סוד הדילוג האלוקי | עבודת אלוקים - שיעור 44 | הרב יהושע שפירא

עסקנו בעניין המוטציה, כלומר שהמציאות משלבת התפתחות איתית ודילוג. ו הרב זצל כאילו פונה אל הדור ה צעיר הצבר אומר להם תפקחו את העיניים תראו שהמדע היום זה היה דבר חדש אז מדבר גם על זה שהכל הוא התפתחות וגם על זה שבתוך תהליך ההתפתחות יש דילוגים והכיבאון של א ההבנה האנושית המדעית, האקסיומות של א תרבות יוון ששלטו בכיפה א בעיקר האקסיומות השליליות הם בעצם התפוגגו האקסיומה שאין דילוג במציאות המדע המעודקן דוכה אותם. זה מה שראינו. והוא אומר שבכלל הקסיומות שליליות הם לא בעלות משקל רב. הם הרבה יותר חלשות מקסיו חיוביות מפני הסיבה שלא ראינו אינה ראיה. והגזירה התבונית תאמר בביתך נאמנה. כלומר כשנתבונן בתבונה אמיתית אז בביטחון גדול אנחנו אומרים שהכל יש במציאות. ומפני שהאושר הגדול של המציאות ההולך והאור לפנינו, כל מה שאנחים להכירו כשהוא הכניס אותנו למידה זו לומר שאין דילוג במציאות מפני שאין שום מדרגה חסרה ואין שום מעבר נשמט שזה בעצם לחזור לטענה למה אין דילוג במציאות כי לא יכול להיות שיש יש מדרגה שאיננה. על כן, במקום שהצורך של הגודל והשלמה העולמית עד היעד מביא שהמעבר הוא צריך שיהיה נשלם על ידי תכונה של דילוג. אם היה זה הצמיון חסר, רק אז היה הדילוג היותר חשוך ומוכחש נמצא במציאות. דילוג של קרע ועירוס שאין בו איכוי ובניין. שזה אי אפשר באמת שינמצא. לפי מידת האושר והגודל של הכל המתגלה לעינינו ב באור מביאק ההולך ומתרחב הולך ואור אז ה החלק בטענה שאין דלגו במציאות שהרב כן מקבל זה שאין קראים במציאות למה דילוג מביא לקרע? כי אם התקדמתי עד דרגה ג' ועכשיו אני מתחיל מדרגה ו' אז יש פער שהוא לא אורגני, הוא לא צומח מתוך דרגה ג'. לפני שאין את ד' וה אז יוצא ש משהו פה נקרא ו' הוא לא המשך של ג' כי אם היה המשך של ג' היה ד' לכן יש אמת בזה שהמציאות היא עשירה במובן הזה שיש את כל הדרגות דרגות הביניים באופן שהוא לא תמיד נראה לעין. אחד מהיסודות של רבנו הרב ציודה שאנחנו מביאים הרבה בצרפתי דיפרנססיון פנספרסיון אחרונה הייתי ב שיעור שהיה בו אישה צרפתיה אז א היא אישרה שככה אומרים את זה ושזה המובן שזה שהבחנה איננה פירוד שיסוד הדברים הוא בכתבי הארי הקדוש שאומר ש בין הדומם לצומח יש דרגת ביניים בין הצומח לחי יש דרגת ביניים בין החי למדבר יש דרגת ביניים והדרגות ביניים האלה מלמדות שאין נתק במציאות עכשיו זה שאני רואה דרגת דומם אני רואה דרגת צומח ולא מצאתי את דרגת הביניים עלמוגים לא מצאתי את דרגת הביניים הם שקוויים בקרקית הים זה לא אומר ש יש דרגה שהיא בין דומם לצומח שהיא לא זה ולא זה לפי הקריטריונים יש בה איזה זה שכבת דמדומים שיש בה גם מזה וגם מזה. והריש שאומר שהעולם מלא בדרגות ביניים זה בגלל העניין שנאמר פה שקרע זה לחיות בעולם מפורד. ומי שמאמין באחדות השם הוא מאמין לא רק שהשם מצידו הוא אחד הפשוט אלא גם