הרב אלימלך בידרמן והרב נתן בן סניור - כנס הכנה לקבלת התורה בטהרה

רואים שהיה פעם איזה עיר ששם היה מנהג שכל חתן הביא לסימן טוב הביא שתי גביעים משוקדים שתי גבעים עם מטבעות זהב הביא לחופה סימן טוב החתן שהיה לו היה לו מי שלא היה לו מה עשה עלה לעשיר אמר לו תלוה לי רק על יום אחד על יום אחד תלו את זה אני מחר בבוקר מחזיר לך את זה רק לסימן טוב זה רק לסימן טוב הר פעם מאיזה חתן לעשיר ביקש ממנו אני צריך רק הלוואה זה הלוואה על על יום אחד מחר בבקר אני מחזיר לך אל הוא ידע שהשיר הזה כזה קמצן נוראי עד שהוא מכניס עד שהוא נותן הגורה אז הוא עלה אמר לו בהור מה ככה אמר לו יש לי כבר גביע אחד עם את בוצ חסר לי רק השני אמר לו העשיר היה קמצן אמר אם יש לך אחד חסר לך רק שני חזל אומרים חזל אומרים אל תצטרך לבריות תיקח את הגביע הזה תשים את זה על יד מראה ישתקף שתיים אנה לו החתן יש לי רק את השני של המראה במי דברים אמורים זה נקרא חג שבועות כי הולך כם להשתקף השבועות שאנחנו הכנו השבועות האלו זה להתכונן להתכונן למעמד הר סיני למתן תורה מתכוננים ליום הגדול והקדוש הספה סמס אומר כתוב במשנה זכן עצ מכ למו שאינו ירושלם שואל הסמ זה לא ירושה זה כן ירושה אתה אומר כל יום תורה ציבה לנו משה מורשה מורשה זה קרא ירושה למה אתה אומר שזה לא ירושה אומר הספ סמס רבותיי שהתורה נקראת עץ חיים למה כי כמו שאילן מוציא פירות בכל שנה כמוכם התורה מחדשת פירותיה בכל שנה ושנה כל שנה אתה מקבל את התורה קדושה מחדש אפילו אתה בן תורה יש לך ילדים טובים כל התורה וכל היראת שמיים אתה מקבל בחג השבועות מחדש לכן זה נקרא עץ חיים כמו שאילן מוציא פירות בכל שנה אותו דבר התורה מחדשת פירותיה בכל שנה ושנה איך נקרא בתורה הקדושה חג השבועות או ביום הביכורים ביכורים מלשון התחדשות כי מתחדשת כל חלק מחלקי התורה כמה תורה הולכת להתחדש אצלך אתה יודע בכמה תורה מתח דשת אומר זה ההתחדשות לוי כפי הכנת כל אחד ואחד כמה שאתה תכין ככה אני אשפי ליך אומר הקדוש ברוך הוא כמה שאתה תכין רבותיי מתכוננים כל אחד רוצה לקבל את התורה החתם סופר אומר מה ההבדל בין פסח סוכות ושבועות ומר פסח אומר החסם סופר זה זכר ליציאת מצרים למה שכבר היה וכמו כן ות גם למען ידו אותכם מה שכבר היה אבל חג השבועות אומר מתן תורה הוא יום מתן תורה בעצמו איננו זכר למה שהיה כי הוא כי היא קלו חדשו כשעור ראשנו כל חדשה כמו שעה ראשונה והיום מקבלה מנותן התורה יתברך שם היום אתה מקבל את התורה כמה אתה הולך לקבל כמה שאתה מתכונן על זה אנחנו מתכוננים מתכוננים ומה מתכוננים כי הכנתם עוגת גבינה בבלינצ'ס גם ופרחים גם אה אתם יודעים איך מישהו אמר אפשר לשבת בחג השבועות על יד השולחן ולאכול לוקת גבינה אבל אסור לשבת על יד וגת גינה ולאכול את חג השבועות אתם מבינים לדעת יש כאן משהו משהו יותר זה המשל מנ קדוש וגת בנה מנ קדוש פרחים זה קודש קודשים אל תבין שיש כאן נמשל מה נמשל יש כאן חופה יש כאן חתונה וביום חתונתו זה מתן תורה אתם יודעים שכל המנהגים של חופה לומדים במתן תורה למה למה יש שבע ברכות כי כתוב שמה שבע פעמים קול ש כך כתוב בשולחן ערוך למה עושים הקפות מתחת לחופה כי כתוב והתייצבו בתחתית ההר זה היה כמו הקפות למה הולכים עעם אבוקות של אור ה מבוק את החתן למה חתן כלה למה בגלל כתוב מאשר ירד השם עליו באש למה החתן שובר למה אומר הפרי מגדים בשולחן הך הפרי מגדים אומר זה כל שבירת הלוחות אנחנו לא נכנסים עכשיו למשל יום חתונתו זה הנמשל הפוך כל המשל הוא כל ה מה שהוא עכשיו הולך בעולמות זה המשל אנחנו עכשיו נכנסים לנמשל ביום חתונ טו זה מתן תורה נו מה עושים בחתונה אם אני נכנס לפני חופה הרבה פעמים זה קורה אצלי אני לא יודע מי המכון אני לא יודע למי להגיד מזל טוב לא יודע מי המכון אז אם אני רואה שאחד עומד בצד ומוריד כמה דעות שזו יעלה יפה אני נותן לו מיד מזל טוב אני יודע ש מחותן אני יודע ש מחותן אם מי ש מוריד כמה דמעות היום הבו רבו והערב נו אהבת עולם הוא מתחנן ונספח בתמו תורתך מתחנן שיזכה לתורה לפני לפני שנותנים את התורה ביום הזה הוא מחותם אם אני רואה לפני החופה אחד אומר מדבר על החדשות הוא בן דוד שני בות שני של החתן הוא לא מחון מי שעסוק היום עם חדשות ה אתה לפני החופה כל אחד ואחד רוצה לזכות לתורה כל אחד הקדוש ברוך הוא אומר אני יותר לתת איך אמר החפץ חיים אמר אחד נכנס לנתניה עכשיו לנתניה רוצה מוחר נפט נכנס עם סיר ענקי למכור נף והציבור הגיע ל לקנות אחד עם אחד עם ספל אחד עם בלי אחד עם כוסית אחד עם כלי אחד הם בלי אומר החפץ חיים המוכר רוצה למכור משהו יותר על זה אני פה תלוי איזה כלי אתה מכין הקדוש ברוך הוא אומר אני רוצה לתת לכם בחג השבועות מתחת לחופה מה שיותר מה שיותר שפע מה שיותר תורה אך איזה איזה כלי אתה מכין היו נכונים ליום השלישי והיו נכונים היו נכונים אנחנו עכשיו מתכוננים מה מתכוננים נכנס פעם איזה עשיר גדול נכנס לראש ישיבה ואמר לראש ישיבה תשמע אני אני יש לי מחפש חתן תן לי את הבחור הכי טוב אני אשפוך עליו זהב אני עשיר גדול אני אביר אותי אני מביר אותו מיד לעיר שלי אני שופך עליו זהב תן לי את הבחור הכי טוב הראש ש שילו הצביע לו אתה רואה פוא הבחור הכי טוב מיד העשיר הזה לקח אותו העביר אותו לעיר עוד לפני החתונה מיד העביר אותו לעיר תן לו דירה חברותות זהב הוא שפח עליו הוא הילו כל ליל שבת אחרי התפילה הלך הביתה עם החתן בצד ימין אמר לו כולם זה החתן הגאון זה החתן שלי חתן הגאון ככה שפח עליו זהב ככה שבע שמונה חדשים עבר שבע שמונה חודשים החתן שואל את את העשיר תגיד לי תכלס מתי החתונה איפה הבת שלך אז אמר בעצם יש לי רק שמונה בנים אין לי בת אין לך בת אמרת משגע את הראש נומה הבאת אותי לכאן אז אמר לו אני אגיד לך פשוט כל ה כל העשירים כאן מסתובבים יש להם חתם גאון אני יש לי יותר כסף ממם אני יש לי יותר כסף מהם אני יש לי יותר כסף מהם אני אני גם צריך חתן גאון לכן אני לקחתי אותו לצד ימין זה צחוק רבותיי אותו דבר מישהו מתכוננים לחג השבועות ו מסתפר והכל תגיד לי איפה הקר איפה אה אתה עושה את זה בגלל שכולם עושים את זה אתה מדברים כמו השיר הזה כל אחד ואחד צריך עכשיו לזכות לתורה לקבל על עצמו משהו מקבל על עצמו משהו כל אחד ואחד מוזמן לחופה אם אתם יודעים בהלכה איזה פרשה קראנו השבת במדבר למה במדבר אסור להיכנס מהקללות של בחוקותי אלחג השבור