אלי קליין ז"ל: ההספדים בישיבת כרם ביבנה

אלי אני רוצה לגלות לך סוד שהתכוונו בתקופת החורף לערוך לך מסיבת פרידה גם בגלל הפרישה גם בגלל היום הולדת שהייתה לך בגיל 90 אפילו שלחנו ידיעה על כך לתלמידים לבוגרים ולצערנו נקפה עלינו הפרידה באופן ובזמן בלתי ואני רוצה לומר לך דברים שמסתם הייתי אומר אותם באותה מסיבה שתכננו לפני כמה שבועות הקראתי בשיחה בסעודה שלישית דברים שכתב הרב המטל בספר שלו על הדוד רבי רזל בן מלצר והוא סיפר שכשהן של רבי זלמן הגיע ללונדון הוא נכנס לבקר אצל הרב אברמסקי שהיה אז אף בית דין בלונדון והרב אברמסקי אמר לנוכחים ואני מקריא פה מילה במילה כפי שהוא כתב אתם יודעים מי היה רבי רזל בן מלצר מי הוא גם אם לא היה יודע ללמוד בכלל לא היה יודע ללמוד בכלל בכלל לא הה יודע ללמוד עדיין הוא היה היהודי היפה ביותר בירושלים וכל כך למה בגלל מידותיו בשרותו הטבעית ואני חושב לומר כך גם על אחותה של ירושלים מתקופת רבי יוחן בן זכאי על קרם ביבנה שגם אם אלי לא היה יודע ללמוד בכלל עדיין הוא היה היהודי היפה שבקרן ביבנה אני לא רוצה לומר שאלי לא ידע ללמוד יש פה רבים ש זוכרים שדווקא בתקופת הבגרות שלו יותר לקראת הפרישה הוא דווקא הגביר את קצב הלימוד שלו ואיזה שמחה גדולה היייתה כאן כשהוא הצליח לסיים את השס ולעשות מסיבה גדולה לגומרה של תורה בוודאי היום מכריזים מן השמיים אשרי מי שבא בתלמודו בידו כי כתוב בספרים שכל יהודי חייב לפחות פעם בחייו לגמור לעבור על כל התורה כולה ואיך עושים את זה אומרים על ידי סיום שס היום סיום שס זה לעבור על כל התורה כולה וברוך השם הוא עמד במסיבה הזאת אבל אני רוצה להתעכב דווקא על הביטוי של יהודי יפה מה המשמעות שלו אני חושב שההגדרה המדוייקת נמצאת בפרקי אבות בסוף פרק חמישי כתוב שם כל מי שיש בידו שוש דברים הללו ו מתלמידיו של אברהם אבינו עין טובה רוח נמוכה ונפש שפלה כותב שמה ברטנורה עין טובה מסתפק במה שיש לו ואינו חומד ממון אחרים וכך אמר אברהם אם אקח ממך מחוט ועד רוך נעל רוח נמוכה זה ענווה יתרה כמו שאמר אברהם אנוכי עפר ואפר נפש שפלה פרישה מן התאוות וכולנו מרגישים שהתכונות האלה עולמות להפליא את מידותיו ואישיותו של אלי שאפשר כתוצאה מזה לומר עליו שהיה יהודי יפה מתלמידיו של אברהם אבינו עין טובה מסתפק במועט אני לא בטוח כמה יודעים כאן שבערך 20 שנה אז שהוא פרש לגמלאות זאת אומרת שהגיע לגיל הפנסיה הוא עבד כ-20 שנה בלי לקחת אגורה מהישיבה בלי משכורת כמה פעמים אני זוכר בישיבות הנהלה לחצו עליו אלי תשים את זה 100 אל שק בצד לעת זקנה לילדים בשום אופן לא יש לי פנסיה הוא אמר אני לא זקוק לשום תוספת מאידך קיים את מה שכתוב בהמשך הפסוק שם אם אקח ממך מחוץ ועד רוכ נל ממשיך אברהם ואומר בלעדיי רק אשר אכלו הנערים הם יקרו חלקם ואני יכול להעיד עליו אחרי 50 שנות עבודה איתו לא היה אפילו פעם אחת שארמ או האברכים לא קיבלו את המשכורת או את המלגה בעשירי לחודש היה הזמן הכסף נכנס לבנק אפילו פעם אחת לא היה שזה