מרכז דף יומי - חולין דף עא. - ר' אלי סטפנסקי שליט"א

לخ ש >> ערב טוב רב בואיס נושמע שמים מרוזפס מרדכי בסדר בסדר >> לא זה זה היה מספיק בכל מדי זה גם אלא פרנס המסכת רפואת גולה בת לאה ברח בת חנה וס בפרטון החתון נדבות אנונימי פרנס החודש ליונשמס רב אברומי שיוו בן רבי חי זוכר משומע שיעור נדבעת בני המשפחה פרנס השבוע לזכות הונר ארגלמידי פרנס היום לילמס הרב רבי יחזקל בב דובד זילברצב פתח חוף ה תמוס תשע א נדבות בתו וחתנו שלום וברכה אני פונה עליך לעיצה אני לא רוצה להפסיק ללמוד כמה מסכת למדתי דרך שידור חוזר ושמעתי את השיעורים באנגלית כשגענו קודשים היה יותר קל לי לשמוע שיעורים בעברית כשהגענו לחולין החלטתי שאני רוצה כביעות לא רק ביוימי אלא גם בדף ואז התחברתי בזום ואז החלטתי לנסוע על אחד הסניפים אבל זה לא היה מוצלח כי היה שם דיבורים אחרי שבוע נסעתי סניב אחר אבל זה היה נסיעה ארוכה מדי חזרתי לראות בזום פתאום אחרי שהייתי באחד המוקדים ועזבתי חזרתי לזום התחלתי להרגיש פחות מחובר היה לי חבל להרגיש שאני לא יכול להיות בחברורה אחת השיעור למוחרת ראיתי בזום והשירה בתחילת השיעור גרם לי לגעגועים הרגשתי שהתנתקתי כל אחת טערתי התמלאתי בדמעות שמעתי את הפתיח שוב ושוב היום בגלל שפספסתי את הזום חשי שאני קצת נסוג בבקשה תן לי עצה בלי דף לא יהיה לי חיים זה ממש מה שיש לי רק שזו גורם לי טשטוש בעיניים אני לא צריך לראות מה שאני כותב תקריא לציבור אולי מישהו שיבין אותי יהיה לו איזה הברקה בש מישהו מבין אותו הברקה אתה מבין אותו נוש >> שלא יתייש שמה >> שיתחיל רבני בבקשה זה ממש דחוף הלוואי וסכה להמשיך להיות תמיד אליהו רובן כבר חסידים אוקיי שמעתם מה מה היצה שלך >> שיתחיל כל יום ואז יזרום >> הכולל הקיץ שלם דברי ומיאמי הבחורים האלה מגיעים בקביות בכל ערב שש ימים שבוע כולל ימי צום מוצאי שבת יפה הוא עדיין עושה את זה היה מישהו אחר לא >> אה זה אתה כן המסך הישן נהרס בסופה בסופה האחרונה תודה רבה לתורמים שדאגו במהירות למסך חילופי זה בתום זריבר אה יו כאן >> גם באמריקה יש מוקדים כן זה מאוד מהר שמתי לב אני לא יודע אם זה שלנו אולי אולי אנחנו עשינו אחד ואחרי זה א הנהג האוטובוס א רואה את השיעור תוך כדי אני מקווה שהוא לא נוסע לא נוהג א יש כאן סרטון שאני אדלג עליו כי אבא ביקש לא נראה את זה. זה ילד. ילד מה שהיה מעניין אני אספר את הסיפור. אחד מראה בסטטס שלו. אחד מפורסם באמריקה בסטטוס באמריקה. הוא מראה איך שילד עושה עם קוקט ורכב בא מסביב לבניין ונתקע בו. עכשיו הבניין הזה זה כאן בנחנום הבניין שלי. הוא ראה את זה בחוץ לארץ. אומר זה זה מה שקורה במקור. אז הראיתי את זה בבוקר. אבא לא אהב את זה. לא רואים את הפצ הבן ולא רואים כלום הוא ביקש שנוריד אבל זה כבר מדי זה הלך לה איזה 40 מקומות שונים היא לא היה שייך כבר אבל לא נראה את זה בעברית במתנה לטיסה משלימים בינתיים את הדב יומי זה הרב ל בעצמו נכון >> א דוד לף איפה הוא לא בחול הוא כבר עקיבא שן תפסתי את החבר שלי מרק ג'קובסן לומדה במשחד בשעה 2ח בצהריים באמצע כאילו מקווה שזה היה הפסקה אז וזה שלומי מרום רואה את השיעור ועושה סושי תוך כדי שמק והוא לומד את הדף בגובה של 3440 מטר בכון פ הראנו איזה תמונה ממנו לא זה משהו אחר >> אוקיי רבו יסאי אני מבקש תחשבו שנייה לפני שאתם עונים בבקשה לא לענות אפילו אם אתם יודעים את התשובה, בבקשה לא לצעוק כאן כל מיני ממריס שאתם אוהבים לצעוק, להראות שאתם יודעים. בוא נעשה אשאל אתכם שאלה בוא נראה אם אפשר לעבור שאלה אחת בלי שמישהו טועה ואומר את התירוץ בכל אוקיי בוא נראה וואו >> איך >> איך ידועים טועים או לא >> אני אגיד לכם >> רק יד ימין זה טהור יד שמאל זה טמא כן ימין בוא ננסה כולם כולם חייבים לענות כולם מי שלא מרים יד יוצא החוצה מחזיר את הצ'ולנט יד ימין >> טהור יד שמאל >> וסוטמים את הפה לא אומרים בטעות או אוי לא ידעתי כן או טהור לא בוא נראה אישה לא ילינו ההבלד שלה מת עכשיו הבלד הזה טמא זה נבילה זה נבילה זה בן אדם מת האם מה שהאישהנו נוגת גם טמא כן או לא טהור טמא ימין זה טהור שמאל זה טמא מה אתם אומרים מי שלא עונה צריך לאהוף את לא יודעים אז זה שתי ידיים אבל כל אחד חייב להרים משהו טהור טמא שתי ידי עוד