The Reincarnations of Amram Yocheved and Pharaoh | Jerusalem 12/01/26 | Rabbi Amnon Yitzhak.

ערב טוב בעזרת השם נעשה ונצליח והשם עלינו ברחמיו הרוויח הערב לרפואה שלמה מהרה לנעומי בתרומיה בגדור גבריאל בן הרב יוסף יזכה לזיווגו בקרוב ממש ולהצלחה בכל העניינים >> הצלחה מרובה ברוחניות ובגשמיות ליהודה מנחם בן אבגדור גבריאל חזרה בתשובה שלמה מהרה לגאי בן מוריה ערב יהיה לעילוי נשמת הרב יהודה בן הרב יצחק עטרי מנוחתו עדן הרב יוסף בן יחיה הרב אלישע בן חנה הרב עזריה בסיס ובעל התניה מנוחתם עדן ולעילוי נשמת הורה מנוחתם עדן רבי אברהם אז אולי זכר צדיק ברכה בחסד לאברהם מאיר לנו דמויות מהפרשה עמרם ויוכבת שיצא מהם גואל ישראל משה רבנו בנלחמים בפרעו הרשע במסכת שבת נ מבואר שהיו ארבעה צדיקים שלא חטאו כלל וכלל וסיבת מיתתם הייתה בעתיות יו של נחש בנימין בן יעקב עמרם אבי משה ישי אבי דוד וכלאב בן דוד במדרש מקלסים מאוד את עמרם עליו אמר שלמה המלך אדם אחד מאלף מצאתי תואר אומר שעמרם היה מושלם ללאוחט גדול הדור וראש הסנהדרין מגלה רבי אברהם סוד נפלא אמרם גלגול של אדם הראשון ועל זה רמזו חכמים שמת בעתיו של נחש דהיינו בעצתו של הנחש יוכבת גלגול של חווה בפרעה הוא הנחש לכן הוא נקרא תנין הגדול. יש נחש ביבשה ויש תנין גדול בים. והנחש עפר לחמו. פרעה זה אותיות העפר. הגמרא בסותה יב אומרת ויקח את בת לוי. אמרם עושה לכוחין פעם שנייה ונושא את דודתו יוכבת בגיל 130 בהושיבה באפריון והיה משורר ואהרון ומרים מרקדים לפניו זאת אומרת אהרון ומרים היו בני שלוש והיא בת שש ומלאכי השרת אומרים הם הבנים שמחה. שואלת הגמרא למה היא נקראת בת לוי וכי נערה היא בת 130? אלא נולדו בה סימני נערות חזר לאורח קדנשים נתעדן בשרה בתואר פניה כמי עלומיה. וכל הקמטים פשטו וחזרו ליופים המקורי. ממילא חזרה לימרותה ושייך לחנותה בת לוי. למה בגיל 130 נולד משה רבנו? עלו דבר הוא עומק העניין מבואר בזוהר הקדוש והגמרא בעירובין יחמרת וכך מפרש הארי הקדוש שמשעה שהרג קין את הבל פירש אדם הראשון מאשתו היות הראשון אכל מעץ הדעת ומזה החטא נולד בן רשע בדמות קין שרצח את אחיו. אדם הראשון לא רצה להביא יותר ילדים לעולם והחל בתהליך תשובה במשך 130 שנה. באותו הזמן הוא היה בתוך נהר גיחון בעלה זרזה תאנים על בשרו. באותן שנים פרש מאשתו ובאו לעולם שדים ולילין כי השדות ללית ונעמ הולידו ממנו מכוח הטומאה של עץ הדעת שדים בעולם ולמה הם נקראים לילין על שם אמה אחרי 130 שנה התנקה מאותה זוהמה ואז הוליד את שת ממנו הושת העולם ועליו נאמר ויולד בדמותו בצלמו ורק עתה כשנולד שט בדמותו בצלמו כי עד כעת הוליד שדים ולילין לכן יוכבת יולדת את משה בגיל 130 שנה משה גלגול של שט וזה רמוז בשמו משה ראשי תיבות משה שת הבל אלה הגלגולים שהיו במשה הבן איש חי הקדוש מביא ביאור יוכבת נקראת בת לוי כי חזרה לנערותה היות ובדיוק באותו זמן נתעברה בהחווה והיא נקראת בת כיוון שהיא הבת של הקדוש ברוך הוא חווה הבת של הקדוש ברוך ברוך הוא היא לא נולדה מהם וכתובהר האישה