צריכים להפסיק עם פרשת במדבר אמר פוסק דור רבי מש איינשטיין הוא כותב שוודאי זה הכנה ראשונה למתן תורה אתה יודע מה הכנה למתן תורה הקדוש ברוך הוא אמר למשה רבינו זה ראש תספור לי כל ראש אני נכנס עם כל אל תחשוב זה חג השבועות כולם יחד נכנס איתך לחופה איתך נכנס לחופה ולכ אני אומר הרי מקודשת זה כל אחד ואחד איתך עליך אני שופך שפע אתה תקבל על עצמך משהו משהו קטן אומר רבנו הבן איש חי אתם יודעים בתיקון ליל שבועות אומרים אתם מכירים את התיקון כאן אומרים תיקון השלוש פסוקים הראשונים שלוש פסוקים האחרונים אתם מכירים את זה אומר מה זה למה אתה עושה את זה בחג השבועות שלוש פסוקים הראשונים שלוש פסוקים האחרונים משנה ראשונה משנה אחרונה מה זה אומר רבנו הבן איש חי כי הקדוש ברוך הוא רוצה להראות בלילה הזה אפילו מתקבל ליך דבר קטן שלוש פסוקים אם זה יהיה קבוע כל יום אתה ייתי מתחת לחופה רי קוד השת זה אני רוצה ממך בחג השבועות חג השבועות כמשהו קטן אפילו אפילו שלוש פסוקים קיבלת עליך משהו אתה משלי אומרים למה קוראים לזה קבלה למה לא קוראים לזה התחייבות למה קוראים לזה קבלה קיבלת עליך למה כי אתה מיד מקבל שכר מיד אתה מקבל שכר הזה קבלה זה העיקר הקדוש ברוך הוא רוצה אנחנו נקרא בתורה בחג השבועות לפני עשרת הדברות כתוב וקולות וברקים ונן קבר על ההר פסוק אחד אחרי עשרת הבריות איך כתוב בכל העם רואים את הקולות ואת הלפידים מה יש אומר לפני שקיבלת עליך קבלה זה ברק הולך ובא קיבלת לך קבלה קטנה ני הפכת ללפיד לפיד אש אי איי א אי קבלה קטנה רבותיי נכנס פעם בחור רב דסלר הוא היה הוא לא היה הבחורצ'יק הזה לא היה מצדיקי הדור וא היה משלנו ושאל אותו הרב תגיד לי קיבלת איזה קבלה קטנה לכבוד חג השבועות אתה נכנס תחת החופה עם בורא עולם קיבלת ליך קבלה קטנה אמר לו כבוד הרב אתה מכיר אותי אם אני אקבל קבלה קטנה אם אני אפך לצדיק הדור מה הרב רוצה אה אם אני אקבל קבלה קטנה אני אפך לצדיק הדור אמר לו הרב דסל ראית פעם במנת יש שמה בניין של 100 קומות אחד נח שם על הבניין למעלית צריך להגיע לקומה 100 א ו היה אוי בחכם לא לוחץ על כפתורים עומד ככה עד שנתקע שמה בחושך התחיל ללחוץ על כפתורים היה חושך הוא לא יודע לאן הוא הגיע הוא הגיע לחירום הגיע לחירום לחץ על חירום הגיעו מיד אמבולנסים משטרות פתחו את המעלית שאלו אותו מה אתה עושה פה צריך להגיע לקומה ה1 קומה ה1 למה לא לחצת על הכפתור מספר 100 אז הוא אמר אני חשבתי לעצמי 100 קומות אתה יודע מה זה 100 קומות 100 קומות אפשר לעלות בכפתור קטן איך יתכן 100 קומות כפתור חייב להיות ששקוע המחשבה אז החלטתי להישאר במחשבה אמרו לו שכל זה סך הכל כפתור קטן אבל את הכפתור הקטן אתה חייב כפתור קטן אתה חייב הוא אמר כפתור קטן זה הקבלה קבלה קטנה הקדוש ברוך הוא מרים אותך בשבועות מתחת לחופה מיליון קומות לא לא 100 קומות כל ההשפעות קבלה קטנה גבל הקטנה אחרת שבוע הבא תהיה כמו גורנישט זה לא ישפיע לי הום הקדוש הזה כל יהודי נהיה גדול מאוד אתה רוצה שזה ישאר אעצ לך קבלה קטנה קטנה אבל טמילית לא כמו אחד אמר אחד אמר לי שהוא קיבל קבלה שברכת החמה הוא יעשה בשתי כיסויים על הראש ברכת החמה זה לא קבלה קטנה אבל תמידית וזה בזה אתה נכנס לחופה בלקט איי איי איי איי איי כל אחד נאפח הקדוש ברוך הוא אומר אני אכנס איתך לחופה סופרים כל אחד ואחד מי לא רוצה נחת הכל מקבלים רק מתחת לחופה כן מבואה סתומה זה מתן תורה זה אומר חתם סופר מתן תורה זה לא זכר למה שהיה זה רק מה הוא יום מתן תורה בעצמו והיום מקבלם את נותן התורה תפרש היום כמה כמה נחץ צריך כל השנה לא בשבילו בשביל הילדים את הכל את מקבל מתחת לחופה הקדוש ברוך הוא מבקש ממך כבלה קטנה זה ישאר אצלך כי היום הקדוש הזה כל אחד ואחד מישראל נהפך החתם סופר אומר תשמעו הגדרה שחתם סופר אומר הגמרא מספרת במסכת פסחים דף סח מבינ יטיב כולי שתה ותענית הוא צם כל השנה חוץ ממתי מת מ הוא לא צם חג השבועות למה הוא צם כל השנה הבית יוסף אומר בסימן רפח מביא תשובת הרשבא זה היה צום תענית חלום תענית חלום צמים אפילו בשבת אתם יודעים למה הגמרא אומרת שיפה תענית לחלום כאש לנורה זה שורף את החלום מתי זה שורף את החלום רק אם אתה צם בו ביום ולכן צמים אפילו בשבת שואל החתם סופר אם שבת הוא כן צם אז למה בחג השבו הוא לא צם נו המה ציפור בן נתניה היה אומר למה הוא לא צם חג השבועות נית חלו כי לא ישם בלילה אני אומר לכם ה לא יישם שום לילה אמרתי לרבינו צדיק מה חתן לא שמ חתן חתן חתן חתן אה חתן לא צם אם בשבת צמים אז חתם חתם תשמע מה שחתם סופר אומר מרזח אתה אמרת מאוד נכונה מאוד מאוד נכונה שמע טוב אומר החתם סופר מיר זח אומר שהגמרא אומרת בסוף מסכת ברכות אחד שיש לו חלום רע איפה הוא ממתיק את זה נסיעות כפיים לך נסיעות כפיים שם אומר תורת חיים מה הקשר סיעות כפיים לחלום רע אומר פשוט כי בעצם מה אתה מפחד בחלום חלמת נו מה קרה מה אתה מפחד מהחלום התשובה כי הגמרא אומרת שמה תנו רבנן חלום אחד מש בנבואה אז אני מפחד מהחלום אחד מ60 בנבואה מה יצא תלך לנשיאות כפיים נסיעות כפיים כתוב בזוהר הקדוש שהשרת השכינה של נבואה השראת השכינה של נבואה וממילא החלום מתבטלת ב60 אתה מפחד מהחלום למה כי זה אחד מ60 בנבואה נשיאות כפיים זה השכינה של נבואה אז החלום מתבטלת ב60 ממשיך החתם סופר ואומר יום טוב של עצרת בחג השבועות כל אחד ואחד מישראל הוא יותר הרבה ממעלת הנבואה כל אחד וממילא החלום מתבטלת ב-60 לא היה צריך לצו מי אני גם אני הולך להיות יותר ממעלת הנבואה אומר החתם סופר לכן נהגו לתלותי לניס רק בבתי כנסיות ובתי מדרשות למה למה לניס רק להורות לעם קודש שאפילו עץ רק אתה היום כגדול ש בנביאים בוא תיכנס לחופה אני מחכה עלך הקדוש ברוך הוא אני רוצה ותך מתחת חפה אומר החתם סופר שם על הפסוק כתוב עשית חג שבועות לשם אלוקיך ושמחת לפני השם אלוקיך מי אתה ובנך ובתך אעבדך מתך מה זה אעבדך אבד זה אפל שפל ונבזה אמתך זה שפל אבד בשפחה מה כתוב עליו אבך ך במקום הש יבחר השם אומר החתם סופר אל תקרא במקום אלא במקום במקום שאתה יודע כל השנה יש צדיק דורה שבו בחר השם לשרות שכינתו עליו במקום זה כל יהודי כגדול שנביא ביום זה כל אחד ואחד כגדול ש בנביאים ביום זה ממשיך הפסוק ואומר וזכרת כעבד היית ב מארץ מצרים מה הפירוש אומר החתם סופר ואם לא תאמין בעצמך לפי מיאו רקך בעני עצמך אני לא יכול להאמין אני