פעם הבלת של האישה מת טמא טומס מיס עכשיו האישה שהיא נוגעת במשהו האם זה טמא >> טוב אז נשאר לו עוד שאלה בוא בוא נגיד פעם היו אנשים היו מה אתה אומר טמא >> אתה אומר טמא >> יולדת יולדת >> רבס יש לנו כאן את הבחור בר מצווה רבי ארי קמיאנסקי פעם ראשונה שמישהו דיבר אליי ממש יפה באמצע הדרשהוא וואי ברבם לא בייש אותי בכלל. טוב, שמעתי שאתה עשית עבודה נהדרת. הוא נתן סיור בכותל הוא למד את זה כמה חודשים איך לתת את זה ואז הוא הלך עם המיקרופון ונתן סיור אחרי הברמיצה שלו. זה היה בכותל היום. טוב אני הייתי שמה בשחס, לא בסיור וגם באוכל. האוכל היה גשמ >> שמה >> אה של הנזיר. לא לא צריך עכשיו שנלמד נוזר לא פגשתי את הרב טורג'מן הנזיר המפורסם אז עוד פעם עוד שאלה רב סאיי בזמן השואה זה היה קורה הרבה אנשים היו בולים את התכשיטים שלהם את הזהב את היהלומים אם בן אדם בולע יהלום בולע בוא נגיד א טבט זהב עם יהלום עכשיו הזהב זה מקבל טומ והוא נכנס לאיזה חדר חדר עם מת. כל החדר זה אוילמיס והוא נטמע. האם הטבעת בתוך הבטן שלו נטמע? מה אתה אומר? >> טהור. אז למה מקודם אמרת טמא? אישה עצמזה אישה על >> לאישה >> כן. >> אבל גם אבל גם כאן האישה נתמ שהיא נכנסת לחדר ואתה בת אמרת שזה בסדר. >> נכנסה בסדר. היא בעצמה טמאה. היא בעצמה טמאה. >> בסדר. הקשר לבפנים מה קשור לבפנים הקב הכבת >> האישה כן למה לא האישה נכנסה אה >> לא >> אתה אומר שזה שונה >> כן >> הוא חלק מ >> אז בוא נראה לא >> הוא חלק ממנה >> היא לא הוא לא חלק מנ הוא מת זהו הוא מת הבלד מת >> טוב אז בוא נראה את הגמורה היום יהיה לנו סוגיות מאוד מאוד מעניינות אנחנו קופצים הרבה הרבה דברים מוכרים לנו לחדשים אוי ואבויח >> מה >> חיים כולם לא חצי חצי >> כי זה מחלוקת לא לא אה מה תירוץ עם ה עם ה עם הבלולד >> היא תורה היא לא מתמה אוקיי >> אנחנו ראינו במשנה שאם הרואה חושיט את היד שלו לתוך הבהמה הוא מחלק בין בהימה טמאה לתורה אם הוא נוגע בתוך הבטן של בימת תורה את אתד המת הוא טהור אם הוא נוגע בבמת 100 הוא טמא. כן, צריכים לזכור עוד פעם בני, אתה אתה לא היית איתי, אז עכשיו את הסוגיה הזאת לא לא תבין עוד פעם. >> איפה לא הייתי? >> אתה לא כאן. >> אה, כן, היית בבוקר. >> בשבילי על >> אה בסדר מצוין. >> אורח >> אורח הוא לא היה כאן אתמול. אתה עשית את הדף של אתמול או לא? >> כן. והיה כל כך יפה הסרטון הזה של הצדיקים. >> איזה איזה צדיק מביות? איך עושים כ איך עושים >> איך עושים כסף איך מעריכים כסף >> מה זה עולה כסף זה לא טוב הכל שמיר לכם פה כן >> הרבה נהנו מזה אני לא יודע למה טוב >> זה קצת אמס בכל בדיחה יש קצת אמת יש את הקמ של החשמונאים מודיעים >> כן שמעתי יש שיש כאן סוסק שהוא התחיל עם זה לפני כמה בחור אמריקאי הסרטון שלו >> שמה הוא עשה >> שהוא עשה שם כמה כמה נרות וזה ואז משם דבר >> מה זה לא יודע אתם יודע >> יש הקבר של החשמונאים >> כן הכהנים של המכבים סליחה >> וזה מה זה באמת זה כמה ערבים >> לא שום דבר כלום ככה זה מקום מהרם אבן שם כמה דברים צילם וגלגל היום עליה לרגל >> זאת אומר זה אמתי לא אני שמעתי שיש סוס באמת סוס שקבור כאן להיות בית שמש פעם עברתי שמה אמרו לי זה סוס או תנה זה אי אפשר לדעת זה או זה או זה טוב ויטר לא הקבר של משה רבינו לא יש את הציון שערבים אומרים אתה לא יודע פעם מישהו סיפר לי או שאור חיים לא מי זה היה שהביאו אותו לא הביאו אותו הקבר שלו נמצא בארץ אחרת אבל אמרו שזה גם כאן בטבריה >> מי >> חיים ויטל >> חיים ויטל בטוחצ >> טוב טוב רבוי סי אוקיי, עוד פעם רב טוב טוב עכשיו מתחילים בשביל יצחק יהודה מי שהקשיבשיב היה לנו במשנה מחלוקת אם הרואה מכניס את היד שלו לתוך הבטן של הפרה ויש שמה ולד מת כולם אומרים שזה טהור אבל אם הוא מכניס את היד שלו לתוך הבטן של אריה לבייה ויש שמה ולד מת האם הוא נטמע או לא כי הרי כל בהמה שמתה זה נבילה זה מטמא הבלולד הוא טמא. רבי יוסי הגלילי מחלק בין טמא לטהור. הוא אומר, אם אתה נגעת בטמא, אתה טמא. איך הוא יודע את זה? אז עכשיו אנחנו אורזים לפני שזה נהיה רחב. אלו הרב נחמן נחזור אחרונית שלוש שורות. אלו רב נחמן יצר מאוכל נפש נפש כיסיה בכל תומי אוי בנבלס חיות טמיה. אוי בנבלס בהמ. כתוב בפסוק אם אתה נוגע