התוועדות חג הגאולה יב יג תמוז חלק ב שנת תשעד

לחיים לחיים נו עכשיו הרבי עצמו הבין שאחרי שהוא מתייר את הצרור אז ישאלו את השאלה שהוא מתייר אתה שומע או הבנו ש שהרבי הקודם שיצא כ כמה שעות כמה אחרי שיצא מביס מיסר כבר התחיל לדבר ע הנשמה וגוף אז הרבי מסביר בגלל שזה כל הש גאולה אז אז א אז אז הרבי הרבי קדב מטהר מה זה היצר ורב הוא אמר שהיצר ור שי שבק ש שיי ששתו ש א שכ אתה לא אומר נכון תגיד כמו שהרב הקדם אמר הוא הנציג של ההתגברות ל ה גבור הודג ו שצ צצצצ תשמעו אזר ב צר ב אם אתם ב אין אתם סור ב אם פזה רש אומר יצג בשרשם אבצ צ כמה מדרג יש מ אש רחמ צלן כאבן מהזה הגרה של אבן עוד מסביר יש מש כברזל שכל כך פודם כדם וכשם שד אבל איזה שכל לפי ש כלכ אנו בך ספל מנין אלוקים אר רחמ סם פשת אזל ח מצו צ הזה למדרש זה וזה אם אתק ב קלבד ש בעצמו זש ספל בציבור וללמד לימוד קודם ח התפילה ומשזו דזה כמו ש בזו ה במדרג פל מ בעצמ אש פש בעצמ הזש טון בזה אתם שומעים העצ הזה זה תר אבל אתה לומד כל הזמן תר מה הבעיה שלך כתוב ככה אם פה גנו זה איפה כתוב איפה כתוב אם פה גם ך מנוב זה מושכי במדרש אתה החלטת שהוא מנוב גשמ מהזה לא היית מתחתן בליב הזה לולי זה אן תם בחיים כתוב ככה כתוב ש לקחו את היצר אור כתוב שלקחו את היצר אורה אז לא היה אפילו ביצה כול אתה לא קוראה לו מנוב נכון צריך לשפר אותו צריך לראות שזה שלא יפריע ל לימות צריך לראות ש גם זה וגם זה אתה קורא לו מנוב אם פה גך מנוב זה משכי למדרש אז יעזור משהו דבר ראשון תכלית שהוא מנובל מה המנבל שלו שהוא חושב על עצמו כמו שהוא אמר מקודם א אז אני צודק שאתה לא חושב אותו כ מובו אם אתה חושב שאתה לא יודע מה הבעייה בזה אתה יכול לקרוא לו מרובו הוא אני אני כמו ווא כמוני מה הבעייה אזנו אוא פרש אני לא רוצה לשמוע את השם שלו אתה חושב על עצמך קודם למדנו שמה הגדה של היצר אורב שהוא חושב רק על עצמו זה ההגדרה של מור חשב רק על עצמך הגמרא אומרת למה למה למה למה אה שיכ דומ דוחה פיקוח נפש מהחבר סומק תפי שמע אתה יודע מה פירוש בזה אומרים לאדם תשמע או שתהרוג מישהו או שיהרגו אותך אז מה אתה חושב מה צריך לעשות להרוג את עצמו למה סבורה מה אבל מי אומר שאני צריך למו בשביל זה אז הגמרא אומרת צבורה מה אתה רוצה אתה רוצה להמשיך לחיות שהוא ימות מי אומר לך שהאדם שלו יותר יותר פחות פחות אדום מאשר ה אדם שלך אין אבזה ביני לבינך רשי אומר מי אומר מי חביב יותר לקדוש ברוך הוא כך אומר רשי אתה יודע אבל הפירוש הפשוט אז לכן לכן אדם צריך להמיט את עצמו בשל הש אז אם אדם דואג לעצמו זה לא זה לא זה לא הוגן זה היצר אבל זה לא זה לא הוגן מההוא אם הבסיס זה לא לעבור על אוחה דיינו לפחות ש שלא יהי את הכתם הזה שעברתי על וחה ביטו גיהנום אבל לא לא זה הבסיס למה שתלוי הבסיס ש הקדוש ברוך הוא אתה יודע מה הקדוש ברוך הוא אמר הברוך ה אמר גם על אוכ אבל לאזה לא רק זה מה שהוא אמר אמר מה רק רגע ר רגע מה הוא אומר מה אתה אומר כן לא מרגיש באמת ובצ זה מישהו מגיע עם בעיה שיש לו יצר אור אומרים יש לך עצר מי שאיין לו יצר אורה הוא יכול להגיע לטוב לא רק בלי היצר הורע ב שזה טוב בעצם מה בסדר א מדברים לחולים מה אתה אומר לחולים אתה יכול להגיד לחולים תשמע בזמן שהוא חולה תגיד לו תשמע תצא תצא ב בחוץ יהיה לך דיאטה כשהוא בריא אז אומרים לו דיאטה כרגע אומרים לו תשמע איך אתה מתרפא בחולי מה מה נכון נכון הבעיה היא רק שצריכים להחליט שאנחנו צריכים תשבש זה הבעיה יש כאלה עדיין חושבים שהם בריאים הוא אומר שהוא בריא איך אתה אמרת איך אמרת מקודם העיקר שלא עובר ללו הכל מסתדר ינו ככה הבסיס הוא שאני דואג לעצמי רק מה אתה שומע אומר מה הבעיה הקש לא עובר לוכ זה אומר ככה אני בעצם דג רק לעצמי אבל דבר אחד אני צריך זה לא לעבור כנו לא להיזהר להזהר לא לא בידיש אומרים את ד יידיש צךש איך אומרים מה לא להסתבך מהקדוש ברוך הוא אתה הקדוש ברוך הוא רוצה ש בסדר נסתדר גם איתך אבל מה העיקר מה היד היד זה היד של יצר ורב מח ל אז הקדוש ברוך הוא אומר בחוש יצר ורב ב תבלין דהיינו לא לא לא שזה איך להמשיך עם היצר אם פה גם מנוב זה תכלית שבר ראשון שהוא מנוב זה שאתה רוצה שהה לך טוב בגשמי גם טוב ברוח ניס זה הכל מחד רוצה את זה אבל הקדוש ברוך הוא באמ צרות שלך רוצה משהו אחר בכלל רוצה שק את הי של הקדוש ברוך הוא אני לשמשני חשבת פעם על זה חשבת לא מי זה אני אתה מה שאני עכשיו תראה אתה נהית דובר של מישהו שלא לאנו אותך להיות דבר שלו דובר אתה יודע דובר זה משהו מאוד חשוב אתה יודע מה זה דובר שהוא לא בדיוק אומר מה שמי שמינו אותו אומר ישר מפטרים אותו לא עושים הרבה חוכמות כי הוא לא אומר מה ש אתה אתה אתה הדובר של עצמך י דיש לך יצר טויב שבכלל לא קוראים לו יודה קוראים לו בכלל יודה זה בכלל משהו אחר בכלל ואתה בכלל לא דובר שלו ואני אומר אני אני אני מה אתה אומר אני הצ אנחנו צריכים להחליט יוד יודי יודי יהודה יהודה יהודה