מרכז דף יומי - חולין דף נז. - ר' אלי סטפנסקי שליט"א

[מוזיקה] [שירה] ערב טוב רבויסי [צרחות] ליד נשמע סמספחי ברוכים הבאים הגיעו קבוצה שלימה של אנשים טיסה מיוחדת זה וברטורס >> בוא נגיד בוא נגיד כמה שמות כאן אני אני רואה את מוישה מוישה בן 11 הגיעבא שלו איך קוראים לכם עוד פעם מוישה מה >> והאבא >> יעקב >> ולמה הבאת את הבן שלך >> הוא כל הזמן לוחץ עליי הוא הכניס אותי בכלל לדף היומי >> הוא הכניס אותך לדף היומי והוא לחץ עליהמרתי זה הזדמנות >> איזה יופי אבא ובן כל הכבוד מי עוד יש לנו יש לנו כאן מישהו אחר רוצה להגיד את השם איך קוראים לכם >> יאנקי ארלנגר >> מאיפה מבית שמש >> בית שמשור כל יום >> קובי [‏צחוק] וואי איזה הפתעה מה זה אני עכשיו שולח לך לעשות דברים עבדת עליי באמת עכשיו עכשיו שלחתי לו לפני >> לפני כמה זמן שלחתי לך אתה מר להכניסתו רג >> היית באמצע לאכול >> כן >> אתה עם אשתך >> לא >> וואו אז מי הגעת? א סבתא שלי סבתי >> באמת וואו כל הכבוד גשמק מי עוד איך קוראים לכם פורלנסק >> מאיפה >> שלום עליכם אתה עושה את השיעור את ה >> כן כן >> גולדיק אז אנחנו כאן MDY בעצם >> בצב >> איך קוראים לך שמה >> נחם רדנר >> מאיפה >> בית שמש >> ד נכון ד >> צמוד ליצחק יהודה >> צמוד ליצחק יהודה כולם מכירים את איציק איזה שמק מטורף אוקיי מי עוד מי עוד רוצה להגיד שלום >> אקוםזצר >> הקונזצר איך קוראים לך אקום זהצר >> איך קוראים לך >> שירדנר ממודיןליט לומד את הדף בשיר אוכר אומנם א טוב בסדר בסדר >> הגעתי לפה בשביל אבל אתה היא לא בשיעור אח [‏צחוק] >> איך קוראים לך עוד פעם אתה הייתי >> מאיפה כן כן אתה מאיפה >> לא היית אתמול >> גה הייתה לו בטיסה >> אה נכון אתה גבוה הוא כן כן כן כן >> אתה יש מישהו שדומה לך קצת ישר ב יש אחד שדומה לך >> יש בצד השני טוב עכשיו >> נהפוך כאן שנייה פרנס המסכת רפואת גאולה בת לאה ברכה בת חנה ואס בת פרטון החתון דבת אנונימי אני רואה שאיציק עדיין לא חזר מהטיול שלו פרנס החודש נשב משעו בן רבי חילז >> חזר כן >> משומע שיעור לא יצג לובץ יצג אחר בוא משח שומע שיעור בת בני המשפחה פנס היום לצלחת זכמנולן ויצלי שמביאים את האנרגיות אנרגיות היום יהיה אנרגיות ביסמדרש לסנטנטון דבת משתתפי המוקד בסנטנטון [‏צחוק] מי זה המוקד בסנטנטון שום עליכם בואו בואו תצטרפו תצטרפו בואו >> טוב רבו יש כאן אני לא קראתי את זה אבל זה מסכת סחולין וזה הספונסרים החדשים של הדפים אתמול אמרנו שיש 36 דף. אנחנו אנחנו עושים גמרא משלנו. זה עכשיו באנגלית. אולי יום אחד זה יגיע. הנה תראה להם את לישראלים כאן. הנה תראה אני אביא אני אני אראה להם זה הגמורה של פישל פשל אשן וזה עוד מעט בכרחים הבאים מלא כאילו כל דף ודף יהיה תמונות ויורים ותבלאות ודברים גשמק. וזה פירוש מאוד מאוד קליל באנגלית. משהו פצצה אז עכשיו היום האחרון יסרול שורץ בן כיס צבי ג'ייקובס סול פישי פישר שלומי רוזנברג יוסי ולילג עקיבה פלמר אלי שבע ודרן אלדלשטיין מוישה זרט עוד פעם אזריאל וגיטי רפפורט יומי שונר לשדך זה לשידוכים ודניאל ייגר מה זה >> חבר'ה אתם לא מאמינים אני פה בצומת חתמר שמאלה זה ארבע פחה ימינה זה תמר אני פה עם חבר'ה שלי אמרתי אני יודע שדוד לב נמצא במילואים אמרתי לו הוא טוב אתם לא מאמינים הבן אדם נמצא פה אני אומר בשקט הולך להפתיע אותו הוא רואה את השיעור כנראה אני שומע אני שומע שהוא רואה את השיעור אני מקרב לאט לאט חבר'ה בשקט יש חור שמה זה קשר >> דוד דוד מה מה מה מה עצור רגע איפה אתה רואה נו >> חברה אני פה עם דוד אמרת אני פה עם אנשים ואני אומר אולי אני רואה את דוד דוד רואה את השיעור דפתח פתח בוא נראה ביחד שם >> ככה זה חבר'ה לא משנה איפה זה לא הדף זה היומי יש לו חמש דקות זמן פותח ומשלים את השיעור אז מה התירוץ שלכם חבר'ה יאללה כולם מצטרפים >> או [כחכוח] בורוך אהמן >> זה בורך פרמן פתאום הוא רואה את השיעור של סטבנסקי גם גם וגם א יום לד שמח 15 החיל כיתאי ממונסי הוא התחיל את הדף בטינס דף ביז כשהוא היה בן 10 >> וואו >> חמש שנים לא יאומן מונרו ניו יורקפס זה >> אה למה זה בפנים לא יודע טוב זה בשוויץ שמו את זה בעיתון שמה >> כן כן טוב יופי רבו יסאי אנחנו נמצאים כאן לייב בסנד אנטון והמקום