תאחר והוא אמר לי כמה פעמים רמים ברכים לא צריכים לסבול אם הישיבה נכנסת לאיזה מצוקה כלכלית רוח נמוכה ענווה לא אחזיק טיבותא לנפשי אין פה הרבה שמכירים איך נראתה ישיבה כשאלי הגיע לכאן אבל אני ראיתי את זה אננו אנו אכלנו בחדר אוכל שבתוך האולם פנימיות לא היו ישנו פה בצריפים כבישים לא היו בתי רמים נוי שום דבר ומאז שאלי הגיע הכל השתנה אבל הוא אף פעם לא דיבר בסגנון של תראו מה עשיתי אף פעם לא ונפש פלה פרישה מן התאבות בית פשוט צנוע בלי מותרות בלי כל המכשירים החדשים כמו פעם אבל מצד שני כמה דאגה לזולת כמה כולם ידעו כאן שאם למישהו חסר צריך איזה הלוואה איזה סידור למשכנתא איזה סיוע בהוצאת ספר תמיד היה עם מי לבקש עם מי לדבר נחנו רבים מאיתנו המבוגרים יר זוכרים את הגלויות שהיו מגיעות מחוץ לארץ אם זה ואי בת אם זה בר מצווה של ילד אם זה הולדת פלו יום הולדת תמיד היתה מגיעה איזה גלוה עם ברכה החיסכון לכספי הישיבה זה היה נר לרגליו כמה השתדלו היה חס וחלילה לא להוציא יותר מדי כסף אבל מצד שני כשהיו מבקשים ממנו תמיכה לצורך איזה צדקה תמיד היה נותן ביד רחבה ואנשים ידעו לגמול לו תורמים מודים שאי אפשר היה לעמוד בקסם האישי שלו אפשר היה להגיד שלפעמים היו רצים אחריו כדי לתת לו כמה פעמים ראיתי איך הוא סוגר תאומות של אלפי דולרים בשיחת טלפון קצרה לא היה צריך לדבר הרבה הוא חי את המצוקות ואת השמחות של תלמידים זה בארץ בחוץ לארץ ראיתי איזו הרצה היייתה בחוץ לארץ אליו פעם הוא יישב אצלי בבית והגיע טלפון מקנדה שאחד מהבנים של אורפול לעולמו תוך דקה הוא סידר כרטיס טיסה לקנדה כדי להיות שמה בשיבה והוא סיפר לי אחר כך שהאמא הזקנה אמרה לו אלי צריך לעשות משהו בישיבה איזה הנצחה מילים אחרות אני רוצה לתרום משהו גדול הלו כל אחד אחר היה קופץ על המציאה הזאת אלי אמר לה תעזבי עכשיו זה לא הזמן ואנשים ידעו להשיב לו כי גמולו בגלל זה כי הם ידעו שהכל לשם שמיים והוא לא נהנה באצבע קטנה מכל הכסף שהוא מקבל היה מסור מאוד לתלמידים כמו כאחד מהצוות הרוחני כמו אבא כמה פעמים הוא היה מתלווה אלינו לנשיאות לבקר חיילים נסעתי איתו פעם לרמת הגולן יצאנו לפני עלות השחר התפללנו לא זוכר אם זה היה בטבריה או בעפולה ומשם לרמת הגולן בחלק הסורי חזרנו פה בחזרה אחרי חצות בלילה הוא כבר לא היה אדם צעיר כל כך וככה הייה מת נהג אבל יחד עם כל העשיה שלו היה שפל רוח וידע להתבטל כלפי ראשי הישיבה והמים ואחרי 50 שנה שאני עובד איתו ביחד אני יכול להעיד שמעולם לא רבנו מעולם לא הרמנו כול אחד על השני וגם כשהיה לו משהו להעיר זה היה בקול השקט שלו וברוגע הנפשי ותמיד חשבנו כמה דברים אפשר ללמוד מההתנהגות הזאת מקובל היום שמבקשים מחילה מהנפטר זה הפך להיות משהו שגרתי אבל הפעם אלי אני באמת רוצה לבקש מך מחילה אנחנו כולנו מרגישים שלא נפרדנו ממך כראוי הפרידה היייתה מלוה בבעיות של בריאות ולא יצא להיפרד כראוי מאדם שמסר את כל חי למען הישיבה אנחנו בטוחים שתמשיך ללוות את הישיבה שכל כך אהבת