התוועדות כ' אב הרב עזרא שוחט מעייני ישראל אשדוד תשפ"ד

לא מכיר אותם ם מדים שני יהודים נפגשים צריך לעזור אחד בלשני אז יש לי א כמה בעיות אלי תעזור לי תעזרו לי לפתור אותם עכשיו אנו בתקופה שצריכים להוסיף בלימ את התורה כמו שכתוב במשנה מסי בדבר תורה כתוב זה קוד השם ישום סם חל אז נתחיל תחיל לדבר קצת בעניין השמחה שמחה זה דבר עקרי בחסידות עד כדי כך שמיד בתניה פרק א' מביא את ה חזל בסג בפילו כל הלם כל צדקה בנ וש שואל על זה שתי שאלות שאלה אחת זה סתירה סתירה מן המשנה שכתוב הש בני הרמבם בש זא כמ ש מציין שאלה שנייה גם רושר ח השם עו אזש ש עפי ספרה כים שצריך לעבוד בשם בשמחה ואיך אז איך יתכן מה בחזר שיהיה בין הקדוש ש זה י עוצ לא יהי עוצב כל מזה כ ד קלס חס ושלום לא אכפת לו שוא רשה אז רחמ צן יכול להגיע לדגה שזה עוד יותר ו קל אז זאת אומרת שמחה זה דבר עקרי כל כך שגם אם יש בחזר שיהיה בע ושם אל זה סותר בעניין השמחה שיוכר להיות בשמחה אז לא יתכן אז צריכים להבין מה מה פירוש במה החזר הזה סתר את זה זאת אומרת ששמחה בבס השם זה דבר הקרי כל כך שאם לא יתכן הוראה שהיא סתור את עניין עצמך אז יש שילה רבי ניסה מה שנקרא צ חנך ילדים לפני הגיעו ב בת מצו דרקי היהדות ודרכי החסידות סודות של עניין הזה הוא נתן 12 מור חזר מתר שצב פ סידס שזה יסודות של הגישה שלהם לחיים שלהם אז בחור 12 לא מפע עניין השמחה הגם שזה דבר עקרי חוץ מהמלך זר האחרון ש מצפת שם שס מח יסו היס שכל מי שזה ישראל יש לו ישמח ס חשנו ששמח תח שם סקר עניין השמחה כל מ שבזה ישראל אז יש למ ס השם מדבר ירדים למט וצ אז מה השמחה שלהם שכל שהוא מזהר ישראל יהיה מ שיהיה כ שהוא מזהר ישראל צ צמ חשה יש כם מישהו שיודע מה זה בדיוק צמ בשם שסו ות שיכול להתייחס לזה וזה יהיה שמחת החיים שלו מדברים לידים בבני גיר ברבר מיצ הם מבינים בכל מה שזה סמח בשמח כר זה יסוד השמחה ככה מוב אותם שצריך לעשות כל דבר בשמחה אז מה אז נדמה לי שהדם בעצמו פעם פירש את זה כשדיבר שיחות סליחה ם הבדים ה ככה אנשים חושבים מתי אני יכול להיות בשמחה אחרי שלמדתי שת אחרי שצית וב טוב ע איזה עניין יזה סוגיה אחרי י שהתפילה הלכה כמו שצריך אני מרגיש שאני באמת עושה כל מה שדרוש ממני אז נהיה בשמחה אבל א רצה דבר פשוט מה שהיה שם שמחה הל פעם דיבר וילדים ומר להם כשילד נכנס לחנות והוא מתחשק כמו שוקלד רה שם איזה שוקלד י מסתכל אין זה אךש אז יודר את זה מחפש דו שיש טוב אז זה חשה הילד יתר ע השבות יפס מה שיי קשר זאת אומרת אנו מתמנים מתי הי יכול להיות בשמחה שהגיע לדרגה מסוימת שושה דבר לה מסוימת מעושה דבר גדול דבר שפועל מ ידי הגדולות ושמח בשמחת השם שהקדוש ברוך הוא סוס ושמח וש תחנו שכל פעולה הי הפעולה הכי קטנה שיהודי עושה רק דבר שכך כתוב בתורה כך כתוב בשולחנו ככה הקדוש ברוך הוא רוצה זה שמחת השם מה הגדולה שלי מזה מה פירוש אני בסר הדם פרוץ חול ויש את הזכות לעשות משהו שוזה נחזו הקדוש ברוך הוא שאמרתי ונס צ יכול יכול להיות בעיני זה לא דבר חשוב בכ בעיני זה לא לא אומר שום דבר מיוחד מה עשיתי כבר קת את השוקולד הזה ניתי את השוקולד הזה ך ש אבל הקדוש ברוך הוא אמרתי נס צ נס רוצ הקדוש ברוך הוא מזה הקדוש ברוך הוא שמח ואדם צריך ללמוד לשמח בשמח שמש שמח רס בתחתי זאת אומרת לא צריך לעשות רבולוציה לא צריך לעשות דבר שדף שוד עולמות כל דבר אני אני כל דבר שאני עושה בגלל שזה רצון השם כל דבר שאני מנה את עצמי בגלל שהקדוש ברוך הוא לא רוצה שאני אעשה את זה זה עשיתי רצון השם יתי דב בתחט ועשיתי גרן מקום איפ שהקדוש ברוך הוא יכול דור בגלל שדור נגד רצון בגלל שזה הולך לפי רצונו זה יהודי צריך למוד זה הוא מלמד כל ילד קטן פני גוב המצו הוא צריך לדעת זה השמחה הכי גדולה מי אני ואני יכול לקום סמח קדוש ברוך הוא בכל מחשבה בכל דיבור בכל מעשה אם אני עושה את זה לפי שכ נישה את זה עלפי התורה לפי מה שהקדוש ברוך הוא רוצה ממנו זה התפקיד של יהודי כאן עום וזה צריך להיות יחד ומילא כשיש את הזכות הזה שזה מגיע תקופה שצריך להבות ות טובה כול נצר את הזמן שלי מוותר על אני רוצה מתייר רוצה לעשות סתם שניות שלא שיה ובמקום זה אני יושב לומד עוד הלכה עוד ד גמרה עוד מ עוד אז זה חצ שם זה הקדוש ברוך ושמח ם שאני יכול לגרום לקדוש ברוך הוא שמחה אין דבר גדול מזה ש צריך לעורר עצי שם יש לי בשמחת השם אשר סוס ושמח ו תחתי מי אני ומה אני זה לא משנה מה מה פעלתי ואיך גדלתי ואיך הזדרזתי מזה זה לא זה לא עסק שלי אני השיג משהו שכו הוא רוצה ממני מלתי את הפיק שלי בשביל זה הנשמה שלי דה כאן לא המ אז מזה צריך לשמוח בפרט שעכשיו מגיעים גם כן קרוב לאלו צריך כ לחשוב זה הרבה אני רש ש אזלו די המשל ש מביא שכל אחד ואחד מי שאצלו יהיה יכול המלך פוגש אותו מלך בסד ות דושים נדרים דושים מיוחדים כל דבר שני עוצה הקדוש ברוך הוא מסתכל זה כל השנה בכל יום ויום הקדוש ברוך הוא מסתכל עליו אבל בפרת באלו כל אחד יש לו את זנות להרגיש את זה איך אני קשור לקדוש ברוך הוא ואיך אני יכול לשמח לקרון שמח הקדוש ברוך הוא ז במחש אז קודם כל קצת אמנם לא בחוקים צי שבוע קצת מראש ח אבל הגיע הזמן שעכשיו צריך לשמוח יותר צריך להוסיף ל את התורה צריך להוסיף להציא ורות שמחה הקדוש ברוך הוא אמרכל יהודי צריך להיות יותר בשמח חיים ח לחש לח מזכ קומת [מוזיקה] ‏l [מוזיקה] [מחיאות כפיים] ‏pal [מוזיקה] ‏ja ‏l [מוזיקה] [מחיאות כפיים] ‏ja כ [מחיאות כפיים] ‏la [מוזיקה] בכזה השחר 18 בשחר זה שלוש ברכות מות שתקנו שכל אחד צריך לרך כל יום ש שס ו שצו שצ ואתם יכולים להסביר לי לוקח ז ושלום חות וני ישן אני לארה אני לבוקר אני דבש את הפדים עוד פעם אומ ברכה יחול הפירוש מה הפירוש צריך לדעת נדבש קדים זה צריך להיות בצורה שבורח השם כלך ששי שנק ש חי אותו דבר קח עניים אותו דבר קח כם נותן כוח אוקיי אז אני עושה דה פעולה חדשה וק שושני גוי ששני נייש תי זכר אני זכר לדתי יודי ו לא לדתי עבד אני לא משו כך ד מהשני שקורה כאן ומים זה ח שוק שלוש חות מה התו אז אפשר לח לתרץ פשטות יש כאן תוכן חדש יש שאלה שנה בפוס גר מה הוא מברך הוא לא יכול לברך שזן י יהודי הקדוש ברוך הוא ברא אותו כגוי ומה שיה זה היה בבחירתו חשי כ לא יכו לא יכול עש זה היה בח חפשית ניסני גוי זה לא נכון הקדוש ברוך הוא בר גוי מה ג מבר אז יש ום פוסקים בזה אז מקום אברום כותב שיכול לברך שגוי כי כל לילה כשאדם הולך לישון והנשמה עולה למלה אז יש משפט אם הנשמה הזאת ככ כב יש משפט אם הנשמה הזאת ממלא שות כ [מוזיקה] בעום ואז אם חס ושלום יצא חשבון שלא ממלה את השליחות לא נהג כמ שצבי אז לא נותנים לו בחזרה את הנשמה של יהודי נותנים לו נשמה של גו של אבר של אישה צו ב חיסן כמ גם גר גם שנולד ב הגרות הייתה בתו זה שהוא מתעורר בתור יהודי