נהפך לצדיק דורל לא יכול להיות אני כי גדול ש בנביאים אניני יודע את המצב שלי אז התורה אומרת זכרת כבד הית במצרים היית יותר גרוע ממת שערי טומה במיוחד הוצאתי אותך משמה לספור שבע להיכנס לחופה למה לאורות לדורות שביום הזה כל אחד טהור כגדול שבי איי איי א אנחנו כולנו ביום הזה מתחת לחופה אבל איך אתם יודעים היה איזה פסק רבי ניסן קרלי צצכ ברכה היה פוסק גדול היה פעם שאלה אצלו היה מעלית שיכול להיכנס ארבע ונכנס חמישי נכנסו חמש והמעלית נשבר על הדרך מי צריך לשלם נו רבותיי אז אחד אמר החמישי צריך לשלם אתה הזקת אחד אמר כל החמישה צריכים לשלם למה כל החמישה מי שזוכר הגמרא בבקה מדף י הספסל ש שפסל שיכולים לשבת תש וישו 10 כי היות שכולם לא קם אז כל אחד וד ממז בקיצור אחד אמר החמישי אחד אמר כל החמישה בא רבי ניסי מקרב א ראש בית דין אומר אף אחד לא צריך לנם בכלל ככל ה לא צריכים לנם מי צריך לנם רק אחד מי זה שלחץ על הכפתור כי רק הוא יזיק כי כל זמן שין כפתור שום דבר לא ניזוק כל זמן שלא יהיה כפתור אפשר למוות חמש אנשים במעלית זה לא נזק לוחצים על הכפתור אז הזקת למה אני מספר את זה אותו דבר בחג השבועות אתה גדול ש בנביאים הכל אם אתה לא תלחץ על כפתור שום דבר לא יצא ממך אתה יום גדול שים אבל מה יהיה השבוע הבא תלחץ על כפתור קטן קבלה קטנה קבלה קטנה וזה ייעלה אותך מזה תהפך מברק ל לפיד לפיד אש כדם כתוב כלות רקים אחר כך בכל כולנו ביום הזה מזדכים בדרגות עליונות מי לא יודע אתם יודעים שכל הפוסקים מביאים את זה עד עד למשנה ברורה כל הפוסקים מביאים את דברי האריזל שמשהו מה הוא אמר שבדע מי שלא יושם בליל חג השבועות כל הלילה ועוסק בתורה מובטח לו שישלים שנתו ולא יהרה לו שום נזק כל הפוסקים מביאים את זה דברי אריזו עוד הפעם שמי שלא ייושם כל הלילה בחג השבועות ועוסק בתורה מובטח לו שיש שנתו ולא יהרה לו שום נזק זה מצרך מאוד מבוקש תפש פד ולא עוד ממשיכים הפוסקים הבים וזה הכל לא שום אריז ולא עוד אלא שהוראת חיי האדם בשנה היי תלוייה בעניין הזה זה בלילה הזה לכן יש הרבה שנוהגים שלא מדברים בלילה הזה בכלל סיכת חודים לא מדברים דברים בטלים בלילה הזה זה לילה קדוש תבנים תבינו ש משהו אתם יודעים מאיפה המקור ש ש אחיזה זה רבי שמעון אתם אומרים את זה בתיקון ר אתם לא רק אתם אומרים את זה 3 ח0 לפנות בוקר אולי העיניים אז מצמצו תשמעו טוב רבי שמעון אומר כתוב בזוהר הקדוש שרבי שמעון ישב עם כל החבריה ועסקו בתורה עם שמחה היה שמחה שמחת תורה למדו בשמחה אחר כך כתוב בזוהר הקדוש אמר לו רבי שמעון רבי שמעון אמר להם בני בני זקו לקחון אשרי חלקכם בגין ד למחר לא תאור כל לחופה הכלה הזאתי זה שכינה קדושה פורסת חופה גדולה בחג השבועות והשכינה הקדושה אומרת אני לא נכנסת לחופה רק עם אלו שהכינו קישוטי כלם מי זו מי הם בלי אלו שלמדו בתורה לילה וכולן ממשיך רבי שמעון זה לשון של רבי שמעון אומר וכולן ן יאון רשמן כתבים בספר דניה הקדוש ברוך הוא רושם את כולם מתחת לחופה בחג השבועות בספר הזכרונות כל אלו שעסקו בתורה בלילה וקודש בריך הוא מברך לו בשע ברכאן תר אלה ב70 ברכות זה נקרא כל הברכות הגדולות שיהודי צריך הקדוש ברוך הוא מברך אותנו מתחת לחופה ממשיך רבי שמעון ואומר חמן להשתפך בדבי ליליה כל אלה שעו בתורה בלילה הזה יהי נתיר יהיה שמור אילה ותת כל האישה יהיה שמור למעלה ולמטה כל השנה ויפיק שתה בש חצי את השנה בשלמות איי אי איי כמה צריך להשקיע בזה א הובטח לו שישנים שנתו אנחנו ישבים כאן עם רב כזה גדול גאון וקדוש האם יש אין כזה לשון בבה חלקי שולחן ערוך תדעו מובטח לו שהשם שנתו אין כזה דבר רק עלל חג השבועות לא על יום הכיפורים ולא על ראש השנה ולא על השנה רבה אין כזה לשון מובטח לשים שנתו רק על הלילה הזה מחרתיים בלילה מי שיושב כל הלילה ולומד מובטח לו שישלים שנתו ולא ירא לו שום זה דברי רבי שמעון הארי הקדוש הרי הקדוש מביא את זה עם רבי שמעון כמה להשקיע אתה הגדול ש בנביאים כל היום הזה כמה להשקיע בזה איי איי איי ודאי ידוע לכם מה ששל הקדוש מביא מה היה אצל מרן הבית יוסף בליל שבועות אתם יודעים כשהשכנים לא מה השכנה הקדושה אמרה ידוע זה כתוב בשל הקדוש אשריכם ואשרי חלקכם ששמתם על נפשכם לטרני בלילה הזה אתם הכנתם את התכשיטים בשבילי אש זה כמה שנים אמרה השכינה הקדושה אשר אני חובק את השפתות ואתם בלימוד הזה בלילה הזה אתם הרמתם אותי ובסוף אמרה השכנה הקדושה תלמדו את זה בפנים לכן למדו עעל רגלכם ועלוני נמרו בכל רם כי יום הכיפורים ברוך שם כל מלכות לעולם ו ככה בית יוסף דיבר א היה שכנה מדברת צור גונו איי איי איי איי איי רבותיי לוקחים אנשים פשוטים כמונו ויוצאים מיתנו גדול שנים בוא נתפוס את זה ב נלחץ על הכפתורים התורה אומרת על זה וקדשתם היום מחר בוא בואו נתקל מה נקרא וקדשתם היום ומחר פעם שהיה פעם איזה חתם תלמיד חכם ישב בליל שימורים על יד השו שלו השו שלו היה מהארץ והוא אמר חד גדיה אתם מכירים את חד גדיה בנבא רי זוזה אה אשו היה עם הארץ שאל אותו תגיד למה אתה אומר שמה אמר איזה גדיש ש האבא קנה בשתי זוזים החתול אכל אותו הכלב נשך את החתול לא מבין מה אתה רוצה אמר לו עוד הפעם זה קדיש האבא קנח לא יודע מה אתה רוצה קיצור הש החתן תמיד חכם ראה שהשור לא עוזב אותו רצה שיעזוב אותו שירד ממנו אז החתם תלמיד חכם אמר לש שו ל זה על פי סוד ככה ירד ממנו זה על פי סוד א אמר לו השבר אני מיד הבנתי שזה על פי סוד מה השו הבין על פי סוד השו מה הארץ הזה אמר אני מיד הבנתי לי לא יכולים למקור בבלך אין כזה אין כזה חיה גדי בשתי זוזים גדי עולה 1000 דולר עכשיו בשת בלילה אין אין גדיים אז מה השו הבין על פי סוד אני הבנתי את הסוד בשוק השחור בשוק השחור שם יש והשוק השחור זה בשתיים בלילה איי איי איי רבותיי אומר את זה אחד הבנים של רבי קיב הגר אומר לך גדיה זה הבן אדם זבין אבא אתה יכול לקנות את האבא בשמיים אני יכול לקנות את העב בשמיים לא מאמין כן בטרי זוזה בשתי תזוזות בפ הפים את השפתים אתה קונה את האבא בשמיים אתה מקבל ממנו מך אופניים מתנות בשתי ידיים כל הישועות לא מאמין אני יכול לקנות אבא בשמיים רי זו שתי תזוזות הפפים תים לא מאמין אני יכול לקות הבה בשמיים אומר כן בשוק השחור שהיצר הרע משתולל על העיניים על השפתיים אתה סוגר את העיניים והשפתיים בשוק השחור אתונ אתב בשמיים איי איי איי ככה זה כל אחד ואחד המדרש מספר מה