אומר כן יהודה אומר שצריכים להחליט את האמס שהי כל הדברים שקשור עם מה שיהיה לי טוב אתה מספר את זה גם לאשתך ש שלה לה יותר טוב אם לכו בדרך הטובה כן אתה אומר לה את זה בד אבל אתה צריך לבוא ולהגיד ששמעת מח פרגוד שזה הכל הכל פטנט נגד היצר הורה זה הנוסחה של היצר הורה אז אומרים אומרים יחד איתו את הנוסחה הזאת אבל זה לא האמס האמס הוא שיש יש אמס בלי שלי יהיה טוב זה בכלל לא לא זה הנוסחה בכלל למה ש רצה לעזוב למה שתרצה לעזוב למה אתה יודע שהפס החדוש הרם אמר שכדאי כדאי לעבד בשביל אמס משהו זה שייך לתחום הזה בכלל מה א המץ אסמ הר כל נשיאה שלו ל לרבי רבינ כשרים אז הוא איבד ילד אחד אומר צריכים לשלם בשביל אמס אתה שייך בכל להבין את הדבר הזה אז תתכופף תתכופף תתכופף תתכופף ותישאר מכופף חכה שדרים יבוא ויסביר לך מה זה אז הוא יבוא להסביר לך אבל תתכופף ואל תגיד אני אני לא מתכופף זה זה בעיה שלו זה לא אל תגיד לחז כולי כול לחס נוו זוג לחים לא צריכים לשכנע צריכים לצאת בלי להיות משוכנע ג צך סביר לה שכל מה שה רוצה אנחנו נעשה אז נגיע ח אחמ לחים חיים חחים לחיים גיד לךך יעזור שבמ תמצא בת זוג שיהיה לך חיים טובים איתה תספר את המ דש את המ של הקדוש ברוך הוא ספר לבת זוג תקיים כל הברכות אצלך אומן נחזור פ חיים חיים ודי אפלת מהקדוש ברוך הוא כם בחבד לא היית לא היית נפל בחבד יה לך חיים טובים ס היית גודל בטרו בירה והיית כל כך מרוצה מעצמך גם יש לך יר שמיים גם יש לך טוה גם יש לך אישה טובה ךכו באים כאן ומחריבים לך את כל הלם הזה אני גם רוצה להחריב צרך להבן למה אתה רוצה להחריב נעזור לך לא צריך להחריב צריך לבנות אבל צריך לדעת שהמס גובר גם על הטוב ומת כצ לחיים לחיים חדש בא לספר שייש כ זה עולם חדש זה לא שבא לספר שיהיה לך יותר טוב יה לך יידיש קיץ לא זה בכלל הנקו של יידיש קיץ מי יושב בחוך תגיד לך משמ אותך ז לך שמ אותך אני אני זוכר הסבא שלך אני היתי מגדשים בקרלין ים ה היתי בקרלין הייתי היתי בפינס קלין הייתי מגיד שיר הרבה שנים עד היום אני קשור איתם אז הם אומרים בשם הסבא של משמור משמור אדמור מללו אמרז מנוסח משיחך משיח לא מי שחושב על עצמו גם על הרכ שלוח אמר אתזה בנות יתר אבל זה מה שהוא אמר נודז ש זהו כ במים המוסבר שזה הנקוד של הצר הוא חושב על עצמו ומתפעל מעצמו לחיים לחיים ולברוח למה אדם מסתכל במראה אתם יודעים למה הוא רוצה להתפעל מעצמו לחיים לחיים שובי הר חח מה זה הבת כוסית ח שי זה עוזר זה עוזר בגבול בגבולות א זה עוזר ות כלוי מפה סבלנות זה יהיה לך חשוב בכל החיים תהיה יהודי בן 30 תגיד שאני זוכר שהיה אתי טמוס בצמח צדק תודע לך אל תמר תגיד ושבורה מי שעכשיו נותן לו עכשיו ל שלך מה הבעיות שלולא טוב טוב תמם בסדר י ודר חים חבר שלך חיים לחיים בוא תשו כם בו כבי את החבר שלך כאן ד אתה והחבר שלך יחד תבוא לכאן תשו כח אני רצה ל מקודם תבור נו חב שהוא ובד קשה תזז את לא תי איפה החבר שלך ששעות תזיז את את הספסל ליך יותר אודי תן לח ודי הוא שותה שותה אדום אני ראיתי אי א א א א אדום אדום תן לו אדום נו תן עוד אחד לחיים לחיים לחיים אסי יש מספיק תן ליודה לה נו א א הש ומ תפ פ ק את הפה תכניס את הפה לתוכו תכניס את הפה לתוכו של מספיק שלים מלקחת זהמ צבו ה ‏a ‏ah לחיים לחיים או זים לחיים לחיים לחיים את מדק לחיים וי הגעת עד לשבת סי חזרה לחיים לחיים ש לך חיים אז איפה שתהייה תחיה אה מה אתה אומר אני יודע אני יודע אם היית מגיע לסיס כל יום היית יכול לטפל בו מה אתה אומר בסדר לכן אתה אומר לי אבל הה יכול ג אתה לטפל בו שומע הרב כן אני מסרתי ש בג אז כתוב שצריך להגיד אתפש כןכב ש ד שלא עושים את זה אבל אי אפשר לטל אז הרבי כותב בגת בשנת תאריך שידוע אוב שכ טודו אצל חסיד זה ללמוד חסיד בעצמו וללמד וכ ללמד זה ס בטח בן אדם שכוס ללמוד בעצמו ללמד ב אטרס הש מ א עוד לא יוצאים רק מנסים להיכנס הלי צעיר צעיר צעיר שקט מה כן רגע מה מה מה שמע שקט יש כאן שאלה שצריכים לבהר את זה אז שיה שקט מה שקט לא שומעים לא שומעים אודי אודי לא שומעים שקט ש מה כן גרש שס ר לא שומע נו קז שמה שון כן קומוניזם עצמי אין בזה שביון רוצה את הכל עוד פעם תגיד בהתחלה שה כן ששמה שון שצם עצמו מדבר ע א זה באמת זה באמת זה באמת הבנ הבחנה מעניינת הבחנה מעניינת רבי הקודם דימה את הקומוניזם ליצר הורה שהוא מגדיר שהיצר הורה בעצם מה יצר הורה רוצה השויון הצ עושה שוויון זה כל ה אה תגיד תגיד עושה שוויון רוצה שכל אחד יהיה מקבל רוצה שכל אחד יהיה מיוחד רוצה דווקא את הייחודיות של עצמו ינו הוא דואג לעצמו כמו שוא אמר מקודם אז איך זה דומה לקומוניזם אז לב ידעו לכם היות והקליפה קליפה זה כיסוי אז אז אז הכיסוי פרושו שזה מכסה מה יש בפנים הקליפה של הקומוניזם שזה חיסה מה יש בפנים ינו בחיצוני זה היה נראה שהקומוניסטים בחיצוני נס קומוניזם רוצה לדאוג לכלל לא כמו שהיה מקודם שכל אחד דאג לעצמו הקומוניזם רצה שכולם שווים אבל זה רק הה