סוג השילוש של התורה • מיוחד לראש חודש סיוון | הרב אליהו ובר

היום בראש חודש טיון, ראש החודש השלישי. אה, דבר ראשון, לכבוד החתן שיש לנו פה, אני אזכיר שמזל של חודש סיבן לטאומים. אז א הגמרא אומרת שיש אפשרות לל תאומים בנחת ואיזה שמחה גדולה. הגמרא לגבי סותה. אז אה נברך את החתן באמת שעוד שנה יבוא לפה >> עם אה תינוקים. שאתהומים >> הנה עושים בדל ציון שאתה אומין חתן בראש חודש סיבן אז א תדכה עוד שנה לבוא לפה שתך עם קורבן יולדת תינוק חמוד בעגלה בפנימך את ביתכם בית מן בישראל בית של אהבה ואחווה ושלום וראות >> אמן >> בית של תמחה ועושר ועושר בית של בנים ובנות בית של תורה ויראת שמיים >> אמןשמך רב >> יחד עם זה אנחנו נעמוד על עניינו של החודש חודש השלישי התורה עניינה מספר שלוש ו כתוב בתורה בריך חמנא דיבין אורית תליטה תורה משולשת לא משולש שמשולש כהנים לביאים וישראלים וביום השלישי של שלושת למי ההגבלה ובחודש השלישי המספר שלוש קשור כי >> התורה היא משולשת >> התורה היא משולשת יש איתנו כהן עכשיו שאמנם לא עכשיו לא שחרית אז ברכת כהנים ככה רק זיכרון לברכת כהנים אבל רוצה לברך אותנו ברכה משולשת נעצור רגע אדוני פליס אדוני פליס שלום עובד >> אנחנו בעשולש עניינו שזה כהנים לביאים וישראלים למה צריך את זה מה מה הדבר הזה שהכהנים ולאים קראנו את זה גם שבוע שעבר שבספירה של עם ישראל ספרו את הלביאים בנפרד ואת עם ישראל בנפרד. עד כדי כך שיש גמרא שאומרת שכשמדברים על עם ישראל לא תמיד הכוונה גם לכהנים אשר לעם למעט את הכהנים. גם הלביאים עכשיו יש דיון אם הלביאים נכללים בעניין הזה בכהנים או בישראל. יש חלוקה בעם. חלוקה משמעותית מאוד. וצריך להבין את החלוקה הזאת כי החלוקה הזאתי באה להגיד לנו מדברת על התורה שהתורה ניתנה להמשולש כתוב שמי שלא יודע פסק הלכה ובתי אל הכהנים הלביאים ואל השופט אשר יהיה בהם עמהם יש את התורה כמו שהיא ספר התורה כמו שהוא כתוב זה הכהנים שומרים על זה שאף אחד לא יעיז לגעת בזה יש את הלביאים שהם מסתובבים בים לפרש את התורה כמו שרואים בספר עזרה ויש את עם ישראל שהם לוקחים כל אחד כל מי שרוצה וגם כהנים ולאים יכולים אבל גם ישראל לקחת את התורה ולדרוש אותה ולהבין אותה לא להגיד דבר נגד ספר התורה אלא לקרוא את התורה ולהבין מה כתוב בתוכה וזה המיוחדות של התורה שקיבלנו אותה בצורה שאי אפשר להבין אותה כפצוטה התורה השאירה הרבה דברים סתומים. התורה פתחה לנו הרבה דברים. ובאו החכמים עם ישראל והפכו את זה לתורה משולשת. אם אנחנו רוצים להיות מבורכים בברכה המשולשת בתורה, אם אנחנו רוצים להבין את התורה, אנחנו צריכים להבין את זה. שאי אפשר לזוז מהתורה הכתובה ואי אפשר לזוז מפירושיה. אי אפשר לזוז משניהם. תורה שבכתב תורה שבעל פה תלויים זה בזה והמחבר שביניהם הוא המרכז א היום גם יש מושג שנקרא תורה משנה תלמוד אבל יש המשנה זה כאילו בלי הפסוקים בלי המקורות והתלמוד זה מחבר את התורה שנכתב תורה שבעל פה החיבור הזה של ה השילוש הזה של החיבור הוא זה שיוצר את הקשר שלנו עם התורה כל השבוע בעזרת השם הקדוש ברוך הוא יעזור שנזכר לחור אתחר שבועות כתיקונו ביום שישי >> ביום שישי >> אמן >> והחגיגה שלנו של התורה דווקא בחג השבועות שבו מתבטא שבתורה לא ברור בדיוק מתי עושים את זה תורחת השבת איזה שבת מדובר מתי זה וככה ספירת העומר מתחילה אבל לא ברור על איזה יום ראשון מדובר וחזל במסורת שבידיהם ולפי איך שהייתה הנהגה במקדש על ידי די הכהנים והלביאים יודעים שהכוונה מחרת יום טוב ומגיע חג השבועות ובחג השבועות אנחנו מציינים גם את הדבר הזה גם את התורה שבכתב וגם את התורה שבעל פה כתוב ב כולם מכירים את המנהג של כל ישראל להיות נור כל הלילה בספר הזוהר כתוב שעוסקים בלילה הזה עוברים מתורה נביאים וכתובים למדרשות ולרין דאורייתא עוברים מאחד לשני הכל מתחבר כדבר אחד. גם התורה, הנביאים והכתיבים בעצמם זה שלושה אבל החיבור של כל הדברים האלו זה חג השבועות לחבר את התורה שבכתב, תורה שבעל פה ואת המחבר שביניהם ליצור את כולם כדבר אחד. הקדוש ברוך הוא יעברנו לקבל את התורה המשולשת >> אמן. >> תורה הנכונה >> אמן >> ונבכה להעלות פה את כל הקורבנות של חג השבועות. 24 קורבנות >> של חג השבועות נבקה לעלות אותם במקומו. וכן יהי רצון ונאמר אמן.