מדהים. יש כאן ממש כאן בתוך התחום יש מפל מים ואיך נהר כזה ממש כאן מול מול המלון זה בשבת הולכים לשמה ועוד דברים יפים 10 דקות מק יש מפל מים אדיר שלא צריכים ותוך שעה שעתיים איפה ש אנחנו היום נסענו עד גרמניה נראה לכם אפילו אה וידאו אחד או שתיים אבל מקום מדהים האוכל איך היה האוכל רבוי באמת אני לא רגע רגע אני לסובב את ה את הזה איך היה ארוחת ערב הלילה באמת לא לא זה היה פצצה לאחשב >> זה אה זה השמות המשגיח >> הוא עושה ככה הוא הכניס שמה את הולך לציולים לא הולך לצי >> לא זה היה אוכל מטורף כל אחד קיבל שתי סוגי בשר לא אחד טוב >> ויש גם אה איך קוראים לזה לא carving station >> covering >> coveringation עכשיו [כחכוח] יש עכשיו סטיש עכשיו קing car כן הם רוצים את זה הם יודעים כ שרוב האוילם הולך לשיעור הם רוצים את זה טוב הוא אמר ש >> כן אני יודע הוא עושה פעם שעברה גם לא רוצה להתחיר אותו אתם תאכלו רבו שיש לנו כאן גיטרה יש לנו כאן א שירה וגשמק כמה אנשים היו בטיסה היום שהגיעו לכאן >> 40 >> 40 חבר'ה >> א מנשים >> כן בסדר 40 סך הכל לא פש כל הכבוד דרך אגב מישהו מגיע הגיע לסלסברג ביום שני הבנים שלי מגיעים אני צריך לסדר את העניין הזה טרמפ אולי מישהו מכיר מישהו שמגיע לסלסברג זה הם הם תסים לכל מיני מקומות סלסברג זה אחד מהם אז אם כן בבקשה להודיע לבני או מישהו אשר כוח טוב כמו תמיד יש לנו דפים מאוד מאוד מעניינים עם סיפורים מה זה >> זה מי הכניס את זה >> הכנס >> אבל מאיפה הוא קיבל תמולות אתה שלחת לו. >> כן, זה היה מטורף. שתי סוגים, אתם יכולים לראות שתי סוגים, אבל סטייק כמו שצריך עם טעמים ממש מדהימים. טוב, אה, אני אראה לכם. טוב, נראה לכם. זה היה בדרך סתם עצרנו, זה לא היה חלק מהטיול. עברנו ברכב, אמרתי לנועם, תעצור כאן, זה נראה יפה. וככה. >> כן. היופי שבירם ברח בעולם הזה אפשר >> כאן >> כן >> שהיה באמצע כזה אי כזה עם עצים וראיתם את הסוס שסתם מסתובב שמה דקות [‏צחוק] >> מקום מדהים סתם ככה אתה רואה פתאום באמצע זה לא זה לא מופיע המפה וזה טוב רבסי אנחנו ורזים דף נז או רגע רגע רגע תראו את ה תראו את השפע כאן תראו את השפע >> או קרח קרחונים ישכו למה למה אני לא מגיד שהוא לא מקבל ארטיקים כמו בטילים >> בוא בואי בוא תגיד שלום למצימה השנייה >> בוא בוא בוא בוא >> בואטי בואי ברטור >> אז עזבו את וברטור שנייה יש כאן אחד שקוראים לו מוטי. מותהיו הבעל הבית של כל ה >> בוא בוא בוא תגיד להם שלום תבוא תבוא תעזור >> כנס כנס יש לנו הזכות שרבה לי פה זה הכל >> אבל הלרג' כולם לרג' כאן נותנים אתה רוצה עוד סטייק עוד סטייק אתה רוצה זה >> אתה יודע זה היה כל כך יפה אנחנו רצינו עוד קלסלו אז אתה באחלך וחטף משולחן אחר ונתן לנו זה היה כל כך [‏צחוק] מצלח >> זה לא משנה זה לא הנקודה הנקודה שהוא לקח משמה לא אני לא אני צוחק רק הוא עשה את זה בכזה מהירות אני אמרתי זה לא יכול להיות הוא כנרא חטף את זה טוב ישכוח מטי על כל ה על כל הלג [מחיאות כפיים] טוב שכושר >> לא אני לא חושב כן >> אה רבסה סניף נתיבות קבלו אם זה היה עובד >> מול המלון זה לא שבת הולכים לשמה >> וואו >> דברים יפים 10 דקות מגניש פעמיים אדיר שלא צריכים ותוך שעה שעתיים איפה ש אנחנו היום נסענו עד גרמניה >> אה זה עכשיו זה עכשיו א זה כבר הכניסו את זה טכנולוג'יה איזה משהו גולדק טוב איזה יופי טוב רבסאי מהניסים והנפל זה אפילו שזה דפים ארוכים מאוד אבל בגלל שהיה סיפור כזה מדהים אתמול מה הוא ששחט את הבן של השני כדי להבריא אותו וזה אני [‏צחוק] נכנס לחץ התחלתי ללכת מהר מאוד והגענו לדף של היום מנחה בעוד 35 דקות בוא נראה מה שאנחנו יכולים למסות שתברו רגלו כתוב במשנה על אנחנו מדברים על ציפורים על תרנגולים ציפורים נשבר להם הרגליים מספרת הגמרא ההוא צנו דנקורדסל קמדרוב פשט אחד זה היה סל שלם של ציפורים שנשבר להם הרגל היה להם כאלה שבר ממש קטן כזה בת כירובה בצויס הגידין ואכשר אחד מהדברים המדהימים שיש לנו בשיעור שאין להרבה אנשים זה יש לנו המון מהירים קצות אבל למסכת זכולי יש לנו משהו שאין לאף אחד בעולם יש לנו את הרב אברום וייסבויש ואת הסרטונים שהוא הביא לנו עד עכשיו והוא ממשיך להביא זה משהו זה זה עולם אחר אז אז להראות לכם מה קורה כאן צועס הגידן זה גיד שעובר כאן והגמור תגיד לנו ואנחנו נראה היום שבעצם זה 16 חוטים 16 ואם אחד מהם נחתח הלך עכשיו מה שקורה זה יש כאן שבר אז מה עושים הנה ה-16 כמו שמפיע בספר של כל הלשון אני מאוד אהבתי את התמונה הזאת זה פשוט להכניס את האצבע וזה עכשיו נראה את רב אברום ויסביש זה >> הולך לחתוך גל >> [כחכוח] >> 115 בצד השני מדבש אפילו אחד נשבר הלך >> יש כאלה שבודקים למטה בהכשרים יש כאלה איך שמים שבודקים למעלה. עכשיו אני לא רוצה לסחוב אותך מהשיעור שלך, אבל בשיעור שלך אין את הוידאו הזה, נכון?