בחיצוני יס פנימי זה רק היה אמצעי איך להגיע לעשירים האלה שהם דואגים לעצמם להוצא מהם את העשירות כדי שיגיעו אליי שמעתי פעם רבשי ליפקין סיפור איזה סיפור סיפור ממש אבל זה היה מחשה גם מה שקורה בקומוניזם תשמעו בזמן הקומוניזם עדעד שקמה הקומוניזם רסמי אז הם הלכו ועשו הם הרי לחמו זה היה אדומים נגד הלבנים מישהו יודע את ההיסטוריה היה מלחמה ממש אז אז הקומוניזם הלכו ועשו א ת המולה בשביל בשביל הקומוניזם מה עשו אחד הדברים שהיה שהיו מוספים את כל הציבור בפומבי בכפר במרכז של הכפר והיו עושים כל מיני תעמולות תעמולות שלל הקומוניזם אז לקחו איזה אדם כפרי ושאלו אותו מה יהיה אם יהיה לך שני פרות אז הוא אמר אחד בשבילי אחד בשביל ה הציבור אחד בשביל העם רוס אה ם רוסיה כן אז שאלו אותו מה יהיה לך שני שני כבשים אחד בשבילי אחד בשבילי רוסיה כמו שהוא אומר מה י לך שני שורים אחד בשבילי אחד בשבילי מה רוסיה ככה מנו עוד כמה דברים עד שהגיעו שואל אותך מה הגיים ליך שני שני תרנגולות אז הוא שותק שאלו אותו מה אתה שותק אומר זה יש לי כ ש סיפר ו לא מכן לתת הוא מכן לתת את מה שאומרים שיהיה לו זה בעצם הצרור זה הצרור של כמיזם מה שיהיה לי א אומרים למישהו אם יהיה לך הרבה כסף תן לי צדקה או כמה שאני אתן אבל תתן מה שיש לך זה הרי יש לי מה למה אני אתן את זה אדם מוכן לתת כל מיני דברים לצדקה כל זמן שזה לא מתנגש עם האגו של עצמו דהיינו אם יהיה לו אז הרי עדיין אין לו אז אין אגו כנגד אבל אם יש לו אוי ואבוי לגבי מה מה אתה שאלת או הקומוניזם האמיתי בפניס היה שזה היה אפשרות לדוג לעצמם הקליפה מסביב היה שם דואגים לכל הציבור מה היה כבונה להוציא מאשרים את הכסף אז היה חיפוי זה היה קליפה בתוך קליפה כל המטרה של הקומוניזם היה אתם שומעים או אתה נמצא כאן ברוך הבא אתה הבאת גם אתו הוא הביא אות ךות אותה אתה שומע מה זה כל הקומוניזם זה שקר בתך שקר אתה שומע הקומוניזם שזה השיר של כל היצר אורס שזה היה הנס של גימ תמוס של גמ תמוס התגברו ל הקומוניזם הרבי מסביר שהרבי הקודם דיבר על היצור יום כמה שעות אחרי שיצא מה לארי יצא עדיין לא יצא רק התבשר שהוא יוצא כבר דיבר על רישון בגוף היצר ור הרבי אומר בגלל שהוא אמר שכל השר של כל העניין הזה של הגאולה ומייסר זה הכל סיפור שכבר כבר היה עצם הדבר שרש בגוף זה השורש לכל הסיפור הזה של המסר וגאולה מזה בא כל המסג של מסר וגולה אז בעצם כל אחד הוא במיר וגולה קודם כיש את זה יני כל עם אז אז אז אז מה מה מה מה מהד זה הקדומה מה רגע רגע רגע רגע מה מה דיברנו מה או אז בקיצר הקומוניזם הוא היצר ורב מה ההגדרה של היצר אורב תגיד אתה מה ההגדרה של היצר אורב תגיד אתה בפוינט אחד ש אני אוהב רגע רגע רגע אני אוהב ללמד תלמידים שהם יגידו מה שהם אומרים ני אגיד מה שכתוב בפנים מה אתה אומר מה הנקודה של היצור הור אימפריאליזם שקט אה מה מה הנקודה של היצר הורה זהו ך אומר הרבי הקודם מה שצו שחושב רק על עצמו אתם שואלים מה זה הקומוניזם אז באמת הקומוניזם היה זה מה שהיה הוא רק חושב על עצמו הוא חשב שבזכות זה שהוא חושב על עצמו יש לו זכות לעבור ולעשות מעטפת שהוא דואג לכל הציבור ושכולם יהיה להם והתחת ה מתור היה של על עצמו זה היה הקומוניזם ולכן זה התפוצץ זה היה ככה זה היה ישו בלבוש של אדוס זמן יכול להחזיק מעמד כזה שהפנייה אזה ישס והחיצוני אזה אדוס זה חייב להתפוצץ אז לא התפוצץ אזה לא זה התפוצץ הצו ש קומוניזם התפוצץ זהו זהו הצרן של עצמנו הוא לא אומ הוא לא אומר ש רוצה לדאוג לשני הקומוניזם בע לרמות הוא אומר שהוא רוצה לדאוג לשני וזה הייה הרק בשביל ש רוצה לדאוג לעצמו זה מני ובי זה סטיר מובי אז הוא תפוצץ כמה זמן יכול להחזיק כזה שקר 80 שנה חזיק אתזה שקר כמה זמן יכול להחזיק אתזה שקר אנחנו חיים יותר מ-80 שנה אנחנו לא לא אומרים שקר אנחנו אומרים אנחנו דואגים לעצמנו לעצמנו לעצמנו לעצמנו ולא לשני הקומוניזם בא ואמר אני דואג לשני ולמה הוא אמר את זה בגלל שבפני הוא דואג לעצמו זה שקר מני חייב להתפוצץ באיזשהו זמן זהו איך מפוצצים או או צריך לספר לי צרורה שזה שהוא חושב רק על עצמו זה מנוב עולים על טנק צעקים מנוב מה אתה מפחד שגע למוסר הגמורה לא מפחדת מזה אם פה גם ך מזה אתש למדרש אז אומרים ככה אם אתה מרגיש זה מנומש ואם אתה לא מרגיש זה מנוב לך לך תרכב מישהו שיסביר לך שו מנוב זהו אם פלך מנוב זה תכלית שו מנו אתה יודע ש ילדים קטנים הדבר הכי גרוע התואר הכי גרוע היה אז המנו אתם לא דתם בעץ חיים צחים זה ה התואר הכי גרוע אז זהו זה זה ארוג לגמי אם תחליט על היצר הור שוא מנו כזה כמו שאנחנו החלטנו ושנו ילדים בקטנים בעץ חיים יש לך עצה ממדרש אבל אתה צריך קודם להחליט שהו מנוב אבל אתה אומר שאני חבר שלו חבר שלי איפה אני מגיע את הביטוי הזה הוא חבר שלי הוא חבר שלי איפה רגע הוא חבר שלי אה הוא חבר שלי כן זה דוקא בדבר טוב הוא חבר שלי הצרו הוא חבר שלי אני חבר שלו הוא חבר שלי אני דואג לו הוא דואג לי