בנבלה של חיית מיה בנבילה של בהמה תמיה אוי בנבילה שרץ טומי ואני חוזר על זה עוד פעם ועוד פעם ועוד פעם כי השנה פגשתי כל כך הרבה אנשים שלמדו הרבה הרבה תוירה ואת הדבר הזה מתבלבלים אז עוד פעם מה מה זה כל בימה שמתה היא נבילה והיא מתמה כל חיה שמתה היא נבילה חוץ מהשרצים השרצים פחות יש רק שמונה שרצים שמתמים אבל כלב וחתול שמתים הם מתמים. לא ניכנס לסיפורים עכשיו שור שמת ופרה שמתה בלי שחיטה זה מטמא. אוקיי אז עכשיו כתוב בפוסוק שאם אתה נוגע בבה תמיה א בחיית מיה בנבלס בהמו טמיו טמא שואלת הגמרא וכי נבלס בהות טמיו מטם ומתור מטעם לא מבין גם אם השור מת הפרה מת הכבש מת בלי שחיטה זה מטמא אז למה בתורה רק כתוב טמא אז לכן מכאן אנחנו אומרים אומר רבי יסילי שיש מנפקים הנה בין בהימה טמאה ליממה טהורה שמה מה מה נפגמנה לבלד שלה על איזה זה? זהו בו שבטמאות בתורתור אם הרואה נוגע בתוך הבטן של האמא שבמה טמאה הוא טמא אבל בטהור במה טהורה הוא טהור למה כי בפסוק הפסוק רק אומר חיותמיו בהמוות נבלות מיושמור כל מדרב נחמן ויצחוק יש לו כזה פסוק יפה נפש כסכות בניבסח תמסמו אה דרבי יצחוק לאמלי מה שלמדנו אתמול וכל הולך על ארבע שהוא הולך עם ארבע ויש לו ארבע פרסות והיה לו סוגיה שלימה אם זה ארבע על ארבע וארבע על ש ואםזה חזיר בתוך חזיר זה דרבי יצחק מינכולי לכדי רבי יהודהסו קומה שלון שבעמוד א' יהיה לנו סוגיה שלא נכנס את זה עכשיו אבל שמה רבי אומר שקורבן לו יוירד זה רק אם בן אדם המקרה שמה זה רק בן אדם שהוא תמיד ואוכל קודשים או שנכנס לבס המקדוש תני רבי יונסון אומר רבי יונסון נמתי לו לבן עזי מה זה נמתי אמרתי סיפרתי ל בן עזי זה לשון מעניין למדנו נבז באים שמתעמו הנבילה של פרה תורה שמתה זה מטמא ונבטמ שמתמו וגם במתמיה חזיר שמת חמור שמת נבלסח אתמ שמתמו נבלסח לא למדנו אז למדנו שלוש דברים לא למדנו את נבילה של חיה של של ארי אמת אבל נבלס חי אותו הוירו לא למדנו הנבלה של צבי לא למדנו מנין נום לי והוא ענה לי כל הולך על קפה בכל החי הולכס כולל זה הכל נמתי לו אז אמרתי לו בחזרה וכינול חיו ולא אלא בכול החיוך קפיים בחיוד כמו שלמדנו אתמול ברבי יצחוק שזה בא להגיד שאם אין לו מפרס פרסו והוא בתוך המאים של האמא שלו והוא מת הוא מטמא נומלי ומה ישמאל לאמר מה הרבי שלך רבי שמואל אומר בדובר הזה שימו לב הוא קורא לו ישמאל לא רבי שמואל נמתי לו אמרתי לו וכי יום הוזמינה באמו זו בהמתו אשר לוכם לא אוכלו ראינו את זה אתמול אז הנה בוא נראה את הפסוק עוד פעם כתוב בפסוק אשר אשר היא לוחם לא אוכל לו זה ירוק מותר לאכול מה מותר לאכול במתורה מה אסור לאכול בחיומז מנבמו זה שתי דברים זה שתי בהמות סוגי בהמות הלמעלה תחילת הפסוק זה בהמה טמאה ואשרי לוחם לאכלו זה במורה וזה הקש עושים הקש אחד השני לומדים אחד בשני למדנו אומרת הגמור זו בה למדנו חיו בכלל בהמו בהמו בכלל חיו אפשר לערבב את הכל כל חיות בכלל בהמותה הוירו שהגמרא תסביר מה מה הכוונה בכל הדברים האלה חתמיו בכלל בכלל בהמוותמיו החיה והבהמה זה אותו דבר בטמא ובטהור בהמות מיו בכלל חי מיו והבהמה התמיה בתוך כל נכלל בחיית מיה ובמת תורה בכלל חי טוירו ובלושן הזו אמר לי חבל על בני עזי שליש רבי ישמאל הנה פתאום הוא נהיה רבי ישמואל למה כי הוא לומד אותו משהו מקודם הוא היה שמואל עכשיו רבי ישמואל שמה חבל אומר רש"י בעומד ביז איפה שהרשי שמה כי זה 15 שורות מלמטה חבל זה לשון של הפסד וחבלה היא בעולם וואי איזה הפסד וחבלה יש שאני בנזי לא לא שימשתי לא למדתי אצל רבי שמואל עכשיו בוא בוא נבין שנייה מי זה בן עזי בנזאי הגמרא אומרת שהוא אמר שכל חכמי ישראל ככל פסשום לפוני חוץ מן הקירח הזה שזה רבי עקיבא אז הוא היה גדול הדור גם כתוב ש הבת של רבי עקיבא רצתה לעשות מה שאמא שלה עשתה ורצתה להתחתן איתו אפילו שהוא המאורץ ובסוף מה קרה מבן עזי אף פעם לא התחתן הוא אמר ש מה הלשון שלו שמה בקיצור זה אה שהוא הוא מונח בלימוד הוא היה ב או שהוא התחתן והתגרש מיד או שזה אבל לא היה נשוי כי חוש חוש כנפשי מה היה חושנשי בתויר אומר בן עזי חבל ממש חבל פעם שמעתי אחד אומר ש הוא ממש ענק אומר הממשקל מכל החבלים זה חבל תמיד שאשתו רוצה לזרוק איזה הוא גם חבל חבל לזרוק חבל לזרוק את הצ'ונד חבל זה אז זה חבל חבל