כן >> בסדר נמשיך. [‏צחוק] לא באמת לא אל תלך אתה הולך לשמה תשאר. אני לא אוהב לקחת מאנשים אחרים, אני אוהב לקחת מלקד ברוך הוא מאלה שמתבטלים ועושים שטויות זה אתה יכול לעשות להוסיף לשיעור ההוא חזור אחרי שאתה שומע את זה או תגיע שם כאילו שאתה לא יודע כלום אתה תתחיל לזרוק לו יש 16 לא 15 115 תתחיל להגיד לו כן ככה זה זה רעיון חזור אומר הרב יהודה אומר שמותס יד בבהמוקשרו הקדמי החלק הקדמי של הבהמה אם זה וואו טוב אז אני אני אבקש סליחה כי היום אני אראה לכם מה איך זה מתחיל זה זה מתחיל מכאן מי שרואה רואה את יור שהי המאייר לא היה לנו היום אז במקום שיהיה לנו עכשיו נחזור למה שהיה לפני שב וחצי שנים אולי אתה אומר שכן יש תמונות על זה >> היה יש לו בלט שלם של הבהמה לך לדבר לא לא לא משהו הוא היה באמצע לעבוד שזה קפץ החוצה מקדימה ואחורה הנה זה הקדימה הנקודה הזאת זה הכל זה הכל ידני כן היום יש לנו תמונות קצת יותר טובות מזה >> פרקה >> פריקה מה קדימה זה כשר פריקה מה אחורה עכשיו הוא יגיד הוא יגיד גם המגידו שלי יש לו כאלה נכון אתה צודק בזה אתה צודקח [‏צחוק] >> אז שמותס בבמו קשירו שמותסירך אם זה מאחורה בבהמות טרייפור כמובן שמתי זה טרייפור רבויזר רק להזכיר לו אילו מתי זה טריפה מישהו זוכר [נחירות בוז] יש דבר אחד שחייבים כדי לעשות את זה טריבר חייב מה שהגידים ילכו אם זה פרק החוצה והגידים עדיין קשורים מחוברים זה לא טרף אבל ביד זה כל מה שיש ברגל זה ביד יד אבל כשר זאת אומרת ביד זה נפרק והגידים נחתכו עדיין כשר >> מאחורהמה לא בתרנגולת >> שנייה נגיע >> אנחנו כן אנחנו בבהמה עכשיו בבהמה קשיר שמות סיר בבהמה טרייפה שמותס ירך באויף טרייפו מה קורה מהרגליים הקדמיות של העוף מה הלוכי שמה >> אין >> אה אין [נחירות בוז] >> שלמדנו חולן החבוס שלי לא יתן לי לשכוח את שאלתי אותו משהו על כש כשהתרנגולת יונקת משהו שרק אחד ששיכור לגמרי יכול שאלתי זו שאלה על תרנגולת של יונק או מעוברת לא יודע משהו פצצה זה קורה לפעמים כאילו אתה לא מונח במציאות אוקיי אז אומר אומרת הגמור כאן שמודז בואף טיפ שמותז גף בואף אם הקנ נף הלך או אז זה האיורים שהם התחילו לעשות לפני שהוא היה צריך לברוח לבית חולים הראייה של העוף משהו מטורף עופות אין להם ריעות כמו אני אחדש לכם חידוש עכשיו הריעה של עוף לא מתנפח כמו בן אדם ובהמה ככה שבלון נפוח זה נשאר באותו גודל כמעט ואוויר חמצן נכנס למה כי הם מפים ושהם מפים הם צריכים המון המון המון חמצן שורף אין זמן לעשות ככה ככה אז הכל נכנס הראייה של העוף גם תקוע כזה בין הצלעות ברגע שאתה שובר לו את הכנף הנה [נחירות בוז] הכנפיים הלכו כאן אני הייתי אומר יותר בלא ממש כמו הציור הזה יותר קרוב לצלעות הייתי רוצה לראות את זה אז אז זה פוגע בראייה. הנה אתם רואים את הראיות כאן? זה פוגע בראי. אוקיי? אז שמודס גף באויף טריפו. כי ברגע שאתה מוציא את זה, זה כל כך קרוב לראה והראייה גם בתוך כזה מתחבה בין ההצלעות שאתה אתה מוציא את הכנף, את העצם הזה שהוא גם קשור שמה על הצלות זה קורע את הריעה. שמותך באוי טריפו ש באף חילון שמו נקבו הרי אנחנו מפחדים ש הרעות נקבו כשהנף יצא החוצה >> מה >> אני אפשר לד >> או שמול לא אמרתי בודק >> איך בודקים אז זה גם אני רציתי שהוא יעשה אבל נראה לי או לא זה משהו אחר ביקשתי הוא עושה את זה א רשי מסביר שלוקחים הרי הרייה כל כך בפנים כזה שאם אתה מוציא את הרייה של עוף הוא יחתך אז מה עושים איך אתה מנפח אותו אתה מכניס קש כזה לתוך הושת ואז אתה אתה מנפח אותו באוויר ואז אתה שומע יוצא אוויר ואז אתה בודק וכן אומר רבי יוחנון תי בודק בודקים את הראיה חיסגי אמר בא חיסקי ואומר משהו