עכשיו זה בק שני ת נשמה של יהודי למה לא י את זה באמת מהמקובלים אבל זה דבר ש צש אז ישלי שאלה טם מהסיבה של אבכ שו סני גו שו ניו שישה שדנו את הנשמה שלי לתי בש שהיא תה למל תורתי ועכשיו קיבלתי עוד פעם את הנשמה של יהודי לא של גו ג של ל ו של אישה ערבה מדובר מאיך אני דע מאיפה אני אדע כשני מתעורר שקיבלתי משמ שהו יהודי אולי לא אולי לא מה הרעיה אולי לא כי גם ותר חס ושלום חס ושלום גם שאני לא עיים נפש כיס כעכ לא עוס ש בר אז בבקשה אתה רוצה להתנהג כמו גול תן לך נשמה של ו רוצה להתנהג כמו עבד לא משובת מה זה תן לך נשמ ש רוצה להיות דיק דס חוז שצריך להיות כל אחד לאהוב את השם יר בשם וכולי י לך הנשמה של שם מיפה אתה ידע על איזה על איזה ידע אתה הולך זה מכריע שבאמת תיבלת אתנ חל כמה מהש יש גשו פשוטה חשב זה רבה זמ נו תמיד ההש כולם זהם צבים עדו דבחי שזה גוצ ו דרך אגב רק ש שלא יהג וד ת מה דיברת עכשיו כל מה שדברנו זה זה בדיוק הדוח ש שבאיזה מצב שהוא לא היה מצב של ולה מצב של שהוא נהג עיר גדולה בישראל שהיה תקופה אחרי שגיבשו את הנוע הקודם ברוסיה שו עליה המיק היחיד שם ברוסיה שנהג גרוסיה הוא עמד במסירות נפש בזמן שהיה בו אותו בזמן שהיה בייסורים בסורים שא אפשר לתאר שכתוב על זה כל התורים הוא עדיין נהר בכל גאון כ יעקב בכל עניינים לא ו שום חשות צ אדם שחלש בגו ג זה פור וכה שיש ל חלק קמה כ דבר שם דבר לא יכול להפריע לשמחה שלו הוא במוחה ש שהוא מובין צ שכל מי שמ ישראל יש צמ כשה וחש זה היה הסמח שלו השמחה שלו ש יכול לכתוב גיו ש אשתו הייתה נית הייתה צריך צר סדים שם כו לעקור בלי ספרים לכתוב תורה שמחה יותר גדולה כמו שבא פעם הביתה היום אני צריך לעשות ובה בל שתחדש לי איזה זה היה השמחה זה היה החיים שלו כאן ו מוחש סניג את ד חזקה כאן זה הדוגמה חיה של החיים שלו אנוג רצד שנו ק [מוזיקה] הצר לך נפשי כומה לח בסו ב בלי ‏ja [מחיאות כפיים] [‏צחוק] [מחיאות כפיים] ‏k קודש חסך סוסך ך י [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [‏צחוק] [מוזיקה] ובך בס [מוזיקה] [מחיאות כפיים] י ק ך ך ‏id [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] אק זה כח צש ד מוד מתקרב לשם אז ידע שיש כון את זה ן אם זה בצורה חזקה א ידע שהוא לא אשה לא רק עניין של [מוזיקה] רגל אבל זה הולך יותר עמוק יש לעצמך צדק שאומרים שלח ן כתו ל 18 לחן כתו כן בש מה הפשוט הפירוש המילות שבוכה הז לך לאומר כי חתנו בגלל שחתנו בגלל זה סנו בגלל שפש בגלל זה חונו אפשר להגיד חו הגם ש חתון הגם ש שש אמה ש חתון מה זה כי חתון קי מה מה קי זה סיבה ש ו יצלח עמ בכלל איך מגיע ההדרכה הזאת תשובה צריך לעשות לפני שמתחילים להתפלל איך אני נפגש ע ה א ג קדוש ברוך הוא ם קור הלכלוך זה כושר יזון צריך לעשות החנה להתבונן זה השם עודם לפני שמתחילים להתקבל מה זה באמצע שנ ח חתו וזה אחרי סוקז זה אחרי ואחרי שביקשנו רחמיך שכ מתו רחמיך רחם מה זה ר תח רח גם שאנו לא מגישים את הרחמנות גו חמ תי אז רחמ אז אני בקשל תובה [מוזיקה] הר שמים וכל עכשיו מה המקום עכשיו אמקום כ א צלק מסביר זה באמת כיכ אז סליחה זה לא אנו מציירים בעצמנו הקור רוגס ס חטאים וכו וא מבקשים שליחה כמו כמו ץ המלך בד מרד נגדו זה הכל נכון ם הלד נגד המלך הצריך סליחה אל זה הסליחה זה שר הקדוש ברוך הוא זה המקום באמצ הקי שחתם גם שהקדוש ברוך הוא בדאל כבר בכ אין הוג כבר מתפייסים כ באמצע התפילה אחרי אחרי אחרי כב וכ כ כבר אבל כ חתנו אז הקדוש ברוך ה אמח איזה כלי אני יזה איזה איזה כלי אני כדי שני אוכל להבין ששם כמו ש אז בגלל שחתנו אננו צריכים המשכה של ור כזה שינקה את כל הפגמים זה המקור של השליחה ש מדברים לא מדברים כאן על הסליחה הראשונית שהקדוש ברוך הוא עשית חת עשית חייץ בינך ובין הקדוש ברוך הוא זה ה צריכים לסדר לפני הת כשש לפני שלחנו לישון לא מדבר רק שפ החיץ זה הלחיצה שהייתה בינינו לבין הראש ה כבר אבד החיצוניות של ה אמצ פנימיות ענינים כ שאני הייתי אדם שפעם הייתי מסוגל לעשות מה ש אז אני צריך אור גדול כזה שיתגבר על כל הדבר הזה שאני אהיה כלי נכון כלי שנוחה לרוות אמר קודם זר שוש נכון בהרבה מקומות ואם קרא מצד פשוט הפוש צבק שמר את התוכן שלכה צצ זה התו שלכה שלח מזה שחת חו כזה שיכול להגביר אותנו צריכים הגבעה מיוחדת א צריכ ניקיון מיוחד לא ק סתם ניקיון ג ש ש צריכים קו שפ שב הליחה הקדוש ברוך הוא הוא מער רבי מסביר כשי אומר מד בוקר צדה ל הקדוש ברוך הוא שצרח נשמות זהו פשנו זהד קדוש ברוך הוא כשאדם ישם ני שלך ישם כמו שכתוב בפס גם כן ף לו כוח לא יכול ל לעבוד את השם כמו שצריך למילה בזמן השס ו בזמן ש ודות לשם סמוך להנאה הקדוש ברוך הוא את הח אז זה הוכן ש אז רבי מסי כאן סידס המד סתם שאני תאבתי ני גשי עכשיו כוח המוח וכוח הלב רנן וני וזה ע זה אני מוד אני מודע ב שחזרת בי נשמ סי מה זה נשמ סי נפש יודי חלק כ אם זה לא היה נשמתי אם הייתי נותן לי נשמה של גוי ן נשמה של אבד או נשמה של אישה או פי התפי אצל אישה זה טוב מה רוצה מ אבל איזה גבר שיש לו תפקיד אחר אם הייתי נותן לי את זה לא הייתי ותה אני מותה רק בגלל שזר שס מביע זה סיפרו ש חסית של אדנו הזקן אדנו הזקן הם רת אותו בחסון רשון אז החסיד אמר סש כ פ ש שנים ם לא יו יש עניים א רואים ל הקורס לא לשמור הם לא שומעים ל הקורס הם לא מבינים לא מקשים יה חיים אמים חים שבת מדרגים מלקח ר שאל שאלה פשוטה אדמו הזקן נותן לברכה של זון אין דבר יותר גדול זה אדם יכול לחיות זה הברכה הכי גדולה שיכול להיות אחי יותר מאושר יותר מאכל אם יש חיים יש נקרון ברגע שחס ושלום זה אז יתן לעליך ם מש אז מי ש יותן לך מתנה שה לך אבל לא מספיק אני רוצה מתנה יותר גדולה שזה יהיה חיים ירים שחיים םכל הגשות לא מספיק מתנה שו זה לא אנשים איזה איזה נמצא דבר רב סביר אתזה סי דגה כזו של חיים שהם לא חיים שלא רואים אלוקות לא מרגישים אלוקות זה לא חיים יהודים חיים כאלה אני לא רוצה לשל זה זה כמו בן ל שמים תן לך ח חיים ל איפה תחיה ד ש חברים הילדה קשה הזאת אם זה לא חיים יהודיים כמו שיהודי צריך להיות עם הרגשה של יהודי שמרגיש אלקות שמע אלקות אחרי אלקות לא כדאי לחות חיים לא כדאי אני לא רוצה אז אם אתה ניתן לי חיים שיהיה חיים [מוזיקה] אמתים וזה התוכן מסביר זה התוכן ש למה אני מודה לך השם שש אז אם יהודי מתעורר בן אדם יהודי מדור בבוקר אומר מד א לךש אז ד ש אמר ק אם בניים לפי מה [מוזיקה] שכתוב לא התרתי זהלא ה המחשבה הראשונה שלימה כ אני [מוזיקה] מפגש לך תלמד חסידת לקב וזהר אותך אז יה לך כל החסיד בא לעולם כדי ש ות לא חשוב מי שזה יהודי פשוט כמוני יהודי נעלה כמוכם כו לא משנה מי מה הם לומדים [מוזיקה] ממדדים כמו שצך אז מוי כ הנשמה איך ש סר אי אפשר לברוח ב זה הוא לא