שהוא בורא את העולם באופן של אחדות העולם משקף את השורש של האחדות האלוקית ולכן העולם לא יכול להיות עם קראים זה לא הבחנה במה במציאות החיצונית אלא בשורש האלוקי של המציאות. זה הבחנה אמונית, לא מדעית, שאין דילוג במציאות. כמו שאמרו היוונים, זה ניסיון להבחין מדעית במבט על הטבע של המציאות. אבל כאן זה מבט על ה דרך שהבורא יוצר את הבריאה. והדרך הזאת היא דרך של אחדות ולכן אין באמת קראים במציאות הכל מחובר אני זוכר כשהייתי נער הגיע לעולם המערבי הרפלקסולוגיה היה איזה התרגשות אני לא יודע באיזה מקומות אבל אני פגשתי יש לי התרגשות מהחידוש של הרפלקסולוגיה שאתה מטפל בכף הרגל וזה הרמוני עם כל מערכות הגוף. אני בעצמי עסקתי ברפלקסולוגיה הייתה לי בת שהיה לה בעיות קשות מאוד באוזניים וניסינו ברופאים ולא לא עזר היה לו דלקות נוראיות והלכנו ל רפלקסולוגיה ונתנו לי הדרכה איך אה לעשות את זה וזה עבד כמו שון שויצרי האוזן והרגל מתחלפות זה היה רק באוזן אחת אז בהתחלה היה צריך לעשות ברגל שבאותה של אותו צד שפעלה על האוזן השנייה והכל היה בסדר ולהכאבים ול המקום של האוזן זה ה קריות ברגל של תחילת האצבעות זוכרים כולם חלקם ואחרי זה עשיתי ברגל שהיא מנוגדת לאוזן הכואבת והטיפול היה כואב מאוד מאוד אבל א זה חסך הרבה כאבים אחרים אז זה לא תמיד היה שיתוף פעולה קל אבל בסוף אה ואז עשינו רפלקסולוגיה ששפעה מוגלה נוראית התייבשה לגמרי אבל כל יום היה צריך לעשות את זה וזה היה ייסורים לא קלים כל יום עד שאמא של אשתי חונה לברכה מצא איזה רופא אוזניים גדול הגענו אליו והוא שלח אותנו למשטח אוזן בדקו את האוזן הוא מצא איזה חיידק משהו שהוא טיפה יותר קל אפילו אנטריביוטיקה לקחה איזה זמן קצר ונגמר העניין בלי איסור אז עם כל הכבוד לרפלקסולוגיה יש לנו כבוד וזה עובד והרגל קשורה לאוזן לכן א בדיד העובדה אבל הרפואה הקונבנציונלית אנחנו מוכירים לה תודה עצומה היא משנה את כל המציאות בדרך הרבה יותר דרמטית. נחזור לענייננו. אז ה קישור של כל דרגות המציאות להיות אחד זה קישור שהוא אמוני, שלא יכול להיות קראים במציאות. קראים עצמיים במציאות שמקורה אחד. והקביאה האימונית הזאת היא בוחנת את העולם מנקודת ההנחה הזאת ומוצעת. אתה אומר שהדומם והצומח הם נפרדים יש דילוג גמור. תחפש מספיק, תמצא. המציאות היא עשירה לנק ולא נכון לומר שיש איזה דרגה חסרה אלא הכל נמצא אבל לא נכון לומר שיש מניעה מדילוג מה שיש זה מניעה מקרע אבל לא מדילוג יכול להיות דילוג ובמקום אחר יהיה גם את דרגת המיניים כך נראה לי שרה מסביר פה בואו נראה את זה עוד פעם יש פה את המפעשים העיקר זה להביא נראה לי שבדברים האלה הרב סטנוביץ' הוא המומחה הגדול מביא את כל הידע המדעי בוא נבדוק אולי אחר כך מה כתוב כאן דברים דומים והגזרה התבונית תאמר בביתך נאמנה שהכל יש במציאות אומרת יש את כל הדרגות ומפני שעו של הגדול של המציאות ההולך והאור לפנינו כל מה שאנחנו מוסיפים