זה זה הפסד ו חבלה בוילום כל העולם מפסיד מזה שרב בן עזי לא ידע את את התוירה הזה אומר הגמור ששמו חיו בכלל באמנולון לך אנחנו יודעים שחיה נחלטת בבי סיב זבהמו התורה אומרת קוראת לזה מה בהמה השותחו ואז התורה ממשיכה שור סקסוב הכל מצוין פתאום כתוב אול צבי יחמור שזה חיות הנה איול צבי ויחמו יחמו זה באנגלית זה אנטלופ צבי זה צבי אוקיי א צביחו היצד חי בכלל באמו התורה מתחילה עם באמו וגומרת עם חיה זאת אומרת החיה נכנ בתוך הבהמה לנוגע למה אז נראה והם בכלל חי מנוללון והפוך איך אתה יודע שהבימה בתוך החיה דסיב זיסחיו אשר תכלו מכל הבהמה אשר על האורץ כל מפרס פרסו אוקיי צד ואמו בכלל חיו מצוין מתחיל זוה חיו והמו חיו תוירו בכלל טוירו למה מה הכוונה שהחיה נכללת במהמה? לסימונים. זה אותו דבר. סימון שמה בעל הגרם מאברס פרסו וגם טומס נביא שלא כתוב כאן חיות מיו בכלל בהימות מיו להרבו להרבו שמה שאסור לקחת שתי מינים >> לערבב חי מכלל באים אוטמיו הנה יש לנו אפילו קצת וידאו אולי נראה לי שזה על זה קווה הנה בהםכה יותמיו הנה אם אתה מערבב שתי בהימה וחיה יכול להיות לצאת לך כזה דבר א יש מק או אז אומר זה בדיחה של של לילדים לא בשם המוגרים. שמעתי את זה שהייתי קטן נראה לי שהערבים והישראלים רצו לעשות פשרה. מה? יקחו כלבים ויריבו ומי שינצח א הוא צודק וזהו השני ילך. אז היה להם חמש שנים לעבוד על זה והערבים הלכו ולקחו איזה כלב ועוד כלב רע והרבו זה סוגיה של הרבו ועשוט breading איך קורא? איך אומרים את זה בברית? כיליים >> עשו כיליים עד שיצו יצאו מאיזה כלב ענק מפחיד ואז הישראלים הגיעו מאיזה צ'וואו קטן כזה נמוך כזה ארוך משהו וכולם התחילו לצחוק וזה טוב אז השופט אמר אבל הם הגיעו מזה זה נכון שזה מצחיק אבל בוא בוא נעשה באו ואז הכלב הישראלי עשה שתי לקח שתי ביסים ואכל אותו אז מה קרה אז התגלה שכשם הם עשו את כל הכיליים וזה הם לקחו את התנין לניתוח פלסטי שכוח >> מה >> ניחה של >> כן >> לא כן לא לא ידעו שבואו לא ידעו ניתוח פלסטי לא ידעו כלום >> כן בוא תשים את המוקה של בני בוא נראה אם הם צוחקים בכלל הם מסתומר לא הם ככה >> איך איך >> כן >> הם הלכו החוצה פחד לשאול מה זה תשובה >> וואו וואו צריך חיזוק בבני צריך חיזוק רבו יסאי חיזוק איפה מושה כהן יכול להיות שזה בגל שהוא לא שבוע >> אה כן >> אוקיי >> איפה לרחסים יש כפול מבניהם רק זה משהו >> יחס של גודל של העיר >> זה מה >> סיפות שבעיר >> אה יחסיפות ש כן שמעש עליכם רכסים אוקיי בהם אוטמיו בכלל חיותמיו או אז זה הרבי שאמרנו מקודם ואמה טמאה בכלל חיה טמעה מה זה אומר לכרביסני רבי יומר אקרוני חיו בקורבנו ויוירד הנה מי שלא היה איתנו במה זה זבוכם בנוכס קורבנו לבירורד שמה יש סוג קורבן שתלוי לפי הכמות כסף שיש לבן אדם מה >> איך >> פנג'י כן השכנים שלי למטה זה לא יאומן ילדים בלי 13 הלכו עכשיו לדרום אפריקה ואתה נעמד על הזה ומעיפים אותך כזה איזה לא יודע איזה 300 מטר למטה איזה גרובה עצום אתה מתנדלת ככה מעלה היער כן אחרי שראיתי את המה שנקרא לילדה הזאת לפני חודש פחות מחודש לקחו אותה זרקו אותה ושכחו לשים את החבל פשוט זרקו אותה מהזה >> באוויר כאילו פתאום כולם רגע החבל אה הלך טוב זה מקום כזה זה שלא אף אחד לא זה לא בפיכוח של הממשלה מה אין סיפטי >> אין סיפטי מתי היא הקטה >> לא היא לא קלטה היא חשב שזה עדיין קשור כל הזמן עד שהיא חטפה מכה בראש מה אבל אנשים שמה אמרו מיד רואים את החבל הוא הוא מצלם את החבל שיושב שמה כן אוקיי בהם אתמ בכלל חי את מיו לכידרבי דסניו או והנה החבל אה אתם רוצים לראות בנג'י בסדר בנג'י הנה רגע, בוא נחזור לזה. אם הוא עשיר הוא צריך להביא בהמה בצד שמאל. אם הוא בינוני כזה, אני הוא מביא ציפורים. הוא אם הוא אני מרוד אז הוא מביא קמח. איך זה נראה בראש של יושי? ככה. לפעמים אני מברך את הקדוש ברוך הוא שלא אייר כן משהו קורה להם בראש שלא כן או אז מה אומר רבי דסני רבי ומר אקור אני חיו בהמר לאנמור למה כתוב בפסוק באמו נמר קם בהמו טמ ונמלום בהמו טמעל טומס קודש הוא אכל קודשים בטומ אף כאן טומס קודש גם בקורבן אויל וירד הוא רק מביא את זה במקרה מיוחד ש שהיה שמה טומס קוצ' בהמוירו בכלל חיותירו ליצירו מה זה יצירו שב למשל רשי מביא את הפסוק אצל בן