נקרא כונ את אבא בשמיים המדרש מספר שרבי שמעון אומר חלבת יצא פעם מברית מילא רבי שמעון מחלפתא יצא פעם עם ברית מילה והוא הלך דרך י ראה את המלאך המוות מגוחך משהו מסובך מתוסבך שאל אותו רבי שמעון חלפת מה קרה לך שאל את המך המוות ככה מספר המדרש המך המוות אמר לו משיכתם של הבריות האבא אבי הבן אבי התינוק אמר שמחביא מהיין על החופה מה הוא מחביא אין לו 30 יום לתינוק שואל אותו התנא הקדוש רבי שמם חלבת מ איפה אתה יודע א יש לי כם את היומן אני צריך לקחת אותו עד 30 יום אמר לו יש לך את היומן חייך אתכם השביע אותו אתה חייב להרות לי את היומן אני רוצה לראות מתי היום שלי מתי היום שלי רוצה לדעת רבי שמעון מחלבת הטענה הקדוש שתת מתי היום שלו אמר לו המלכ מוות לתנ שלית לך אני לא שלית לך אתה וכמוך לא יכולים להיכנס כאן ליומן למה יראת השם תוסיף ימים פעם סגרת את השפתיים פעם את העיניים נפרת מהי אמר הייתי צריך לקחת אותך אתה לא לא יכול לקחת א זה בן אבא בן חז קונה את אבא בש פעם סגרת את העיניים פעם את השפתיים וקנית את האבא בשמיים איי איי איי איי אי אי איי אני הייתי באיזה שבת בירושלים הגיע שליח של האדמור מסלונים בפני רעבה רעבין הוא רצה שיספרו את זה מיד היה שמה ברחוב הישיבה בירושלים רחוב קטן שתי כלי רכב עשו בוי בשלום אחרי זבן הדלקת נרות כבר בירושלים ונהפכו על המדרכה שתי הכלי רך ואז הלך אברך במדר הם נהפכו על המדרכה שתי הכלי רך אז הלך איזה אברך כבר הלך לבית כנסת כ הלך על המדרכה ובגלל שמירת עיניים הוא קפץ מהמדרכה על הכביש בגלל שמירת עיניים בשנייה שהוא קפץ אז נפחו כלי רכב על המדרכה שאם לא שמירת עיניים נה רק סבץ ביניהם זה הבין אבא בטריז זה מעשים בכל יום זה נהייה מאיתנו במתן תורה אתה שלית המפתחות אצלך מעשיך יקרבוך מעשיך ירחקוך זה בעיניים זה בשפתיים אתם יודעים יש אומר את זה רבנו הרוקח יודעים מי זה הרוקח רבותינו הראשונים יש לשון שאומרים שתצילני היום כל יום אומרים משטן המשחית אומר רבנו הרוקח מה זה נקרא משטן המשחית אה רבותיי רבותינו הראשונים ראשון כול עותק ככ ליש תשמעו מה שוא אומר כ הי משנה קדישה כשרוצה הקדוש ברוך הוא להטיב לאדם קדוש ברוך הוא הרוצה להטיב לאדם אומר לו השטן בא השטן מתערב אומר החינם תעשה לו טובה ו מקודם ככה השטן אומר לקדוש ברוך הוא שהקדוש ברוך הוא רוצה להטיב לאדם מה אושר כבוד גדולה אומר לו השטן החינם תעשה לו טובה תנסה הו מקודם תנסה אותו ויקח השטן את מפתחות התאווה בידו ומגרה אותו על העיניים למה כי הוא רוצה להשחית לו את הטובה הזאתי זה נקרא שטן המשחית פשוט שונא הוא שונא רוצה להשחית את הטובה איי איי איי איי איי כזה שונא אמר דלח סני לחברך נו לא תעביד מידך זיל גמור אומ דלח סני תדע שיש לך כאן שונא משונא שלך היצר הרע לחברך לא תבד אל תעשה אותו לחבר דחזי למור הכל יהיה כבר כאן אם אתה תחליט שהוא שונה שלך רוצה להשחית לך טובה אוי ואבוי אתם יודעים מה היה בירושלים מספרים שהיה איזה רבי סבל שהכניס שקים לאיזה חצר יהודי על כל שסק צריך לשלם איך אני ידע כמה שקים היה עוד הרבה שקים איך אני ידע כמה שקים הערבי הזה הניח לקחו ספל שמו באמצע החצר על כל שק הכניסו שקל כל סק הכניסו שקל אחר כך סופרים את השקלים וככה מספרים נותנים לו אבל הערבי הזה חוות משהו ערבי הוא טום וסתום אמה דומה לחמור אמה אז הוא לא הבין מה זה השקלים האלו הוא לא הבין מה זה השקלים האלו אז הערבי הזה חיכה שהיהודי בלבית מסתובב עם העיניים אז הוא יגנוב כמה שקלים הרבי חיקה יהודי הסתובב עם העיניים ואז הוא יגנב כמה שקלים והרבי גנב כמה שקלים הכניס לכיס הוא חושב שהרוויח הוא לא יודע מה הפסיד כל שקל זה שק אמרו בירושלים שהערבי הזה יושב בלב כל יהודי מחכה שהיהודי יסובב את העיניים הוא חושב שהוא מרוויח לא יודע מה הוא מפסיד זה משטן [מוזיקה] המשחית שיהיה ברור ביזנס עסקים רשי רבנו רשי רבן של ישראל אומר רשי פסוק בישעיה לג אומר הפסוק הוצן עיניו נראות ברע כתוב בפסוק לחמו ניתן ממה בני אמנים רשי אומר כזה הלשון אני רוצה שתדעו את הלשון כי ביזנס אני לא בא להגיד כמוסר לא ביזנס אני באתי לדבר זה הלשון ביזנס צריכים לדעת ברור זה לשון רש עוד הפעם וצא מני מרות ברע כתוב לחמו ניתן אומר רשי לא יהיה מבקש לכם כי מן השמיים יספיקו לו מזון לא יהיה לך שום בעיות עם פרנסה הקדוש ברוך הוא אומר אני אפרנס אותך ממב נאמנים זה ילדים אומר רשי מקור ממו לא יכזב כלומר זרעו יגדל בחוץ רחב סופק הכל תן לי את העיניים הי לא יהיה מבקש לכם אצלי חתימה של רצי יותר מחתימה של להבדיל מנהל בנק בינלאומי לא יהיה מבקש לחם כ מ ממה ספיקו לו מזון היום יש כזה דבר שואלים בן אדם למה לצורך פרנסה זה רק לצורך פרנסה רשי אומר תוריד את העיניים לצורך פרנסה אתה תקבל על זה כסף לא יהיה מבקש לך כי מן השמיים מספיק אונו מזון לצורך פרנסה איי איי איי א אי רבותיי וקדשתם היום ומחר שישאר למחר כתוב בספר מחזה עיניים מה זה כשכל דבר שקורה לבן אדם בוכה בעיניים אומר כואב לך הידיים שהידיים יבכו כואב לך הראש שהראש יבכה מה פתאום כל דבר בוכה העיניים אומר כי כל הצרות זה בשביל העיניים מה פרגי מים ירדו עיניי אל לא שמרו תורתך כי העיניים לא שמרו את התורה היום אנחנו הקדשתם היום ומחר אייי איי איי דזה בן אבא בטרי זוזה תזכרו אפשר לקנות את האבא בשמים לא רק עכשיו חשבות כל השנה יום שלישי פרשת בלק אחרי הצהריים רביו ום רביעי פרשת פנחס לפני הצהריים אתה קונה את האבא בשמיים אז תקבל מלאך אופניים איי איי איי עכשיו זמן של שפע אתם יודעים היה פעם בתקופת הצנע בירושלים היה רעבון גדול איזה אמא שלחה את הילד שלה בגיל שבע בירושלים תקנה לי קלמנטינה אחד בננה אחד תפוז אחד פוח אחד הוא נכנס לחנות הילד בגיל שבע ילד ש ר שמה דובדבנים מסוכרים העיניים יצאו לו אל הלד המוכר ריחם עליו אמר לו אתה יכול לקחת אמר יל לא לא צריך הוא מאוד רצה אבל הוא התבייש אמר לא צריך אתה יכול לקח לא צריך הוא מאוד רצ ילד בן שבע המוכר מחם על ר ש רוצה אמר תביא לי את הסר המוכר מלה לחפנ כשתי ידיים הכניס לו לסר הגיע הביתה הילד בגיל ש שאלה אותו האמא תגיד לי מה זה הוא סיפר לה שהמוכר אמר לו לקחת את לא רוצה לקחת המוכר מילה שאלה אותו אמא למה לא רצית לקחת הוא אמר לך לקחת למה לא לקחת אמר ילד ירושלמי גיל שבע אמר אמא מה אני קח מהידיים הקטנות שלי רציתי שהוא יתן לי מהידיים הגדולות שלך שלא רבותיי היו אומרים בירושלים שמה אתה חושב מה השתדלות שלך וזהה הפך תוכל ללכת לקללה שהקדוש ברוך הוא נותן בידיים שלו כשאתה שומר על השפתיים על העיניים לא פוגע באף אחד סוגר את הפה בשוק השחור אז אתה מקבל חפני מן השמיים סוגר את העיניים איי איי אי א אי כדך איך הך אומרים כאן את הנוסח אצים אומרים איך אומרים אל תצ למתנת בשר ודם ש מתנתה מעוטה אפתה מרובה או אתה רוצה דך מלאה פתוחה קדושה רחבה איי איי איי רבותיי אנחנו צריכים לקחת משהו שהקדוש ברוך הוא בא אלינו מתחת לחופה אותו דבר רבותיי על השפתיים אי איי אי א אי אי החתם סופר אומר כתוב בפסוק בפרשת משפטים וחי יריבון הנשים כור לכם הפסוק ירבון אנשים מכ אישת ראהו נו באבן או באגרוף מה כתוב בסוף הפסוק רק שבטו יתן יפה שואל החתם סופר למה כתוב בתחלת הפסוק אך יריבון אנשים אם הם לא רבו זה לא אותו דבר אותו הלכה גם ם לא רבו אחד מכה את השני ב קרוף שבתו איתם רפ רפ למה כתוב בפסוק ריבון אנשים אומר החתום סופר ות נורא שתזכרו את זה אומר כ היות ורפו ירפה דורשים חזל מכאן שה רשות ופא לרפות אומרת התורה אתה יודע מתי נתנו רשות לרופא לרפ רק אם ריבו אנשים אנשים רבים כי אם אתה מוותר לשני לא תצטרך לרופא לא צריך להגיע לרופא למה כי שלום שלום לרחוק ולקרוב אמר השם הוא ופתי ואני הרופא לא צרך להגיע לרופא אי א סוגרת את השפתיים ולא צריך להגיע לרופא יש ברכה יותר גדולה מזה שלא יצטרכו להגיע לרופא וכי יריבון אנשים כשרבים אז ורפה ירפה רשות לרופא לרפות שלום שלום לרחוק ולקרוב אמר השם ופתי אני הרופא אי ה סיפר הזכרתי לפני כם את רבי ניסים כרא לי סיפר הגבאי שלו שהוא הלך איתו פעם ברחוב הגבאי רבי ניסים היה פוסק אדור חושם משפט חושם משפט אומר הלך הגבאי אומר הלך אייתו ברחוב ופתאום ניגש איזה שכן אומר כבוד הרב אתה חייה בלי 600 שק אומר מה קרה אומר סידו אצלך בבית ואת השאריות של הסית זרקו לה וזה עשה סתימה בצינור אני קראתי לאינסטלטור לקח ממני 600 שק כבוד הרב אתה חייב לי 600 שק מיד רבי ניסים מקרה צוסי 600 שק ונתן ל אחר כך רבי ניס המשיך ללכת עם הגבאי הוא אמר לגבאי יש לי שלוש שיבות שאני לא צריך לשלם לו למה סיבה אחת כי שאריות של סיד לא עושה סתימה בצינור אין כזה דבר סיבה שנייה בוא תראה הצינור שלו זה שמה הצינור שלי זה כאן לא נגע ולא פגע זה לא קרב זה ל זה סיבה השלישית כי לא סידו אצלי בבית בכלל אז הוא שאל אותו הגבי אז למה רב נתן לו 600 שק זה כסף אמר לו רבי ניסים עוד משתלם 600 שק שיהיה שלום לשכנים משתלם 600 שק זה עוה כדור של חוש משפות זה דיין גדול ראש בית דין עוד משתלם 600 שק שיהיה שלום לשח א איך הוא אמר אומרים בית עגול אינו מטמא בנגעים כך ההלכה עגול לא אין תומת נגעים רק אמ מרובע רק אצלו יש תומת ניגי בתים מרובע עם שפיצים מקפיד על זה מקפיד על גול קח 300 שק ושלום אין ו מתמ בנג אין שמה ג בת הגול להיות עגול תורה לפני מתן תורה תורה תחילתה גמילות חסדים ספג מלות חס לכן אומר המביט יש כאן הסרת הדיברות אתם רואים במדרש תחומה כתוב שכל דיברה כל דיברה היה אותו שטח אורך ורוכב רוכב וגובה אותו שטח אאר רב המבי איך הסתדרו אם בצד הימני יש הרבה יותר מילים בצד תראו אנכי השם אלוקיך אשר הוצאתיך מארץ מצרים בבית עבדים תשע מילים לא יהיה יש בשני יש 20 מילים זכור את יום השבת לקו יש 35 מילים איך הסתדרת אם כאן יש 35 כאן יש ובצד השני יש רק שתי מלים לא תרצח לא תבנו מה זה ן שתי מילים אז אם כאן יש רק שתי מילים כאן יש 40 מילים איך הסתדרת ז אותו שטח אומר רבנו המביט במיוחד הקדוש ברוך הוא עשה את זה אתה יודע למה כי אם יש כאן 40 מילים וכאן שתי מילים א צריכים לקחת את השתי המלים ולעשות את זה גדול ורחב הקדוש ברוך הוא רצה להראות שאצלי העיקר בין אדם לחברו מהצד השני זה בין אדם חברו איי איי איי למה אני אומר את זה כי כל אחד מתרומם עכשיו בימים האלו כמו אש ויסר יזהר שלא ישרוף באש את אף אחד שרק יחמם עם האש ימים האלו תורה תחילת ות חסדים ספה ג מילות חסדים ואנחנו כולנו מתכוננים עכשיו ליום הגדול והקדוש מי לא רוצה לקבל את התורה כולנו מוכנים עכשיו לקבל את התורה הקדושה להטיב לבריות טבים ולזכור שיש כזה דבר בזה בנבה תזכרו את זה לכל השנה במה בתרי זוזה זמ זה בתרי זוזה כתוב ויצר השם אלקים את האדם עפר מ מן האדמה כתוב ביצר כתוב בשתי יהודים למה אומרים חזל יש שתי יצרים יצר טוב ויצר הרע אומר הגאון מבלנה כתוב בסיום משניות כולם זוכרים את הסיום משניות אמר רבי ישע בן לוי עתיד הקדוש ברוך הוא להחי לכל צדיק וצדיק שי עולמות שנאמר להחיל אוהבי יש מה זה יש אומר הגאון מוילנה יש ראשי תיבות ימין שמאל ימין שמאל אומר ימין זה יצר טוב ללמוד להתפלל ש זה שמאל יצר הרע אומר על העיניים השפתיים אומר הגאון מבינה ככה כשאתה לומד מתפלל מקבל י 10 עולמות אבל בצד השני סוגר את השפתיים בשעת מריבה סוגר את העיניים בניסיון אז אתה מקבל ש 300 עולמות אז אתה מקבל ש 3 מות עולמות בן אדם סוגר את העיניים והשפתיים קונה עולמו שעה אחת אספר איך היה כאן מישהו קיבל כאן חשבון חשמל 1500 שק א לא יודע מה לעשות עם עצמו 1500 שק זה המום כסף עשה כנס חירום בבית בראשות ההורים ואמר חיייבים תשובת המשקל זה חייב לרדת לח שק איך אמר הוא זוכר אבא שלו אמר לו שלפני 50 שנה לא היה מזגנים אין מזגנים מהיום החום הזה של נתניה אין מזגנים אין מזגנים אין מזגנים ואין גם אור רק בחדר אחד כניס רק בחדר אחד אור חדר אחד אור אין מזגנים אור רק בחדר אחד בסוף החודש כמה היה 500 שק 500 שק 500 שק זה גם הרבה כסף צריך לרדת לחמש מה עושים הוא נזכר שהסבא שלו אמר לו שלפני 80 שנה לא היה מקרר אין מקרר אין מז אין מזגנים ואיין מקרר אין מזגנים ואין מקרר סוף החודש היה 200 שק לא לא לא זה חייב לרדת לח שקל מה עושים אמר הסתובב בבית ורואה שיש נורה אחת קטנה שאפשר לרא מזה לא ליפול לא זהו זה מספיק נורה קטנה הילדים שאלו מה יהיה עם שורי בית אחר נצח אמר אין אור רק קטנצ'יק איזה אור קטנצ'יק אין מזגנים אין מקרר אין אור סוף החודש כמה היה 15,000 שק הוא קרא מיד למשרדים מה זה כאן 15 אל שק אין מזגנים אין מקרר אין שום דבר באו עד שבאו לבוק הבר עוד חודש היה 30 אל שק באו לבדוק רואים אין מזגנים אין מקרר אין שום דבר איזה עור קטן מה זה היה הבוילר הבנתם הבוילר הזה 15 אל ש באמת דברים אמורים זה הבול זה פעם אחת סוגר את