להכירו אמרת תראה איך המדע מתפתח איך הוא מכיר דברים שהוא לא הכיר קודם אל תהיו מקובעים הכל מתחדש נכספים עולמות אין קץ שלא יועים קודם אז אל אה, אל תאמר אמירות שניות, אלא אם כן הם אמוניות. כשהוא יכניס אותנו למידה זו לומר שאין דילוג במציאות. למה? לא מפני שהכל הוא מקובע, אלא מפני שאין שום מדרגה חסרה. כלומר שיש אושר שכולל הכל ואין שום מעבר נשמת. על כן, במקום שהצורך של הגודל והשלמה העלומית עד מביא שהמעבר ההוא צריך שיהיה נשלם על ידי תכונה של דילוג. אם היה זה הצוויון חסר, איזה צוויון? הצביון של אושר המציאות שכוללת מצבים לא ידועים לנו שאנחנו הולכים ומגלים אותם עשירים לאן ארוך ממה שאנחנו יודעים עד היום אבל אם היה הצמיון שמה שאנחנו יודעים זה מה שיש ואז היינו רואים דילוג אם זה היה הצוויון שאין את האושר. רק אז היה הדילוג יותר חשוך ומוחש נמצא במציאות. כלומר, מתי באמת הדילוג הוא חשוך ומוחש? כשהדילוג מניח שאין במציאות יכולת להשלים את השלב, את שלב הביניים. ואז באמת זה קרע. זה מה שהוא אומר עכשיו. אז זה היה דילוג חשוך. איזה דילוג? דילוג של קרע ועירוס שאין בו איחוי ובניין. שאתה הורס את המדרגה הקודמת כדי לבנות מדרגה אחרת ש מחריבה את הקודם. שזה אי אפשר באמת שיהיה נמצא. למה? לפי מידת האושר והגודל של הכל המתגלה לעינינו באור מביא כולך ומתרחב הולך ואור. כלומר, הידיעה החיובית שהמציאות היא אחדותית והרמונית ולא קרועה ולא מחריבה, זה ידיעה חיובית, לא שלילית. הרי קודם הרב דיבר על זה שידיעות שליליות הם מתבדות. הרב אומר, יש צד של מבט חיובי על האמירה השלילית הזאת, אבל הוא הוא מותנה בזה שאתה פתוח לגילויים שעד היום לא ראית. היוונים חשבו שהם ידעו הכל והסבירו הכל. הבאנו גם איזה לורד בבית הלורדים הבריטי שבשנת א000 או 1900 כאילו ב מעבר אל המאה 200 למניינם אז הוא עמד ואמר שכ אנחנו כבר יודעים הכל יש לך רק עוד שלוש שאלות שצריך לפתור ואנחנו יודעים הכל בשלושת השאלות האלה הפכו את כל המדע להן ארוך ו אדום הם א טולים את כל הילד שלנו על בלימה הילד שלנו מונח על גבי אה תשתית לא יציבה לא מובנת אחת אחד הדוגמאות המפורסמות זה שאנחנו לא יודעים שזה אותם שלושה דברים שאמר אותו לורד. אנחנו לא יודעים בסוף עם ה יסוד הכי קטן הוא חלקיק או גל והוא מתנהג גם וגם ואין לנו מושג איך מה מה יש שמה. אם מישהו ימצא פתרון הפרס לובל מחכה לו. אז אם מישהו רוצה מאוד פרס טוב, זה הדרך. רק תדעו שהמון גאונים שיש להם כישרון מיוחד במקצוע הזה ניסו להשיג את הפרס טוב הזה ולא הצליחו. אז א נחזור לענייננו. אז המדע היו תקופות שהוא חשב שהוא יודע הכל וכאן הרב אומר מה פתאום אנחנו לא יודעים הכל המציאות היא ישרה הרבה יותר ממה שאנחנו יכולים לחשוב אבל מה אנחנו יודעים מי ברא את המציאות ומתוך כך מה המציאות משקפת ואת זה אנחנו יודעים באופן חיובי אנחנו יודעים ש המציאות היא אחדותית והרמונית ולכן אם אתה רואה דילוג