יכול להיות הוא לא מרגיש בזה יכול להיות שזה לא מתגלה אצלו יכול להיות שזה לא פועל את אבל זה ממצא צריך לעורר את זה כמו ששבי תעורר משינ גשמי צריך להתעורר גם כשי רוחנית יש לך את היכולת ם תעשה את זה אז הברכה שסניק ייה ברכה מושחמת אבל אם אתה רוצה לברך באמת שצמ צרי כמו שכתוב בפולסים צריך להגיש כמו יהודי לפני שהמה מברר את זה אם אתה מגיש אז אני ידע בלי הנפש קיץ היתי יכולה מי אני קרוץ ח בד מהני כופים כולי מה אני מי אני איך מאיפה יש לי את היכולת שזה לגמרי למ מכל הבו הזמן עמוק ככל יכול שבוס דום ש שיהיה לו איזה צו חונ ש אמה זה רק ך שיש ב אז לפני שאתה מבש את החות הא אפילו אם חס ושלם מאיזה סיפה התרת לי קשה ז כזה תשובה תיגש לורך כי כל עצם השילה זה לא רק לבוח אות איך אני יכול להגיד ברכה פש הפירוש לאם חידושים לאים לא פשוט פס כמו שח מדכ חשקנו מקח קח עיניים שלי אז זה פרסו של אלוקות בכל העולם אני מלובש את הפקדים שלי זה פרסום הלקו שכל העולם אחד שמסתכל על הבים שלו לראות אם זה האחרונה חו איך הוא מברך מה ש לא יכול להיות לא יתכן איזה קשר יש לזהו הבגדים צריך להיות קשר מך מצד קור איפה שאני הולך ואיפ שאני מסתכל ואיפ מה שאני עושה צריך להיות קשר בב מלך אוו אם לא מה אני מברך זה סתם דברים אני לא חושב אפילו מה אני מברך ולדעת אם בפרט אם מתחילים ללמור פ שתיק וכ שכוכב שו ומדים את זה מוננים אתזה איך אני מקשר עם המכנסיים שבש מחוצה שלו אך מקשר מה אני אדם מרמ את עצמי אני סם פשם אומר או כשאני אוכל הב וכו כומה שזה לא יהיה אני גם כן אומר בוא ש יש דבר כזה יש מקומות ירצ חזנ כתב שלוש ש ד על זה ובד זה ד הכל היסוד יהדות זה לדעת את הקשר בין יהודי למשהו אחר לדעת את הקשר יוד וצריך לדעת את כל הים כ כל גבולה וזה כל סש אם אחד רוצה שיר חסי אזה ידות כון חדשה חן תיקח רק את הפירוש המ יש לך תכת העבוד אם אתה לומד חסיד אתו אתה לא צריך ללמוד חסי שם השם כגם חנו סנו ע הדבר אמר כ מתחיל להתפלל ב1 חשבתם פעם על הפירוש קנו קנו אלקי א קודם כל דבר ראשון אלקינו ואיזה אלקינו מה הפירוש בקנו אותו דבר ש ש ששהו מיוחד אזה קש מיוחד צ פילו בשכנו זה כח חסנו וא אברהם יצח ויעקב הכח חסנ זה הב זה מה שבן אותה אז לפני ש אומר אני אומר לכ חשבתם פעם על זה אם הרבר אומר הגיע זמן וב כאן מתחילה גולה כאן מתחילה גולה דיבר הבה קמים הגלות הכי גדול הכי חזק הכי הכי חשוך ותו והגלות הכי חזק הכי חשוך שבתוכי ר הגיע זמן ז ואם אדם יבדה את את המצו הדקי שקש כל יהודי מי שלא יהיה ישצ שצמ מרגיש את חשץ הב ש רוצה להיות קדוש ברוך הוא לא רוצה שום דבר אחר ם כן מתקנים את הגבוה כמו שאנו דיברנו ולא צריך להיות דוקא בגדולות אדם חושב אם אני אשה איך אני יכול לעשות את זה זה אני צריך להתחיל להלל כמו בילו פר שבית שמס כמו מי יודע מה ועד שאני אעשה את זה שום דבר שמח השם זה כשקנה שוקולד שיש לך תיבה ותשים את זה בצד יקח רק את השוקלד שיש ל נכון שזה אצל ילד בן חמש אדם כשגדל נכון שיש לו קצת יותר סכל וישל קצת יותר יכול לא רוצה ללמוד רוצה לכו עיתון תיקח גמרה או תיקח נוסיה זה שמחת השם זה גאולה זה הגולה אתה הגלת עכשיו צריכים תוכר אש ת לשכם ק אש צריך להתעורר צריך להתעורר יה שנשים לא מרגישים ושים ביום יום ים זה מה אני אומר אפילו דברים הכי פשוטים חח [מוזיקה] [מחיאות כפיים] ‏a ‏ja [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] ‏a ‏ja [מחיאות כפיים] [מוזיקה] ‏ja [מוזיקה] אני רוצה לשאול אותם שאלה ז שאלה קשה עכשיו אני רוצה לדעת מה הידי של היה יהודי אחדו [מוזיקה] יש יש אנשים שהם מעצבנים בטבע העצבנות שלהם הם משים סירות י מושכים סיירות זקן לפעמים זה כל כך הטבע הזאת כל כך גוברת אצלו לפעמים גם בשבת לא שם זה חימוש וזה חילות שבס לא שומע מה מסברים מלים זה אז צריך למצוא עצה מה לעשות אז היה אחד ש היה חשב שיש צה פשוטה ה גלח את הזקן ו הוא רצה התר וזה אז הוא שאל הוא שאל את הרב ן שהוא יש לא את הטבע הזאת יש באמת כתוב מקום יש גם כני גרת מהרבה שב שהת כחצות או או ה עושים א קר חות כול בל שהוא ב ד חב אז רב שמר לו גור שו ו דגור צ שו פירוש הדברים פשו אנו מאשימים דברים חיצוניים אין לך דום רים בפני הרוצ בגלל שאתה אדם חלש אז אני רוצה להשיר את הזקן אני רוצה להשים את הסביבה אני רוצה להשים את הסביבה זה לא נגיע רק לדבר הזה נגיע להרבה דברים יש מאוות סליחות של רב אין הקדוש ברוך הוא בופ פני הקדוש ברוך הוא דורש משהו מיהודי אז הוא נתן לו את הכוחות אמי מ שכי השם אלוק דבר כל יהודי באופן פרתי יקב בשם יחיד קדוש ברוך ה בכבודו בעצמו השם מביד את עצמו לד ד ששם השם מסמל הזמן אככ הוא מוריד מקשר את עצמו עם כור יהודי באופן פרתי ונותן לו את הכוחות לכל מה שהוא רוצה ממנו רק היהודי הזה רוצה לרמות את עצמו וככה זהזה לא אני לא יכול אין לי את הכוחות לזה יש לי את המחלה הזאת יש המחלה הו וכולי וכולי אז משים את הזקן משים מה שזה לא יהיה הסבה החינוך החביבים מש כל אחד הוא בבית על עצמו תפסיק לרמות זה קשה נכון מאוד קשה מאוד מאוד קשה אף אחד לא אומר שזה כר בבידוק שכתוב כיכ ולך דורמ לפני כלב כ עשה זה קרוב אבל לא כתב קל לא כתוב קל הדבר מעש כתוב קרוב זאת אומרת אם אתה רוצה אתה יכול זה פירוש קרו יכול להיות שתצטרך להזיע יש מ אדם שאין להם פרנסה הם מזיים הם נהיים אוספי אשפה כדי שיהיה להם קצת כסף לי אוכל עושים מה מה שאפשר לעשות מה ש אף אחד לא אומר שזה קר אבל אין אם אתה יודע שמה נפו ואתה מרגיש כהם חיינו ךמ ואתה לומד סי מה הכוונה שהקדוש ברוך הוא נתן לי את הזכות שאני יכול לגרום אליו נחס רוח אני יכול לגרום עצו שמחה אני יכול אני יכול להיות ישראל שר כ באופן תמידי קשה ור חזק מחני מה שצור חזק זה בגלל שיש לי כוחות חזקים ובגלל זה יוצה להיות חזק אם הוא לא יהיה חזק אז לא יהיה ניסיון רוצה דיר תחתונים מה פירוש דיר תחתונים שיהיה יצ חזק ושיהיה תיות ושיהיה משיכות וכולי וכולי זה בדיוק המדה של יהודי שיכול לקחת גמו הנס פצץ אותה שיכול לקחת קליפס נוגה ולות את זה כמ ש זה בדיוק התי שישלי יש שחות ח ש כמ ישראל ני שליח של הקדוש ברוך הוא ני שליח של הטובה ני שליח של עם ישראל שצ וכל מה שני קורה אליה יש לי את זה בטבע בגלל שאני נכד שלהם וככ אני מתחיל להתפלל כל יום אקנו מה הפירוש אלקינו פרוש מה הפירוש מה הפירוש באיזה צה באיזה אופ כל זמן שאדם לא מרגיש אלקינו שהקדוש ברוך הוא מ זה אומרים זה אני יכול לשמוע סיפורים מצדיקים וכו וכו את את י אתם לא מבין את התוכן של הסתו כדי שתבין התוכן של הסטורים כדי שת הנה ת דשה קדם כל דת אני כאן עכשיו ואני כמו שכתוב אכפת קדוש ברוך הוא ממני אני הדבר חי בעולם לא קיים שום דבר קש איך שאני צרך להסתכל אני אדם הכי חשוב ונברא הכי חשוב אין הקדוש