בה הידיעה וכמו שחווה ילדה את שת כך היא חבת יולדת את משה שהוא גלגול שט וזה מה שנאמר ויאמר מלך מצרים למיילדות העבריות אשר שמה אחת שפרה שמה אחת זאת היחידה שהייתה בעולם חווה וכעת יוכבת היא גלגול חווה אז לכן היא האחת הראשונה והיא נקראת שפרה כי היא גלגול משופר של חווה בספר שפתי כהן מבאר יעקב אבינו קדם למשה משה והיה גלגול אדם הראשון ונקרא שופרה דאדם הראשון שגם זה עניין שיפור לתקן את אדם הראשון לכן גם יעקב אבינו מתייסר 130 שנה כפי שאמר ימי שני מגורי 30 ומעת שנה מעט ורעים היו ימי שני חיי. למה הוא עבר תלאות כאלה וייסורים כדי לתקן את ה-130 שנה שהוליד אדם הראשון שדים ולילין? מוסיף המגלה עמוקות זה שנאמר הכל קל יעקב כתוב קל שהוא בא לתקן את ה-130 שנה של אדם הראשון משה רבנו גלגולו של שט קיבל את החלק הטוב מהאדם הראשון והוא נכנס לארמון של הנחש פרעה העפר והקדוש ברוך הוא מסובב פלא עצום שמשה יגדל על ברכיו של פרעה הנחש ועוד יפלי הדבר כיצד יתכן שבטיה בת פרעה נוטלת מן השוק תינוק מכניסה לארמון בטענה שזה בנה בכי פרע טיפש הרי היא לא הייתה מעוברת אז מנין הילד במדרש מובא היו במצרים שלוש גזרות בעת הלידה של מרים אהרון ומשה הגזרה הראשונה וימררו את חייהם בעבודה קשה באותה שעה נולדה מרים, לכן היא נקראה מרים לרמוז על החיים המרים שהתחילו באותה העת וימררו את חייהם לכן נקראה מרים. הגזירה השנייה אם בן הוא והמיתן אותו זה מה שציוה פרעה את המיילדות להמיט את הבנים הזכרים באותו היום נולד אהרון והרדל אומר שהשם אהרון זה על שם אי הריון הגזירה השלישית כל הבן הילוד היורה תשליחהו ואז נולד משה רבנו שפעולת הצלתו הייתה מן הים משיטו ועכשיו הפליאה גדלה שבעתיים איך ייתכן בעיצומה של הגזירה פרעה פקד להשליך ליאור כל ילד שנולד במצרים, יהודי ומצרי, איך ייתכן שמביאים לבית תינוק חדש והוא מגדל אותו על ברכיו לפחות שיברר מה מוצאו, מי הוא ואיך זה שיש לבתיה בתיה פתאום בן לא מתקבל על הדעת, אלא מעשה כך רש"י, הראש והחזקנים מבארים. משה רבנו נולד בזן באדר בסוף החודש השישי להריונו. הוא היה כבר שלושה חודשים מקודם. ויצא להעביר העולם מהול. והיאכבת יכלה לגדל אותו שלושה חודשים. במסכת סותטה מתבאר שלא מנו מצרים ליוכבת את חודשינה, אלא משעה שהחזיר אותה עמרם בנישואים שניים. מה יש לחפש בבית שלה? אם היא יולדת, אם היא התגרשה והתחתנה שוב? וזה היה לפני שישה חודשים. אין מה לחפש. מתי באים? בסוף תשעה חודשים. והם לא ידעו שהיא הייתה מעוברת שלושה חודשים מהנישואים הקודמים. וכך יכלה לגדל את משה שלושה חודשים. מדוע סיבב הקדוש ברוך הוא שעמרם יגרש את יוכבת ואחר כך יחזור וישא אותה בשנית כדי להביא את משה לעולם. אור החיים הקדוש אומר שהקדוש ברוך הוא סיבב כך כי אם לא היה מגרש אותה היו באים לחפש בביתם יום יום. אולי נולד ילד חדש. וכך מבואר במדרש הגדול ובמסכת סותטה שלכן היו גירושין ונישואים שניים. היות במשה נולד לאחר שישה חודשים, גידלה אותו משביעי באדר עד שישי בסיוון, שזה שבועות, שנאמר, "ותצפנהו שלושה ירחים." אז