אדם בסדר יש במציאות אושר שגם הדרגות ביניים נמצאות לא מצאתי אותם אני הולך ומגלה המון המון עניינים שלא היו חשופים בעבר וגם זה התגלה >> כן הדבר הספציפי כאילו אם יש דבר יש כלום באדם הזה לא יודע הוא מדג מדרגות פה חסרות מדרגות חסרון פה כאילו מה זה שבמליעה יש >> היכולת של חלק לדלג הוא מפני ש בעצמיות המדרגה הנמוכה יש את כל הדרגות שמעדיה וכש שהחלק הזה מדלג הוא לא קורע את ה א מדרגה העליונה מהתחתונה אלא זה הכל המשך אחד. את אומר אם זה המשך אחד איפה זה מתגלה? בפנימיות יש את הכישרון הזה, את המציאות הזאת מתגלח שם מה שמד שזה יש לנו פה לא באמת >> מה לא באמת >> זה לא >> זה לא באמת הילוג כי >> רק שפה אני רואה פה אני לא רואה את זה זה כמו אם אדם נולד בלי יד פה תלמיד בישיבה התחתן והבנבו שלו נולד עם יד גדומה איזה בעיה בהריון אז זה אומר שדמות האדם היא מיד אחת שלמה ויד אחת קדומה בגלל שאחד נולד ככה בDNA שלו אם נשבט טעם מהDNA של אותו בחור הם הוא כבר בחור משבטא אז יצא תצא דמות עם יד קדומה או יד מלאה אז זה נמצא בו זה מופיע אצל כל בני אדם אחרים וכאן היה חיסרון חיצוני שלא נתן לזה להופיע אז זה לא שזה לא נמצא בתכונה העצבית שלו בDNA שלו בDNA של המציאות יש את הכל. זה לא חייב להופיע בכל מקום. או מסיבות אה פתאולוגיות, כן? יש שמה איזה סיבה של מחלה או של פגם או מסבות שהארבוניה נראית כך שהDNA פה מתגלה פה אבל יש מקומות שהוא לא צריך להתגלות בהם וזה לא חיסרון כי כיוון שזה בעצמיות נמצא אז זה לא קרע. טוב, למה הרב אומר את כל זה? הרב אומר את כל זה נראה לי שיש לזה השלכה עצומה לימינו אנו. יש המון תסבחות ו יש תרבות שלמה שעוסקת ב פגמים של המציאות ומציירת לנו איך הכל הולך לעבוד לכריסה המציאות הלאומית שלנו כאן כאן המציאות האנושית כולה. יש מדענים שעוסקים בכל מיני גורמי שמיים שעלולים לחתוך את כדור הארץ ולקרוע אותו. מכירים את המאמרים האלה? אתם לא עוסקים באסטרונומיה כל כך. אפילו קצת יש כל הזמן מישהו דואג להציף עוד פעם את הזה וראו משהו נכון שהוא לא אבל זה מזכיר לנו שאולי כן איזה גורמים שמימיים שיקראו את כדור הארץ לשניים או לפחות היו כמו 700,000 פצצות אטום ואם זה היה 699,000 אני מתנצל בפניכם כאילו איזה כל מיני מספרים שחשבונות חסרי אחריות החלוטין נושים ו ורעידות אדמה ואסונות טבע עד אן קץ וחוץ מזה ברמה האנושית מלחמות ויש כל מיני עכשיו שלחו לי איזה פודקאסט אני לא יכול לשמוע אותו כי זה לא נפתח לי ברוך השם אבל שלחו לי פודקאסט שמספר על איך קטר משתללת בשקט ומתחת לפני שטח על המערב וכאילו המצב שלנו בעצם מה שכתוב בסבטקסט שמה זה אני לא שמעתי את הפודקאסט אבל כאילו המצב שלנו עבוד כי אנחנו עובדים מבחוץ אבל הקטר הרי הם יודעים לעבוד בפנים במעמקים בשקט לטווח ארוך לא כמונו שאנחנו רק אה נראה לנו שהמטוסים שלנו עושים דברים טובים הם יודעים להשתלט על כל ה והם הולכים לגמור אותנו אז יש