אדם כתוב ויצר ויצר השם מסועודם השם אלוקים מסעודום ויצר השם אלוים מסעודום יצירה למה זה נוגע דסנן המפלס מן באמא זה דבר מאוד עצוב אישה שהיא יולדת משהו שכאילו זה נראה מן באימו חייב ואויף בין טמאים בין תוירים לא משנה אם זה חיה תורה חיית טמיה עם זוכור תשב לזוכר הנה יש לנו אפילו סרטון זה ממש עצוב אבל הם חשבו שזה מצחיק אני לא יודע למה ‏Congratulations, dear father. A girl. I've always wanted a girl. רבי עקיבא 15 >> כל הבגדים על השפה אני מפצץ >> כן >> סנן שלוש שבועס אני חטבתי על הראש יום היה איזה אחד בחור בר מצווה שהגיע לכותל בגיל ש הוא אמר שזה בואי לא ביום הוא אמר אני בר מצווה אני יכול לקרוא כן עכשיו הוא הגיע רק ע עם שתי סבות שלו לא יודע מה קורה שמה למה איפה אמא שלו איפה אבא שלו לא משנה לא שאלנו שאלות ואז אחרי העלייה ספונטני עשינו כזה ריקוד מסביב הגיע אליי איזה ספרדי מה אתה זה שלוש שבועות איך אתה יכול לרקוד אז אם זה בו ביום אולי אבל אם זה ביום אז למה אמרתם תחנון אסור להגיד תחנון באור מצווה קיצור לא חזור וואי חטפתי טוב >> לא אני לא מראה את הסרטון הזה הוא סנן המפלז מן באים או חי ואבין טמאים בין תועירים עם זוכר תש וזוכר טוב אז עובד ככה רבו כן לחדשים זה חידושים זה פסוקים מפורשים בתורה אישה שילדה זכר היא טמאה לשבע ימים אבל היא מקבלת 33 ימים של טהרה. לא משנה מה קורה לה ואיך קורה לה, היא תהורה. אבל אז ביום 40 7 + 33 יום 40 היא מביאה למקווה קורבון והכל. אם זה נקבה זה הכל כפול. 14 יום של טומ ואחר כך 66 יום של >> טרה. אוקיי? אז כתוב ככה, אם היא מפילה משהו שדומה ל היפופוטם >> שוויגר שזה מין החיו הכי מסוכנת עם זוכר עם זוכר תשב לזוכר עם נקיבו תשב לנקבה עכשיו אתם יכולים להבין שכל מה שאני אומר על כל השוויגר זה כל הזה זה הכל בדיחות כי באמת לא שהיא אף תראה את זה בכלל היא לא מדבר בר דברית אבל השפיג שלי מי שראה והכיר את השפיג שלי היא האישה הכי עדינה שיש בעולם אין אתה מכיר אותה לא היא מלמדת זכות על כולם היא עושה טובה היא אף פעם לא הציקה לי אף פעם לא אמרה לי מילה בחיים אז שאני אומר שהשביגר זה אני זורם איתכם לכם יש שוויגר שוגר לי אין >> מהשמע ש מפחד לחזור הביתה בדיוק מי שמכיר את אשתי מבין מאיפה היא קיבלה את זה. אשתי מאוד דומה לשפיג שלי. אוקיי. אם זוכר ד זוכר או אם היא ילדה היא פהפתם זכר אז היא יושבת שבע ימים של טומו ו-33 יום של טהרו. אם נקיבו אם זיפופותם נקיבו כמו שראינו בסרטון תש נקיבו זה 14 יום של טומאה ו 66 ימי טהרה אינו ידוע אם לא יודעים אם זה זכה או נקבה תשוכר וילנקבה זאת אומרת היא מקבלת את החומר של שניהם היא צריכה לשבת את הכי הרבה ימי טומא שמה זה >> 14 כמו שיושבים לנקבה וימי טהרה היא רק מקבלת את הכי קצת את ה-33 >> כמה? אה כן אתה צודק כן נכון יפה הוא עושה חפ יפה שמה 26 כי >> יורד מה כן כן כן רשי אומר את זה או שאתה מצאת את זה אז זה נשמע טוב זה נשמע זה נשמע הגיוני דברי רבי מאיר חכום אומרים כל שאינו עם יצור סודום אם זה נראה כמו שוויגר אין ולד בכלל ולרבונון אוקיי אז זהו ולרבוננון יקר לא מלי מה אנחנו מה הם עושים עם הפסוק שלו נפש הרי הם חולקים על רבי יוסי הגלילי שאומר שהטומה זה רק בבימה טמאה רבון אומרים שבשניהם גם בבה תמיה זה טהור כולל כי רבי יהודה כל ה כל מה שאמרנו מקודם הסוגיה של רבי עם הקורבן לבי דגזרשובה זה הולך לשמה אומרת המשנה היש שמז ולדה בתוכך מאיר אישה שלא יולנו זה צר מאוד גדול דרך אגב אני לא יודע אם זה יעזור למישהו אני מכיר מישהו כאן בשכונה מקווה שהם בסדר עם זה זה לטויילס היה להם בעיה ש כל כמה זמן כל היה ולד כאילו לקחת להם כמה וכמה פעמים עד שכאילו פשוט חסר איזה תרופה יש איזה תרופות לוקחת משהו ואז ההבלד קיים אחרת כל פעם זה מת באמצע מפלת כן אבל שידעו שצעירים ידעו זה היה זוג צעיר לא ידעו מה קורה פתאום עוד אחד עוד אחד מה קורה השם ירחם לפעמים זה משהו קטן הישמיזלודו בתורך מו זה מת ופושטו חיוס ודו ונוגבוי עכשיו המיילדת נגע בבלד המת שזה טומ טומה הכי חמורה שיש טומסמס אבויסטומו החיותמיו טומ שיבו היא צריכה טומאה של אבי טומ של שבע ימים וישו תהוירו עד שיצל עכשיו זה טומאה מה >> לא לא לא האישה ה האמא לא טמעה אפילו שהיא