הכל מסתדרים בזכות זה כתוב הרי שבלי יצרה לא יכולים להתחתן פי תן צך יוד עם לא יר מתחתן יהודי היית היית דפוק מסכן התחתנת בסוס היצר הורא אז הוא חבר שלך אתה יכול לחית שו מנו אה לא יכול נו עסים ילדם תגיד ל באמת אוי ואבוי בלי דף כן נכון בלי השם ח אבל גם שלא היינו מסתדרים בלד צריכים להחליט ש צריך להדר זה כון זה גם נכון אבל צריך להות שהו מ מה אפשר לעשות יש כזה ביטוי אפשר ב כפי הנראה זה שלב ראשון שלב ראשון כנראה ככה שלב ראשון להחליש צרור מנו ד את תעבוד על זה תעבוד על זה ל רגע לבד ע תבוא זה להרגיש שאם אם יש אדם שחושב רק על עצמו הוא בעצם מנוב אני איתך אני יודע מלו לך אחד חושב רק על עצמו דלי תגיד לו יכול להסביר לו למה זה מנוב אתה יכול להסביר לו אתה מרגיש שזה ממה מי שדפק אותך כל החיים את מרגיש שזה מ אה לא תמיד לא תמד אל תגיד כ תמיד לא מבין חש מה מה אתה אומר רק רגע רק רגע יש כאן יודי שמדבר שקט רק רגע יש מספיק שקט רוצים לשמוע מה שהוא אומר עבר הרבה ייסורים צריכים לשמוע מה שהוא אומר כן ברוך השם יצאתי אומר מה אתה רוצה לומר ח חים לברוח ר ל נובל זה נקודה זה יש עניין שלש שמשו קודם כל מי כל אחד מי אני אומה אני להגיד ש זולת מנו אני יך למב שלי אבל השאלה האם אתה אומר רשות שלמים רצית להגיד משהו תגיד לא כ לא ו תגיד מה אתה רוצה גד ענו הזה אני אגיד תגיד להגיד מה לי מעקב את הקום תשיר משהו גמרנו אנחנו נשמע אותך באריס גדולה תגיד את הנקודה ארכז ג שו אנשים יכולים לשים הגות זה כ מסכ השו אח מהש הרשים וכ ש צו ה50 בשנות ה50 רבי רץ הוציא את העשירים מהקל שלל הבית מגרש כדי כדי לעזור לשול לא להיות כמו הקומוניסטים כמו הרב די שמדבר כאן רוצה לדעת כל אחד נ יודע עם מי אנח אני לא יודע מה שוו אחרכך שש חים אתה גבת מה יהיה הרבע זה ממ טע בסדר לא אני רגיש לא יכול לא יכול להק ממכנס גיד חיים לזה לזה לזה שלך של יש ווא שם ק של ק של הורה י ב שהה ושהה לחתונה חין שמה פו גם הגי צק חק רע רע חכה חכה רגע ח רגע רק הולכים להגיד את הסיכום אתם כש השם ש ןת חים חים א רק רק עוד כמה דקות סכם אחרי שתו מה ית רוצה לחכות עד שניקח אותך הביתה רוצה להשאר קח אותך הביתה ופות שמע רק גמו את הסיקו נלך ‏i ‏a ‏ja ‏a ‏ja ו ‏a ק ‏mus mir ganzen ‏v ‏h ‏m ‏la ‏a ‏ja ה ו נו ו ‏o ‏a מה אך אתה לומד שמה שמה יה או מה ם קודו הסיסמה שהקשת שגוי כברים אוטומטית תפריט הקודם בדיוק נו בגנס פניו חי ח ישור את הסיסמה של החה אחר כשמע להשמע תום קצר של השיעור חר כך תמוז המשך המשך תפד יב תמוז טוב שני דרת לחיים לחיים אסנדר אתה הורים את הבן שלך לאורים את האבא של הבן איפה הודי הלך מה איפ איפה יוד טוב ש ו שני נגמלתי מזה התודות אף פעם חיים לחיים נו מה יהיה מה יהיה אתה בגיל 18 כבר מה יהיה 17 חים חים לבחש נו מה אתה קמה שב אל תקום יודה אל תקום יודה אה מה השלת נגמר הקופסה נגמ אבל השט נגמ נו נומו נו לאש לב לפרוס לפרוס יש חש צמ כן כן חיים לחיים לחיים לחיים נו או חמש שש תכה חיים בחיים החיים אחד הדברים ש שכתוב ב אחד הדברים שכתוב ב בחלות שצריך להחליט ביס טמוס זה ללמד וללמד שמע יש לך הזדמנות ללמד גם א אין לך ר רגע אין לך אין לך תלמד שמ איפה שאתה נמצא בהר חומה ללמד אותם אה את החים שלך גם טוב העיקר ללמד לא לא רק לעצמו אדם רק דואג לעצמו זה זה מהמשפחה של הצרור למת לתת לשני אני רוצה לספר לכם שכל מה שאני נמצא בתחת מימים וכל מה שאני הייתי הרי פעם בונבי אז איך הגעתם חול ז חתמים היית נוסה התוועדויות בתים חמימים א כשהייתי ד בפניי גם בשבי קטנה גם בשב גדילה אבל היה איזה פעם איזה יהודי אחד ש שהיה בונבי אבל הוא החליט שהתפקיד שלו זה לא רק לימוד אלא גם למת והוא ול ושלם לא זכר את השם שלו המלא קראו לו שיה שיה השם שלו המלא לא יודע ש רוזלי שי רוזבד קראו לו הוא ההסכן הוא החליט שוא צריך לטפל לטפל נסה איתי יחד בינגן ל הדרך הוא ירד אלי ירד עליי הוא הסביר לי בדיוק שיך איך שזה פוגנו זה ממש ממש אתה לי להבין שהבנתי אז באמש זה פה חנו זה הוא לקח אותי יחד פברנגן זקן שוז בלי הוא לקח אותי לפברק אני קחתי אותו לקח אותי נסענו יחד שמת לחיים טובים הוא הי אפיז שד משח הוא יודע הכל הוא יודע שאני צריך שאני צריך שאני צריך שיפור מחו מופסה צריך שסיפור על הדרך הוא דיבר איתי כלו דברים כושים לי ואז ז שתפסתי תפסתי מה הוא מתכוון בקיצר הוא ירד מי שלא הכיר אותו לא יודע בכלל מי זה היה הבן אדם הזה היה לסדן ברנ שהיה יכול לרדת הבן אדם ם היה צריכים לעשות איזה טובה ליהודי הוא היה היה בלי היה סתם אזה קר בלי הגבול בלי ם ים דרך עד היום שאני אומר כל פעם בגמ תמוס סח שלד כבו ממד נופש אני נזכר לג תמוס של אז עד היום אתם יודעים כמה שנים יש כבר נו תגידו כמה חו ופי 50 שנ מה אמור להיות בחוף בחוף א' חוף בס נו כמה שנים יש פה מזה אה עד היום שאני אומר בג בגמ כל ש כל חודש אני אומר ג חודש אני אומר ש נופש אני נזכר וש אלקים כבו הנופש שמרתי בגמ תמוס שהייתי בלוד זה היה בלוד שהוא עשה אותי מצב כזה שהג הרגשתי בגמול תמוז שאני צריך להגיד לו ש ל נכנסת לפרדס רת משהו נכון זה אברם זוכ לא זכר ת שם בשלימו ישוע בן הוא ירד עליי בדרך הוא לא יכול אפילו לחזור אייך שהוא אמר לי הוא היה בכזה חוכמה בכזה תבונה אה וזה בסופו של דבר הביא אותי אלי שגת מ חתמים לא לא זה הוא התכוון לוקא לא ב אבל אז מה איפ איפה יד כמה סגרה צריך לשם בשבילה בשביל שולח הביתה שג ש אני חושב שיש לו עוד איזה עוד איזה סיגריה איפה הוא יהודי אה בוא נשמע איפה הוא אה איפה אתה היהודי את מהך לחפש את ה מנובל בוא שכאן גנח ג נכ אפה אמצא איפה אתה נו מה הוא אומר אבל סגה אחת כבר הספיק להשם מה זה סגה שנייה תגיד שהג עצמו זה המנוול בקיצור זה ככה שמה זה גמ תמוז כ ככה בעיניים מצטייר שפוגשים את המנבל הזה פה גם חמנו זה אז פוגשים אותו מה מה אתה אומר לימדו ללמד או זה מה שהוא היה הוא החליט שהוא צריך ללמד אותי מה היה לו איתי היה בחור לא היה לו מסחק לא ה צריך אותי זה שהוא החליט ללמוד ללמד גם לסדר אותי זה זה הנש של גמ טמוס לו אתה היית מחליט את זה היה לך גם גאולה אתה אתה עדיין לא לא יודע שהגו הזה ללמוד וללמד שמעה שומע מה זה הגאולה ללמדו ללמד ככ הרב אומר זה הלש ש זה הלש של ה בלגולה ללמדו ללמד תשמע מה שאומרים משם בלגולה הוא היה הבנ שרינגר מנ הוא היה רבי טוב אבל אבל אבל אבל אבל צ מבחינת האנושית הוא היה עדין היה מדום מאוד חמור אבל אם אומרים מה שהוא עשה אם נסים מק מה שהוא עשה אין לנו שום בעיה גי אתה אמרת את זה ללמדו ללמד אתה שומע אם אתה יכול להסתפק בזה שאתה בסדר ואתה לא מלמד יג טמוס וך דלקת גימו תמוס יטוש מחז נמץ כן אתה שומע אתה מוכן להידבק אין לך דביק רבס אתה כל הרבס נוצרו בשבילך כולל ל כ גם שמור אותך הכל ישמה הבדל בין חסד באמת חסד שלא באמש הוא גם דבוק לרבי אומר שכל הרבי זה רק בשבילי כדי שלי יהיה התחזקות בשבי נתנו לי רבי הכל בשבילי או הכל בשבילי אתה ככה הכל בשבילי הכל בשבילי כל הרבש וכל האבא וכל ה כל הסבא הכל בשבילי ואנחנו לומדים במים שזה היצר הורע הפנימי של היצר הורע זה אז מה איפה אתה איפה אתה יוצא מהיצר אורה איפ אתה תופס אותו בגרון ואתה יוצא ממנו זה ללמדו ללמד אם אתה תחדש את השיוך תניה ואתה תבוא להתחנן ליהודים שיבואו לשמוע למה כי יש לך תפקיד לא פני שאתה רוצה כל מיני דברים כי זה אני בריסי שקוני ש זה התפקיד שלך ללמדו ללמ זה אתה צריך להחליט בגימל טמוס אתה מחליט את זה יש לך גימ טמוס אם לא זה לא רוצה להגיד לא רוצה להגיד את המילה הראשונה אבל זה זה לבטולה את המילה הראשונה אתה תגיד רק דואג לעצמך מה השע שלך גמ טמוס הבנת תפסת רוצה שאגיד לך בדיוק מה המילה הזאת אל תגיד אל תגיד יודים וד ד למ ללמוד וללמד לא חושב על עצמך ואתה יודע שאתה בתפקיד אתה יודע שאתה צריך לעבוד אתה באת לכאן בשביל לעבוד זה איך אומרים זה בסריה אחרת אתה בקטגוריה אחרת הבנת אתה עדיין בללמוד אבל הוא צריך ללמד לחיים לחיים תגיד לחיים תחליט אתה מחליט לקרו הרבי הקודם כל פעם שיהיה ללך קושי תגיד אני החלתי בגימל טמוס לכובד הרב שוא היה במסיר נפש לכלל ישראל אז אני לכבודו מוכן להגיד את זה אני לכבודו מחליט ללמד תגיד אה מחליט לד ואז הרבי הקודם יהיה איתכם יבוא לכם בקלות ב בלי שום קושי לחיים לחיים במכתב ר זכיר זה של סי וללמד אחרים למד לצאת ד זה לצאת לפטיר את הכלל הזה לא כתב תגיד לך מבן שיקה ובה שקה ובה דוד וד ניר עוד עם הי דוקי התו שמח השם ה דוקי אליון על כלו ‏i ‏a ר פלא דוא להגיד ש צריך גם אמרת לחיים לא אמרת תיד נו ברנ ש גם זו נמצא כאן ברוך הבא איך הגעת לכ חתנה שהרב מחתן את בנו בעזרת השם ביום שיש ומ ביום הש מצלחת ח ‏ah ‏a ‏s s ז ר יום שי מישהו ענה לי אומר לי הרב לא יכול עכשיו להתקשר יותר מאוחר ני ר כ שלך יש בבית שלך אחי חים לחים ק רגע ק רגע שני שני תגיד לחים שני חיים חים אספק צ צריכים להיפטר מסביב לזה שהרבי הקודם אמר שגם צריך תחליט ללמדו ללמד אז השאלה היא איפה יהיה יותר ללמד זהו ללמוד היין אין גבול בזה אבל אפה ללמד אז תכרית אם הלמד יהיה בזה או ב זהזה ככה אני חושב ראיתי אותך נזכרתי בספק אני לא יודע להסביר אבל בעקבות הגז ככה הרב רת שמעת את הנוסח הזה דמת זהו זה צריך להחליט בג דמת אז תחליט איפה יהה יר ללמד אולי למד יהיה אחרי כמה שנים הכל יכול להיות אבל הכל תפתור מסביב לשאלה איפה יהיה לימוד למת זהו ‏pass אדג ח קק חר צ נו שטש בכל העונים ד ן ל כל יום מתן לך המשק הזה הק שתיתי יחד אני אחפש ל איפ אתה נמצא לא רואה אותך אתה נמצא ברדיו שלך בפלאפון שלך בכל הצור סרו שיש לך את יכול להות איתי יחד למה למה אתה נמצא במש אתה יחח בעיה זה לא אותו בעיה אין לו את הבעייה הזאת מה הביה אחרת שלו אז כנראה תן לו קצת משקה זה פסיק ליוצאות תן לו קצת משקה נו ת תשתה אני אשתה אותך יחד בשבילך אני יכול ישתה חיים חיים חים חיים סמר ש א צריך לחתן בן שלי אני לא יכולות