העיניים שפתיים זה לא 15 אל 15 מיליארד אתה מקבל מהקדוש ברוך הוא זה בנ בטריז הזה סוגר את השפתיים סוגר את העיניים זה הבוי לו א וקדשת המח לזכור העיקר הקבלה הקטנה זה לחיצת כפתור כל אחד עם הקבלה הקטנה ולזכור מובטח לו שישים שנתו ולא ירע לו שום זה כל השנה ישב סק בטורה בלילה הקדוש ברוך הוא יזכנו כ לקבל את התורה בשתי ידיים ארך יומים בימינו בשמאלו אח [מוזיקה] שחים שוד לחיים טובים ארוכים שביום י בסיון זה יום היצד שלו שנה שנה לפטירתו אני רק רוצה לספר לכם משהו אחד במסירות נפש שלו למען עם ישראל למע לימוד תורה מעולם לא הצליחו להניע אותו כך נראה מלבוא ולמסור שיעור תורה היה מחטט את רגליו מגיע עוד שיעור ועוד שיעור אני זוכר באופן אישי בכל תשעה באב מי ש יודע מה זה למסור שיעור בתשעה באב כמה קשה למסור בשעה הזאתי היה מגיע לשבת מרן הבית יוסף בשעה 5 אחר הצהריים עד השעה ש זה שיעור בתשעה באב מדבר בצהריים כבר הלשון נדבק לכך בצימאון כבי ראש משם היה רכב שלוקח את הרב אלי פו שם היה לו שיעור וקדם לפני כן עוד שיעור גם פה בנתניה השיעורים הקבועים ובקריית ה שרון וברעננה ובכפר סבא כל מקום מפיץ תורה לא ויטר אף פעם על שיעור תורה שמו היה חיים ונתן חיים חכם יהודאי היה מיוחד שמיוחדים גדול וענק כל המציאות שלו זה היה רק לתת רק לתת לאחרים וזכינו שבנו היקר המופלא בתורה החשוב נמצא איתנו פה וגם הוא כשמו נתן צריכים פה עצה תושיה מנהלי המוסדות ראשי הכוללים המוסדות של חינוך למי פונים את מי שואלים ניגשים למורנו ורבנו ושואלים מקבלים לנו עצה אנחנו ביקשנו ממנו שיקח את ה את המושכות את התורן המרכזי פה בעיר נתניה וביקשנו ממנו שיבוא ויתן לנו את המת חיזוק שאנחנו צריכים כל כך צריכים כדי לזכות לתורה בטהרתה שהלבבות התאורים של הילדים שלנו יזכו לקבל את התורה בשיא הטהרה שיכול להיות בכבוד כוד כבוד הרבנים החשובים מרביצי התורה מזכת הרבים רבני הקהילות כל אחד ואחד במקומו בשמו הטוב אנחנו נמצאים בתוך שלושת ימי הגבלה הקדוש ברוך הוא הקדוש ברוך הוא ברוב רחמיו מזכה אותנו לתת לנו מתן תורה מה זה מתן תורה חזל אומרים בגמרא במסכת שבת שאסור לאדם כיס דם בערב יום טוב אדם רוצה לעשות בדיקת דם לעשות איזה ניתוח שלא דחוף אסור לעשות בערב יום טוב כך הלכה חזל אומרים למה עשור כי בערב שבועות יצא איזה מזיק אחד יוצא בעולם והוא יכול לסכן את הבני אדם שמקיים דם ולמה הוא יוצא אולי עם ישראל לא יסכימו לקבל את התורה ואז יש לו רשות חס ושלום להזיק לכן אסור בערב שבועות להקיז דם חזל אומרים שגזרו כל ערב יום טוב עד ו ערב שבועות והדברים לא מובנים לכאורה מה פירוש הדברים האלה ברוך השם כבר קיבלנו את התורה לפני 3000 380 שנה כבר קיבלנו את התורה אמרנו נעשה ונשמע הקדוש ברוך הוא ירד על הר סיני הכל כבר היה אז עכשיו אנחנו צריכים לפחד שהמזיק הזה יבוא ואז יהיה לנו בעיה והוא יכול להזיק ולכן אסור להקיז דם מה פירוש הדברים האלה אלא רואים מפה שכל שנה ושנה זה קבלת התורה מחדש זה לא מה שהיה פעם שקיבלנו את התורה ויצאנו ידי חובה זה לא ככה כל שנה חוזר להיות המצב של מתן תורה כמו ששמענו פה מהרב שליטה שכל שנה מחדש אפשר לזכות לקבל את התורה והקדוש ברוך הוא נותן לנו את התורה וצריכים לקבל אותה ולכן כל שנה מחדש יש סכנה שאולי יקרה איזה משהו לא נרצה לקבל את התורה ולכן יש רשות למזיק הזה לצאת כל שנה מחדש כדי שאנחנו נקבל את התורה מחדש ונדע שכל שנה מתחדש הדבר זה לא שפעם היה משהו אין בתורה דברים שעושים זכר להיסטוריה אין כזה דבר כל החגים שלנו זה בגלל שכל חג מתחדש הדבר עכשיו בעת הזאת דבר שלא נשאר לעולם בשמיים אין לזה קיום כל החגים שלנו זה בגלל שגם בהוה גם בהוה יש התערות בשמיים כמו שהיה זמן של יציאת מצרים יצא מט שערי טומה כמו שעכשיו חג השבועות שאנחנו זוכים לקבל את התורה לכן חזל אומרים עצרת זה נקרא יום הדין בעצרת נידונים על פירות האילן מה זה פירות האילן פירות האילן זה כפשוטו הפירות של האילן בעולם הזה אבל זה לא זה זה הנשמות הקדושות שאדם יכול להביא לעולם זה פירות האילן בעצרת נידונים על זה כמה סיעתא דשמיא יהיה לנו בלימוד התורה בגידול הבנים לתורה בחינוך למצוות בתלמידים שלנו בלימוד תורה שלנו הכל נקבע בשבועות זה יום הדין לדברים הרוחניים שלנו ואנחנו צריכים לזכור את זה וזה העניין של חג השבועות יום מתן תורתנו עכשיו זה מתן תורה עכשיו וקדשתם יום אחר כתוב בספרים הקדושים שבשלושת ימי הקבלה אנשים פורשים מד מענייני העולם הזה ויות משקיעים את עצמם בדברים רוחניים כיוון שכל שנה חוזר הדבר להיות כמו מייה עד כדי כך שכתוב בא יהודי אחד לשאול את הרב אליוש זכר צדיק לברכה שיש לו איזה חולה בביתו ל עליכם והוא רוצה ברכה הוא אומר לו אל תחכה בזמן שמוצאים ספר תורה בבוקר של חג השבועות תבקש אומר לו מה העניין בזה הוא אומר כיוון שזה כמו מתן תורה ממש וכתוב שמה שכל עם ישראל התרפאו והתייצבו שם בתחתית ההר כולם התייצבו בריים ושלמים זה זמן של רפואה ואפשר לבקש רפואה פירוש הדבר שחוזר להיות ממש כמו שהיה בזמן מתן תורה הכל אותו דבר ומה כתוב שם אנחנו צריכים לדעת אנחנו כבר ברוך השם אלפי שנים דבקים בקדוש ברוך הוא זכינו שהקדוש ברוך הוא קירב אותנו לעבודתו יתברך בחר בנו מכל האומות מכל האומות והגמרא אומרת למה נקרא שמו סיני שירדה שנאה לאומות העולם על ישראל לא בגלל שהם רוצים עוד פה אדמה ושם אדמה כל זה דברים בטלים זה שקר פעם אמרו שיתנו להם פה יסכימו תנו ם עכשיו אומרים שילכו לים לא רוצים שום דבר מה הם רוצים לא רוצים לא יזכר שם ישראל עוד אבל הקדוש ברוך הוא אומר לא יזכר שם ישראל פירושו מלחמה נגד השם ולכן כתוב שהקדוש ברוך הוא הוא יילחם לנו ויצא השם ונלחם בגויים ההם הקדוש ברוך הוא יילחם הקדוש ברוך הוא אומר מי שנלחם נגד עם ישראל נלחם נגדי למה זה באמת ככה למה באמת אנחנו אומרים שמי שנלחם בקדוש ברוך הוא כאילו נלחם בעל עם ישראל נלחם בקדוש ברוך הוא הפשוט שאנחנו בנים לקדוש ברוך הוא והקדוש ברוך הוא מי שפוגע בהם כ כפוגע בבת עינו אבל לא רק זה שאלו אחד מהפרופסור הגויים הפילוסופים לפני כמה שנים תביא לנו ראייה שיש הקדוש ברוך הוא בעולם אמר להם רעיה עם ישראל זה הרעיה איך יכול להיות שזה העם הכי נרדף הכי עתיק בעולם אלא גלו מפה לשם משם לפה ונשארו קיימים כל הממלכות הגדולות והעצום נכחדו מהעולם לא נשאר מהמהם כלום איפה מלכות מצרים