והגעת מלמעלה תמליץ טוב על רעייתך שלוותה אותך במסירות ונאמנות כמו שאמרת פעם שעשית חשבון שיותר מחצי חיי הנשואין לא הייתם ביחד בגלל העיסוקים והנשיות המרובות שלך הקדוש ברוך הוא ישלח לה רפואה שלמה כאן כל הילדים שרבית מהמהם נחת וכולם הולכים בדרך שחינכה אותם תהה נשמתך צרורה בצרור החיים ראש ישיבת אור ציון במרכז ישיבות בני עקיבא מורנו הרב דרוקמן מבקש להספיד כשקיבלתי אמש את הידיעה הלב שלי מאוד נצבת לא רק בגלל הידידות האישית אלא בגלל אלי בגלל כל מה שהוא עשה אני הכרתי אותו למעלה מ-60 שנה פגשתי אותו בראשונה באמריקה כשהוא הנהיג את תנועת בני עקיבא באמריקה איזה הרצה היייתה כלפיו אז איזה הרצה תנועת בני עקיבא חינכה באופן ישיר לארץ ישראל לעלות לארץ ולמלא בה תפקידים חלוציים הוא היה אידיאליסט הוא עלה לארץ וקרם ביבנה היה מפעל חייו זה מיותר להגיד פה אבל אני לא יכול שלא להגיד קרם ביבנה לא היייתה עבודה בשבילו הוא עבד פה מצא איזה עבודה מצא איזה ניהול באיזה מקום אלא זה היה מפעל חיים מתוך הזדהות מלאה שוא שותף למפעל אדיר של גידול תלמידי חכמים ובני תורה וכבר הוזכר כאן באמת הדברים שנאמרו מקודם היו כל כך מדוייקים איזה אדם הוא היה איזה אדם הוא היה איזה מידות טובות איזה חסד בין החסד שהיה ידוע ובין החסד שלא היה ידוע ותמיד תמיד ב בנחת דברי חכמים בנחת נשמעים למרות שהייתה לו עמדה והייתה לו דעה והוא עמד על דעתו אבל הכל כל כך בנעימות ובשקט ללא התלהמות היה אדם והחכם מכל אדם אומר כאשר הולך אדם האדם לבית עולמו וסודו בחוץ ובדו בשוק השובים כשאדם יש מי שהוא חי רק לעצמו הוא חי רק למשפחתו נו אז מי מי ספוד לו מי תאבל עליו אבל אם מדובר באדם האדם האדם הוא זה שאכפת לו הכלל הוא לא דואג רק לעצמו הוא דואג לאחרים יש לו אידיאלים והאדם איזה אדם בם לא מובן המילה מי שהכיר את אלי מי לא מתאבל עליו מי לא סופד לו ו אני יכול להגיד ש רבים רבים רבים עלו לארץ ישראל בזכותו פשוט וכבר נאמר מקודם אין ספק שהמפעל הגדול הזה של קרן ביבנה הוא א יש יש לו חלק אדיר בו אז הוא בוודאי עולה לגנזי מרומים כי שהוא עשיר אדיר עשיר גדול מאוד ודאי לא עשיר בכסף שהרי כל אחד יודע והוא ודאי ידע גם שכי לא כסף ולא זהב כשאדם הולך לבית עולמו לא מלוים אותו לא כסף ולא זהב אלא תורה ומעשים טובים בלבד ו אלה מלוים אותו היום לגנזי מרומים ונשמתו בוודאי תהיה צרורה בצרור החיים חבר בית הדין הרבני העליון מורנו הרב בארי שליטה מבקש להספיד בדיוק לפני חודש ממש עמדנו כאן גם כן בלתו של רב יעקב וסקוביץ זכנו לברכה ו הקדוש ברוך הוא הכה אותנו ו אלי היקר כל כך והמיוחד כל כך הקדוש ברוך הוא לקח אותו השילוב שהיה בו האישיות המיוחדת במינה זה היה שילוב מיוחד שאנחנו כמעט לא מוצאים אותו היה באלי ראשית כל היסוד הוא כתוב כל העמלים עעם הציבור יהיו המלים עם ההם לשם שמיים היסוד הראשון הוא הירת שמיים אנחנו אומרים ב בתפילה של ראש ברחה של ראש חודש חיים שיש בהם יראת שמיים ויראת חטא ואחר כך אומרים