אנשים זה מחלת נפש כזאת אנושית רחבה שהם נמשכים זה פיתוי עמוק הם נמשכים לחורבנולוגיה הכל הולך לחרב ואם זה לא מפה אז זה מפה ואם זה לא אז זה מפה ואם לא זה לא מפה אתמול השופטים במשפט נתניהו אמרו אה שמציאים ל פרקליטות להסיר את א טענת השוחד בתיק בתיק 4000 וזה כאילו זה כמו לעשות ניתוח ולהוציא את הלב לצפות שאדם המשיך לחיות פחות או יותר כי מנדבליט אמר שאם לא היה שוחד הוא לא היה פותח בכלל יש דרגות שוחד זה כאילו מעשה חמור מאוד הפרת אימונים זה מעשה שקשה לוודא זה איזה דרגת א א עבירה נמוכה שאתה לא יכול להגיד בטוח ש זה משהו באמת לגמרי לא בס בסדר זה אבל הם הציאו כבר פעם שנייה להסיר את השוחד מהשולחן ואני זוכר כמה טענות בתוך הימין מרבנים חשוב להגיד את זה אמרו שיכול להיות שזה יפגע מאוד בימין אבל אי אפשר עם ראש ממשלה מושחעת המוסר לא מאפשר לרשום ראשם הוא משחט להמשיך בתפקידו. איזה שחיתות. עוד לא היה משפט, עוד לא נגמר העסק. איך אנשים יכולים להגיד שזה שחיתות וכבר לשלם את כל המחיר? הימין. גם אם הימין יפגע זה לא חשוב. המוסריות חייבת להיות כזאת שאנחנו משלמים את כל מחיר לפני משפט שבסוף אומרים לך שופטים שלהגיד שהם אוהבים את ראש הממשלה מי שקצת עוקב אחרי המשפט קשה להגיד דבר כזה אבל הם רואים את התיק ויש גבול כמה אפשר לסמן את העיניים בעיניי עכשיו אני מודה אני לא שפטתי אני לא אבל קצת קצת ראיתי את הראיות ואת עניינם וקצת עקבתי אחרי המשפט ריבונו של עולם זה יש עכשיו למה זה קורה כי יש איזה פיטוי להימשך לראות רע ושבוי את זה עכשיו היינו פרשת בלק שלושה דברים יש בין תלמידיו של אברהם אבינו לתלמידיו של בילם הרשע. הא'א א' של הכל זה אברהם אבינו זה עין טובה. שזה לא מונע מלהגיד ביקורת, אבל הביקורת היא צריכה להיות בהקשר של עין טובה ובמינון שכל הטוב מתפרץ גם אחרי שיש דברים שצריך לתקן. ו ה הרב אומר את זה על הפסוק כולך יפה ראיתי מום אין בך כלומר בדקנו את כל אפשרויות המומים אנחנו לא נמנעים מביקורת אבל כולך הכלליות בוודאי היא מלאה טובע עד אין קץ וצריך להתגבר על ה על היצר הרע הזה זה לא פשוט כי מצד שני צריך להילחם בדברים שאינם טובים ולתקן אותם. אז מתי אומרים את זה? מתי אומרים את זה? זה פתח למחלוקות גדולות. אני לא לא מזלזל בטענות שאפשר לטעון כלפינו שאנחנו ביקורתיים ושצריך עין טובה. במקומות שאנחנו חושבים ששמה צריך ביקורת, אחרים יגידו לה ש צריך עין טובה. טוב, יש הרבה מה לדון בשאלות האלה, אבל אה אבל אומר הרב, כשאתם רואים את א הגאולה, את ההתיישבות בארץ, אל תחשבו שהכל צריך ללכת בדרך איתית. תראו את כל ההיסטוריה ותבינו שמשהו עכשיו מתפרץ ואנחנו כולם חשים את זה הכל השם מלאך תנות את הארץ הכל זז עכשיו כולם מדברים על ai ולא יודעים מה יהיה שלשום ישיבה ארוכה על איך אה א נכון לבנות את מערכת החינוך שיש לה הרבה מה לתקן והדבר שלא צריך במערכת שיש שני דברים שלא צריכים במערכת שאם