ברוך הוא הקדוש ברוך הוא כתוב אלוקים צרו כן יש שיכה נכלא אין כתוב צי כ מה כתוב עזה במדרש כתוב במדרש ש ש ש צומ זהש הלכב הם קיימים על הלכב צ אוב זה היה אז שלו אז מה היה הניצב מה היה הקיום שלו מה היה החוזק שלו אבזה של ם ק אצלנו אצ צדיקים הלכ קים עליה אקים שיך ק מצות ל קדוש ברוך הוא ניצ מה חוז של הקדוש ברוך הוא י מה יר הקדוש ברוך הוא מהירו הקדוש ברוך הוא הלו חה ותיבה שיהיה כאן במקום החושך והופ של מהזה הג ש שכאן יה לו דירה י את התיבה הז ומיש יש איזשהו תיבה ם ש התבה שלך חזק וכו וכולי זה מנסה לסתות אותך לחפות אך לו אי אפשר ב זה אני מוכרח לעשות אחר כך אני אשתגל כך ה מסתב אני מוכח אין לי גבה ככה זה הקדוש ברוך הוא רק סליחה עכשיו א ככה מ כמה שהוא לא יהיה חזק כמה ש לא פקר צור זם כל מיני שונות ם כל מיני פילוסופיות ם כל מיני נות ם כל מיני קתנים נאק קתנים כבים קתנים טובים כש בוך בגת מש כש בוך בת פיה כש בוך בגת כש בוך בגת י מס שזה לא יהייה דסו שי מה לעשות מה לקנו מה לנות בעולם ואז ה ח וזה התיבה של הקדוש ברוך הוא כמה שיהיה תנסו לתאר ר צריך לעמוד כמה ש התיבה הכי חזקה מוב זה החזקה שלי פי המגבלות שלי מה בס אני יכול לאכול אח כ מתייב יש לי שוב שוב כמה וככה זה חופר בשעת מעשה לפני שאני מתחיל זה נרק בלתי אפשרי זה זה מוגבר הקדוש ברוך הוא בלי גו א יש קדוש ברוך הוא תבה אז זה תיבה בלי גבו מה התיבה הזאת של הקדוש ברוך הוא ז מי יכול לקיים את התבה הזאת מי יכול למל ד סופ אז יעקב אבינו פ כתוב אלוקים צו הלו הולך כל יהודי צריך לסכל איך שאני מרגיש איך שני מסכל שום דבר בעולם לא קיים עלות את התבה של הקדוש ברוך הוא קן ניצות ו כמו שנמצא ואם אני המחשבה הטובה שלי המחשבה התורה שלי המעשה הטוב שלי וכולי וכולי זה בדיוק כמו לקי אברם ק יצח י ככה אני מתפלל כל יום איך יש אנג אחר ברח ראשו אלקינו מה פירוש אלקינו אז אדם צריך להסתכל חושב אני כלום אני לא יודע שס אני לא לא מלב איר הרגשה גויה אני אדם פשוט אני בקושי יודע וש בקושי מח ככה אדם ככה זה ככה יצו יש לו את החמו צן השיטה עליך בגלל ש הוא הוא משכנע אותך בשטויות אלה בעצם המציבה המציאות שאתה נמצא כאן בעולם אין דבר שקיים בעולם בלי רצון השם זה השו קל זאת אומרת שהקדוש ברוך הוא החרט אני צריך אותך כדי שיתמלא התיבה שלי ז כדי שאתה תעשה מה שאתה יכול לעשות וכל יהודי יכול לעשות זה הפרוש הפשוט אני לא אומר חוש מה מודרת הז הגשה הזאת את הדה הזאת את המבט הזה וכ כ אני מבטיח לך לפני שמסי לא הסתרתי כ ויכולתי להסתכל ך אני לא מבין את זהזה לים מופשטים ם ים לב עצמה ר זג אני רק אומר שקים אז אם אחד רוצה להרגיש יהודי כמו ש אומר אני אומר את הברכה הזאת לא אתה שש והפירוש גו שיש נשמה ת חל זה הפירוש ש זה לאס פ ה מגנ ו אז דבר הראשון יש גם ש אחד מה דוס שקית וסבר שתי אמ הקדוש ברוך הוא ם שה ש יש רק שית אחד אכ לא מדברים כאן על שית ש שיש סח הכוונה שאין לו מבט נכון מי נותן את המבת הנכון מ נותן את ה את המבת הרשע אדם חושב חו זמן ש כשר ש 4 ש פ ש ד י הזמ שי כח שח נ קככ מבת מי נותן לך עכשיו חי מי נהג את החיים שלך מי הקפ ח נכון החיות החיצונית קפ אני אני לא יכול לך מחשבות כמו שצריך מי עצם הקיום איפה זהא חד בכ מס וזה זה לא הבריאה בחולות זה בחולות פחות כל בר אז מי נותן את זה מי עושה את זהו הוש שיש לוזה מי שלא אכפת לו לא רוצה ח רוצה שיהיה ב חופשית שה שניצ נה הב צ כבוי לא כבו זה יש רק אין כאן רק השכחה כלית יש כאן השכחה פרתית עם כל אחד ואחדות פשוטה חזל גילו את רצון השם כל יהודי צריך לך כל בוקר ש זאת אומרת שמי שאני לא יהיה אני יש לו נשמה יהודי לא אפשר גיד א היא ישינה א נמצאת בגלות חצ ל ישראל נמצאת לות 3 שנה זה לא משנה את המציאות בכל זאת זה צנו תורתנו לקינו לא משנה זה רך חיצוניות שלא זכינו שהכל יהיה בבילוי ואם א רוצים שתהייה בוי חביבי אני יכול לעשות את זה לא [מוזיקה] ‏ah ‏ja [מוזיקה] אוו כנו וינדו מלך אילנו מלך ‏a [מחיאות כפיים] ‏i [מחיאות כפיים] [מוזיקה] מלכ לו מלך ללו מלך [מחיאות כפיים] או קישי ע סיפורים כן א אנשים אוהבים סיפורים לא ספר לכם יחיד אחד שהיה לי [מוזיקה] ד מחשב ז נכנסים חד אחד רוצה להגיש מאן זה אזה נכנסים במקום כמו שיש בזמן יש הנקודה שי ביום כיפור אז במקום סו חיזה היה ו הכנות ילו את הכו ו על הכוו על הכו שדוק אז פעם נכנסי חי תי עדיין בחור [מוזיקה] בחור אז א צת צאתו תזה רב רב נכו משקת חרי שגמר לנות כמה שכתבתי שאל אותי יש לך עוד משהו לשאול פני שנכנסים חושבים מה שכותבים וכולי וכולי זה לא כותבים כמה ככה המוח שלי התחיל להתרוצץ מה חסרתי שת סימן שהחסרתי משהו שי עבד מהר י ודתי מה חר ישאר פעם שניה משהו כאן כבר הזזתי מה משה חשוב יש עוד משהו לשו שום דבר לא ורש שום דבר לא ברש מה אס מה לא מה זה אז ה נשאר פעם שלישית יש לך עוד משהו לשאו אני רוצה לגמור לנינים שלך ש כאן ממש צ חת לכור פשוט סימן שיש ת ש שלושה פעמים אז התחלתי לבכות אמרתי תעזר לי לחזור בתשובה יש תצ תנתן כלומר כנראה אתה לא רצה לעצור בתשובה בתוך שמחה ענין אחר כך אחרי החידות ה אומר גם תשובה צריך להיות בתוך שמחה מקים עכשיו לחודש אל כל צים אז קשוב לדעת ש ש יש אחר חשבתי שזה חידוש אחר כך דיתי שבאמת יש מנו ש הרב על זה ויש צחות על זה וכו וכו אז שאל מה איך אפשר לעזור בתשובה מתוך סכה כי אני חשבתי ככה היה התו שלי עיקר העניין של תוב זה להתנתק להתחרט כולי צריך לברר את חומר המעסים שלו ירויים וכו וכולי כל זה זה התבוננות לא שייך לשמחה לובה אז רמה מה העניין אז רבי הנבי עז שלושה נקודות הוא נכתב א תשובה זה מצווה כמו כל מצווה כמו שהכל מצווה צריך להיות תחת מס ח גם שני כיוון שתשובה בה לחפר כל מה ש אז זה צריך להיות תשובה שמחה יותר קו מאשר כ שלישית כיוון שמראש גם צד גשת חוד חודר על ידי תשובה כתשובה צריך להיות שמחה בערך מכ זאת אומרת מה שאתה חשבת שזה תשובה זה הקדמה התשובה זה עצם זה הקדמה תנתק את עצמך מה שצריך נתק ועכשיו תדע שהקדוש ברוך הוא מקבל תשובה מי שלא יהיה מראש שכמה יכול להיות צדיק כמו שספרות מביא תמי אמר בקדושים שראש שקד שישנה שצד ח קדושים אשוב ואפילו רגע אחד קודם ראו שעשה מה שהוא עשה ויכול להיות שאחר כך עוד פעם א ברגע הזה יכול להיות שהוא רצי אז נהיה צדק גמבה הכוח שין ארך עכשיו נכנסים לא יהודי חושב ש ציר עצמו הוא מדלק את עצמו אני כש ב 30% 60% 80% תלוי במה שהוא מריך את עצמו פים 99% יכול להיות לא ידע מדרג את עצמך תפסיק לדרג את עצמך המציאות שלך שאתה יהודי רת חתון מכל העם ברחת מזה אז תברח בחזרה למה איפה שהיית והקדוש ברוך הוא מסתכל עליך מחכה לך וא נותן לך את הכוחות להיות בדיוק כמו כמו שברשת אומר שכל יהודי ואין הקדוש ברוך הוא ה ב ש הקדוש ברוך הוא