חיים שתהייה בנו אהבת תורה ויראת שמיים מה זה הכפילות הזאת חיים שיש בהם יראת שמיים ויראת חטא ואחר כך חיים שתהה בנו אהבת תורה ויראת שמיים מה היא הכפילות הזאת על הכפילות אפ אפשר לומר כך ח שיש בהם יראת שמיים ויראת חטא אדם חי לפי הכללים יראת שמיים ויראת חטא אבל זה עדיין לא אומר שזה חלק מהאישיות הוא מתנהג ככה חיים שתה בנו אהבת תורה ויראת שמיים הפירוש הוא שזה חלק עצמותינו ו אלי שק יראת שמיים שלו החזקה כל כך הדקדוק הזה מצוות שייה חלק מהחיים שלו אבל זה היה דבוק באהבת תורה כמו ש הסביר הסבירו כבר מקודם הוא בישיבה הוראה מפעל של תורה וזה היה אהבת תורה הוא רצה לבנות כאן תורה זה היה חלק זה מה שהיה כל החיים שלו לבנות תורה ככה הוא ראה את התפקיד שלו בישיבה וגם מחו לישיבה וזה היה חלק ממנו אהבת תורה ויראת שמיים וכשיש אהבת תורה ויראת שמיים אז כל המידות הטובות נכנסות אני רוצה לומר קודם אני רוצה לדבר על אלי האדם הרי השכן טוב שלנו הרבה שנים חיינו ביחד שכן טוב נע נעים ההליכות הנעימות שלו הערת פנים שלו זה היה משהו כמו ש הזכירו הוא לא אף פעם לא תמיד תמיד בנחת תמיד במאור פנים והדלת שלו והלב שלו היו פתוחים לכל דבר וכל דבר בכל שעה משות היום אלי היה כל כך נעים בהליכותיו הזכירו את זה גם כן שזה אי אפשר לשכוח את זה המעורבות שלו בחיים שלנו צחות לא היה היה יכול להיות יום עבודה גדול עמוס וגדוש אבל היות ויש איזה חתונה של בוגר אחד בישיבה היה בשעות מאוחרות נוסע חוזר לא היה מחמיץ וכמו שהזכירו כאן ביום הולדת בשמחות היית מקבל את ה את את היכולים שלו כל כך היה קשור צ וכל כך היה אכפת לו וכל כך אבל לא רק בהערת פנים היה לו את הדאגה ואת המסירות היה הדאג לכל אחד ואחד ודאג לעובדים שלו לעובדים במשרד מהגדולים ביותר ועד הקטנים ביותר הדאגה האישית שלה שהייתה לו אני לא כמובן שלא נזכיר דוגמאות אבל כשהיה אחד מהעובדים ה נמצא בצרה היה עושה את הכל ואמל כדי להוציא אותו מהצרה אם זה מצורה צרה כזאת או צרה כזאת אחד הדברים שבעצם תמיד אנחנו זוכרים את זה בהשתאות פה בישיבה לפני הרבה שנים הגיע רב נפתולי רב נפתולי היה יהודי נפתולי היה אודיס פלית שואה בלי משפחה וקיבל אותו כאן לי וכאן היה לו הבית והוא דאג לכל רכב היה מזמין אותו לשבתות היה דואג ליהודי הזה אבל לא רק שהיה דואג לו כשההוא היה בישיבה אחר כך היה חייב לעבור לבית אבות דאג לו לבית אבות ודאג לו אחר כך לראות מה קורה ומה נעשה ואיך איך מטפלים בו ואם היה בת אבות שלאו מצא חן ש נראה שלא לא מטפלים בוק ראוי העביר אותו לאחר הדאגה הזאת שלו שהייתה זה היה ממש סמל ודוגמה ראינו אדם שמוסר את נפשו והאכפתיות שלו לכל כלפי כל אחד ואחד הדבר המאפיין אותו בכל כל כך מיוחד היושר שלו וניקיון הכפיים שלו ו היה משהו מיוחד במינו לא לא לקחת שום דבר מה שלא צריך שום דבר לא לקחת רק הישרות וכמה עול היה העול היה הדבר הכי מקומם אותו וכך בעבודתו הציבורית זה לא פשוט בעבודה הציבורית ניקיון כפיים כזה זה היה משהו מיוחד