היא שמה אותו בתיבה ביאור ואמרו מלאכי השרת לפני הקדוש ברוך הוא ריבונו של עולם מי שעתיד לקבל את התורה ביום הזה ילכה ביום הזה ולכן משה רבנו זכה להצלה בישועה דווקא בחג השבועות ותר אותו כי טוב הוא נתמלא הבית אורה בשעה שנולד משה כי משה רבנו כולו אור ואורש שכינה בוהק מפניו ולכן חייב לצאת החוצה לאור היום וביום הזה הוא ינצל ויחייה בזכות המים שנמשלו לתורה אבל מה חשבה יוכבד בשעה שהניחה אותו ביאור? איך תבוא הצלה? אומר הספורדבר פלא, במצרים היו הרבה ילדים נזרקים מהבית, משליחים אותם וקראו להם ילדים הסופיים. כיוון שהארץ הייתה מלאה זימה אז היו מעלימים אותה. משה רבנו היה יפה תואר ואמו חשבה כשיבוא אחד המצרים לרחוץ ביאור ודאי כשיראה ילד כזה יפה תואר יקח אותו לביתו ומאחר והיו זורקים ילדים כל הרוצה יבוא ויטול אומר המהרל הקדוש האסטרולוגים החוזים בכוכבים של פרעה ידעו כמעט הכל. הם אמרו לפרעה בדיוק מתי נתעברה יוכבד. מאותה שעה במשך תשעה חודשים ציווה פרעה להרוג ולהטביע ביאור כל זכר יהודי. הם ידעו גם מתי נולד משה. המדרש תנחומה אומר שאמרו לפרעה, ביום זה נולד גועלם של ישראל, אבל איננו יודעים אם הוא יהודי או שהוא מצרי. לכן מיום שנולד משה גזר פרעה להשליך גם את הילדים המצריים ליאור ועל זה נאמר כל הבן היילוד היורה תשליחו כל הבן כולל מצרי יוצא שבשלושת החודשים האחרונים נגזרה גזרה גם על האוכלוסייה מצרית כי הם לא ידעו להגיד לו אם זה יהודי או מצרי. עוד ידעו את סתגנינים שמשה ילכה במים. לכן הגזירה הייתה לזרוק את הילדים. הם רק לא ידעו בדיוק שהוא ילכה בעניין המים מריבה. שהשם אמר לו ודיברתם אל הסלע. והוא היקעה בסלע. ועל זה הוא לקע שלא נכנס לארץ. וכשראו שבאותו יום שנולד משה לא נזרקה משי על אור, אמרו לפרעה שהוא עדיין חי. ולכן המשכה הגזירה שלושה חודשים עד שמשה הונח בטבע ביאור. אומר המהרל מפרג, האסטרולוגים לא ידעו אם הוא יהודי או מצרי. איך זה שלא ידעו? הוא אומר בתורה מפורש שמשה נולד לעמר והיאכבת. אבל בדברי הימים מובא שבתיה ילדה את משה. והגמרא במגילה יג אומרת למה? כי כל המגדל יתום בתומה בתוך ביתו מעלה עליו הכתוב כאילו ילדו. לפי כך נחשב משה בנה של בטיה. אז מה הוא מצרי או יהודי? הם לא ידעו. מפרסם המעם לועז דבר נפלא. יוכבת ידעה שהחוזים בכוכבים אמרו לפרעו שהמושיע ילכה במים. ולכן הוא גזר לזרוק כל בן זכר לאור. בדיוק מאותו יום שהיא נתעברה ממשה. הייתה הגזירה לזרוק ליור. וידע שמרים בתה הנביאה אומרת שמשה יהיה הגואל. עכשיו נבין למה הניחה אותו בתיבה בתוך האור. כי רצתה להטעות את פרעה והחוזים בכוכבים. באותה שעה אמרו אסטרולוגים לפרעו שהמושיע של ישראל הושלח לי אור ובטלה גזירה. בתוספות בסותה יא מבארים שמרים המתינה ליד היאור רבע שעה לראות מה יעלה בגורלו של אחיה. ואז ראתה בדרך פלא פתח הצלה שבא דווקא על ידי הבת של פרעה שירדה ליאור להרפה מצרעתה. אור החיים הקדוש אומר בשעה שנטלה בטיה את משה מיד נתרפאה מצרעתה ונתעדן בשרה. וחזרה להיות כאן נערה. למה צריך את זה? כי הקדוש