משק בלי הבולס כן כן הרב צריך קת לשמו על עצמו תשמעו לא הייתי כל הזמן נוהג בדרך הטבע בכלל בכלל לא היית מגיע עד הלוים ידעים שקדוש ברוך עשה איתי נס בדרך בדרך הטבע סיגופים זה יש פעמים דברים שזה היפר מסיגים לשמוח במצבים הכי קשים הכי החזי גופים למנו בת שאתה לא לוקח לעצמך זה ותים לילה למה את כין מה מה אתה אומר שקט שקט מה אני מתכוון שנגיד ברו בכל בכל ה ג אם הייתי מתנהג בדרך הטבע לא הייתי מגיע דלום היה עכשיו יוש סיפר לי הזכיר לי מישהו אתם שומעים הזכיר למישהו שהוא אמר לי בזמן שהיה צרות אמר אתה צריך לנהוג ככה צריך לנק ככה הוא אמר ל לא ככה ככה אז הוא הזכיר לי עכשיו שפתחת אליו זוג עיניים אמרתי לו תדע שיש עוד דרך לא כפי שאתה מטאר אז אז הוא מזכיר לי שם כל הפרטים לכתחילה מי אמר לך שלא מי אמר למה הוא אמר לך ש שהב דן איך אתה אומר למרות שהרב הלך לח כן נכון נכון נכון נכון יש כאלה ש ממ נכון נכון זה גם נכון זה גם נכון זה גם צריך להגיד תודה לקדוש ברוך הוא ן הסוג מחבלים וסונים ו חבר שלי שמואל מרקוביץ לא היה שמה חברי בית ספר זה גם נכון קדוש ברוך הוא בזמן שאמרו לי איך צריך ל בדרך הטבע אמרתי אני חושב צריך למ בדרך הטבע ד לך זה בעצם הנקודה מה זה ג מהזה ככה שהיה לי באהבה היה לי קומץ רות בגש מיס וברוס שאמרו לי שך הטבע אני צריך ל כך וכך אמרתי שאני לא רג ככה כי זה יפגע בזה וזה יפגע בזה ולכן אני לא אנהג ככה אמרו לי שאתה לא נהג בסדר את אתה לא בסדר כך אמרו לי שאתה שותה ככה וככה זה לא צריך להיות ככה אז מישהו אמר לעשו ש ישועה הוא אמר לי שהוא לחץ אלי הוא יהודי ש מצ שרי א לחץ עלי אומר באיזה מצב מסוים פתחת לי זוג ניים אמרת לו תשמע יש עוד דרך לא דווקא כמו שאתה חושב לא להכנס בך טבע איך להילחם עם כל הצרות שיש מסביב אלא השלך כן והוא כ אני אפילו לא חשבתי על זה נגמלתי אברם ז אבא שלו ברכה היה ידע לוותר אפילו כשלא מגיע לו זהו לא בלי בחשבונות אז הוא אמר לי עכשיו מלוחים רופ פ כולם שמחים בגלל שאדם כן למטה שהיה לו אפשרות להתנהג בדרך הטבע לא התנהג בדרך הטבע התנהג בדרך הטבע לא פני שאני חשבתי מש ככה נהג אני זוכר תשמעו יש דברים שנכנסים בתוך אדם וזה דווקא בגיל צעיר תשמעו תקשיבו שאדם עדיין זורם כן תקשיבו תקשיבו זה דבר שצריכים לזכור לא ל מעל אני אני למדתי בישיבה מיש קטנה בת הביתה לפורים אבא שלי זכ ברכה אמר לי שהוא חושב לנסוע לאמריקה והת הבן הגדול בבית שני שניק משהו כזה שאני אלך משהו בבית אמרתי לו תטה אבא את עוז בערב פסח את עוזב את הבית לבד אומר אני חייב לנסוע לא יודעתי מה מימו אתם זה לא שמעתי לא שאלתי זה גם זה גם איזה גדס ש אמר לי ככה לא שאלתי למה ומה והגיע כמה ימים אחרי זה והוא נסע לאמריקה פעם שיהודי היה נוסה לחוץ לארץ לאמריקה כולם היו מלבים אותו לא סתם כים אוטובוס ספרת לך פעם את כל הסיפור הזה עומדים על הג כולם לקחו נסו בדרך הדוד שלי אומר לי שך ימים זכו ש הזכות הזה שהוא צע מה הכוס אז ה מספר את כל הסיפור שמצאו אצלו צ'ק שצק מחוץ לארץ ה גנוב ודרשו ממנו שיספר מי מאיפה הוא קנה את זה ידעו שהוא לא גנב את זה אבל ידעו שמישהו מקודם גנב את זה ורשו ממנו שהוא יספר ממי הוא קנה את זה ואז יעלו על הגנב הוא אמר ש הוא אמר שהוא לא זוכר ממי הוא קנה את זה אמרו לו שזה לא יכול להיות שזה צ'קו לא זוכר ממי הוא קנה את זה הוא גם הוא כן זכר אבל הוא אמר אני אלך להכניס מישהו בבית האסורים לעשות לו גם את ב גימל טמוס אז אז הוא אמר ש שהוא לא זוכר הכניס אותו בבית האסורים כדי שיספר ממי הוא קנה את הצ'ק והוא לא רצה לספר כמה לא זוכר כמה כמה ימים וכמה הייתי בישיבה לא זוכר הגתי בפורים אמרו לי שכמה זמן הוא היה בבית האסורים הוא לא רוצה להגיד שהוא יודע בסוף שחררו אותו כי הוא רמ שהוא לא זוכר אמרו לו שהיצע שלו שיצא לחוץ לארץ ואז ישכחו ממנו שיחזור אחרי תקופה כבר כבר יהיה ואז הוא נסע לחוץ לארץ זהזה זה סיפור שסיפרו לי אחרי שהלכנו לעבוד אותו ואז הוא סיפר לי את הסיפור הזה יותר מוחר שמעתי את כל ההמשך כל מה שהיה שהמשפחה מסביב כן ידע מי מי זה שמכל לו את הצק לכו ואמרו להוא שהוא חייב לבוא בבית האסורים לספר שהוא זה שקנה את הצ'ק ויוציא את האבא שלי מבית הסורים אבל הוא אמר הוא לא רוצה לא רוצה בשום אופן זה לא עזר שום דבר אבל כל החשבונות האל לא היה בשבילו סיבה היה מוכן לשב בבית הסורים כדי לא להכפיש מישהו אחר בבית האסורים בסופו של דבר הוא נסע לאמריקה היה שנה וחצי באמריקה כדי שישכח כל הסיפור הזה העיקר כדי לא להכפיש יהודי והיינו ילדים קטנים אני הייתי הבן הגדול הייתי בן 14 או 15 וכל הילדים ה ילדים קטנים היה מוכן להקריב את אשתו והילדים העיקר לא להכפיש יהודי זה נכנס בדם זה לא עוזר שום דבר זה נכנס בדם שבשביל לא להכפיש יהודים מוכנים לסבול אז כשהוא אמר לי תעשה כך תעשה כך אמרתי לו יש עוד ך לא לח פיש יהודי לא אמרת את המילים האלה אבלל לא עכשיו שהתקרב לזמן הישועה אמר לי אני