שאי אפשר להבין בכלל אין ראיה לאיף אופות אין להם ראיה אין להם ריעות ורבי יוחי אמר יש לו הגמור תסביר עוד שנייה וישנו כעולה של ורד זה כמו ורד אדום אדום זה צבע מאוד אדום בין הגפיים זה מונח בין הכנפיים אומרת הגמרא מהר אלו אוהב על מה הוא מדבר אילי מדלסלי כלל >> אין אוריות ככזינו דיסלי אני לא יודע מה מה יש לי לנמלה אם הייתי צריך לנחש יש לי איזה משהו יש לי איזה מערכת של נשימה משהו כן יכול להיות שזה נכנס ישר לתוך הורידים אני לא יודע לא יודע אם יש לו ראות קטנות כאלה אבל אז יכול להיות זה מה שהוא חשב אלא דלא מטרפי יש לו ריעות רק אנחנו לא דואגים לטריפה אם יש לו חור בראה זה לא מטריף זה לא יכול להיות אתמול למדנו ואותו נלב תחף שמוננו חכחומים בבהמו כנגדם באויף לעופות יש אותם טריפות זאת אומרת אם יש נקב בריאה זה מטריף עוף אם יש נקב בקנה זה לא מטריף אם יש נקב בוושת כמו בבהמה זה מטריף את האוף יש למות אותם אותם טריפס אבל מה יש אחד מיותר דברים שח בבהמה כנגד אויב יש לם אויב מה ישוף שאין לבהמה נשבר עצם אף הפי שלניקב אם הגולגולת הלך פיב נשבר הבי שלניקב קרום שמויח הוא גם טריפו אלו מה הכוונה אין לוי לוי לנופל ולא לחומר שאם העוף נפל אבל זה נפל במשאית של גובה של 10 תפוחים. בודקים את כל את כל העוף. את הראות לא צריכים לבדוק. הם שמה טוב טוב בתוך הצלעות שמה לא צריכים לבדוק. ולא לחומר כמו שלמדנו אתמול שם עוף נשרף. הייתי יכול להראות את הסרטון הזה עוד פעם. לא יודע. אתה יכול להכניס את זה קובי? איפה קובי? אתה רוצה להכניס את הסרטון של דף נבוב שעוף נשרף במנגל? >> זה היה גשמק. >> מה? אתה יכול. אוקיי. הכל פונם ואבן. אז אם הוא נשרף הוא נפל על מנגל. צריכים לבדוק לו את הכבד ואת השלוש דברים שהם אדומים. קורכבן ולב. אבל לא את הראות. גם הם הראות אדומים כמו שראינו לפני שנייה צבע של ורד. אבל אותם לא צריכים לראות. היום היינו באמצע לכל מרק ובמרק השף שם הוא קרא לזה שמן בצל ירוק >> ירוק זה ירוק ירוק אז מיד גם נועם וגם אבי אמרו אה זה כנראה ה זה היה אדום מקודם אבל זה נשרף זה נהיה ירוק הכל חושבים במושגים של גמרא כן איפה שאנחנו אומרים או נהר נהר פשוטי זה טוב זה עוד מעט יגיע אז אומרת גמור א מהמרב חונו חויל וריבצלוס מגינוס לא זה שונה מבהמה צלות שלוף והם מגינים על הראה שלא תשרף אני רק רוצה אני סיפרתי את הסיפור הזה לפני יומיים היום שמעתי את זה עוד פעם ממקור ראשון מהאח ש הבעל דובור בעצמו ובכיתי כמו תינוק אני מקווה שעכשיו אני לא אבכה רק לחשוב את הסיפור הזה אבל זה יתן חיזוק לאלילום אז אז אני אגיד את זה אפילו שיתכן שאני אבכה אבל מסתומר לא >> חברים הכי טובים במונצי אני אמרתי את הסיפור מספר את זה עוד פעם עם כמה פרטים שעכשיו למדתי גם את השמות של אנשים זה סיפור אמיתי לחלוטין שקרה עכשיו במוצץ לפני שבוע אחד קוראים לו יוד הרצברג והשני קוראים לו וידרמן לא יודע את השם הראשון שלו וידרמן נסע ברכב במונצי והוא עבר ליד הבית של החבר הכי טוב שלו. מה זה חבר הכי טוב? והם נסו לארץ כמה פעמים רק שניהם ביחד מאמריקה לארץ כדי ללמוד כמה ימים בריקאלה וזה הם עושים הכל ביחד כל הטיולים שלהם הכל כל יום הם לומדים חבר רוסה כל יום חברים הכי טובים קוראים לו פיני וידרמן פיני וידרמן פיני וידרמן יוסה והוא הצול בעל חסד עצום והוא בדיוק היה באמצע לעשות חסד חיפש חסד לא משנה ואתם מכירים את הדברים האלה הכתומים ששמים ברחוב שעושים עושים צים שמה זה של עבודה הוא שומע פוף כאילו שהוא דרס את זה ואז הוא שומע איזה גוי צועק צעקות אז הוא נעצר והוא רואה שהגוי לבן כמו סיד מה הוא אומר דרסת כאן ילדה והוא הצולה הוא מיד נכנס הוא יודע הוא טיפל טיפל והואשם היה לך כל החברים שלו באים האח שלו הגיע קיצור הילדה נפטרה מי הילדה הזאת הבת של החבר הכי טוב שלו הוא נכנס לבית שלו והוא הוא נכנס מתחת לצמיכרה והתחיל לבכות. הוא אומר שהוא לא יכול יותר. הבת הבת של החבר הכי טוב שלו. קיצור, תוך כדי שהוא בוכה בוכה בוכה ואח שלו בא ומנחים אותו ואומר לו לא זה לא היה שמתך ולא היית בטלפון אפילו ולא ולא נסעת מה יהודי ארץ האבא של הבת נכנס לתוך הבית נכנס לתוך המיטה שלו אומר לו אל תדאג זה לא השמתך אין לי שום טיינס עליך למוחרת אני לא צריך