מחזיקה בתוך הבטן שלה >> עכשיו יש טומס מסו כן אם אתה לא מחזיק מת אתה עושה ככה אפילו שבזה בתוך קופסה של זה בוא נגיד שזה בתוך פשוט כללי אידס שזה לא מטמא אבל עובדה שאתה מחזיק את זה ועושה ככה עם זה אתה נטמע האישה לא נטמת בזה שהיא מחזיקה ובר מת עד שהיא יולדת אבל המיילדת נתמת כי היא נגע למה האישה לא למה אישה תורה כי יש כאן אנחנו לומדים מושג חדש קוראים לזה טומו blלו זה בלוע טומה בפנים בתוך משהו כזה וזה לא מטמא אומר אבא כשם שטומו בלוע אינו מטמ כך טהור בלו אינו מטמו אז זה חידוש יפה מאוד בוא נראה הנה טומבל בלווא יש לו בתוך הבטן איזה חתול מת אז מה שהוא נוגע הפירות שהוא נוגע בהם עדיין תאורים למה כי החתול בלוע בתוך הבטן שלו. ומה הפוך מזה? הפוך מזה יהיה הציור הזה שאם יש לו טבעת בתוך הבטן ויש מת בחדר וכל החדר נטמע גם הירושלמי בעצמו נטמע. הטבעת נשאר טהור. נשאר. מה >> זה החידה בתחילת השיעור? >> כן. >> אני שאל שתי החידות >> אני שאלתי את זה ואת זה את שתיהם. או אריה אתה יכול לחזור על מה שעכשיו למדנו >> בוא נשמע יש להם דבר של הטהור אם יש אחד טבעת בבטן >> והטבת הוא טהור >> בכל החדר >> הוא טמא הטבעת נשאר טהור כל הכבוד. >> כל הכבוד לך. וואו כל הכבוד לו באמת. כל הכבוד. מה? ורבונים לבניך שרבו לבונך לבך של ישראל >> אנחנו לא דיברנו על זה אבל למה ידעתי לשאול אותו אני יודע הוא מאוד מאוד כישרוני הסבא שלו אני אמרתי דרש שהיום הכי קצרה בעולם חמש מילים אמרתי שהסבא אמר לי שאריה ישיג את כולם הוא טיפוס מי שמכיר אותו הוא הטיפוס של השכונה במילים קצרות אבל הוא ישיג את כולם בסופו ש הוא ישיג את כולם טוב גולדיק מזל טוב ואני חייב לו 500 דולר אני מקווה שהוא לא יגיע אם הוא יקרא אני לימדתי אותו קריס את הזה שלו אם הוא יגיע לבית כנסת בשבת ויקרא אני חייב לו 500 דולר אני מקווה שהוא לא יגיע זה כבר שלי הוא אומר זה כבר שלי אם אתה מגיע ואתה קורא טוב נתפלל אני אעצור אני לא אתן לך לבוא לבית כנסת טוב או ברב כשם שתו בלוואל מטעם או קח את ההר בלוואל מטעם אז זה נותן לי הרבה חיזוק שככה בום הוא קלט ככה כך טהר בלו מטעמו טו בלו מ אנחנו מכירים את כל המושג הזה של תחסיב מנבלוס יחבס בגוד מי שאוכל מהנבילה צריך לכבש את הבגדים שלו מי לא יסכין דוכסחמו תקשיבו מה קורה כאן אם בן אדם אכל נבילה איפה הנבילה עכשיו בתוך הבטן שלו מצב טוב ממש מצב מצוין גן אתה אם הוא מכי את זה אתה יכול לתת את זה למישהו אחר לאכול כאילו אם הוא לא יודע כן הגמורה תדבר זה זה במצב טוב עכשיו כל הגוף שלו טמא למה כי הוא אכל נבילה אחר כך הוא נכנס לתוך המקווה באותו לילה באותו לא בלפני השקיע ובאותו ערב הוא הוא ניתר לגמרי רק מה נשאר לו חתיכת נבליל בתוך הגוף שלו שעדיין הוא נוילר אז למה הוא לא נטמע עוד פעם >> כי זה כבר חלק מפל >> לא כי זה בלוע וכאן רואים את המושג של בל מי לא יסכין דורך סומשקח אפילו במקרה שהוא חם ממש קרוב דקה לפני השקיע קפץ לתוך המקווה קורא רחמון טור הוא עדיין טור אומרת הגמור בדין שנאורסדולח לגר יכול להיות שמה בגלל שאכלת את זה אז זה כבר לא זה לא משהו שאתה יכול להכיל לגר וזה וזה אנחנו מודדים אם זה טמא או לא הולך לרבי יוחנן אמר אח הזו ואח הזו עד לכלא יש שתי טומות הטומ של אדם וטומה של אוכלין אח זה ה הגדר הוא כלב אם זה ראוי להכילס כלב שפיר למה כי כאן נכון זה עדיין כי זה עדיין ראוי לכלב אז לכן זה לא מתאמ בלוא למה זה לא זה לא בלוע זה אתה יכול אתה יכול להכיל את זה לכלב עזוב בלוע זה זה משהו שראוי להכיל הסכלב זה לא מטמא אלו אמר חמורו לגר הטומת אדם הגדר שלו זה אם אתה נותן את זה לבן אדם או לא ותומקה לו עד לכלב משום דלך זה לגרו זה לא בגלל שזה טומה בנוה זה פשוט מגעיל לתת את זה להגיש את זה לעוד בן אדם לכן זה לא מטמא זה לא יש כאן שתי אפשרות למה חתיכת סטייק שנמצא בתוך בן אדם הוא לא מטמא הסטייק הזה הוא נביא לו אז למה זה לא מטמא אתה רוצה להגיד לי זה לא מטמא בגלל שזה טומה בלועה ואני אומר לך לא הסיבה זה שאתה לא יכול להגיש את זה לגר נכון הוא גר נכון הוא הגיע ממקום רחוק והוא גר זה איזה אבל הוא לא יאכל את זה אפילו ערבים מעזה לא יאכל את זה >> אבל גר הוא לא המדג כלב אמרנו >> לא לא תלוי תלוי לאיזה טומה לטומת הדם