נזכר שאמרת לי תשמע אמר פתחת עליו זוג עיניים אמרתי לו יש עוד דרך יש עוד דרך צריך רק סבלנות יש עוד דרך אתה שומע דודי אתה שומע דודי הבנת כל הכל ה קודם שמרתי הוא עדין לא יודע מה זה קשור סמוס לא הבי זהד במוסמוס מכך למעשר מכנים יל יהוד בשביל בשביל יהודי למעשר וזה אומרים זה אומרים את מכן ללכת מה מהריל עצמו הכל מסודר לו למד למיל אח אז ידי מוכן ל השני הקדוש ברוך זר לו ועל זה נזה מסתדר אך ללוק מנפשי ממשו ‏a חים לחיים ‏ja ו ‏ja ‏v ‏pr pr pr pr בכל דבר יש סו ר סטוב גם באב שישראל ישו ר ישס טוב עש טוב זה לדוג ליהודי אה רכת ד אה רכת ד חרנה בסם ב מיס גון נו ‏gew sched כבר שעתיים פה א עדיין לא יצא מסס עד עכשיו איזה איזה רק רגע בלבלו אותי לגמרי כן אז מ שס אז היה היה ו שליח שהיה שולח דרכו את כל היהודים שהיה רוצה להזכיר בג גרגוי חג שבזמן שהוא גוי די צ התגייר הקופונים אז אז הוא אז אז ה לרבי אז מש שוסטר היה מסר לו את את הפנים אז אז אז אז הוא היה מגיע צת לשלם כל השמש כל היום אז רושל כ אתה אומר שם מחפש את השם שלל מושה עצמו לא מצ את זהז הנוס הזה שלג זה רבק הרביק ש מש לרב יה גם רבי אליו גם אליו רבי רב אמ סוף כסוף זה מפופ את יודע שחרב לרב פנ סוף כסוף ך פונפונים בקדחת אדוג איך הגענו לכל זה אזי יש בדבר כזה שגם ישר ישוב ‏kan ‏na אתה לא יודע אתה מד חדש אתה יודע איזה איזה איפה אתה הולך איפה אתה אף פם לא ת לשמוע את זה את לשמ דוג ד את הלה טוב פיז פיד מה זה אסו מר אז אז אז מרדו מספר סיפור מסו מרע של אבא סור אז תשמע תשמע זכ תשמעו תשמעו תשמעו תשמעו מה זה הסוה של אב ישראל נו תקשיב שקט שקט שקט תשמעו את הסיפור של הסו מרה של אב ישרל שקטן מים זה טוב בשבילי שמע אולך תשמע תשמע מה זה הסומה של אבשר איןן לך לחיים תן לחיים להולך סומר זהוב דבר שמתחיל לחיים מי שלא מיש חים לחים הל אב אבז ישראל ישב ישראל תשמע מה זהוב אבז ישראל חים לחמתי את הסיפור אומי רב זדיק פלדמן ומ קוזינה היה יהודי אחד ברוסיה החסיד של הרבי הקודם שהבן שלו נהיה קומוניסט וקרא לצערינו הרבה שהילדים לא היה להם חדורים אז הם תגלגלו אז הם ו הוא רדף חסי בצורה שאי אפשר היה לעשת את זה האבא כאב לו נורא תשמע בינם תשמע בינם איפה בינם בינם תבוא תשמע תשמע מה זה סידס אתה חש שתה חסיס בוא בוא בוא בוא תשמע איך קוראים לחבר שלך זה הבן דוד שלי א לא כ את השם שלו מיד השם שלך אני זוכר תמית מה השם שלו אה ארשי ארשי ארשי פה תקשיבו סיפור ש של הסו מר של הבשרי הבן שלו תקשיב מתחיל מהתחלה זה היה החושד של הרבי הקודם שהבן שלו נהייה קומוניסט הוא רדס סי הוא היה מלשין עליהם והיה הוא עושה להם צרות חושד הזה זה שתקשיב בם לא יודע מה לעשות עד שעל ל דעתו ר היום ילך לקומוניסטים ויגלה להם לשין על הבן שלו שהוא קומוניסט מזויף שהוא בבית מח כבר ימצא משהו יספר עליו איזה דברים ואז או יראו בו א ישלחו אותו לסיביר את פוטרן אז אפשר יה לחיות בשקט אבל לא עושה לא עושים דבר כזה בגי הרבי נכנס לרבי הקודם ושם לפניו את כל הסיפור מה שסופן ומה הרעיון שיש לו אז הרבי קם התרומם צק מסד יודי היה כד כל התוודות לשמוע את זה מסידן מסידן זה הסו שיר הוא הסביר העניין ליג כן היה כנראה בב סמוס שכל הלכות של הרבי הקודם מכל ר שכל הכל ההתנהגות של הרבי הקודם היה באופן שאם היו שואלים רב אז הרב היה פוסק שאסור לעשות מה שהו עשה כן כך הרבי אומר בשיחה כי כמו פחוס שלאב מרקן שיש דעות בראשונים שאסור לעשות את מה שהוא עושה אז גם אם הרבי היה הולך לשאול היו אומרים לו שאסור לעשות מה שהוא עושה הוא שלח יהודים למסוס נפש לא רק שהוא הלך הוא שלח יהודים אז הוא אמר שאם היו שואלים רב אב הרב היה אומר שצריכים להציל את ה חסידים ורודף נית צי אבל הלוחה אומרת שלוחה על פי הלוחה צריך לעשות את זה אבל בשביל זה הוא אומר רב הוא רב והוא צעק מס נעים אתם חושבים שזה שזה יש אלס משיכה יש זה לקומוניזם זה גם ביומנו ככה מי שנבל מהדבר הזה מסר הידן הוא נמצא בקטגוריה אחרת יש אנשים שיש להם כל מיני מחשבות רגע אתה מדבר ב ש יש לך שו ביס עם אשתך נכון יש כאלה שיש לכם בעיות ישם ביס והם צריכים לדעת שמס הכי גרוע אני אומר לך שתדעו לא ידע מי שיהיה כאן יש כאלה ש ביס מאוד טובים עדש אי אפשר לדעת מה אתה בטוח וד יודי אם אתה בטוח זה בעיה הכי גדולה אתה צריך לדעת שמי יודע מה שיהיה אתה צריך תיד מראש שמס זה הכי יש יהודים שהיו יודעים את זה היו חסכים הרבה הרבה צרות מיהודים אחרים א צריך להיות בס האסורים וצריך להיות צי בס האסורים וצריך להיות גולם בזה אסורים אז הקדוש ברוך הוא מג שהם לא ידעו מה הסיפור הזה זה לא ידעו שמס הזים בו לא ידעו מזה גד דו לי דוד לי הישב פה והתד פה למטה הוא אמר ש היה בלתי נסבל מה שהם עשו הושיבו אותו בתוך פו מי נמצא כאן ברוך הבא איך אתה הגעת זה ממש הנ של של חג הגולה זה חג הגולה הוא ברח אני חושב חג הגולה בוא אגיד לך הם יחד תשב כאן לידי בוא בוא תכניס אותה כאן את