לבכות כאן כי אני מספר את הסיפור פור למוחרת אני מספר את זה לטוויס למוחרת הוא אומר הוא לא יכול ללכת לוויה הוא אומר יהיו שמה מאות אנשים הוא בן אדם מפורסם במונזי אני לא יכול לראות את אף אחד שמה אז אחר שלו אומר לו תשמע אם לא תלך ללוויה אם תלך אני מבטיח לך לא יהיה לך אחרות אל העולם לא אבל אם לא תלך אני לא יודע או שהיא תתחרט יום אומר לך הזאת שלא אבל זה אי אפשר לדעת אם תלך לא תתחרט זה לא השפיע עליו פתאום הוא מקבל ל טקסט מהאבא של הילדה בדרך ללוויה של הבת שלו. אומר לו, מה הלשון שהוא אמר לו? הוא אמר לו שהדבר האחרון שהוא רוצה שזה שזה יגרום פירוד, שזה יגרום איזשהו משהו ביניהם והוא רוצה מאוד שהוא יבוא ללוויה, שהוא לא יחשוב שנייה כאילו זה המונח בראש שלו בדרך ללוויה. זה בן אדם גיבור. טוב, הלך ללוויה והאבא אמר כבר אני לא זוכר את כל הפרטים, זה ארוך מאוד. אבא אמר והוא אמר את זה שהבת שלו לא חיה דקה אחת פחות מאייתה צריכה לחיות. זה מה שהרבנו שלנו נתן לה. אין לו שום טיינס, אין לו שום זה ואו הוא לא רצה. מה הלשון? הוא לא רוצה. וזה דווקא האבא. ודי הרצברג הוא תלמיד של אח שלי. אח שלי סיפר לי שזה הוא אומר הוא לא רוצה שזה יגרום לא פירוד הלשון של מחלוקס ו שזה יגרום איזשהו משהו של זה >> קיצור לשון של מחלוקס ואז בשבת בשבת האבא והאמא הרצברג עם עוד כמה חברים באו לבית של וידרמן כאילו כאילו הם צריכים ללחם אותו, לחזק אותו ועשו שמה קידוש על המקום, עשו קידוש והוציאו אוכל והרים וזה ואנשים ששמעו את זה מלא מלא אנשים מלא יש עכשיו א באינטרנט זה אחד שלא דיבר עם החבר שלו 20 שנה אז זה שסיפר את הסיפור שזה אח שלו אמר שהחבר הכי טוב שלו שהוא היה מדבר איתו שלוש פעמים בשבוע בטלפון כל שבוע שלוש פעמים לפחות הוא הרגיש שיום אחד הוא תקע לו סכים בגב ומאותו יום הוא לא דיבר איתו כבר הרבה שנים והוא מיד לקח טלפון הרים דיבר עשה שולם אם האבא הזה יכול לסלוח אוי קיצור הנקודה היא שלילו נשמס קוראים לה שינדל בס יהודה חיים לייב ילדה בת 8 וחצי לילו נשמוסו כל אחד שיעשה את הטלפון שהוא יודע שהוא צריך לאח שלו לחבר שלו לאבא שלו לא יינו כמה כמה כי הביסמ משיח לא בא למה משיח לא בא אנחנו יודעים למה סינס חינום והסינס חינום של הדור שלנו זה מהגבוהים ביותר אולי בהיסטוריה בין בין אשכנזים לספרדים בין חילונים לדתיים בין החסידות הזאת לחסידות הזאת באותו ישיבה מהסוג הזה לסוג הזה בחסידות מאותו מהבן הזה לבן הזה זה נוי רבו ממה שקורה אז אםך מישהו יכול לתפוס טלפון פשוט להגיד אני מבקש סליחה מה שהיה היה לא בלי תירוצים אבל להמשיך הלאה ליל נשמעסור אוקיי זוקי גמורה שלי ברוך תורה דינוי לנו מלך ילום שהכיל נהיה בדברו >> אמן >> ממש גבורה שבן אדם זוג דמור אמור וה מדומ רבי יוחנן יש לו וישנו כול של ורד בן הגפיים רבי ח אומר שיש לציפור ראיה וזה הצבע הזה והזה כמו ורד אדום בכלל דחיסקיסובדלסלי מה קרורה כאן הוא אומר שיש ראה וחיסקי אומר אין לה ראיה אלא אמר במרוב בשמי ד רבי יויסי ברבי חנינו רשי אומר זה זה לשון של בדיחה עכשיו מדבור שברבי מהדברים של גדול הדור שחיסקיו רשי אומר שהוא גדול הדור ניקו שאינוי בוקי בתרנגונם פשוט בגלל שהוא לא אוכל תרנגולים אז הוא פשוט לא ידך זה נראה בפנים זה הבעיה אני חשבתי שזה נשקע מהקדוש ברוך הוא כי בדיוק היום שאלתי היינו באמצע באמצע הטיול ולא יודע כי אתמול אכלתי לא בריא הרגשתי ממש אמרתי היום אני אכל בריא אז מה אני הלכתי מקוצה לקוצה הבאתי איתי אבוקדו ואמרתי ברכה עלבוקדו ומישהו תיקן אותי אז היא תחת להתווכח איתו ואז שאלתי אחרים איזה ברכה עושים על אבוקדו האם זה פרי או זה מה אתה אומר מחלוקס מחלוקס >> לא כולם צודקים זה עץ אבל [נחירות בוז] כמה אנשים כמה אנשים אמרו לי היום אדום אומר זה עץ זה עץ אז מישהו שאל את רבי חיים קנבסקי אז בדיוק היום ראיתי את זה בשעה בשעה 7 ו10 בערך היום ראיתי שמישהו שלח לרב חיים קנבסקי איזה הלכה על אבוקדו אז רב חיים קנבסקי אמר מה זה אבוקדו אז הוא אומר מי שכותב את זה אמר אז זה נראה שאבוקדו לא מובא בתוירו בתנך בפויסקום דבר כי אחרת קלסקי יודע הוא פשוט מה זה אבוקדו אלא אבל הוא אומר זה שאלה על הסיפור כי [נחירות בוז] באחד מהספרים של חיים כנסי בליכס תרומו