ברוך הוא רומז לה, את עושה את הדבר הנכון. זה לא פעם ראשונה. ככה נעשה גם עם שרה אמנו. נתעדן בשרה כשל נערה. אז זאת אומרת כשעושים את הדבר הנכון נעשה נס ומופד בגופו של האדם. האי בן עזרא והכלי יקר מדקדקים בלשון הפסוק כתוב ותפתח ותראה הוא את הילד והנה נער בוכה הוא ילד או נער תינוק בן שלושה חודשים אלא משה בגופו גבוה וגדול כמו נער הרי מה היה גובהו בסוף למעלה מחמש מטר 10 רמות. הספורנו אומר שגם מתנהג כמו נער בוגר. למה הוא גדל בגודל כזה? למה השם עשה אותו ענק? מחדד הספורנו שזה לא סתירה ילד ונער. כי בגיל הוא תינוק שלושה חודשים, אבל בגודל הוא נער. ותומר מילדי העברים זה ואיננו אסופים מן השוק. ילד כזה לא נולד מהמצרים השטופים בזימה ונזרק מביתו. כזה יפה תואר. זה רק מילדי העברים. והיה לה שלושה סימנים מובהקים. אומר הרשב"ם, קודם היא בדקה אם הוא זכר אוקבה ואז נוכחה לראות שהוא מהול. מהול זה לא מצרי. דבר שני, המדרש אומר, ראתה אור גדול בתיבה שנאמר ותראהו. היה צריך לכתוב בתרת, את הילד, את הנער. למה כתוב ותראה הוא ה וזה שם השם ותראה הוא את השכינה דבר שלישי ממנה צרעת וגם נתעדן בשרה אלה שלושה סימנים מובהקים שהילד הזה מיוחד מאוד והוא מילדי העברים מתי הביאה אותו לארמון בגיל שנתיים. למה? מפני ש הוא לא רצה לנק ממצריות. ואז מרים הציעה את אמא שלו והיא הניקה אותו שנתיים ואחרי שנתיים החזירו אותו לביטיה. אז יוכבד גידלה את בנה משה ועמרם לימד אותו תורה ומוסר ודרך ארץ והכל שנתיים זה להכין אותו לקראת היעוד שלו להיות הגואל של ישראל כבר לא הייתה גזרה ואז אפשר היה לגדל אותו כראוי כתוב ויגדל הילד ותביאהו הוא לבד פרעה. בגיל שנתיים הוא נכנס לארמון. לפי זה מתבאר להפלי מה סיפרה בטיה לפרעה על הילד החדש שבא לארמון. וגם נבין מדוע השם ברא את משה גדול ממדים. היא אמרה לו זה ילד אסופי מן השוק והיא רוצה לגדל אותו כי הוא יפה תואר. אז פרעה וכל החרתומים חושבים שזה ילד אסופי מאומץ. זה שנתיים אחרי הגזירה והוא לא מעלה על דעתו שזה המושיע שהוא חיפש לאמית. מה שהכי מצחיק שהוא קרא ל יוכבת במרים לשפרה ופועה ואמר להם להרוג את כל הבן הזכר בשביל שלא יהיה הוא לא יודע שהוא מדבר עם אמא של המושיע כיבת היא שתביא את המושיע את משה רבנו ובסוף הוא גם גדל אותו אצלו בבית. כל זה סובב הקדוש ברוך הוא שמשה רבנו במשך שנתיים ילמד מגדול הדור אביו עמרם שלא היה ראוי למות אם לא הגזירה של מעפר באת ואל עפרתשוב כי היה אדם מושלם ומאמא שלו הצדקנית ושמה אבא שלו פיקח עליו והכין אותו להיות איש האלוהים, נזר הבריאה, גואל של עם ישראל. מיום שנולד משה, כבר היה מדבר עם אמו, כדי שיוכל ללמוד תורה ומוסר מיד. הזמן קצר והמלאכה מרובה. יושב בשמיים יצחק, פרעה קרא להם ילדות להעמיד את הגואל והם בעצם מביאות אותו לעולם. וזה מרומז בשמות שלהם. שפרה, שיפור של חווה, היא אמא של הגן. פועה זו מרים מלשון דיבור. היא מתנבאה בפיה, פועה ואומרת שאמא שלה תוליד את הבן שהיא היושיעת ישראל והיא שכנעה את אבא שלה לחזור לשת את אמא שלה בגיל 