בוא אתג נגיד תשב לידי אחרי זה נשמע עוד דברים בוא תשאב לידי רגע רגע תשאב לידי תגיד לחיים הזקן שלהם תשב הזקן שלהם תשב תשב לחיים לחים אני לחיים לחיים אתה רוצה לשוד צהוב לבן לבן תן לך יותר אין תשמע שמחת אותי השם משמח אותך לחים לחים ת שקר אמן לחים לחים כן שקט שקת מהזה הצי א מהכל בתיאוריות מה שהרב אומר מה כן או בדיוק אתה מדבר על מצב פרטי של אדם פרטי את רצה לצאת מהגלות שלהם מהס שלהם הוא מתכוון לומר ש אל תגיד יצורה רק יצור כזה ס נופ תגיד לו אתה איתי ביחד בוא נעבוד את השם ביחד משהו כזה את שומע אתה שומע איך קוראים לך איך קים ל איך קאים לך שמואל צבי שמעת את השאלה תחזור עוד פעם לשאלה הזאת תחזור לשאלה נו איך מה מה אתה עונה בשקט הוא ש בשקול ני גם בקור מה אתה וה בשקט תענה מה אתה לא ידענות לשתוק ז ח של אני גם כ ש מאוד טובה שקל שקט שקט יודה שקט שקת מה רגע מה טוב טוב נו בעצם כל מה שה כ כן כן מהזה הו א בדיוק רוצה לקום מחר בבוקר אחרת מה הוא עושה כל זה ק מה זה אומר כל אח כל הדרשה ה אפשר לעשות ל האימפריאליזם גם כן שקו שקו קודם שנכנס לקומוניזם לעבד את העני אנחנו ב אמריקניזם אני אני אני אני אני קודם ניכנס לקומוניזם אז נאבד אותו שלי קודם נה קומוניסטים הלוואי דרי ש הקומוניסטים מאבד אותם לא הייתם מקודם המבורגר וצ'יפס וקו דיברנו מקודם לא הייתם מקודם מהות כן אה ץ זה אשלג אומר את זה אשלו אומר את זה להשפיע אשלג אומר את זה אז תשמעו היסוד למדנו המ של הרבש זה שלי אודי אודי זה שלי ודי חיים בחיים אה שלי מת בשך שלי יש לי הרבה מספיק טך של חים לחיים אני חושב שתשובה מי שרוצה לשמע יבוא להתוודות בעזרת השם בשבת הבה ביום שישבת את התשובות של השא יה יותר אז בוא טמצ נתקרב לברכת המזון בעזרת השם אז ב תמצית כבוד הרב תמקד את מה שדיבר לא אני לא תאמין לי שאני מוכ לשב דור הבוקר אין לי שום התחב אני לא לאשה אני ליג מקצועי המקצוע שלי זה ליד ג הולך בח מהזה ל שמחר עד ש מגיע עד עד 11 הרב אני דג לרב אי א ג שמע יין קלה הקדוש ברוך הוא עזר לך שאתה לא יכול להסיע ואז אתה זקוק שמי שח ישיא אותך הוא אומר רגע רגע רגע כדאי כדאי שתישאר אז תחריט שאתה מוכן להישאר גם שאתה כן תוכל לשייע שאתה תישאר עד עד שתיים לפחות או עד שלוש ואז תוכל גם להסיע הבנת ה הבנת תחליט ז מה השאלה שלוח ר מהה שמעו הודי הקומוניזם זה דואג למען עצמו בצורה של שקר שהוא דג למען הכלל הקומוניזם בא האידיאולוג ש הקומוניזם היה לדאוג למען הכלל עד כדי כך שלמה הם התנגדו לאמון תשתוק תשתוק תי פעם רצי לזרוק לך אוסקו אומרים אוסקו מה הקומוניזם רצה הק רצה שלא שלא יאמינו במשהו עליון למה יש משהו עליון אז אז אז אז אז הם הם חסר להם מוטיבציה לעבוד אז הם הם הם התכחשו באמונה אבל זה לא הם היה היעד שלהם היה לדאוג לעצמם אז מה לכן כדאי לאסוף את כל העם שיהיו יחד הכל כדי שיה לנו טוב אז מה מה קורה בקומוניזם הציפוי הוא הוא אהבה לזולת הפנימי יש זה אבש העצמ כמה זמן יכול ל להחזיק כזה שקר 80 שנה כמה זמן עד שסוף זה פצץ זה שקר זה הפנימי אמה החציוני מה קורה אצלנו ביצ שלנו הצרור שלנו לא מגיע בצורה כזאת שהוא אומר אני דואג למען עצמי אני דואג למען יש לו כל מיני תיאוריות יש הכים צעירים שהם אומרים כמו יהודי יודי אין לו את היצר שכל מיני הוא אומר אני דואג לבן עצמי הטיב שלי וזהו אני והטי אני אתז אני זה גם שחן אורך יש לו למה זה הכ מסודר זה לא קומוניזם הוא בכלל לא שרח קומוניזם יש כאלה באים אומרים בלי הטווס מה יהיה מה יהיה אברם לא זג מעמד וזה הוא כאילו מכניס רצה להכניס את התיי שזה כאילו כאילו שלום ביז זה באמ זה באמת ככה אבל הוא משתמש בזה ד הרבה אבל הוא זה הבעיה זה הבעייה של ה של ה זה קומוניזם קומוניזם זה ככה זה רמאות בדיוק ככה ג זה רמאות בדיוק כמו שאתה אומר זה רמאות קומוניזם זה רמאות אתה דוג לעצמך ואתה מציג שאתה דוג למ הזולת זה רמאות בדיוק כמו שאתה אומר זה רמות אף כיר לא נהיה קומוניסט מה אף כיר לא נהיה קומוניסט מי יה הקומוניסט רק אלה שאין להם כלום אני קומוניסטים לא שיהיה להם כן הבנת ודי היצור שלך זה צורו שלי בזמן שלי הלך הצור שלך כמו שלך שלי שלי ושל אח שלי כן ידעתי מי אתם משפיע שצר שלך הוא כלום זה פ זה פג זה פק אתה יודע זה פק אז בידיש אין ביטוי ביידיש אזב טוסת עש מהפ אה פג פג אז פתוס תד ד רק תוקף פטש אף פעם לא המשפ שיגיד לי יגיע זמן של זו טוסת יש לך זכות ש שמישהו אומר לך ז פסת מה אתה חושב מה מה אתה חושב שגם הד נמצא אזה איתך כל שיש לתחילה יש לסוף הבנת מה שהוא אומר זה התחיל להתחתן זה גמ תחתן זור אם אתה חושב שזה ימשך הבנין הזה על ידי התווה הזאת שיש לך עכשיו טעות גדול בידך הכוח שלך להמשיך את המנין הזה בלי טווה השם יברך יקח לך את כל התה הזא כןש הב הוו אז ש ‏od freitag odes fre ‏allein א ‏a ה שמחת אותי שבאת תשתוק תשתוק לא רוצה שתגיד אל תגיד שמחת שבאת אשתוק וק זהמ שב שגי הוא אומר שגם קושקו גם מש ‏a ‏ja