העתיקה שמעתם עליהם אולי יש כתב פרעונים אני יודע כתב חרתומים שזה שייך להם אולי יש כמה מאובנים שמה אני יודע שאומרים שזה הפרעונים הראשונים זה מה שנשאר מהמהם יש אולי בכתבים הפפירוסים שמספרים שם על מכות דם וצפרדע הם הגויים בעצמם זה מה שנשאר מהם איפה מלכות רומי העתיקה מה נשאר מהם איזה חורבות שמה איפה אשור בבל איפה הם כל יוון כל הזה יש נשאר להם מה מה מסורת יש להם ספרטא יש להם זה זה הכל מה שנשאר להם לא לא נשאר שום דבר לא הלשון שלהם ולא השפה שלהם ם כלום ואנחנו עם השם במשך שנים אין לנו נודדים ממקום למקום גזרות גוזרים עלינו הגויים לא נותנים לנו לקיים את המצוות ומה קורה כולנו דבקים בהשם יתברך כמה נערות של דם נשפכו על ידי הם ישראל כדי לקיים את המצוות אף אחד לא הסכים לעבור על שום דבר השבוע היה על ההזכרה של ללה סוליקה במרוקו שכולם עולים עד עכשיו לקבר שלה ויש שם ישועות נערה יהודיה שלא הסכימה בשום אופן רצו בכוח לאסלם אותה ולא הסכימה בשום אופן והם התעצבנו כיוון שאיך זה יכול להיות שכל האסלאם הזה לא מסוגלים על ילדה קטנה יהודיה בעקשנות שלה כסף זהב פיתויים מריגה כלום לא מסכימה וגררו אותה לגרדום גררו אותה והיא ביקשה מחתים לשים בסמלה שלה ולהדביק את זה לבשר שלא יתרומם משהו א איפה מי כעמך ישראל מה היא מבקשת לא רוצה חיים לא רוצה כלום אבל שלא יהיה פגם בצניעות משהו משהו ככה הובילו אותה לכיכר כדי לתלות אותה להרוג אותה בגלל שהיא קרא חיי נצח על חיי הבל ראיתי רבי יעקב אבו חצירה עליו השלום כתב פיוט לנערה הזאת את גודל הנערה שמה יש לו פיוט איזה איזה איזה זכות היה לה עד היום הולכים לקבר שלה ויש שם ישועות שיא הצניעות שי זה היה כלל ישראל כל הדורות כמה נחלים של דם נשלחו במעשה אצל מסעות הצלב שחטו יהודים השם ישמור למה רוצים להשאר יהודים כמה עלו על המוקד בספרד על הכיכרות של האוטו דפה בכל האקי זיצ אף אחד לא הסכים הלכו להישרף וצעקו שמע ישראל ולא הסכימו להמיר את דתם ברחו הלכו לא עזר שום דבר ואנחנו אומרים לקדוש ברוך הוא עכשיו בחג השבועות ריבונו של עולם אנחנו באים אליך מאמינים בך רוצים אותך אתה הקדוש ברוך הוא כי אתה אבינו ואתה תיגל אותנו אנחנו עכשיו נמצאים רבותיי בסכנת נפשות מי שקצת מתבונן מי שסוגרים לו את העיניים שאנחנו ניצחנו ואנחנו נכה אותם ואנחנו נעשה להם והוא לא צוחק אז הוא מסכן אבל מי שיודע את האמת מה שקורה בצפון מה שקורה בדרום מה שקורה השם ישמור יודע שאנחנו נמצאים בסכנה גדולה אין לנו מי שוש ע אותנו רק השם יתברך והקדוש ברוך הוא רוצא אותנו שבת האחרונה כיתה שלמה קיבלה על עצמה לשמור שבת בשביל האישה הזאת החטופה יצאה לחיים טובים ול שלום אבא שלה קיבל תפילין יצא לחיים טובים ו שלום אתם יודעים מה זה אנשים אנשים רואים בחוש מי שקיבל על עצמו תורה ומצוות השם מציל אותו מ זה לא בדרך הת זה דרך ניסים ניסים ונפלאות אף אחד לא מבין איך הם איך הם עשו את הדברים האלה בלי סיעתא דשמיא אין שום מצלחה ואנחנו נמצאים עכשיו ברגע ברגעים האחרונים בפני הגאולה רבותיי הרגעים האחרונים הזוהר הקדוש אומר מי זכה לגאולה אומר הזוהר הקדוש מי שלא פגם את בריתו מי ששומר את הברית מי ששומר את הקדושה שלו יזכה לגאולה קה אנחנו נמצאים בסכנה אין מי שיכול להושיע אותנו ו נכנסים כתבה מ 40 קילומטר שלומי לא אין הצעקות אפילו שום דבר נכנסים הולכים מפציצים חוזרים חזרה שלא יספרו לכם סיפורים מי שיודע יודע את האמת אז מה אז ור אחד להגיד מה אני מפחד נכון מה אתה מפחד הקדוש ברוך הוא ישתבח שמו שומר עלינו כל הזמן הוא שומר עלינו גם עכשיו אנחנו אנחנו באים לקדוש ברוך הוא בחשבות בואים לקדוש ברוך הוא אנחנו הבנים שלך בחרת בנו מכל האומות נתת לנו את התורה בהר סיני ירדה שנאה לאומות העולם על ישראל כל מה ששונאים אותנו כל מה שהורגים את היהודים זה בגלל שאנחנו יהודים רק בגלל זה לכן כולם קדושים אשר בארץ נתנו את נבלת עבדיך מאכל עוף השמיים בשר חסידיך לחית הארץ אומר רשי מה זה בשר חסידיך הרי אנשים האלה היו עושרי עבירות איך נהיו בשר חסידך כיוון שקיבלו את הדין ומתו בגלל יהדותם נהיו בשר חסידך תשמעו איזה זכות מי יודע היהודים האלה מי יודע אנחנו לא יודעים שום דבר איזה נשמות אלה אבל אנחנו צריכים לדעת שזה מה שאנחנו צריכים להעביר לדורות הבאים והודעתם לבניך ולבני בניך יום אשר עמדת לפני השם אלוקיך חורב זה מה ש צריכים להעביר לילדים שלנו שהתורה אמת מסרנו נפשנו עליה ואנחנו נמשיך הלאה בדרך התורה בדך ירת שמיים ברוך השם אתם רואים שהתורה מתרחבת מתפשתת בעיר הקדושה הזאת כמה וכמה התווספו ברוך השם עוד ישיבות ועוד תלמודי תורה ועוד יהודים שקובעים עיתים לתורה ועוד קהילה ועוד קהילה אה מה לראות זה אי אפשר להבין את זה לראות ברוך השם איזה דברים כל אחד ואחד ואם אחד יגיד נו מה זה משנה עוד אחד פחות אחד זה ראינו בפרשה שלנו בספר במדבר הקדוש ברוך הוא סופר את כל עם ישראל 600,000 ו3 550 אם יהיה אחד חסר חסר בכלל ישראל אי אפשר מה זה בא להגיד למה הקדוש ברוך הוא צריך לספור כל אחד מה זה מש עוד אחד פחות אחד לא נורא חס ושלום חס ושלום כל יהודי זה עולם מלא וכל יהודי הקדוש ברוך הוא רוצה אותו הקדוש ברוך הוא לא מוכן לוותר על אף אחד ראייתם אבא שיגיד יש לי כמה ילדים אחד הלך לא נורא שותה כל אחד זה בן יחיד אצל הקדוש ברוך הוא כל יהודי ויהודי זה בן יחיד הקדוש ברוך הוא לא מוכן לוותר עליו הקדוש ברוך הוא יביא אותו בטובות לא בטובות יביא אותו אלי והביאו אתכם אליי ואביא אתכם אלי אולי א של ערב רב לא מדברים עלי אבל כל יהודי ויהודי הקדוש ברוך הוא יביא אותו וזה מה שאנחנו רואים הקדוש ברוך הוא אומר לנו ואתם תהיו לי ממלכת כהנים וגוי קדוש ואתם תהיו לי ממלכת כהנים וגוי קדוש אתם רוצים להיות שלי אתם צריכים להיות ממלכת כהנים וגוי קדוש זה מה שהקדוש ברוך הוא דורש מאיתנו רבותיי זה עכשיו בזמן הזה שאנחנו רואים ברוך השם שהתורה מתפשרת שעבני תורה ישיבות אתם רואים כמה רודפים את התורת הישיבות אבל זה לא יעזור לא יעזור הקדוש ברוך הוא שומר עלינו הקדוש ברוך הוא הוא דואג לנו הוא בעל הבית אבל מה אנחנו צריכים להיזהר רבותיי איך כואב הלב שיש נערים יש צעירים יש מבוגרים שהולכים לנו מכלל ישראל נאבדים טובעים בראיות אסורות טובעים במט שערי טומה בגלל כל המכשירים האלה שמכניסים בבית הילדים הולכים השם נש יוצאים לתרבות