ממדרגת בהמה למעלת אדם • משמעות ספירת העומר במקדש | הרב נועם ולדמן

פשוט מיש שכן שמו בבית הזה שאנחנו זוכים ברוך השם וסיעתא דשמיה להגיע לעלות לראות לא לראות בשלושה רגלים לא זכינו נבצר ממנו אבל לפחות להשתחוות לפני אקדוש ברוך הוא ששרה שכינתו במקום הקדוש הזה אשרינו שזכינו קודם כל אני כל פעם שאני מגיע לפה אני מתרגש חייב להזכיר את הקדוש יצחק אימס השם מקום דומיו ש עלה והעלה יבות יהודים להר הבית ואני גם זוכה לעלות להר הבית בזכותו את חטאי אני מזכיר אני בתור נער בחור עליתי והפסקתי היה לי קשה לראות את החילול השם שקורה פה ואמרתי נצבט לי הלב ואז תפס אותי יצחק היינו שכנים אומר אז מה אז צט לך אז בגלל זה אתה לא עולה להפך לעורר את ה את התפילה ואת הזעקה כלפי שמאייה ומאזכיתי בזכותו לעלות והוא נרצח על קידוש השם באותו יום שהוא עלה להר הבית היה לו יום קבוע יום רביעי בשבת היה עולה להר הבית בדרך חזרה לבית חגאי נרצח ליד חברון על קידוש השם והדם שלו ספוק באדמת הארץ והוא היה נהיג מנהג פה בצפון צפון מזרח בית דין שסנהדרין יושבים בצפון היה מנהיג מנהג לשתי בידי שיגזור גזרות טובות על עם ישראל כל מי שזקוק לרפואה לזיווג לזרע של קיימה וכל אחד וצרותיו וצרכיו הכל אנחנו יונקים את כל הטוב אנחנו יונקים מהמקום הקדוש הזה ואנחנו נמצאים עכשיו בימים של ספירת העומר ימים של ספירת העומר במקדש זה היה באמת אמת מצוות ספירת העומר לפי חלק גדול מהראשונים היום הוא בכלל מדרבנן כי ספירת העומר כשמע כני מהעומר מקורבן העומר לשתי הלחם והיום אנחנו א חסרים לכן אנחנו מוסיפים את בספירת העומר חמן כן הוא יזכה לבנות את בית המקדש במרה בימינו לא שיבנה אלא שנזכה לבנות את בית המקדש והיכן הימים במקדש העלייה, ההתעלות שעשוי ישראל מהעומר לשתי הלחם היא הייתה במקדש. לומר לך, אנחנו היום חסרים את עיקר עלייה. קורבן העומר הוא התעלות שעם ישראל עולים ממדרגת בהמה למדרגת אדם. באים מקריבים את קורבן העומר, את הנפש הבהמית שלהם לפני השכינה ומכאן הולכים ומתעלים עד קורבן שתי הלחם. אדם שאוכל חיטה, נכנס בו דעת, מתקנים את חטא עץ הדעת בהקרבת שתי הלחם וזוכים לקבל תורה. אבל היום שאין לנו לא עומר ולא שתהיה עליכם אז אנחנו סופרים זכר, עושים איזה זיכרון אבל צריך להזכיר תמיד כשאנחנו מגיעים לכאן לדעת למה מה חסר כדי שנצפה כדי שבאמת נוכל להתפלל שלא יהיה דיבורנו כי צפצוף הזרזיר ותחזנה איננו בשובח לציון ברחמים לדעת מה חסר כמה התורה שלנו חסרה כמה התפילה שלנו חסרה כשאין לנו את המקום הגדול והקדוש הזה זה ואנחנו כשעולים לכאן מצפים בפועל שיבנה לנו וכך אומר מרן הרב קוק זצל אומר בית המקדש צריך שיבנה ברוחו בכל יום אצל כל אדם מישראל אמירת הקורבנות אמורה כדי שאנחנו נבנה ברוחנו את בית המקדש כדי שנוכל גם בעזרת השם על ידי הבניין הרוחני הזה שאנחנו בונים בתוכנו שנזכה בפועל והנה הקדוש ברוך הוא זיכה אותנו וזה הביא לנו את המקום הגדול והקדוש הזה וסיפור שספר הרב נריה זכר צק לברכה ש הוא הגיע מיד אחרי שיחור העיר העתיקה הגיע לכאן והוא פוגש את הרב לוין ואומר לרב לוין במה זכינו אנחנו לא ראויים גאר בו רברי לוין אומר כלל ישראל תמיד ראוי אתה יכול להגיד אני לא ראוי אבל כלל ישראל תמיד ראוי אז אם הקדוש ברוך הוא הביא לנו את המקום הגדול הקדוש הזה אז ודאי שאנחנו אנחנו רואים ועם ישראל ראוי וזכאי לבית מקדש רק צריך את ההתעוררות וכל יהודי כאן שיביא איתו עוד יהודים שיעלו להר הבית וידרשו את המקדש אז נזכה בעזרת השם ממש בידינו ממש להניח את האבנים למקדש ולזכות לראות כהנים בעבודתם לביאים בשירם ובזמרם וישראל עומדים על מעמדם אנחנו היום מעמד באים בשם כל ישראל לעמוד במעמד על קורבן עכשיו כבר קורבן צלמיד של א של בן הארבעים והם מזכירים גם א בעל הדרך ממערת המכפלה לעורר זכות אבות כך עבודת המקדש נפתחת העיר כל המזרח עד שבחברון לעורר זכות אבות שבעזרת השם נזכה לבניין בית המקדש להיות שותפים בבניינו במרה בימינו אמן >> אמן