והקדוש ברוך הוא אוהב כמו בן זקונים שנולד להורים סכינים וכולי בן יחיד בן זקונים בן יחיד וככה הקדוש ברוך הוא מסתכל עליך הקדוש ברוך הוא רוצה שתהייה מה שיכול להיות והוא מקר כאב להקדוש ברוך הוא לא כאב אתה חושב שאתה כאב קדוש ברוך הוא מה שכאב קדוש ברוך הוא י שאתה לא מה שאתה יכול להיות מה שת לך הכוחות תה ברגע שאתה מחליט שאתה רוצה להיות כמו שצריך להיות אין שמ הקדוש ברוך זאת כמו בן סומים שחוזר ורים אני רוצה להיות בחזרה אי אין יש הרבה סיפורים רחמן צן היום אולי לא רחמן צן שבאמת קורה שחוזרים אין חה ורים יותר מזה שהבן חוזר לבית שלו הקדוש ברוך הוא כמה שאב גשמי ין גשמי שצמחים ורוצים אתכ הקדוש ברוך הוא בין הורך בלי גבו הוא רוצה הוא מציר לא לא שהוא כועס ורוצה למקום וכול חו הוא מחכה מבכה הוא בוחה כ אני רוצה א הוא מוכן לקבל אותך בס פ יפ אפילו לפני שהתלבשתי בלבושים של אמש העיר כמו ש השים שקים גוד וכו וכו רק פני אלי רק שתרצה להיות אתו זה מה ש זה השמחה ין הבו ש להיות אז מיפה ראו דבר כזה תסתר אתזה כש משתגע קורים את הסיפור של ר צחק היה בו של הוא היה בתתו ממה שזכו אותו בג איפ שיה בתוך הבוץ גשס וס מסובב בזה ש שחטו חזרים איזשהו ג דם שחד בכל מקום כצ מקום ש יכול תפדל יכול זה פשוט זה ה שלו לא שם ספר וכו וכוח חק משהו שמחה גדולה שיה לו כש רבנית חנה הביא לוזה חזה ז שלושה ספרים ש קום הוא חי עם המציאות וזה מה שהקדוש ברוך הוא מקשה בקש פ ק הקדוש ברוך הוא מחקר כ יהודי תבוא אליו בבקשה אני אך ת אל תמין זה בדיוק מה שהיתי סוףסוף נסה לקטר שתחשוב שאני רחמנו צן גוד אין לי מה לעשות יש תפרק מ יש דרך איך שכל יהודי יכול לעובד את עצמו אבזה בגל שמים הד מבלמים באהבה הגדולה שקדוש ברוך הוא ר לכל יוד שיהודים היו א צרן תשד מצרים הקדוש ברוך הוא יגע במקום הזה גם שזה דבר שגם מנוגד הוציא אות לא רק הוציא אותם שס ג אותך שבקיר את הכל כדי לקרב ונן אבה שו שי להתבונן בזה לב שלו לא כמ ש אומר לך שאתה זה באמת ג משוק אבל זה לא אתה חת בבו הקדוש ברוך הוא מחכה יעזור ך אחר כך אחי זבנות והבה שלנו ממשיך פרז שבכ ך מה ההמשך ש מה התנה שיש לכל אחד מה ששונים חיב 30 שנה ממותן מי א מה מה הקדוש ברוך רוצה מאיתנו אין חסידים אין רבי חס ושלום גש ביניים ש הר שזה תנ אמיתי יש פר ומר כל אחד יכ תו זה 3 שנה אז איך זה יכול לעוד את האהבה של יהודי הליום כותב את זה ברשימות [מוזיקה] ת אז אדמ הזקן מד אחרי זה ממשיך חוז בדך נכון לפי עניים גשמיים זה קר ני 3 שנה לפי עניים גש נכון לפי עיניים ש גשמים זה 30 שנה מ ועיניים הגשמים המצי את הגשמי הזה רוצה אני רוצה לראות אתר אני רוצה לראותי שלרב אני רוצה ש אני רוצה לדבר לשמוע את הכ כ כו יש תענה כזאת הרבי כותב את צ ודאי יש כ אף אחד לא מוותר היהודי הוא לא המציאות הגשמית שלו ה מציאות של היהודי זה הנפש הלקים שלו המציאות של הצדיק זה הנפש הלקים שלו שקיימת ולא רק מקיימת אל מתחזקת נגדו משעה לשעה מיום ליום לש מתחזקת מתחזקת מתן כוחת מסתכל ךמה וכולי כ ואייך זה כש אני עקרות חומר אני יכול להניח שפלים אני יכול ללבוש סיסי אני יכול ללמוד מילה של תרב ש חכמ ממשיך שם זים עד על ידי על זה המצוות שאני עושה אני הקדוש ברוך הוא ניתן לנו את הטובה תן לנו את המצוות שבדיוק מה שקרה ביציאת מצרים יש לנו כל ר ו מכל מצוה והוא מבי ן פסוק כתוב זה כולי אזה וס שם נקודה קחו לי תיקחו אותי הקדוש ברוך ה אומר אז הוא שואל שאלה אז ו צריך להיות אתה עושה מצווה אתם לוקחים אותי השקש במצו הוא מפש אותנו ייחד אותנו קישר אותנו וכולי במקורם מצוה צוה במקום מילה שבתורה יש ייחוד שאין סנצ ק הי אני לא מגיש את זה אם יש אחד ביליון דולר בבנק הוא רואה את זה נוגע בזה ואת מי אתה מאמין שיש לך את הליון דולר בבק פקית גוי או פקית זה פשר ש גנב ימן שכה כל הזמנים ש ו כו אתה המת לו הקדוש ברוך הוא מלך מכ המלוך ם הקדוש ברוך הוא נמן לך שכל מצווה שאתה עושה י ש וב מכל ח יותר בביליון גוי ואתה לקח את הקדוש בורך ה לא רק י פוקי גוי שאומר לך שאתה מאמין לו וכן ב שכח בנוח העולם שמים כסף בבנק זה מוקד במ זה מפתח וזה יש אני יכול להוציא את זה כל מצה מצווה זה יותר זהי אני אחי הקדוש ברוך הוא והקדוש ברוך הוא אחי ז זה המציאות וזה בכל דור וד זה היציע מצרים כל דור ודור בכל יום ויום את זהן זה לא רק בכל דור ודור לא רק בפסח ניסר בכל יום יום אתכ מסי כל יום שאני קורא מה זה הב ה בכ אז זה לא עניין של לפני 3000 שנה לפני 3 שנה אח ותן לנו את הציו הגשימה שנס וני כל שנים שסי בג זה רק לותק לציו מה קורה לנו עכשיו בבוני בדיוק נכנסים ליחיד זה כל אחד יכול להתפנן ישרים זה לא צריך לה חסיד בשל אבא שליו היה נולד בתאו היה חניך תו וכו כל החיים שלו וכל החיות שלו הה הוא היה ממש מקושר [מוזיקה] לא הרש השיב השני שר הה ממש מקושר כמ הה בן פיס ממני פצית וכולי שהוא הלך ניסי ו אז היה באירופה אז הוא לקח איתו שלושה דים רות את אבא שליח כך היה הש התנהג ש שלו מה כמו חסי לא היה דבר קטן וגדול שהוא עשה בלי לש אי שעשה שידוך ו כו שידוך אמא ש שלו אז הכור היה בצות [מוזיקה] כ גש צעכ לא משם באמת תחיל הוא היה מצת ה תני וכולי וכולי זהי את אבא שלישו דמנות מד חסידת כולי אחר כך הגיע ג ובזו רש שך היה כמה שנים אז הרבה פעמים היה מסוקר לא רשון חת דרך אגב מה כלבו השונה דיבר ע מאז שהיה לא מצא מה שהוא קרא איש השלש מכל הצדדים לא מצא עוד אחד שיכול לדמות עד ש כצ מש שש אז כשהוא היה רב זכו רב צעיר חדש שנות ה3 אזור הרבה שאלות הרבה בעיות אז [מוזיקה] המיח נכנס לחדר לבד התבודדות מצייר לעצמו שהוא נכנס ל מצר לעצמו שהו שאל ושלה הזא מה הי כ גש הוא על זה עזר לו כל פעם זה בלי לימוד חסיס בלי כל הסיפורים בלי שום דבר עניין נפשי אומנם נכון יש אנשים שלא יי ש יכול לעשות דבר מאוד קשה לצער בגל זה יש סיפורים שבמ וד סיפור אפשר לצייר ש סיפור אפשר נסה כאן נסה זהו בכל כ חותרים זה שו זה ולא לעשות טעות לקח עניינים איך שהם ן לכם דוגמה מה מקול טעות ולקח עני אחד המבצעים שלא לא שייך אולי אולי כן שיך לארץ ישראל היה המקצר שש לא מצעים ש היו הרבה אנשים מברכות שעשו ו כמ יש ל כבר את כל ה15 מליון היוד שכל הות [מוזיקה] מצצ מה כל ענין לאס קודה אצל הרבי לא היה שום דבר בטלה וכל דבר שפשו לעלות קדושה צריך עזות דושה הרבי ביאר ע עצמו ביאר את זה יש יהודים שיש להם עסק פרנסה סכ נוס למה שעסקים שלך י קשורים רק לדברים גשמים תנצל את זה למלות צשם אתה מדבר עם הגוי בנקו תעשה משהו שסגר מה זה שגיר בתח אנשים לא תסים שכל דבר שיהודי עושה צריך להצר בשיל דרך התורה בשיל דרך השוות רצ אז אפילו הדברים הכ זה כ פעמים מה זה בכ כ למה למה אני נכנס מכאן ממשרד הזה בחוש הז כו למה אני מנהל כ עסק הזה ע הגוים האלה איך