130. פרעה חושב שהם ימיטו את הגואל ואילו הם בפועל מביאות את הגואל לעולם. מי ששומע את שיעורי הבוקר שאני נותן פרפראות וחידושים לפרשת השבוע, אז אמרנו דברים נפלאים מאוד מאוד מאוד מאוד. כתוב ש דינה דמלכות דינה פרעה מצווה אותם את שפרה בפועה להרוג להמית את הילדים השכרים והם לא עושות את זה ואז הוא שואל אותם למה אתם לא עושות את זה אז אז הם אומרות לו לא המצריות העבריות זה משהו אחר מה הם אומרות מה הולך פה אומר רבנו תם שדינה דמלכות הדינה זה מתי שהגזירה היא על כל בני המדינה שיש שוויון זה דינה דמלכות דינה שהדין הוא על כל האזרחים אבל אם הדין הוא לא שוויוני אין דינה דמלכות דינה היות והוא גזר רק על בני היהודים אז זה לא דינה דמלכות הדינה אז כשהוא שאל אותם למה אתם לא עושות מה שאני אומר הם אמרו לו לא כמציות העבריות זה לא אותו דין אתה לא אמרת להרוג גם את השכרים של המצרים אז מיד הוא חזר ואמר ויצב כל הבן הילוד היורה תשלחו גם תמצרים למה בשביל להכיל את הדין על העבריים כמו היום ממש כמו היום כן חוק גיוס שוויון בנטל למי רק לחרדים מה עם השמאלניים 100,000 משתמטים מה עם הערבים אזרחים מדופלמים מה היתם? אז זה לא דינה דמלכותה. והבאנו עוד כל מיני דברים יפים. מעניין פעם הרב מאיר שפירה, זכר צדיק ברכה, אמר שהמלכות בפולניה היא עושה חוקים לכל בני המדינה, אבל הם מחילים אותם רק על היהודים. כשמגיע חוק ליהודים זה מתפרשן בהרחבה כמו שבית המשפט העליון עושה. אז הוא אמר שזה לומדים בפרשה. איך לומדים בפרשה? התרג'ום אומר שכל בן מהודים תשליחו ליאור. למה? אבל הפסוק אומר כל הבן הילוד זה כולל את המצרים זה הייתה זה מה שאמר פרעה בסוף וזרקו גם מצרים אז מה זה שאומר התרגום אמר הרב מאיר שפירה זה הונקלוס היה גוי בהתחלה הוא יודע בדיוק מה התכוון פרעה שהוא אמר כל הבן זה הכוונה רק ודים וככה זה עובד בכל המדינות. כשמגיעים ליהודים החוק משתנה. טוב, פרעה מאמין לבטיה שהנער גדול הממדים הוא אסופי מן השוק. מצרים נקראת ערות הארץ. ילדים באו שמה באופן לא רצוי בשיא הטומאה והוא משוכנע שמשה רבנו הוא ההפך מזה. התבאר לעל שטעמים לגלות מצרים היו לתקן את חטאי אדם הראשון בענייני הקדושה. כיוון שהוא הוליד רוחות ושדין ולילין 130 שנה והיה צריך לתקן את זה ולכן הוא פרש מאשתו וגם זומת הנחש שהטיל בחווה צריך היה לזקק לטהר את אותה טומאה נוראה שהיא היא פסתה אחר כך בדור המבול, בפלגה ובאנשי סדום שכולם לקו בעוון עריות. זה מכוח הפגם של הנחש בחווה. בתנדה אליהו מבואר שעמרם נושא דודתו. הרי זה בלתי נדפס. מי נושא אישה שגדולה ממנו בעשרות שנים ועוד לשת אותה בגיל 130 אלא כל העניין הוא שיהיה ההפך מתאווה כולו לשם שמיים לתקן את כל העבר של אדם וחוויו ואז אז מוציאים כמו שיצא שט שממנו הושת העולם יוצא משה שישטיט את כל העולם כולו על התורה הקדושה באותו יום שנשע את יוכבת נשבע הקדוש ברוך הוא שאמרם יסא את אהרון ולבנה כהת עבודת הקודש עליהם בכתף ישעו באותו יום נתעטרו עמרם יוכבת בסילודין ובקדושה בגיל זקנה מופלג וידעו שהגיע החטא