הוא מביא את האבוקדו אז יש לתרץ שזה קרה אחרי שהוא שמע מה זה אבוקדו אוקיי אבל [נחירות בוז] יש עוד מיסה גשמה כמיסה שהחובץ חיים אמר שלושן הורה אין זה שום טינוע זה כמו הנחש שאוכל חול אומר החזוני איש זה רק בן אדם שאף פעם לא דיבר לו שנור בחיים שלו יכול להגיד כזה דבר כי הוא הזה הנוע מי שלא דיבר [‏צחוק] מי שלא אכל גלידה אז הוא אומר אה גלידה זהזה זה כלום מה זה גלידה אין זה טעם כי לא טעמת את זה ישכו טוב אומרת הגמורת >> אומר אומר רב שמותס ירך באויף כשירו אם יש כאן היום הרבה פריבי מי שלא יודע מה זה פריבי זה שהגמרא חוזרת על עצמה הרבה מילים הרבה דברים ש אז זה קל שמותס ירך באויף כשירו אם הירך שלו נפרק ככה אומרים עם נ >> אז זה קשר לרב הונר ורבמרי רב יהודה משמר אמר שמר בביפ אומרים בשם של רב צריכים לזכור זה רב אומר שתרף אומר לי ברי נהרו נהרו פשוטי אה אצלי כתוב פשוט אז זה אני כותב פשטי תקרא איך שאתה רוצה האישה שהכניסה כאן את הנקודות לא יודע מי יכול להיות שזה גבר היא כתבו את זה הוא פשוטה [נחירות בוז] הכל פה איך זה כתוב בשונשטיין הייתי מאוד >> פשטי פשטי אוקיי אז זה לכם השונשטיין פשטי אנחנו בדיוק כולנו היום כולנו היום ראינו נערות כן כן, אפילו מול מול המלון ישנה, אתה לא יכול ללכת בשום מקום כאן, הכל נערות כאן, אבל לכל אחד יש זרם אחר. לפעמים א אתמול ראינו אחד שעשו דרך אגב א רעיון טוב לעשות ראפטינג. מי ש מי שלא עשה זה זה מהדברים הכי טובים שאפשר לעשות כאן זה ללכת על סירה עם מדריך. סירה של שש שמונה אנשים. תדאגו שזה יהיה צנוע וזה שיהיה גברים או משהו אבל זה חוויה בלתי רגילה. אז לא ביזה תלוי בעונה תלוי בגל אנחנו ראינו אנשים הולכים אבל זה היה משהו גלים מטורפים טוב אז נער נר פשתי מה זה אומר שהכל נער יש לו משהו אחר אחד זרם יותר חזק מה זה קשור אלינו אז הוא עובד ככה תקשיבו טוב רב אמר שאם זה נפרק לו הירך לעוף כשר הוא הלך לפומפדיסה הוא ראה שכולם אוסרים אז הוא לא אמר כלום. רב יהודה שעמד שמה רואה את את רב ובכל הש"ס אנחנו מדקים רב אמר ככה הוא לא אמר אז כנראה הוא התכוון ככה הנה עוד סיפור היה לו סוגיות לפני יום יומיים על רב והוא חשב ככה ורק שאלו אותו שאלה אחת בקום שתיים כל הש"ס ככה רב יהודה התלמיד המפורסם של רב ושמואל ראה שרב לא אמר כלום אז הוא הבין שרב מסכים איתם שזה אסור לכן קרא הדבר הזה רב בעצמו סובר שזה מותר. הוא לא רוצה להגיד כלום בפום בדיסקה כי למה לא נכנסים לעיר אחרת ומתירים להם דברים שהם עוסרים? זה אסור לעשות נכון? אנשים שמקפידים משהו לא אומרים זה מותר אז הוא לא רוצה להתיר להם אבל רב יהודי הבין שזה בשבילו זה אסור וזה טעות >> אומורב לרבי בודק בצגיד הוא ראה שרבי בודק את עצמגיד אומלא לא מלא למר כולם למה אתה כל כך מקפידור שזר באויף כשרו הנה רואים שרב אומר כשר אומר מסד אני לא מכיר את רב ולא יודע כל אני יודע משנה והנ רגליהו מנקוב ולמטו כשירו אם נחתך לבמה למטה ברגליים זה כשר מנרקוב ולמעלה פסולו או וכן שנית על צו גידים ואומר לא וחים באויף זאת אומרת שזה טרף לפי רב אורחיקש אתדב הרב מצד אחד אתה אומר שזה קשר מצד אחד אתה אומר שרב פה מטריף אישטיק אז [נחירות בוז] מעניין אישטיק בדרך כלל זה הוא לא הוא לא יודע מה לענות כאן אתם מביאים רש"י במקום אחר שלא שככה לומדים ברשי [נחירות בוז] שיש לי כאן זה הוא אמר זה שטויות מה שאתה מדבר זה זה אפילו לא מתחיל להיות קושיה הסתירה שלך למה אומלא דין ראשון לא בין שמותו לחתוכו אולי אפשר לחלק שאם זה נחתך הבהמה הזאת העוף הזה לא יחיה אבל אם זה נשמט אז הוא כן יחיה אפילו שאין לו צגיד אומר ואז מפרשמ רב מה אתה אתה רוצה לתרץ את זה בפירוש הרב בדיוק אתה תירוץ הזה הוא אמר מפורש שמעו את כשירחתוך פסו לו לכן הוא השתיק [נחירות בוז] סליחה זה מהבכי לא מה אני מתיר לעצמי לעשות את זה [נחירות בוז] לא לא אני לא בוכה עכשיו רק אני אומר אני לא אוהב לעשות באמצע שיעור זה אבל אם זה יותר מדמאות אז זה בסדר אומלא וא מפרש שמדר שחור בסוד ואתמר שלא יה לך קושיות שהרי חוטכו מכאן במיסור אם [נחירות בוז] אתה חותך לעוף בירך היא יכולה למות חקם וחוסו אם אתה חותך בצום סגידין לפי רב זה כשר למה כי הוא יחייה הציפור הזה יחייה [נחירות בוז] כיסול גב