זה הגר לטומת אוכל זה יש שתי טומות טומאה חמורה תורה קלהח אחד שהוא לא עובד בדורה כן >> אז נהי אז אומרת הגמורה תקשיבו מה קורה כאן >> נהי דלא חזי בפונוב שלא בפונב חזיו לזה צריך לספר את הסיפור אריה מאוד יואב זה בשביל אריה לא בשבילכם אישה זכנה מדברת עם הנהג אוטובוס מתפטפטת איתו בלה בלה בלה ותוך כדי היא נותנת לו בוטנים כל הזמן בוטנים הוא אוכל אוכל אוכל בסוף הוא שואל אותה תגידי למה מה איתך למה את לא אוכלת בוטנים כל הזמן את נוזת לי אמרתי תשמע לי אין שיניים אז אני פשוט מוצת את כל השוקולדה מהבוטנים ואז אני נותנת לך את זה זה הסוגיה כאן אהבת אריה זה מגעיל אה למה אתה צוחק כן או אבל זה זה הנקודה כאן ניד לאכז בפנוב שלא בפונב חז אם הוא לא יודע שהיא מצצה את הצ'וקולדה אז היא מסכימה הוא הנהג אוטובוס מסכים לאכול את זה זה גשמ זה פוטנים טובים או הנה יש לנו או איזה השגור חפרט שהוא הגיע באמת יש לנו כאן בר מצווה סיפור של בר מצווה כאן בוא נראה איפה זה היה או הנה כאן זה היפי כזה recycle recycle paper what about our mes introducing ‏Open טוב זה ממש פה נמצא כאן תרצה שלו כמה >> מה אי אפשר >> איך >> או האור אורכים שלך אורכים more one יום ראשון the first אתה אני מכיר אותך לא >> 20 time ואתה לא ממש איך קוראים לך שום עליכם איך קוראים לך >> מורדיין >> תודה שהגעת ואתה מי עוד שמחבורם מי עוד או אתה שלום עליכם איך קוראים לך ארנו >> ארנון שלום אליך מאיפה >> עלכן זה חלש שמה אתה הגעת לכאן >> מהבית >> כן כל יום ככה קיבלתי מה זה מה מה פספסתי שמה >> דיברו על הגר שצריך שזה לא גר רגיל >> אחד ש שמקבל על עצמו לא בסדר >> אוקיי >> קדמנו לאורחים >> כן קל וחם הומה קליכרס מחזירים בני >> או >> אשכחון >> איפה אנחנו >> אשכחון טומו בלואו מצאנו שטומ בתוך הבטן של בן אדם חתול מת בתוך הבטן לא מטמא טהר בלום איך אנחנו יודעים שטבת שבתוך הבטן לא מקבל טומ ממשהו אחר הגוף שומר על הטבעת קל וחויר ומה כללי חרס המוקר ofפit כן, זה כל הסוגיה של חרס. אני כבר לא יודע מי היה איתנו. רוב החבר'ה היו בסוגיה הזאת. שמע צומפ זה הטומ כאילו שיוצא מהארון בגלל שזה אדום סתום לא סתום אטום אטום נכון מכיוון שזה אטום וזה עם צמיד ופטיל זה כאילו סגור חזק אז הפירות בפנים נשמרים מהטומ אז הוא אומר ככה ומקליספוס שמצלטומ שבתמ אם יש בשר זה לא טוב אם יש בשר של הדם בפנים הט טומה יוצא החוצה. בוא נראה הנה כאן כזה דבר. אם בן אדם מת בפנים אז ההוא שנמצא מעליו נהיה טמא. זאת אומרת הוא פחות מגוף של בן אדם. אם זה היה קורה בבן אדם בבטן של בן אדם הנהכלו. >> אז כלום. הטומ בתוך הבטן של הבן אדם זה לא יצא החוצה. בכל חרס >> זה כן יצא החוצה. אז מה הוא אומר מה קליחצפ שנמצא זה כן מטמא טוב אומר טומרצוצו ביקז ואי לא עד לאורקיה יש מושג שאם יש טומ שדחוק בפנים בוא נראה כמו בן אדם מת בתוך הקבר זה עולה עד לשמיים אבל יש דרך אחת עם צינור. אם אתה עושה צינור ויש את זה כאן ביום המעירים >> לא אחרי כל הסרטונים של אתמול שום הם קיבלו הרבה אומץ נתנו מה בגלל הכניס את המנטה שהגיעו לפס >> הבנת מה >> בגלל הכניס את המנטה ש >> אה כריס את המנטה >> אז להביא עוד אני אומר להביא עוד >> מה זהמר תומצו זה בקצב אז אני צריך להקריא אחד מהמיילים שקיבלתי היום מנפגעתי אחד נמצא איתנו מי בבסר אומר שהוא ממש אוהב את השיעור הוא אוהב את אבל אחרונה הסרטונים זה נוירים את המתור רצו זה בקצ ואלה לורקיה מצל על טהר שבתוכנתמו או דום שמציל על טומה שבתוכמ אבל אדם שכן מציל ראינו שאם יש בפנים טומה הוא שומר על זה אל דין שמז שדור בן תמו לכל חרש בטמ גבוי אם אתה נוגע בכלי חרס, אתה לא מתמד את מה שיש בפנים. הכלי חרס רק נטמע איךפנים. >> בפנים להראות את החתולה הזאת לחדשים. הנה או הנה הוא עשה כאן קל חוז ודאי. או זה אחר כך. איפה הטומ של החתול? אה הנה זה התמונה של קם בבית שמש יש את הצינור א >> הנה זה כן זה מתאויר אוי שאם ה השרץ נכנס לאוויר של הכלי חרש של התנור זה טמא האוויר מטמא בתו יכול אוקיי טוב מה לכלי חרש כי מגעבוי אם אתה נוגע מבחוץ לכלי חרס זה לא מטמר רק בטויכוי בוד שמתגבר איך אתה יכול להביא כוח ממאדם שאם אתה נוגע באדם אתה מתמר אומרת הגמור אותונה מגיק רינון אנחנו