איך איך זה תחשוב רק ששים ב תחשוב איך אני יכול לות צן השם מה שאני עושה איך אני יכול לנצל את זה אתה מדבר איתו מדבר איתו ואם זה ככה לגי גויים כ כצ יו אין לי זמן ללכת אין זמן נו לכת צ אין לי זמן פנו את אתה יושב באיזה טקסי יש לך נע למה לדבר איתו כ כל למה לא לדבר איתו ח למה לא לדבר איתו להגיד לו איזה דבר ות או איזה רעיון לא לא לדבר איתו לחזק אותו שמה מה זה יהודי ואם זה ככה כ כרכים השלי בן ישיבה ככ כרכים שלכו צא בעולם שלוש למה אני לא עצלן והיום זה רק כמו אתמול מחר זה כמו היום אחד ונים שהרב תמיד חזר עליו בסדר ושיש אבנות השם יצו לו מה היום אחר ב ומה אני הולך מחי לחו ומה אני מתעלל למה הקדוש ברוך הוא נתן לי עוד יום לחיות צריך לנצר כל דבר שהקדוש ברוך הוא נותן לי יש שליחות בזה כדי לנצר את זה כדי לש לעשות זה משה קצת התבוננות אני שליח של הקדוש ברוך הוא מה עשיתי היום אז הסיבה אחת מהסיבות שחושבים שאני לא יכול לנצל מה עוד אני יכול לעשות אני לא כ למדתי היום שמונה שעות רוצה שני תחיל ללמוד תשע שעות תמיד חושבים ע על גודול אני לא יכול לעשות גדול פוטה פוטה מצטרפת לחש בן גודו רק תדע הקדוש ברוך הוא נתן לך עוד יום כדי שהיום הזה תעשה מה ש עשית עד היום מה זה צריך להיות אבולוציה זה צריך להיות משהו שו בארך לא אבל משהו שלא סיק בום או תתן עוד שקל צחה אוד תלמד עוד דבר בטובה או תלמד עוד מחסי אוד תעשה משהו שהיום הזה יהיה למשמעות שלא יהיה לך אתמול וזה המובן של תשובה הצדים של תשובה צור לצות ר הקדוש ברוך הוא הקדוש ברוך הוא מחכה כם שני בוכה כם שני הקדוש ברוך הוא בוכה יותר אני הבן וחץ הקדוש ברוך הוא אני בקדוש הוא אהב אותי הוא רוצה אותי הוא רוצה כ שתי שכ אותו עשה איי אני לא יכול קרמתי מישהו אמר לך אתה לא לא צריך להתפלל אתה לא צריך להתפלל אתה לא צריך להות אי אנילא לא יכול לה מי ימר לך שאתה צך להיות צדק שתני הלו יהיה בנ אני תמיד אמר [מוזיקה] לבית ש יש תמיד יוי תשובה הבעיה שלנו הבעיה שלנו א התרנו הגנו זה החיים שלינו אפילו לאשים חשבון הנפש אם זה מתאים זה נסיך בקדוש ברוך החיים שלי ימשיכו ככה ומה אני מדל למה הקדוש ברוך הוא נתן לי עוד שנה למה הקדוש ברוך ה נתן לי עוד יום ‏stav stav pitu [מוזיקה] א [מוזיקה] לא ‏d [מוזיקה] י [מוזיקה] [מחיאות כפיים] לימל ים [מוזיקה] תצ את החופש חופש תבו קצת בין הזמנ תבו מה מה זה אני יודע מה יש לי נכדים בכל זאת אחר כר אני שנת הלימודים גם אני לא יהיה לי זמן א [מוזיקה] חקשור לכל הרבש [מוזיקה] ‏ne ש אומרים ש אמרתם קודם שר אמר ח דבר על עניינים שלי ח מה הה העניינים שלי מה הח בני יש הח בניש תי אותו ש זה הבן שלי פ זה הבן שלי פה אני כזכר את השבת י מנחם זה היה מנחם מנחם היה והבת ש שהת מקח ם אבא שלי בחבר ‏zti זכיר לי עכשיו עוד חיים חיח כש ןת ישנת כת ק דו נדוש שני אחר כך עברו שנים 4 שים שים ש שנים אני כתבתי ל תי ח כמה פעמים שנה ו שזכ עכשו שנה שנ מ שדם שלי אבא שלי אז אבא שלי היה ס אז בכל שת ה כ שעב סב סנס חידות אני הייתי בחידות באותו שנהדר אז היה כאן ח אז היה 50 בניורק וחים הש י י מס זיר כ כ צ רצו כת אב לפני שנסענו חזרה גרתי אז א רציתי ללכת סמל סמ להפרד פר חיד אז א אז הלך ל סבני יום מכרים אז היה הוא סיגר את השווא הזמן שגי אז עשיתי צחוק עשיתי בדרך צחוק אמרתי אח שלי השלום אתה מכניס ליהת אתזה סתם לא כל כך צ צכי אתה לא רוצה לה א כר כו אמר ו שאם אני רוצה להיכנס ל כניס אותי אז היה קה בזכות הבית אבל ש המי נכנס באותו זמן חו סתס ששעת ה התבלות של ה לא רק חזיות חזקה אז רצתי מיד איפ שקר אמפר סמפר כחי ר [מוזיקה] ק גטר גטר צר אחרי שרב סתכל מהחיד בשרות כש אמנם יש לך בן ובת קימת את המצווה אבל צריך להגיע במקצועם צריך להגיע במצ ואז כ דרך אגב א לא קישר את זה כך כמה בר ע שלוקר נט י ש שפיה אש שתק ששקו ש א תות ך באותו זמן ששתי השיע ישה קוד צ להיס [מוזיקה] אזה תו שנ אחרי עוד זמן ו אז אוקיי אחר כך ו עוד ח אמרתי אז אז סתי י ש דים כל דברן אני לא חשבתי אם לבור זה לעשות את זה יותר צריך לעשות נ צ ככ משצ צת הגשם הרוצ זרוע וזה קיים עד היום הזה צריך לסבו מה שאפשר לסבו תן לך את הגשם גיש בדחה זה כמו שד דיבר הרבה פעמים זה לא עניין של מחרש אם זה לא מדובר כ עניין גשמי שתלוי בזמן תלו במקום תלו בבב עניין שמתחזק משנה בשנה ומי שמתלונן או כמו שאבא שלי עשה או מתלונן איזשהו תובה א לומד יחה של לקיים את הורעות של להתקשר א כמו שכתוב כך כתוב שנ סליחות שסח ברמ הרבה פעמים סליחה שלד אז חו ש יכולים לצעוק רשי מה שרוצים אין אחו כמושים סחה מים אתים או מקנים את ה של ה חזה זה התאחות זה התקשות י זה יכול להיות רצה להמשיך אחח זה ו כלים הרץ זו זה שהב כל ידי רצה שיהיה טוב גשו כ ומר שזה גש כל דרך אגב מסכים חושבים כשרבי עשה מפשעים הוא עושה את זה רוצה ש ש עוד יהודים שליח צו עוד יוד שעש פשוט נכון רצה כל יודי רצה שכל יהודי יהיה כמו שצריך אבל לא רצה את זה רש ו בש א שרוצים יש אדמ הזקן כווה ש תב שם צה שלמה צים אזה בית אחד מים לרות אלת כבר סה ברכה קמץ ח אומר שם שחרים ו ז ת התותים שב ים לא כים אז זה יוצא כמו פשס הרוש של הראש ש גבר של ארבוס זה לא רק שאני צריך לחיב לראות שהוא גם עש את המצה אני מחויב מדוד ועד שהיהודי החום בעולם ליח תפילין אני לא קיימתי את מצוות תפילין בשלמות מפ ין זה לא רקודי שלני ן שאניח ים בשלמות כל יהודי שחיה בפ צ בכ מצ מצווה כי זה הכל ישראל ה זה זה אין מש ו זה חיוב של מיש כל ישראל אח ש עושים את זה מפורש ב תסתכל מה ההבדל אומר כשצ הוא השני ש מצד הש אין ש אפשר לברך עלזה בדיוק כמו ש וכך הוא פוסק חולק על החונים ש ואם זה ככה בקשר די שני כ וכים מה בקשר ך ני לא עושה מה שצריך לעשות אני לא מזיק רק את עצמי אני מזיק את כל חשר אני גורם חסרים צני מבצר את הזמן שלי אני גורם חיסכו לצקו קז יש יהודי שחייב כל סח אם אני לא עומד חסידת כדי להגיע לארץ אשו להיה יותר כמו שצריך זה לא חסרון רק אצלי אני מחסר בהלו ר ראל חוק זה דו ספרי זה לא רק חד סרי לא רק חד ס כל אחד צריך לדעת אחריות אם אני עשה אני מתנהג כמו שהקדוש ברוך הוא כמו שרבי ר לנו כמו שרבי נ אותם כמו שצריך לנ זה לא רק עניין של לי אני עושה יותר קר מזר לכל עם ישראל כל יהודי יהוד ך אגב יש כש אין לי תירוץ רק אתן יכול רץ אני אדע בחוץ לארץ כל זמ מזמן שהמלחמה התחיל זיבו כל יום אחרי השלה שלוש וחמש כאן בארץ ישראל אני ר ש כאן התרו כמו כל שאר הבר כל אחד כה זה המצב שומים את החדשות אוי ו אוי ו אוי וי מה אתה עושה ל למה ה לא שובר את הלב מה הולך כאן שה אכפת לך איפה האב ש סרל אני לא מבין אני פשוט לא מבין זה יש טרות ד מהזה אני כל כך מבדים לא מפעלים יש זה במכתב ב ים שר כב שחד הנות בצים שעשו סד