רעה הבנים הבננות איזה כואב הלב אנשים באים בוחרים אין מה לעשות למה התחלת עם הדברים האלה למה אתה מכניס את זה לבית שלך ואתה לא מבין כלום הילד שלך יודע לפתוח גם את החסימות גם את זה הכל הוא יכול לעשות מה שהוא רוצה ומה ומה עליך מה עליך לך מותר להשקל כל מיני דברים יש אנשים מסכנים פיקוח נפש הם ליד פח השפה צריכים להיות שמה בשביל כל מיני דברים מה אפשר לעשות אבל אדם רגיל שהוא צריך להימנע מהדברים האלה רבותיי זה זה לא זה לא רק קריות אסות זה עבודה זרה גילו ושליחות דמים משפחות נפלאות שהתפרקו יתפרקו אנשים תלמידי חכמים הכניסו רת מחשב בשביל לכתוב חידושי תורה מה יש ותר בזה בן אדם צדיק אבל יום אחד הוא יושב בלילה מסתכל כל מיני דברים צ כבר אומר לו תחץ פה תנסה פה זה בסוף הגיע לבהר שחת יום יום יום עד שבר מינן נהפך נעקר הבית הזה רבותיי זה דבר שכואב הלב אנחנו רואים חיזוק עצום בעם ישראל רואים ברוך השם בני תורה רבים אברכים בעלי ביתים יושבים ולומדים תורה איזה איזה הנאה יש לקדוש ברוך הוא מזה אבל היצר הרע לא מוכן לשתוק ה הוא מוציא את כל הכלים שלו שלא היה מזמן מזמן המבול לא היה כאלה דברים כאלה ניסיונות כמו הדור שלנו שאדם בדבר הכי קטן יכול לרדת לבאר שחת זה החובה שלנו רבותיי הקדוש ברוך הוא רוצה את האדם שהוא יתגבר על עצמו יקח את עצמו לידיים י ויתן מה הקדוש ברוך הוא רוצה גוי קדוש גוי קדוש זה הקדושה זה הכל הפך הקדושה זה מה ש הקדוש ברוך הוא רוצה והתם לי סגולה מכל העמים ואתם תהיו לי ממלכת כהנים וגוי קדוש אלה הדברים הש תדבר עם בני ישראל זה הקדוש ברוך הוא רוצה שנגיד זה מה שרצון השם יתברך שאדם מקדש את עצמו בראייה שלו במעשים שלו שאדם מתרומם קצת לא הולך אחרי כל ה קצת יותר קצת יותר נכבד קצת יותר ירא שמיים קצת יותר קדושה או זה זה עושה זה עושה דברים גדולים זה מה ש הקדוש ברוך הוא רוצה מאיתנו בחרת באנו מכל העמים ונתת לנו תורתך קדושה בשביל זה הקדוש ברוך הוא בחר בנו מכל העמים זה ההבדל בין יהודי לגוי גוי יושב זולל אוכל היהודי אוכל על השולחן מתי הוא אוכל בשר ש היין לכבוד ראש חודש לכבוד שבת יושב בדרך ארץ מברך לא חס ושלום כמו גוי ואבדיל אתכם מן העמים להיות לי ואבדיל אתכם מן העמים להיות לי אומר האורך החיים הקדוש כתוב שם כמעשה ארץ מצרים אשר ישבתם לא תעשו כמעשה ארץ כנען אשר אני מביא אתכם לא תעשו אומר ארוחים הקדוש מה התורה הקדושה רוצה מה הקדוש ברוך הוא רוצה מאיתנו אומר אור החיים הקדוש תראו איזה דבר מי יכול להגיד את זה האור החיים הקדוש הוא יכול להגיד את זה הוא אומר כל מצוות התורה שהקדוש ברוך הוא נתן לנו אדם יכול לקיים אותם אם הוא לא יכול לקיים השם לא היה נותן לנו את המצוות האלה ראינו אשת יפ תואר אדם לא יכול לעמוד בניסיון הזה השם התיר את זה כי הוא יוצרם יודע יצרם הקדוש ברוך הוא יוצר אותם יודע מה זה יצר הרע שלנו ובא הקדוש ברוך הוא ואומר אתה רוצה להתרחק מהעריות מהתבגרות שתתרחק משם רק אם שמור את עצמך בשני דברים שמירת העיניים ושמירת המחשבות כי אם לא תשמור את זה ודאי שתיכשל כי אתה לא תהיה מסוגל לשלוט על יצר הרע שלך אתה לא תהיה מסוגל לשלוט ביצעה שלך דו ישב קצת נוע חיים טובים אז מה אז אם כן לא תוכל לשלוט על היצר הרע שלך זה מה שאומר החיים הקדוש ורה אומרת לך אם לא תשמור את העיניים שלך ואת המחשבות שלך לא תהיה לך ברירה תהיה מוכח ליפול תאו לעצמכם היה פעם משפט באמריקה שהיה גוי אחד נסע במהירות בשכונה שלו קפץ אזה ילד דרס אותו למוות הביאו אותו לפני השופט השופט גזר עליו 15 שנים מעשר מה רצח אמר לו אדוני השופט אתה אם היית נוסע ב של 100 והיה ילד קופץ במרחק של שלוש מטר יכלת לבלום תגיד לי אתה מה אתה אומר לנו אז השופט אמר לו אתה צודק אבל אתה פושע שנסעת במהירות של 100 במקום שצריכים לנסוע על 40 אתה הפושע נכון שלא יכלת לבלום את עצמך אבל לא שואלים אותך למה לא יכלת לבלום שאלים אותך למה באת למצב הזה כשאדם אומר שהוא רואה מה שלא צריך וחושב מה שלא צריך ונופל אין קושיה עליו אומר אור החיים הקדוש הוא לא יכול באמת להתגבר לצרה שלו למה הכנסת את עצמך למצב הזה למה הכנסת את עצמך רשי אומר שמה אק דרכ אחרין רשע בגמרא ובבת תראו שמה אז הוא אומר דרח יש דרך בלי להיכשל נקרא רשע אומר רשי אף על פי שלא נסתכל הוא לא הסתכל למה הוא רשע הכנסת את עצמך לניסיון אתה יכול לדעת שתחזיק מעמד מ אמר לך אולי יצרה יפיל אותך אל תאמין בעצמך ד יום אוותך אם אתה בטוח שלא תיכשל אפילו שלא נכשלת אתה נקרה רשע למה הכנס לעצמך לניסיון זה מה שרוצים מאיתנו רבותיי ודע מה יש לי אני לא מפעיל את זה אני יודע לשמור על עצמי זה רשע אתה יכול לדעת מה יקרה איתך מתי היצ רה יתגבר עליך אתה לא יכול לדעת אל תאמין בעצמך יום אותך מתי שלך תסתכל מתי הילדים שלך יותר פקחים ממך יפתחו את הכול יסתכלו מי אחראי על זה אתה אחראי על כל מה שיצא מהתודעה רבותיי וזה ניסיון קשה וצריך את זה ובלי זה אי אפשר וזה אוי אוי אוי אנשים בכלל יצאו מדעתם וזה הקדוש ברוך הוא רוצה מאיתנו ממלכת כהנים וגוי קדוש צריכים לדעת שזה מה שהקדוש ברוך הוא דורש מאיתנו אלה הדברים אשר תדבר בני ישראל זה מה שצריך להגיד לבני ישראל הקדוש ברוך הוא יעזור שנזכה לקבל את התורה בשלמות בטהרתה ונזכה שכל זר וזר זנו יהיו עובדי השם זה העיקר זה התכלית שלנו בנינו ערבים בעדינו הקדוש ברוך הוא לא רצה לתת לנו את התורה אומר מי הערבים שלנו הילדים שלנו הם הערבים שלנו שהם ילכו בדרך התורה ברם מזכה אבא עידי זה נזכה לגאולה השלמה בחסד וברחמים שהקדוש ברוך הוא ישמור את כל עם ישראל מכל מיני צרה י כל אלה שבועים וכל אלה שנמצאים בסכנת נפשות וגולים ונודדים כתוב שם בסוטה והגליל יחרב ומה ואנשי הגבול כתוב שמה הולכים ממקום למקום ולא יחוננו הולכים כבר עקורים מהמקום שלהם אף אחד לא מסתכל עליהם בכלל אין עליהם כתבות אין להם זה הטיפש הזה מה שהוא אמר יש עליו כתבות ורעיונות אבל הם שמסתובבים אלפים בלי בית בלי כלום לא יחוננו אף אחד לא מסתכל עליהם זה לא זה אבל השוטה הזה מה שיגיד הוא חושב ככה וזה חושב ככה או זה כתבה צריכים לעשות השם ישמור ממש כל מה שיתקיים בסודו מה שכתוב בגמרא זה הסוף הגליל יחרב בית אבד יהיה לזנות ממש ואנשי הגבול משובטים ואין אף אחד לא שם לב אליהם זה ממש מה שהתקיים עכשיו השם ישמור אותנו יגעל אותנו בעזרת השם ממלכת כהנים וגוי קדוש אמן