אתה תיתן עוד אתה גורע ולא עושה טוב כסף ועוד מורים בניגוד לאינטואיציה יש גבול עד איפה מחקרים מכל העולם עד איפה כסף מועיל עברנו אותו גם במנכלים בכירים מאיזה גבול להגיד למנכל אני אתן לך עוד כסף זה מביא תוצרת יותר טובה זה שאלה גדולה מאוד הגבול הוא הרבה יותר נמוך ממה שמנכלים בחירים מקבלים אז למה נותנים להם עוד כסף? לא בשביל להגביר את היעילות. יש על זה מחקרים שמסמלים לך עד איפה עוד כסף מגביר מוטיבציה ומאיפה הוא כבר לא פקטור במוטיבציה? אפילו יש ירידה קלה אני חושב. אז למה משמים המון כסף בשביל שהם יהיו אצלי ואצ לא יצא להיריב? אומר יש מנכל מצוין אני לא רוצה אותו עם יותר מוטיבציה ולכן נותן לו יותר כסף אני רוצה שיהיה אצלי ולא אצל היריב שלי כדי שאני אנצח לכן אני נותן לו המון כסף והוא לוקח מוכן למרבה הפל אז מאיזה מקום עוד כסף כבר לא מועיל בישראל כבר עברו את זה ועוד מורים אז כל מורה שפוגש 40 תלמידים ואומרים אומרים לו טוב ניקח לך עוד מורה ויהיה לך 20 אז הוא מרגיש שהוא מלמד הרבה יותר טוב אבל מורים היום להתקבל להוראה זה אחד המקצועות שהכי קל להתקבל גם בלי פסיכומטרי לפעמים גם בלי זה בלי זה אתה לא צריך להיות מוכשר גדול בשביל להתקבל הוראה המוכשרים הגדולים צריכים ללכת להורה אנחנו הוא בשבר נוראי, אבל לא צריך להיות מוכשר בשביל להתכוון לזה. וזה המורים של היום. אם אתה אומר אני רוצה עוד כוחות תורה, מה אתה נאלץ לעשות? להוריד את הרף ולהביא מורים עם עוד פחות כישרון. מה שגורם למערכת החינוך להצליח, יותר או פחות? פחות. אז שני דברים שלא צריך זה א כסף ועוד מורים שאני לא שמעתי את הדעה אני מנוגדת מנוגדת אבל כן שמעתי דעות לא מנוגדות ישירות אבל זה סברה מאוד חזק מה כן צריך צריך לתת חופש למנהלים לנהל את בתי ספרם ולא א רגולציה סובייטית ריכוזית וארגוני מורים של פעם משל סובייטים של פעם צריך חירות למנהל לנהל את שלו צריך חירות למורה ל לעשות מה שנראה לו באמת בכיתה וחירות להורה לאיזה בית ספר לשלוח לעשות הרבה יותר תחרותיות טוב למה הגענו לזה זה >> אז אז באמצע הישיבה אמר שם איש בכיר מאוד לא אתם יודעים את שמע אבל לא ניכנס לזה אומר שם איש בכיר מאוד תראו אנחנו בונים פה משהו אבל האמת היא עד שנצליח לגלגל את זה אם בהנחה שנאגן את כל הכוחות ונצליח לגלגל את זה יכול להיות שכל מערכת החינוך תראה אחרת לחלוטין שההוראה תהיה בכלל אישית לגמרי עם מורה A וכל העסק יראה אחרת לגמרי והמפגש האישי שילווה את זה הוא יגע רק במה שחשוב למפגש הבן אישי ולא למה שה יכול לעשות הרבה יותר טוב מכל המורים כך פתאום הוא אמר זה שאלה גדולה לכן שאלה גדולה העולם עובר לא ועושה את הדברים הרבה הרבה יותר טוב. יכול שאתה מכניס למערכת א א אתמול שתי צריכה משהו ואיזה בוטנה לה א ונראה לי את השיחה מה צריכה זה אז אולי ככה אולי ככה אומרת הוא עושה את זה מצוין וגם הוא אף פעם לא מתעצבן הוא תמיד קר ולוגי ואדיב הוא מדבר