לתקן את החטא של אדם הראשון ולהלי את הגואל גלגולו של שט כתוצאה מהמעשה הזה שהאדם הקדוש שלא חטא מעולם עמרם עם יוכבת בתיר המילדות יראת שמיים מופלגה במסירות נפש שני אלה מביאים את הבן הקדוש ביותר את משה רבנו שיעיר את העולם בתורה ובקדושה ומציל את עם ישראל שלא חטאו במצרים בעריות ועכשיו מתחילה המערכה נגד הנחש פרעה העפר בגלגול הקודם הנחש הצליח להחטא אותם ולהביא עונש מוות לעולם. בגללגול הזה עמרם ביוכבת גלגול אדם וחווה. מולידים את משה רבנו שהתפקיד שלו להתעלל בנחש בפרעו הוא הנחש הגדול, התנין הגדול שאמר לי ורי ואני עשיתיני. והפרשה מתחילה עכשיו להתגלגל לעשרת המכות, להכניע את הנחש ואת כל אלה שנמצאים סביבו. הף לב אלה. הכל מסודר. הקדוש ברוך הוא מביא את העולם לתיקונו. יש לו שתי הנהגות, כמו שאומר הרמח"ל הקדוש. יש הנהגה פרטית על כל בן אדם ובן אדם לפי מעשיו, משלמים לו, נותנים לו שכר, מענישים אותו לפי מעשיו, על כל פרט ופרט. ויש הנהגה שהיא הנהגה כללית נקראת עתיקה. זאת אומרת, העולם חייב להגיע לתיקונו בסוף. והקדוש ברוך הוא מנוות את העולם באופן כזה שהוא יגיע לפי התוכנית הסופית לאן שצריך להגיע, להיות עולם מתכן. ושתי הנהגות הם מקבילות והקדוש ברוך הוא מנענע את העולם באופן כזה שלא יהיה סתירה בין אחד לשני שזה דבר מסובך אבל הקדוש ברוך הוא אין בעיה אז כל אחד מקבל בדיוק מה שצריך אבל זה גם מתחשב בהנהגה הסופית שתהיה בסוף בסוף בסוף אז אם אנחנו רואים דברים תמוים לפעמים גם בחיינו אנו כל מיני דברים תמוים זה תמו בגלל שאנחנו רואים את ההווה בלבד אנחנו לא יודעים מהחשבון מה העבר ואנחנו לא יודעים לאן יוילתיד אז כיוון שאתה נמצא בנקודת זמן כזאת אתה לא יכול לכלל את המעשים ולהגיע למסקנה אתה לא רואה את העבר הכללי ואתה לא רואה את העתיד האפשרי. אז לכן מה שאנחנו צריכים זה לסמוך על הקדוש ברוך הוא שהוא מנוות את הבריאה כמו שהוא רוצה. אז ראינו את זה. איך יכול להיות שאברהם אבינו בא מאדם כזה שנקרא טרח, עובד עבודה זרה, משהו היום בנורא. איך יכול להיות שנשמה קדושה כזאת תבוא מפה? איך יכול להיות שבמעשה של יהודה עם תמר יצא פרץ שממנו יבוא המשיח? איך יכול להיות שבועז יש אומרים שהיה בן 80 ויש אומרים 250 יהיה עם רות בת 40 ויביא ממנה את דוד המלך בסופו של דבר איך יכול להיות ואיך יכול להיות ואיך יכול להיות הכל יכול להיות הקדוש ברוך הוא פשוט בשביל שלא ידע נחש מאיפה יבוא מלך המשיח. אז לכן הוא מביא ממקומות שלא יעלה על הדעת שממקומות כאלה יכול לצאת כך וכך. מי יכול לעלות על הדעת שמלך עריץ כמו פרעה, שגוזר שלא יהיה סיכוי שיוולד מושיע של ישראל, והוא הורג כל כך הרבה ובסוף הוא מגדל אותו אצלו בבית. הכל יכול להיות אצל הקדוש ברוך הוא יש שתי הנהגות אמרנו יש פרטית ויש כללית ואף פעם זה לא סתירה ביניהם הוא מסדר את הכל מסודר לכן כתוב לב מלכים ושרים ביד השם והקדוש ברוך הוא מטה אותם כך וכך לכן הקדוש ברוך הוא מעלה לגדולה אנשים רעים שרוצים להרע לישראל מעלה אותם לגדולה כל המצר לישראל נעשה ראש