הנ הבן אדם הזה רק צסר איזהשהו אדם לא יה מחשבות ות מחשבות אזב כותב שם בדיוק הפוך כב כתוב בחזר שדר חידוש מושך צום כ שצלו התפילין זה דבר חדש אז סד שרואים ח א אנשים שגי ים כל יום זה לא דבר חדש שם צריך לחו שחו שלא י מחשבות דיוק אפו אז אני אני רואה את זה עכשיו נמוכ בחוץ לארץ שלא ר שחדשות מרחוק אזז ומים כל יום צ כן אוי ו עוד אחד ח וד אחד יש אנשים שכ שתי כפיל שלוש כפי שכתבי מי שמושה כנו כ חמש ים מה הבעייה יקח לך שלוש דקות חמש דקות תראה קצת אכפתיות מאיפה הקרירות הזא הקרירות הזאת דתם נמצאים טש במת מי שפני שסים לארץ ישראל חים יחה ע שתיים ש יש עשרות מכדים מי שנס לארץ ישראל צריך לקב ותר טוב כ אתה נמצא ב שמרך מדה בחו צ כמו מיג שמ אז מה קורה כ מי שמס פעם ראשונה אני עצך לאשה לעצמי יום ראשון אני מלה גש יום ש פחות אחרי שבוע עוד חות רתי רש חי אחו אז לאשים כל כך אז מי שחי דא נסב דבר דש מוח סחל דבר זהלא ענין שדמור היה זה היום כל יום דבר מ צריך להתבונן בזה המחקים של הריש ערות מחים של ר המציאות שכאן בארץ ישראל החיים הים שצ יות קור ברוך הקדוש ברוך הצ הקדוש ברוך ה וכל מה שקורה כאן חלק השכים שלי חיים חים חיים הוי [מחיאות כפיים] פ [מוזיקה] ‏em י ‏k נשיך ד צ ידך זשי [מוזיקה] ו מד דך דך ך להגיע קיד קיד ש ויכול יש יכול התפקיד יכול שדות ישם ידוע מה ש ודות חס כל ות כל זה דבר אבל התפקיד שהיה משהו ח שאחרי גיע א בכן ין בחן מעבים את כל ה הכל ירד לתוך המיטה תחל לישון ו לא וצה אכן ש צריך להיות אחרי התות ש צריך להיות ד בי ם יפים כל הכוחות רוא איזה החלטה אפלקצייה ותר ט התורה יהיה קצת יותר טו אז ממ אני תמיד בכם ישיבה שלי אני אחרי ים לא יכול לחו בכל עולם א שלי אני לא אוהב שלת מדי מאוחר חר מד הים אז אי אפשר לעשות חרקות הנכונות וחים כמו די שות ידוע ש סיס שוך וק נונו אמו אז הוא אומר קום ם מיש אז פשו מכון תקום אל תשכ [מוזיקה] קום [מוזיקה] יש מדבר איך הולכים לישון ים שאח מדבר מדבר ע שינ זה י ות אז יש רוד ידוע שאומרים שורכים לישון כמו סוס כ אז אם אתה רוצה לקום בס דעת שש ן שהקדוש ברוך הוא צא בר אתה צריך רשון אז בדו המשך יותר מדי אז קשה להתגונן ו בת וזהו זה אמ אם ים במק זהוזה אז גם ע הקמה ל הוודות הלכה אז ח אז יש שם זמן התודות כל חות יש ידת החוקים יש בכן תודות [מוזיקה] ד אין בכן אז שמעתם שיר מראה יפה וכולי וכולי אבלות אני לא לעשות מד מח בודאי שחס שלום ו זמן קש זה וזה בודאי לא אבל אני רוצה לסיים איזה שיחה כ שקים חודש או יש סליח ש סליחה תשובה הרשון של אדמור הזקן גיע את התשובה והי מץ את התשובה זה הרבי מדייק דמ הזקן סובר שתשובה צצ לא לא כמו המנחת חינוך ש המנס חינוך כותב ש תשובה זהלא מצווה אין מצווה של תשובה ציבה זה כמו כתיב גט אדם רוצה לגבש את אשתו ו מגבש את אשתו אשתך אם אתה רוצה לגרש שיש מצווה שתעשה את זה היכן אב אין לא מצה א אומר תפילה אותו דבר אין חיוב לעשות תפילה רוצה לעשות תשובה לקרב קדוש ברוך הוא לא להיות מק הקדוש ברוך הוא אז המצוה ז בדו כ אבלל אץ [מוזיקה] חי הרב מדייק שק זה יוש צלא ש ברור הגם לא כשש כמו שב אחר כוש שצ שם ס א בכפ כתוב שיוש א אבל למה בנין הביצות לא סר את זה כי בזה אומר שני הבר אחד ששבה זה מצוה ל מצוה ח מסק של מגיע לכל ה לא רק מגיע לקצת מה החידוש צ התשובה זה מה שני אומרם צות שכשיש מצוה דוחן למעשה כן חובץ הרמן סבור ות רק את ה המסה לאכל גמ מצוות הסודה וכל ף כן זה מצוה צ אבל כשאנחנו ספר הילה ור מצוה הוא כותב ספל לא כותב עלש הל מספל יש מבי עוד דוגמה בצ מהתורה יש כמה דוגמאות לזה יש במצווה שני חלקים עניין של ח צחור עניין של מעשה צור מעשה צי זהבן כ אז לא זה מה ש שאני צאתי מה שרים את החסכים כבר זה [מוזיקה] לא מתחזה ס זה עשה קרירות בלב לחוב כל עניין של תשובה צובה זה מילה שמרת לבות כ זה לא מצווה אחד מתרגל הרב לא מביא את זה תן לך דוגמה למה זה ם בא חסי ז אמר אני רוצה לעשות תשובה אני לא יודע איך א אמר מימ כל לחתו ז הח איך ידעת מה הפירוש אני עשיתי אז דבר בתשובה תעשה לא צריך לדעת שום דבר תעשה אומר משהו אומר כמו כחטאת כמו שרדת לא שאלת את אח עשית מהי התשובה צריך ות ד אתה רוצה ל קו ר הקדוש ברוך קדוש ברוך ה ב ש הך שרצית זה מה שרצית אם הקדוש ברוך הוא נותן ציווי על תשובה אתה עושה ציווי התשובה לא צריך להיות בגל הציווי בל שהקדוש ברוך הוא אומר לך לש ובה התשובה צריך להיות מצ רגש האדם כמו שהחטא היה ב רגש האדם חתב שרציתי לחתו אז התשובה ח ותו צובה ק רוצה ד ו זה מה פירוש ם שצ ק תשובה יש יש אדם ש א יש דברים מסוימים שוא נגר מעצמו ב צ איך ירדתי איך עשיתי את הדבר התשובה צריך להיות בש לא בגלל שאתה מרכ קצד מה שאתה מר זה פחיתות זה דבר והבי אניסי את עצמי כמו בהמה זה הן צובו וזה תקב בקדוש ברוך הוא רצית משהו שמדת בקדוש ברוך הוא אז אמ תשובה לא יכול להיות מגעת רק לדבר הזה שמפריע אותך אם אתה רושה תשובה זה תשובה אמיתית אני רוצה לקיים רצון השם אז אזה מצווה קרת שנגיע לכל התורה כולה אם אתה עושה תשובה רק בגלל העניין הפרטי הזה בגלל שעניין הפרטי בדך ו בהד שתך זה זה הדבר חמור זה דבר חשוב ני רוצה להיות קשור עם זה כו וכולי כמו תן משל יש חסדים זה אני לא יכול למוד נג שזה בוודאי זה לא טוב אתה רוצה להיות מקושר בדברים שיש לך הרגש בגל שזה רצון ם ל ואותו דבר עם הקדוש ברוך הוא אז זה לא שייך לדבר פרתית זה צריך להיות עניין קרדי ששכל שהכל צ אבל הדבר ה שלישי זה מצווה פרתית אם אדם עושה תשובה א רוצה להתקרב לקדוש ברוך הוא רצון השם ולא מגיע סקנה ובכן ככה מתפלל ובכן כמר ובכן כ ובכן כ וד אעזור לו ב ובה ובכן אם אתה לא מדכ לדברים הפרתים מה שהתשובה מחייבת אז לא ישו זהש כ השות התעוררות התשובה צריך לבור ממנו התשובה צריך לדרוש אני רוצה לקיים צ ש ואם אני רוצה מה זה מסויה כך אניק כך אני לך ל כך אני ז לעניין מעשי חלטה מעשית לא רק בדבר אחד ישרג שניה צצם זהלא משנה זה דבר דבר סיכה ש סיכה שח תו תו בים פשוטות מג חצי דות דבר יש הבות אני רוצה להיות הבונות ותשר בר רוצים לשמוע ספים שלד ש יש ותשע פני מסית כד לא שיח רק לדבר אחד ברגע שאת צצן את זה ומר מי אני מה אני מה אני רוצה להיות קשו ואם אני לי קשור אז אני כמו חושב כמו מה שקש מה היה קשות אמיתי צות אפשר להגיד רבי הוא מלך העולם הרבי בכו כוכל הביטויים שרוצים להגיד אתי זה צריך להיות דברים ממ איך איך הקש שקדוש וך ה הקדוש ברוך ה הדר בן גוי יודי גוי גוי יש גוים פני שיושבים לאכול רוה צריך יש שם זה גרס צריך גיד ודעה ברג שים דך נגמר הטקס נגמר הטקס הטקס נגמר ק ככ זה גו נ הבדל ב גוי יהודי אזה גוי יש אלוקים הם יכול קי הד הגשמי איך שני אוכ זה ש שיך לי ו רוצה להות קשור ם הקדוש וך ה צי ות ותו דבר תשובה ובה זה