איתך במילים אדיבות והוא מנתח בדיוק את מה שמק ביקשת והוא שואל אותך שאלות מנחות הוא שירות מדהים ש לא צריך לשלם עליו כל פעם מחדש פיתחת את זה וגמר אז העולם הולך לפני שינויים מרחיקי לכתראמפ מקפץ על הטרמפולינה פעם לפה פעם לפה לאן זה הולך זה כן זה יום אחד נראה לך ככה יום אחד ה כל העולם התהפך אז ה שינויים התקטוניים האלה הם בדיוק החוויה שמסייעת לנו לתבונה להבין לראות שיכולים להיות גם דילוגים מטורפים וכבר היו כבר היו מלחמת השחרור מלחמת ששתי הימים דילוגים מופלאים. על כן, בגלל כל ההבנה הזאת, הולכים הנכלים ומתפלגים גם בשטף תקומתה של כנסת ישראל. המפתח הקטנה של פלטרין, מפתח זה כנראה גם זכר וגם נקבה. אנחנו אומרים היום בלשות זכר, אבל אה אולי אני לא יודע מה אצל הרב תאוו יש שם תיקון לא נראה לי זה אולי אחד מהמילים שהם גם זכר גם נקבה של פלטרין האחוזה בשלת הגדולה של שם השם האלוקים הגדול שגדלו בשם המפורש בימי עזרה מישהו זוכר שם את הגמרא? זה יום הסט עמוד ב. המשל אני זוכר אבל לא את ה את הסדר שם בדיוק ש אתה אוחז ביד מפתח קטן מברזל זול אבל איתן אתה יכול לפתוח פלטרין שיש בו אוצרות עד בלידי אז אתה אוחז משהו קטן אבל הוא פותח משהו ענק זה צורה לדבר דבר על דילוג בלי קרע. האוצרות היו הטרקלין מאיר, אתה בחוץ. ויש כאן דילוג חריף בין זה שאתה יכול להחזיק ביד כרגע רק חתיכת ברזל, מתכת זולה ביותר, אבל שאיתה אתה פותח אושר. שהוא גדול לאן ארוך. אז הוא אומר, אנחנו בונים את הארץ, בונים את האומה ואנחנו מחזיקים מפתח קטנה. אבל מה שעתיד להיפתח פה זה גאולה שלמה שתתקן את כל העולם כולו. היכולת להחליף את המשקפיים, לראות את המציאות לא רק ממה שקורה בחוץ, כמה שווה המפתח, מאיזה מתכת הוא עשוי, כמה משקל יש בו, ולמדוד את מה שיש לי כרגע ביד מנקודת המבט שזה מה יש. יכול להיות שאני יכול עם זה להשקיע אותו בבורסה ושמחר יהיה לי מפתח וחצי. 50% רווחים זה דבר גדול. יכול להיות 500% רווחים. כלומר אני אשקיע אותם ובסוף יהיה לי חמש מפתחות. אבל לא 50 מיליארד אחוזים. לא 50 טריליון אחוזים. אבל המפתח הזה יכול לפתוח דלת לתרקלין שהיא יקרה בסדרי גודל אחרים. אז על כן הולכים הנחלים ומתפלגים גם בשפתף תקומתה של כנסת ישראל. איזה נכלים? של התפתחות ודילוג. התפתחות איתי וקפיצות דרמטיות. המפתח הקטנה של פלטרין אתה אוחז משהו ששווה מעט מאוד והפלטרין הוא דילוג גמור האחוזה בשלשלת הגדולה שלשלת זה חוליה אחר חוליה של התפתחות כן המפתח יש לו שלשלת השתלשלות זה דרגות של חוליה קבוהה סגורה נעולה שבאה אחרי חוליה סגורה ונעולה. אז מצד אחד יש פה מפתח שקשור לשלת שזה ההתפתחות ומצד שני הוא פותח דלת של פלטרים שזה הדילוג. ומה הפלטרין? של שם השם האלוקים הגדול שגידלו בשם המפורש במי עזרה וכי יוצא בו לכות עת של פקידה של התודדות כלולית בני ישראל שם הגמרא אומרת תדמה לי שירושלמי תענית הרב >> אה אז יום הזה רק שם מפורש אז מה