למה כי אז הלב שלו כבר מסור ביד השם לב מלכים ושרים יד השם אם הוא היה בעל בחירה היה יכול לעשות מה שהוא רוצה אבל הקדוש ברוך הוא כמו אצל פרעה מחביד את ליבו עושה איתו יו. מה שהוא רוצה עושה איתו ומביא אותו למצב שהוא רוצה. אמנם פרעה בוחר אבל השם מביא אותו למצבים כאלה שהוא יודע שיש בו גאווה שרוחה והוא לא יוכל יקנה וכן הלאה. אז הקדוש ברוך הוא מזמן ניסיונות לבן אדם כשהוא יודע בדיוק מה הוא יבחר אין סתירה בין הבחירה של הבן אדם לבין מה שהשם מייעד לו עלינו לדעת שגם אם יש דברים שנראים לנו תמויים בעניינינו הפרטיים או שאנחנו לא מבינים למה זה מתארך ולמה זה לא מצליח ולמה אני מנסה וזה לא מועיל ולמה ולמה ולמה הרבה למה בדרך כלל למה יאמרו הגויים ישראל לא צריך לשאול למה אם השם החליט ככה אתה צריך לנסות להבין מה השם רוצה בעצם ממך מה הוא רומז לך נגיד משה רבנו הוא לא מל את אליעזר הוא לא אמ את אליעזר. אז הקדוש ברוך הוא שלח אף וחמה והם באו כמו נחש ונכנס ובלע נחש את משה מלמעלה עד הברית ואחר כך ירד ומלמטה עד הברית ואז הם הבינו שיש פה בעיה עם הברית לא עשו ברית לאליעזר ותיקח ציפורת צור ותכרות והצילה את מי את משה רבנו. למה השם אמר מה זה אתה מתעסק במלון לפני שאתה מתעסק בברית? יש לך מצווה לעשות ברית. החתם סופר אומר ציפורה זה צור ונשאר האות פה ה ציפורה. צור פה. זה ציפורה. מה זה פה? גימטריה מילה על ידי הצור היא עשתה לו מילה תוריד מאליעזר אותיות ערל נשאר איז איז איז חי בזכות המילה בצור שעשתה ציפורה אליעזר חי משה רבנו כי הורידה לו את העורלה הורידה את הערל נשאר עיז חי משה רבנו חי הכל מרומז תשמעו בבוקר פרפראות וחידושים על פרשת השבוע לא שמעתם מימודה לכם על הקשבה ברוכים תהיו למי שיש שאלות בבקשה תן לבחור שמה שאלה. >> שלום הרב >> שלום שלום >> יש לי לרב שלוש שאלות. >> שלוש בלי עין הרע. >> אחד מה קראו למשה ביום הברית שלו? אמרהם מה קרה לו? לא מהמפרשים אומרים יש לו 10 שמות ביום הברית שלו. מה נקרא השם של משה? כי קרא אותו בתיה אחרי שלושה חודשים. עכשיו, בקשר לברית מילה, הרב אמר שהמלאך רץ אחרי משה. מה יש למלאך לרוץ אחרי משה? הרי משה הוא בעצמו יש לו עורלה. מה שצובה אברהם זה מי שלא עושה את הברית חייב כרת ונכרתה הנפש ההיא. מה הקשר למשה? לא הבנתי למה משה צריך למות. במקום הבן שצריך למות הציווי בעצם על הבן האבא לא מה לא אז מול אותו הרב שלו מול אותו הדוד שלו לא הבנתי למה צריך להרוג את משה ו שאלה השלישית אני צריך לזכור למול את הבן חובה על האבא לעשות זאת ואם הוא לא עושה אז יש עליו תביעה בן כמה היה אליעזר אתה יודע צריך כל זמן שהילד קטן אביו צריך למולו במידה ועינינו אז יש בית דין אז בית דין חייבים למולו אבל אם לא אז האבא חייב בכל זמן שהוא לא חייב אותו >> יש חיוב כרת למי שלא מל אבל מי שהיה צריך למול אותו זה האבא לקבל מלכות >> אבל לא אתה קובע מה הקדוש ברוך הוא מחליט >> אבל זה ציווי אצל אברהם אבינו >> מה זה ציווי אצל אברהם אבינו >> אצל אברהם אבינו אומר הקדוש ברוך הוא