לא מדברים הרי על נגיעה מבחוץ מתוך מרי אנחנו מדברים על טומ שבתוך הבית בטן של בן אדם ואנחנו מדמים את זה לכלי חרס בבטן של הכלי חרס עד הרב כלי חרס חומר שכי נתעמם מאבירוי טוב זה מת אז מי שיש לו קושיות על זה אז סתכל בטויס יש כאן קושיה פשוטה אז אומרת הגמורה אשכחון בלוע דלמעלה אם הבהמה הבן אדם בלה את זה מהפה שלו בסדר אבל תראו איך זה עובד אנחנו יודעים שאוכל נכנס קם בפה עובר זה למעלה עובר כל זה אחר כך כל הצינורות האלה את כל זה ובסוף זה יוצא כאן אז שואלת הגמורה מה קורה אם זה נכנס בצד השני בלו דלמטה מנלום איך אנחנו יודעים שאם מישהו הכניס טבעת מלמטה למשל שזה נחשב בלוע וזה שומר על הטומ מה קו חומר מה למעלה שאינו יויסי עיקול מציל זה ממש מקל אנחנו יודעים שמה שאנחנו לא עשים זה זה החלק הראשון של העיכול וכולי עם הרוק וזה בסדר אבל זה לא עושה את כל העיכול זה לא עושה את העיקר העיכול למטה שזה עיכול שהחלק הזה הוא קשור למעים הוא כאילו סוף התחנה וזה העיכול הרציני אלו דין שמעצל למה זה שישיגדין שמעצל אומרת הגמורה כלומיסקו למטה למה לו אתה חייב לאכול את זה ללוס את זה אז זה למד יותר חשוב אפילו אחי כל מדורב זה הרבה יותר בסדר אז אומרת הגמורה אשכחון בלועדודם בלועד בהמה מנוללון בסדר אנחנו עכשיו ראינו כל מיני שבן אדם בול וזה אבל אנחנו יודעים בהמה קל וחומר ומהעודם שמטמחים מצ בבלוע בן אדם חי הוא טמא כולנו היום טמאי מס כן אבל בהמה לא נטמת שהחיה אבל בגם בן אדם שהוא יכול לטמות הוא קל הוא ממש הוא יכול לטמות בקלות ואף על פי כן הוא מציל כשיש לו משהו בתוך הבטן באמו שאין מתם חיים אין דין שתצלוה אז ודאי שבהמה שהיא יותר חזקה יש לה יותר ניגוד זאת כאילו לטומ היא לא מקבלת טומא שהיא חיה היה אז ודאי שהיא תציל בבלועה לודום שכנצורך שהיו בביסמנוגו זאת אומרת אם בן אדם לובש חליפה וחולצה והוא נכנס לתוך בית של צרת אז הבגדים שלו לא נטמעים מיד הם צריכים לחכות תו בבהמו שאינו צריך שיהיה בבסמנוגו אם בהמה לובש בגדים היא לא צריכה לשאר שמה כמה דקות הגמר בהם צריך בבס מנוג למס תגידי את המקרה לקילים שהלגה בו שיש לה בגדים כאילו מקופלים על על הגב שלה עוד למה היא לא בואי בכזה מקרה שאדם יש לו בגדים מקופלים ביד שלו לא צריכים לחכות כמה דקות הוא נזמן מיד הבגדים נזמים מיד אני פעם שמעתי שדבר מעניין וזה לא כל כך מסתדר לי כאן עם הגמורה אז אולי מישהו יכול להסביר שפעם מישהו שאל את רבי חיים קניבסקי שכתוב בעלוכ שאם אתה מנגב את הידיים שלך אתה נוטל ידיים ומנגב את הידיים שלך על הבגדים אז זה כושר לשיקחו אז הוא שאל מישהו שאל אותו האם זה גם על בגדים שמקופלים שהוא לא לובש או זה דווקא בגדים שהוא לובש מה אתם אומרים >> אה >> לכאורה דווקא שהוא לובש אז הוא אמר דווקא שהוא לובש ואז הוא הביא להם ראיה וזה לא מסתדר כל כך כאן אבל הוא אמר שבתורה או בגמרא זה בגדים בגדים זה מה שאתה לובש כלים זה מה שאתה לא לובש ככה הוא אומר אבל כאן לא יכול להיות שלא לא לא זוכר את המילים בדיוק של הסיפור אז מי שזוכר את הסיפור חי או דנן הנחז מלוגל כתיפו והבגדים שלו מקופלים על הכתפיים שלו בסנדול ותבי בדו מחזיק שזה לא הדרך ללבוש ככה אתה לא מחזיק טבעת ביד אתה שם את זה לאצבע הוא והן טמא מיד אין קמינה בין בן אדם לבהמה אומרת הגמור מורה הם צים מיד הלבש כלוב וסנדול ברגלוב אבל אם הוא לובש את זה נורמלי בואצב הוא תומיד ואם תורים עד שישה בדיס פרס מהשיעור כדיס פרס הנה חצי לחם שזה ארב ביצים מה זה כלי אחילס פרס בקיצור זה כמה דקות? מה אמרנו? בין שתיים שלוש דקות לשה תש >> ארבע שבע אוקיי בקיצור זה שיעור מה אתה אמרת >> כמה >> יש כמה שות בין שתיים לת >> בין שתיים לת והוא אומר בן ארבע זה טוב פס חיטים ולא יפס סועירים אם אתם זוכרים בסוכה בברוחס למדנו ארץ חיטו סוירו שבכל מילה שבפסוק כל השבסמינים זה בא להגיד לנו שיעור והשיעור של חיטו זה מה שאכילס פרס זה שאתה אוכל לא סתם לחם אתה יכול לאכול ביגל אתה יכול לאכול לחם לבן לחם שחור יש כל מיני סוגים של לחם זה לוקח פחות כל אחד לוקח יותר ופחות זמן זה פס חיטים ולא פס אוירים מיסה ואוויכל בליפטון ואוכל את זה יפה נורמלי רגוע עם קצת מלא זה השיעור לא יודע כמה דקות זה אבל הבוסי שיהיה לכם ערב טוב ונעים