 7000 אנשים ראו את זה יכול להיות שהמה שהוא כתב הגיע ל-700 ואחד מהם לא שמע את ה איך שהוא התנצל והוא עוד מאמין שארון ראובן הוא ככה וככה וככה וככה וככה מתי שהגיעו לשמיים צריך לעשות תשובה על זה יש לו בעיה יש לו בעיה חמורה אז מה עושה בן אדם כזה מה עושה בן אדם כזה חייב לזכות את הרבים חייב לזכות את הרבים לעשות זיכוי הרבים ולעזור לאנשים אחרים לחזור בתשובה לא רק הוא בעצמו יתנצל ויחזור בעצמו ויעשה כל מה שיכול לעשות לעשות תשובה אמיתית אבל הבן אדם חייב לזכות את הרבים למה בגלל שאין לו סיכוי להגיע לכולם בדרך ה הטבעית אבל אם הוא מראה להשם שהוא באמת רציני והוא מנסה למנוע אנשים אחרים שהם עוד טיפשים שהם עוד לא יודעים את האמת לא לעשות או עבירה לא ליפול כמו שהוא נפל הוא מזכה את הרבים אז בן אדם כזה אין חטא בעל ידו אין חטא בעל ידו בסדר אז זה הנקודה שבן אדם צריך להבין פרשת חוקת זה ההתחלה ההתחלה הכי חשובה להבין זאת חוקת התורה זה לא כל הזמן ההגיון של הבן אדם חייב להבין שהתורה היא מהשם השם הוא בורא לעולם השם הוא הכל השם לא צריך אותנו השם יש לו הכל כל הקיום זה רווח בשבילנו זה אפשרות בשבילנו אנחנו מרוויחים פה אם עושים טוב מרוויחים לא שומע לא מבין זאת אומרת למה הוא ברא אותנו למה הוא ברא אותנו התשובה באמת לא זה אחד מהדברים שאנחנו לא יודעים זה באמת זה יש יש לא יש תשובה אתה יכול להגיד מה שאתה רוצה אני יכול להגיד לך שהוא ברא את זה בגלל שהוא זה כל מלך איך שמלך מי המלך זה אם יש לו משרתים וכולי וכולי אתה יכול להגיד כל תירוץ שאתה רוצה אבל אין פסוק בתורה שאומר זה הסיבה שמאתי את העולם אין אין זה יש יש כל מיני ראיות יש כל מיני דברים יש כל מיני דברים הגיוניים אבל אין 100% זה הסיבה שהקדוש ברוך הוא ברא את העולם זה רק נידה אחרי שנצא מהעולם הזה לא לא זה זה בשבילנו למה הוא ברא את זה בשביל עצמו אם יש לו הכל זה הת שאלה אם בשביל אז זה הנקודה אז למה הוא ברא את העולם אז בשביל מה הוא כבר יש לו מה אכפת לו ממנו למה הטוב אוהב להטיב הבנתי אבל כמו שאני אמרתי לך יש הרבה סיבות אם אתה מדבר על דבר פילוסופי כזה זה עמוק מאוד זה זה שיעור בעצמו אבל הנקודה היא יש הרבה דברים הרבה סיבות שהם טובות ונחמדים אבל התשובה התשובה האמיתית כמו שאמרנו אין זאת חוקת התורה זאת חוקת התורה זה באמת מה שצריך להגיד יש הרבה דברים יפים שאפשר להבין מכל דבר יש הרבה דברים אבל יש דברים שבאמת באמת אין לזה סיבה שאנחנו יודעים עכשיו כל עוד שאנחנו קיימים בעולם הזה מתי שנצא מהעולם ונפגוש את השם בעזרת השם אז הוא יסביר לנו את הכל אבל כל עוד שבן אדם הוא בעולם הזה צריך להבין זאת חוקת התורה זה אומר שזה לא כל הזמן צריך להיות הגיוני בשבילך אבל בכל מקרה אתה חייב לקיים אותה בכל מקרה אתה צריך לעשות כל מה שאתה יכול לעשות למשור את הנפש שלך בשביל לחזור בתשובה לקיים את התורה לשמור שבת להיות צנוע להיות לרג לתת צדקה להניח תפילין כל המצוות שבתורה חי את הכל אם אתה מבין או לא מבין חייב לקיים את זה למה בגלל שהשם ברא את העולם בוא בוא נגיד יש זה להגיד להגיד להגיד שזה לא קל זה קל להגיד שזה לא קל זה קל אבל בוא נסביר לך משהו מתי שבן אדם לא רוצה לעשות משהו הוא לא רוצה הוא לא רוצה לעשות משהו זה כל הזמן קשה אם הוא לא רוצה לעשות משהו זה כל הזמן קשה אבל אם הוא רוצה לעשות משהו יש לו רצון לעשות משהו אם הוא רוצה לעשות משהו זה כל הזמן קל זה קל אז מתי שבן אדם הוא לא מבין את הדרגה את את המשמעות את הגדולה ואת הקדושה ואת הרווח לקיים את התורה אז זה קשה למה הוא לא רוצה לעשות את זה בגלל שהוא לא מבין אבל מתי שהוא לומד את התורה אז זה קל למה הוא רואה את הרווח מה הרווח הכי גדול זה שהוא בכלל קיים ויש לו את הזכות ללמוד אותה זה כבר מספיק רבע והרבי ישראל מסלנט אמר אם בן אדם היה מבין מה זה בכלל אפילו התמצית של הגיהנום של העונש אם בן אדם שלא מקיים את התורה רק מבין מהמה העונש קצת קצת לא את כל העונש רק קצת מה העונש זה שהוא לא יקבל את העונש זה כבר מספיק שכר לקיים את כל התורה אפילו אם אין עוד שכר חוץ מזה אפילו אם אין אין גן עדן אפילו אם אין פרנסה אפילו אם אין שום דבר רק אם הוא מבין מה what on the line מה מה ההפסד פה מה ריזיקה לא לקיים את התורה זה כבר מספיק זה כבר מספיק להיות סיבה בשביל בן אדם לקיים את כל התורה כולה אבל השם יתברך אוהב אותנו כל כך הרבה הוא אומר אם אתה מקיים את התורה גם תרוויח בעולם הזה גם לא תקבל עונש בעולם הבא וגם תקבל רווח נצחי לעולמי עולמים זאת חוקת התורה ברוך אדוני לעולם אמן [מוזיקה] ואמן ‏van