כתוב שם בירושלמי אתה רואה שתוק שבע גדול בישראל משל המלך שהיה לו מפתח של טרין תנה אמר המלך אם אני מניחה כמו שהיה עבדה היא אלא הרי אני עושה להשלת שאם הביתה השלת מוכחת עליה ככה אמר הקדוש ברוך הוא אם הניחת הסר כמו שהם נפלאים הם בן האומות אלא שהרי כתף שמות בהם החיים >> כלומר שהפנטרין של הגאולה הוא קשור ל שלשלת שהקדוש ברוך הוא עושה בתוך הגלות של סיבות אחרי סיבות אחרי סיבות להשאיר את מפתח הגאולה מידיהם אבל הגמרא ביומה מה למרות ש בהתחלה היו אומרים שם המפורש רק בתוך בית המקדש ובמי עזרה תיקנו להגיד שהמפורש גם בחוץ נכון >> הוא אומר ככה >> אה לא פתחת את הגמרא זה מה שהגמרא אומרת שמה אז הוא אומר זה שהיו את זה החוצה זה שהשלשלת היא כאילו הDNA של שם המפורש, שהגילוי הפנים פנימי של כהן גדול בבית קודשי הקודשים של אה והכהנים והעם קוראים משתחווים כש אה יוצא השם מפורש מפי כהן גדול זה משתלשל הDNA הזה של הדבקות האלוקית שבכנסת ישראל הקדוש ברוך הוא משתלשלת בתוך סיבות קטנות ו אה סגורות ונעולות אבל שהמפתח קשור בהם לכל עת פקודה של התעודדות כללית לישראל שעת הפקודה זה המפתח שפותח פלטרין וטרקלין ולכן יש שני נכלים שמתפלגים מעבר מזה כי לא בחיפרזון תצאו ובמנוס נוסע לא תלכון כי הולכם הולך לפניכם השם מהספכי אלוקי ישראל זה הקמקימה שלא בחיפזון כי יציאת מצרים הייתה עם איזה דילוג ולא את כל המדרגות תיקנו על ידי הדילוג הזה זה היה התרות הדלילה בלי התרות הדלתה בצורה מסוימת תוקן העניין על ידי ספירת העומר וכל שנה אנחנו חוזרים חוליה אחרי חוליה של השלשלת מיציאת מצרים עד מתן תורה כדי להשלים את מה שחסר במדרגתם של ישראל ביציאה בגלל הדילוג. אולי הדילוג כאן גם מכוון לפסח. פסח זה לדלג, נכון? נפסח. אז פסח זה דילוג ואחרי זה יש שרשרת. ולא בחיפזון תצאו. שממצרים יצאתם בחיפזון והיה דילוג. אז כל הזמן צריך להשלים אותו. כל שנה בספירת העומר כמו שהיה צריך אז ולעתיד לבוא כמה קימה זה שלא ישמר שום מדרגה הכל יתוקן בתהליך אבולוציה הדרגתית שלא ממהרת לשום דבר כי היא רוצה להעלות את הכל יחד איתה שלא יהיה נתקים ויכויים לוטי ידח ממנו נידח צרור לא ייפול ארצה הכל הכל הכל כל ולכן מי שמאמין שהכל הולך להיות מתוקן לא יכיש כמו שאומר הפסוק המאמין לא יחיש הכל במתינות לא בחיפזון לא בצורך להגיע לאיזה מדרגה כי אני את כל הדרגות ביניים אוסף איתי זה מה שכתוב ומאסיבכם המאסף לכל המחנות כמו שבדן שמוצא את כל העבדות שאם נשמעת משהו צריך להרים אותו אותו ומעבר מזה כל דודי הנה זה בא מדלג על הארי מקפץ על הגבעות ופתאום יבוא אליך לאו האדון אשר אתם מבקשים ומלאך הברית אשר אתם חפצים ברית היא יותר עמוקה מכל הסיבות החיצוניות פתאום זה דילוג מדלג על ההרים אז כל הגאולה שאנחנו עומדים בה יש בה גם צד צדדים של אבולוציה כי מקימה וגם צדדים של דילוג. טוב, צריך עוד להיזכר איך זה קשור לכל המהלך. לחזור קצת בקיצור נמשיך הלאה.