מפסיקים לחפש תחליפים ומתקרבים לה' בהר משכן ביתו | הרב אליהו ובר

בהפטרה שהנהיגו חכמים לקרוא בשבת הקרובה קוראים לא בעניין הפרשה גם שבוע שעבר כבר ההפטרה היא לא הייתה תמיד מי שרוצה לחפש אפשר למצוא איזשהו רימוזים לכל פרשה בכל הפטרה אבל אני מדבר הסדר הוא יש סדר של הפטרות שתיקנו חכמים לקרוא תלטא דפורנותא וה ההפטרות של שלושת השבתות שבין ידי בתמוד ותשעה באב זה הפטרות של שלושה הפטרות של פורנות. אנחנו לא א כשאנחנו מתייחסים להפטרות הפורנות ההתייחסות היא לא לורנות בשביל עוד פעם בשביל לספר היסטוריה וכמה היה לנו קשה ורע היא התייחסות למה מה אנחנו צריכים להגיע. כלומר, כשאנחנו מדברים על על חיסרון, זה לא בשביל לספר לנו איזשהו א דבר זהו עבוד, אחד נאבד לו חפץ, זהו נאבד כן כתוב צריך קבן בשמחה, ברוך דין האמת, נגמר הסיפור אבל פה מדובר על א על חיפרום בשביל לדעת מה אנחנו צריכים עכשיו להשלים. אנחנו נקרא שבת שמוד דבר השם בית יעקב כלו משפחות בית ישראל מה מוצאו אבותיכם בי אבל כירחקו מעליי וילכו אחרי ההבל ויהבלו מה הם מצאו מה הם מצאו אצל הקדוש ברוך הוא עבל והם התרחקו ומה הם הלכו אחרי זה במקום אחרי הלכו אחרי ההבל ואז הם נהיו יהיה בלו כן הרב עובדיה פעם אמר נהיו הבלים כן זהו נעלמו למה מה? כי הם הלכו אחרי ההבל, אז הם נהיו כמו ההבל, כמו שכתוב בתהילים, כמו הם יהיו עושה. כל אשר בטח בהם שהולך אחרי האבל, הוא נהיה כמו ההבל, נהיה הבל. אז א הגמרא אומרת כי שתיים ראות עשה עמי. הגמרא הפסוק שתיים ראות עשה עמי אותי עזבו מקור מים חיים לחצוב להם בות בות נשברים. יש פה שתי חיסרונות. חיסרון אחד שאוזבים את השם וחיסרון שני שמוציאים להם תחליפים. יש הרבה פעמים תחליפים לעבודת השם. אנחנו נמצאים כאן אנחנו רואים זה הללכת לבוא לקדוש ברוך הוא. יש הרבה דרכים לבוא לקדוש ברוך הוא א מסי ועד מתקדמים ומתקדמים. כן יש הרבה הרבה דרכים עולים לירושלים בתוך ירושלים מתקרבים עוד יותר. יש שלב יותר פנימי. זה נקרא הר הבית. ויש בעיקרון אנחנו צריכים ללכת לשלב יותר פנימי. זה יש לנו בעיה כי עוד לא הבאנו קורבנות אז אנחנו עוד לא יכולים אבל השלבים הם כל שלב וזה להתקרב עוד יותר ואם לא מתקרבים אז אוטומטי מתרחקים אז א ככה מה שיוצא טוב מי שלא יכול מי שהוא טמא והוא לא יכול טמא בטומת זהב וזווה נידה ויולדת מצורע אז מי שזב למשל שלא יעלה להר הביתה כמה אנשים זווים אנחנו מכירים אני לא יודע אם כמה זה מצוי אבל מי שזהב שלא יעלה אין מה לעשות אז הוא לא מתרחק מהשם כי הוא מתרחק אלא הוא רוצה להתקרב הגיע הגיע גיע לכותל המערבי נעצר שמה אבל מי שלא אז תדלג תיכנס פנימה למה אתה מתרחק מה מוצא אבותיכם בי עבל כירחקו מעליי וברגע שבן אדם מתרחק לא כי השם ציווה אותו לא להתקרב אלא הוא מתרחק מרצונו כי הוא החליט שהוא לא רוצה להתקרב כי לא יודע מה הוא החליט לו ללמוד מה השם אומר אז הוא החליט להתרחק מרצונו שהוא התחיל להתרחק מרצונו אז מיד וילכו אחרי ההבל ווז אחרי זה מתחיל למצוא פתרונות אחרים לבוא לקדוש ברוך הוא אז ניכנס עכשיו את כל הפתרונות של א של הזה כל מיני דרכים איך לפנות לתחליפים במקום לפנות ישירות לקדוש ברוך הוא וזה בא מצד ההרגשה שפה הם לא רוצים להתקרב אז הם מחפשים דרכים אחרות ודרכים אחרות וחושבים שככה מתקרבים להשם עכשיו בן אדם שמנסה להתקרב להשם והוא הוא הוא עושה את כל מה שצריך אז אז הוא מגיע להכי קרוב אז למשל יש פה ליד רחבה גדולה רחבה ענקית ענקית ענקית שנועדה שכל מי שלא יכול להיות להר הבית כי הוא א זהב וזבז נידה ויולדת כן הם לא יכולים להיכנס להר הבית אז הם צריכים להגיע לרחבה שמה אז היה צריך להיות ברחבה הזאת דעת גברים קטנה מאוד ככ כמה זבים זה ישת שהיא הרבה יותר גדולה הזבה נידה והיולדת יותר מצוי כן היא יולדת נקבה זה שבועיים טומא זכר זה שבוע היום לפי מנהג השבעה נקיים אז א בנות ישראל קדושות אז זה יוצא קצת יותר זמן נידע זה באופן טבעי זה ששבוע ועוד זה אז בקיצור העזרת נשים צריכה להיות גדולה. שום מה ברחבה שמה אני ראיתי ש שהעזרת גברים יותר גדולה מעזרת נשים. לא יודע אם שמתם לב לזה. משהו מאוד משונה. אז א אז זה ככה לא נעים להגיד אבל זה ככה. בכל אופן צריך לדעת שלמה אתם מתרחקים תתקרבו עם מי ש מי שלא יכול אני שומע אבל מי שיכול מה מצאו אבותיכם בבל כרחקו מעליי ולכו אחרי הבל בא לו. למה? אז תדעו לכם שמי שמתרחק אז בסוף זה לא נצר בכותל. אחרי זה מגיעים למקומות עוד יותר רחוקים כן זה ככה זה זה מי שמתרחק מרצונו כמו שכתוב אצל מגילת חסידים תאבני יום יומיים כן למה יומיים אומר הקדוש ברוך הוא אם אתם הולכים מרחק של יום אחד אני הולך למרחק של יום אחד זה יום שני אז המרחק כבר נהיה מרחק של יומיים אם רוצים להתקרב אז הקדוש ברוך הוא גם התקרב אבל אם תחק אז א לא אז באמת שימוד דבר השם בית יעקב וכל משפחות בית ישראל אל תתרחקו מעל השם לא להתרחק להתקרב בוא נתקרב להתקרב כמה שאפשר ו במקום להתייחס לריחוק המקרב להתייחס לקירוב המקרב זה הכי טוב שיכול להיות כל עם ישראל כולם נבוא לפה נתקרב לקדוש ברוך הוא כל בדרך הנכונה אמן כדי רצון ‏Ne.