שכח לרבי זרד יוסף כמר שהוא עלה לארץ ישראל הוא מצא את רב זיר זאת אומרת רב זיר עלה לארץ ישראל לפניו אז הוא ראה את רב זיר אומר אומר רב ולאמר רב אומר בשם רב שמודצר בואף טרייפו הפוך ממה שאמרנו אמרנו בשם רב שכשר רבזיר אמר טריפו אומר לי חיד אמר כאילו על החיים שלו רב אבא אמר לרב זירו מיום סול גמר לו אוכה הבלון פסח פלמדבונו פעם אחת היה לי את האפשרות לדבר עם רבונו וש שנה ואומרון שאלתי אותו הוא אמר שמוד בבקשהו מה אתה אומר בשם רב שזה טרף שכחת מלבגן ראיתי בקצמר רב שזר בשרו מה הרב אומר מפורש כשר אומר לי כן זה מילה במלך כמו שהיה לנו קודם אני מכיר את המשנה באגלו ולמ פסולו וכן הנה זה בשלנו שניתל צגידן ואומר לא וכן באב אז גם באוף יש בעיה בצגידן ואמרי לי קשב זה סתירה ברב מצד אחד הוא אומר כשר מצד אחד הוא מטריף את הצגיד נישתיק שילה דבידים שון לרב בן שמות חתוכה אולי זה לא סתירה אם זה חתוך הוא מטריף אם זה שמות הוא לא מטריף אומר לי ואז מפשמי דרב מה אתה אתה כאילו המצאת את הרעיון הזה ופירוש אומר רב רב אמר זה מפורש מושל חדו פסולו ואת מה ביודך איך אתה איך אתה מסביר מה אתה מה אתה סובר הורכי אומר חיה ברשי אומר רב לי יש משהו אחר מרב שמוד ירך בוא טרייפו אם זה נשמת מאוב זה טרף וכן אומר רבי יעקב ברידי אומר רבי יוחלון יש בשם רב ומי היה באותו דור של רב הגוד לדור בארץ ישראל רבי יוחון שמותסיר באוב טריפו גם רב וגם רבי יוחנן אומרים שנשמת הירב זה טרף ואומר רבי יעקב ברידי ימרבי יוחד בו לטירו לא יפקס אם הוא היה שמה במקום שהיו מתירים הוא לא היה מזיז כלום הוא לא היה עושה תנועה הכי קטנה שיש כאילו הוא לא היה עושה מכו אפילו קריצה של העין דומר חנין אומר רבי שמזר ביבשרו רבי אומר שזה כשר ואתנג רבי חנין שני שמדיר שלו ממש את הסיפור שלנו ויוו לפני רבי והתיר לו רבי אמר שזה מותר תקשיבו מה קרה כאן הוא לא רבי חנינו הוא שם את זה לשמור את זה להרבה זמן אז הוא שם את זה בתוך מלח כבש את זה שם את זה באיזה ניילון רציני ואב מוירי בור לא אוכל תלמידים והוא היה מראה את זה לתלמידים שלו זה הטר לי רבי בדיוק אתם רואים זה ירך שנשמט ורבי אמר שזה בסדר גמור זה היתן לרבי אומרת הגמור ולאס לחזור ככל נשמיצו כל אלה שאומרים שזה מותר מרבי מרב זה לא נכון אלו כי עוד ש רבי יוסי בןס רביישוע בן לוי כדי רע נו מי מי לומד שמה מה זה הרעש הזה אה הוא בחוץ אה >> תגידו שאני שומע אותו הוא הגיע הוא גם mdy [נחירות בוז] רבי שע בן לוי גדרז כונה בקעמו כמה הנקב של הקנה של בהימה אם יש בתוך הקנה זה הצינור שנושמים בו אנחנו יודעים שמשהו לא פוסל אבל כמה כן פוסל אומר משים שנינו למדנו עד כיסור יטלקי עד כיסור יטלקי אומר לו ולרוך בשכו שנגד כונ שלו היה לנו כבס אחד שהיה לה חור בקנה ועוס לקחו משל קונה וחויסו שמו לה איזה משהו הוא לא מפסיק איך קוראים לו לא קוראים לו שלגד הכונה שלו וסו קרו של קו וחויסו שמו לו איזה משהו של >> של קנה >> מה >> אה שווס לא קרו משל כו וחויסו עשו לה איזה טיפול והיא יכלה לחיות אומר לו אוי ועל דוע צומך על הסיפור הזה אתה סומך בישראל שמסרך באף טריפ יש סיפור דומה כי אנחנו יודעים עכשיו החלטנו אחרי כל הסוגיה היה לו חזור מרב ורבי וזה וזה אמרנו מי שאומר שנשמע את הירך שזה כשר זה לא נכון אנחנו פוסקים שמות הזיר באופר טריבו וסיפור רבוה ותרנגו שלו לרבי שמעון בן חלפתו שנשמתו יורך שלו הלך לו הירך ואוסו לו שיפר של קונה וחויסו הנה יש לנו אפילו סרטון עשו כזה מקנים גבס מקנים גבלדק והיא יכלה לחיות נו אלו מה יסכ ממר אמרנו שטריפה לא חיה תורך 12 חודשה ומה שאתה בדקת וראית שהיא חיה זה היה תוך 12 חודש מתוך 12 חודש אבל עדיין זה טרף נשמת הירך טרף מה שהחלתה לעשות לה איזה פלסטר משהו והיא חיה זה פחות מ-12 חודש מספרת הגמורה הגדת אומר לו רבי שמעון בן חלפתו שאסם בדבורים היו הוא מאוד אהב לבדוק דברים ל איך אומרים expפרמנט באנגלית בעברית >> לא לא אפרמנט זה >> נישואים נישואים של א >> של טבע דברים כאלה אומרים הרב של מיזר נוירבח שהוא רוצה לעשות ניסוי על רדיו איך זה היה נוגע לשבת וזה אז הוא ביקש ממנו ממישהו שמומחה בזה לפתוח לו את הרדיו להוציא את כל החלקים הוא רוצה לבדוק בסד שני יש את הרב המפורסם ההוא שהתיר בשר