מצווה את אברהם אומר לו כל נפש שלו אימור ביום השמיני ונחרתה הנפש ההיא מעמ של האבא לא של האבא >> מתוק זה מדובר מגיל 13 מגיל 13 אם ילד לא מלו אותו אף אחד לא מעל אותו יש לו חוב למול את עצמו כבר מהיום הראשון ואם לא הוא חייב הוא כרת הבן >> הבן מתי מגיל 13 אבל עד גיל 13 מי חייב לימול אותו >> האבא אבל אבא חייב כרת אז אני מסביר, הקדוש ברוך הוא לא קיים מצווה, הוא צריך לקיים מצווה. אדם כזה שהוא הולך להיות הגואל של עם ישראל לא יכול לא לקיים מצווה. כן, לגבי השם של משה בשעת המילה >> שעמרם קרא לו. כן. מה קרה לו עמרהם? >> כן. אתה יודע את השם שהוא קרא לו בזמן המילה? >> שער לפי השיעור שהרב נתן עכשיו זה משה. אני משער. לא ראינו את זה במפרשים אבל לפי מה שהרב נתן עכשיו משה והשאלה השלישית שרציתי לשאול את הרב >> כן >> סיפור המדיינית מאיפה יודעת לעשות ברית בכלל מה להברית מדינית בכלל מדינית שגועירה אבל מה להברית עניין הבריתות כבר עבר אצל אברהם אבינו לזרע של עם ישראל. אז משה רבנו ודאי שלימד אותה דינים והלכות, הוא לא התחתן איתה לפני שגייר אותה, אז היא צריכה לדעת דינים והלכות. ויתרו למד אצל משה רבנו דינים והלכות. אז ודאי שהיא ידעה שצריך בשלב מסוים ללמול את הילדים. ברגע שראו שהמצב כזה שמסמנים על הברית אז היו צריכים לימול לכן היא לקחה מיצור ועשתה את הברית >> זה לא מבית אבא שלה הרי היא מדיינית המדיינית הזאת >> לא לא קשור >> רגע אני אגיד לרב לפי למה אני אומר בית אבא כי עדיין האבא שלהם של מדיין זה אברהם ואברהם אבינו הביא עוד שישה ילדים מקטורה שהיא גר ווודאי שעשה להם ברית ודאי שעשה להם. היא לא ידעה את זה מבית אבא. המדינים לא היו עושים ברית. בית אבא >> אין לי ידיעה אם היו עושים כולם. זה לא אומר שכולם. אני אסביר לך. >> הראיה זה שהיא יודעת לעשות. >> זה לא ראיה. תקשיב. כתוב שאחרי שגייר אברהם אבינו ושרה אמנו רבים מהעולם, שני דורות לאחר מכן, כולם עזבו את הדרך. אז לא נשאר שום דבר מכל זה. אז עכשיו מי ימשיך לקיים את המצוות האלה והגעת עד יתרו? אז זה לא מחייב בכלל שהם עשו בריתות פישטאיסט תהיה >> תודה רבה הרב >> כן שאלה אחרונה יש הנה פה אצל הבחור כאן ערב ערב מברך הרב לא באתי לשאול שאלות, באתי לקבל ברכה >> כן >> ישאר כוח על השיעור את נתת אני רווק אני רוצה לקבל ברכה מרב >> רווק בן כמה >> 49 >> לא הלך שידוכים כלום שום דבר אתה לבד במשפחה רוק או שיש עוד אחים ואחיות >> כבר כולם >> כולם נשואים מה עסקת במשך הזמן מגיל 20 נגיד עד עכשיו >> מהבקתי בכל >> מה עסקת במה מה מה בזבזת את החיים כמו שאומרים תחתם זה לא צלח >> לא לא עזוב את זה מה עסקת >> הייתי בניהול בחביכול איזה בניהול בחי >> אז היית עסוק >> יותר מדי >> יותר מדי זהו טוב, >> בשמונה שנים האחרות כבר א >> אתה מוכן ללמוד שעתיים בתענית דיבור כל יום 90 יום רצוף כולל שבת וחגים >> כן >> שמך >> משיח משה >> בן אהוב לובה >> בן אהוב לובה השם יזכה אותך לזיווג הגון בזכות זה מהרה אמן >> אמן >> תזכו למצוות >> וברוך ‏Kom.