יתכן מאוד שבזה צריך להות כל שהרבה אנשים ששים ח אנשים צים עשית ועשה את הבירה הכי גרועה זה זה היגור של שלותי איך אני יכולתי ליפו בדבר כזה מצד תשובה זה לא משנה הדבר הגרוע והמשק ומצוף הזה או הדבר הכי פשוט שמס כוונה ב 18 אותו דבר שניהם ב ים מעשים פרקטיים למ לא נר את עצמם אלך רק עם הרגש במה שאנו מרגישים זה אני ני עובד את עצמי אני מחפש את שות ש לא מחפש למלות את השליחות בשומה חברה רש חב צריך צת חוכ בןד פסיק ציש ח מז זה נו זה מפג מפני יודע הרב פעמים אני אומר חים מדברים פעמים צמים פתאום כל אחד צמי וכו וכולי מה קרה כא מה שמדברים דברים יותר צים דברים יותר ח ם אז אחד צריכה לדבר דול מיש יודע הקדוש ברוך הוא מחר אותי למה פתאום כשמדברים על דברים היכולת שהקדוש ברוך הוא נתן ל יהודי פתאום הוא נהייה רציני איפ זה בא עד הרב עכשיו צריך ללכת תנסו חי זה הזכויות שהקדוש וך הוא נתן לי [מחיאות כפיים] ‏j ‏a [מחיאות כפיים] [מוזיקה] ‏j [מחיאות כפיים] ‏he ‏a אלב רת בני אדם אין לנו אנו מכבדים לפעמים יש יונות אין אז בדרך כבר מדברים יותר מדי אז וחת ולך לא יותר טוב לגמור עם משהו טוב מאשר לגמור עם משהו כשיש דים את ש לגמור ע משהו אז אני נשיתי אתם ביים לרות ש פסיק חיים וחיים חברה סיר חס פ ר מת קסי ס מה הכוונה שק שאני אגיש קצת טיפה אש הקד ך מסתכל עליי וצ ואיך שכל מחשבה גיבור המעשה שלי חשוב זה נחת פני שמעת נס צ שאני יכול להפוך את כל העולם ככ רבי דיבר רבי דיבר תמיד מנה בשר שאין דבר שמת שיכול רוד רק רצ לפעמים לא יודעים בדיוק מה לעשות ום חוץ מעושה מה שעושה ביות המבר וכולי וכולי חשים ככה חשים ככה כמו שיש שב זה כף הכ בקדוש בב זה כף הכל בקדוש למה ק למד מה ראש השנ אין דברח מהותו אין דבר יותר גדור מאשרת קיפור מה סוק מקיף דורים איקן זש דגמה הפסח הדבר זורקים אדם יש לו תבה הוא רוצה רק את הדבר החי אם זה דבר זה חשוב זה מה שהוא רוצה כ זה החר מצד המגבלות של האדם הרצה הכי חשוב משל גשמי שנ ותר מים את זה שמדברים על מעלת הריה אז אין א יותר ג מ מעלת השנייה אין ים מעלת הריח האם פישו כל דבר י כולם נכונים אל תצמצם אות הקדוש ברוך הוא נתן לך כוחות בכל ה יש זמנים מיוחדים שכאן צריך להיות הקשה בזה וכאן צריך להיות הקשה בזה קופת השנה צריך לחיות ב הזמן זה אחד מ שלחיות ם הזמן מהש אז עכשיו א קים 15 פסי חש עניין שלל ס כל הענינים שד כל אחד יש לולה שלו יש מעלה גם ביום תגיל שאפילו בו לאד אמנם מצד גילויים מה אפשר להשות קיור סכות מצד הרצון ות צן השם כל דבר ש עם זה צריכ לחיות יש רושו שאיין דבר המעכב יציאת מצרים רק דבר אח מצית מצרים יצאת מכל המקלות צית מצרים להתקשר קדוש ברוך הוא לחק בר יש רק דבר אחד שיכול להת הכוח הכי חזק בעולם צ אם אדם רוצה אין לך ד אז אפשר לפול את הכול רגמה יצחו הבא מברבר סותם את הראש לא ידע מה שהוא ו זה כתוב במגב תגד אשתך לא רוצה תביא קורבן בית המקדש לא רוצה רם כותב זה צ און ש תמר לא רוצה רם כותב אתזה תתפלל כמו בן אדם לא רוצה אין לי רם כותב צ למה צריך לח שמישהו ירביץ לך או מישהו ידבר דברים תלמד פרק בתני תלמד למד כסי זה יראה לך מה שאתה באמת רוצה א אל תבלבל את עצמך אל תתן לבלבל אותך יהודי בת וצה לא טו ביזה דגה בתני כתוב שהכוח של מסירות נפש זה בא מנפש אלוקי שהנפש אלקית לא רוצה לא יכול להתק קדוש ברוך הוא שיש לנו נשמה נפש אלוקית א כל העולם ש קושה מה שכתוב בת ז הנ כאן בארץ רואים אתזה במוחש יש הבים ש מפצצים את עצמם יש להם מסירות נפש שמה שהם חושבים מה ש שהם רוצים צן לא יקרה היפנים ככה עוד גוים כ כו וכו מה זה ש גם כן חייל שעושה משהו שלא מנ ק אז מה התירוץ הפרוץ זהש הכתוב לא איזה חייל איזה גוי איזה רבי פצץ את עצמו מגל שהוא אדוק במתו הוא חי בפיל זה השפיע על הרוח שלו שכך ו ש כו הרלי ערבי שוא עושה צחוק מה מוסק עושה צחוק מהדת שלו תר גוי ש א איזה ד שיעשה צפו לא יקיים שום דבר הריה ש מסירות נפש באה מנפש קי שלא יכול להח ע הקדוש ברוך ה זה בגלל שאפילו קל שקים סר כש איןד אדם אדם משכנע את עצמו הו ש מה זה שוה לא חשוב קל א מה זה חשוב לא חשוב ח מה זה חשוב בש לאש מדיג את החשמל לא מה זה משנה משכנע את עוכל מני ר ברגע זהוי ברגע שבדע מה זהוא דבר שלא יכול לרמות את עצמו זה ה מד הר פעם לא יכל למות את עצמו נסי רו פעם אפילו הים ים ור יום זה היום גם זה לא ח פעם לא להכנס להיכנס לטיס שלהם זה ה דבר נרו יום יום חלק מה הות היד הדות נדת איפה הנקות התחתונה עכשיו זה עכשיו ים איזה קרבה יש לך רגש היהודי ש בזה י הדורות באמת מדח לא רק בדברים המצדים כ הנבילה א הנקודה התחתונה שכאן אז איפה מאיפה א יודעים שיש נקודה חונה אז מני ריתי את זה וכאן בארץ אולי זה אפל יותר חזק גש י חופשי יוד שלא גיד לו אתה לא הרוב ידו מפנים ירג ך צק ך לא פחות יהודים ישל כ מה התוא יהודי אכפת לך מה זה מפריע לך מה זה עושה לך יום כיפור אתה לא צם כושר אתה לא אוכב ומה ומה התור בעצם הוא מרמ את עצמו אני יהודי בגלל שאני מרגיש אולי כאן זה הדרגה לא כ פעם זה היה ס רו ופעם זה היה דר ם זהזה אני לא יודע מה היום הנדידה של יהודי אבל יש איזשהו ואים מוחש פגש כל אפילו אחד חוץ א זה הפרו גשו יש כאלו שהם גם זה לא אכפת להם קוראים לזה ת גם כן הפיחו זן אחד חב מנתק את עצמו לגמרי אז הוא תק לגמ אל זה הפרוזה פר כל אחד שומר ור מצוות אכפת ו התור יהודי מה אכפת לו מה אכפת לו התור יהודי בדבר שוא יגיע יאבד את התורה הזה אז ה יהיה מוכן סור איך שהוא מתרגם את התור הזה יכול להיות שהוא מתרגם את התורה ור מסו הוא מתרגם את התור הוא צריך את התור אז זה הרוח שלו א מה השיר י זה מה שחס הקש שק גם שזה דובשני לא יכול קצח ע 40 קותל 50 דקות ק של או דבר אני למדתי שע יצאתי לחובה יש לי שעורים קבים אני לומד חיט אני לומד רמבם ללמוד משהו לשמור לשם הטבע עצמו כמו שהרב הרב מדגיש אתזה לשם הטבע עצמו לא ללמוד לקיים את השיבו שאני אגיש קושה שאני יכול להיות חבד מכ ש לקת חובתי בש קצת יותר טוב קצת תתחיל עוד חמש דקות תתחיל ה אומר אתה לא זה הרצון יהיה לגמרי אבל למיס יצו את הרב תהיה בקב של עליה והקו של עליה כ תדע שככה זה צריך אם זה ככה אקסית כל אחד ואחד ו זכה לגו עצמית כל חיים חיים זה מצי חים תאהב את עצמך אותו דבר זה ארץ ישראל חצון רץ ישראל מתחיל בגלל ש היתי אוהב את עצמי ידע הקדוש ברוך הוא ז אים רוצה רק את התובה שלי זיכר אותי למצווה זיכר אותי ים שאני יכול להתלות להרגיש קצת מה אני ומי אני אז נכל רו ו חי בחי סליחה אמתי יותר מדי מוסרן ח חבר תעשה לי טובה ש אני לא מדמ את עצמי בשום אופן או אבל זה דיבר כמה וכמה פעמים אם הדברים לא קים כלתם לא מ אז הכשרתם אות דברים זה עכשיו פי ככה אנייש קצת דם סנג ו ויש לא צרי הקדש צ ליך צ ליך וקי ‏skus nami amen