בחלב כי הוא אמר שזה 3% כתוב הזה 3% ממנה זה זה בוטable צריכים לדעת את הדברים כן אז הוא היה סקרן מאוד לדעת דברים ויויסד דובר לאצר בודו שרבי יהודה מרצ פסולו רבי יהודה אמר במשנה שםצות יצאו מה התרנגולת זה פסול ותרנגולת צ רבי שמ בן חלפת אז הוא עושה ניסיון שניתלו לא יצא שלו זה הוציאו את הנוצה וניחו בתנו תשמעו מה הוא עושה הוא [נחירות בוז] הכניס את את התרנגול לתוך תנור לחמם אותו בתול במת שתרסים הוא לקח את ה היה להם כזה בגד כזה של עובשים והיה לזה מלא חתיכות של נחושת אז זה שמר על החום והגיד לו כנפיים החוינים יוסרשו באמת גדל הכנפיים מאוד ארוכים שואלת הגמרא בדיו משכח משבחס אולי רבי יהודה סובר שתריב יכול יכול להיות יותר טוב נכון יגדל לו נוצות אבל בסוף היא תמות בסוף היא תמות אם כן במטרפו בו הגדול הגמחשנים זה לא יכול להיות באותו דבר שיש לה טריפה זאת אומרת אם יש לה טריפה בלב ופתאום היא עולה במשקל והכל מצוין על זה אני יכול להבין אבל שהלב שלה יסתם ויגדל זה לא באותו מקום שיש את הטריפה לא מה יעסקדבר מספרת הגמרא עוד פעם הגיעו למנחה ועכשיו יש סיפור נפלא הוא היה בודק דברים רבי שמ בן חלפטו אומר רב שכסיב ליחמל רא דור וחקום תלך לנמלה ותלמד ממנה אשר אין לו קוצל אין להמלך אין לה שום שום דבר היא עושה מעצמה אף אחד אין לה משגיח שמאיר אותה היא עושה לבד תוך מקץ לחמו היא מכינה בקיץ בשביל החורף בסוף היא אפילו לא חיה עד שמה היא תמיד מאמינה בקדוש ברוך הוא שאולי בדיוק השנה היא תחיה אומר איזה ואיך זה איך זהד ודלס למלכו האם זה נכון שאין לנמלים מלך או זה בתקוף הסתםז הלך בקיץ פרסגלימי הקינו שומשמנה הוא שם שמה את הבגד שלו על הכן שלהם נופכ אחד מניו יצא צא נמלה אחד נחביסמונה והוא שם סימן על הנמלה הוא צבא משהו על זה כדי שהוא ידע איזה נמלה יצא החוצה או הנמלה הזאת נכנסה בפנים לתוך הכברת שמה ככה אומרים על נמלים כברת אפשר להגיד >> אומר ל הוא נופל טולו וואו איזה יום יפה היום יש יום של צל אין שמש בואו חבר'ה בואו נצא החוצה לטיול נובקובסו כל הלים יצאו החוצה אז רב שמ בן חלפטו די לגלימה נוב אנשים ש הוא הוציא את הבגד שלו ואז פתאום היה השמש אז כל הנמלים התעצבנו עליו והיא זה חוצפה שאתה מוציא אותנו לטיול בלי ואמרת שיהיה מזג אוויר טוב בסוף לא אז מה עושים כזה את זה קטלי הרגו אותו על המקום את המלה אומר אז אומר רבי ש מלחבש מהמנול לסדנו מלקו אז הנה יש לו עם המלך צדק שלמלך דיסלו הרמדמלק ליבו אפשר להרוג למלה בלי לבקש רשות מהמלך אני לא ראיתי שלכו לבקש רשות מהמלך אומר לרב דרוב לרב שבדו אולי מלך היה אחד מנמלים שמה איך אתה יודע אולי ביקשו ממנו רשות היה מולדניקיטי אולי המלך נתן פסק לכל הנמלים מי שישקר על המזק אוויר להרוג אותו הנה מבק למלכה ואולי המלך מת ומחפשים עוד מלכה תכסי ביום הם א מלך בישראל יש היושב בנו יעשה אלא לפני שאנחנו הולכים אל תלכו הנה רק אראה לכם את הסרטון הזה שלא תחו זה הניסוי של הנמלים ‏K. [מוזיקה] זה גם לא למלה שגמור יודעים מה הקב הבעדה הוא אולי המלך שמה ארמון דמקיו אבניקיטה אולי זה הפסק של המלך >> [מוזיקה] >> אולי זה ממלך למלך היה לוויה גורס הגדול [‏צחוק] לגמור בכבושים דוירים מי לנו בוס סוכך נמוק [‏צחוק] הייתה שנהנית לפחות מישהו אחד נהנה רגע רגע או גבלדיק טוב 33 ציור מהתחלה >> מה >> ציור מהתחלה >> אוי ו רגע נגמר עכשיו זה מנחה זה כמעט שקיע >> אני לא יודע איפה אני אה אני כאן לכן שמחמס שלומו רגע לפני שאנחנו אנחנו הולכים יש כאן טוייסס שאנחנו צריכים לראות טויסס טויס שואל אנחנו עושים את כל הטויסים בפרט שהקטנים אז הוא שואל שפעם הסיפור מפורסם שהתלמיד צחק על רבי על מי זה היה רבי יוחנון >> שהוא אמר שהמלאכים עושים יהלומים ענקיים בשביל בשביל הבסמקדש זה ובסוף הוא ראה את זה בעצמו אז רבי אמר רבי יוחנן אמר חזית היא לא חזית לא הבנת >> כן ומה הוא אמר טיפח סרוך א >> לא אבל הוא אמר לו איזה מילה ואז הוא נהיה גל עצום או זה אז איך איך רבי שמח חלפטר חשב ששלם המלך אז הוא אומר לא אה הוא לא הוא לא נגלג שאני הוכו שבו לבררדו והוא לא ידיע יודש איך שם ידע אבל החינים אומרים ששלם המלך בעצמו אמר לך למוצל של המלך אמר לך תבדוק את הדבר הזה רבו יסי שיהיה לכם ערב טוב ונעים