במינו אבל הכתר של של אלי זה המסירות שלו לישיבה לא היה הבית לא היה בית וזה ה היה בדבר מעניין אבל מצד אחד הוא היה איש משפחה האוהב ומסור איש משפחה למופת היה כ כך היה אכפת לו כ כך דאג הקשר תיבדל לחיים עם עם הריה חוה שבעזרת השם שהקדוש ברוך הוא ישלח לה רפואה שלמה הקשר הזה והמשפחה והמשפחתיות שזה היה דבר דבר מיוחד מאוד ביחד עם כל הדברים האלה העמל שלו בלי גבול לישיבה לכל לכל לכל הדברים לכל הדדים שכל עבודות הישיבה היה האדם הוא לא הה שייך לעצמו הוא היה שייך לציבור וכתוב המשנה אומרת באבות כל העמלים עם הציבור יהיו עמלים לשם שמים מה פירוש המילים המילים לשם שמיים ואם אדם לא עמל עם הציבור לא צריך לעמו לשם שמיים אלא כאן אומרים חזל שאדם ש עמל עם הציבור הרבה פעמים יכול להתגנב לתוך לתוך ליבו איזה מחשבה גם אני רואה כל כך הרבה אני עמל כל כך הרבה אני כך וסר כל כך הרבה גם לי מגיע משהו אבל עמל לשם שמיים שלו ששום דבר לא מגיע לי הכל בשביל הציבור ו היה דבר מיוחד במינו אבל לא רק שהוא היה וזה מה ש הדבר המאפיין אותו הוא הוא היה בישיבה וזה היה מפעל החיים שלו הישיבה ו להגדיל תורה אבל זה היה חלק מהמבט הכללי הוא היה אדם שאכפת ה לו הציבור על כל מה שקורה בציבור כל דבר ודבר שקורה בציבור והוא היה מעורב בהרבה פעילויות ציבוריות שהיו לא שים שלא ה שייכים לישיבה אבל הוא ראה אני צריך מה אם אני יכול לתקן עולם אני אומר דבר אולי יזה דבר קטן אבל הדבר הקטן הזה מאפיין אני פעם שמתי לב שהוא משקיף תנועה הוא גם היה משקיף תנועה הזה היה מסתכל הוא אמר לי אמרתי לו מה העניין הזה אז הוא אומר תשמע יש ככך הרבה תאונות בארץ אנחנו חיייבים לדאוג להקטין אותם לכן אני כמובן ש בהתנדבות לעשות את הדבר הזה אבל זהזה מאפיין העיקר לציבור בכל דבר אישיות מופת באהבת התורה שלו ביראת השמיים שלו בניקיון הכפיים שלו בבן אדם לחברו שלו בעמל שלו בישיבה במל ברגישות לכל מה שקורה בציבור זה דמות מיוחדת במינה שקשה לחכות אותה זה צריך להיות פה אבווה בשבילנו דוגמה ואור שאנחנו את דמותו המהירה ואנחנו צריכים ללמוד ממנה כל כך הרבה דברים לעצמנו שהי נשמתו צור בצר חיים למה השם לנצח ח שם אלוקים ד כל פנים הרב גבריאל שרב שליטה זגון ראש הישיבה והחברות שלרב אלי רשות ראש הישיבה רבנים דיינים תלמידי חכמים פסוק אומר והבת את הבדים בטבעות על צלותהון לשת את הארון בהם טבעות הארון יהיו הבדים לא יסורו ממנו שואל רבנו בחיה הרי הרמבם מונה את האיסור להסיר את העבדים בט להסיר את הבדים מהארון כלב שלוקים עליו וכאן התמיה גדולה הרי אחרי שאהרון מגיע למקומו ארון הקודש מגיע למקומו מה צורך עוד בבדים מדוע שלא נסיר את הבדים הרי אין בהם יותר צורך עד למסע הבא אומר רבנו בחיה יש כאן מסר גדול מאוד המסר הוא אארון הקודש אלו תלמידי החכמים לומדי התורה הבדים הם מחזיקי התורה נושאי התורה תמכין דאורייתא אומר רבנו בחיי התורה רוצה ללמד אותנו מה גדול מעלתן מה גדולה מעלתן של נושאי התורה ותמכיה דאורייתא הם אינם דבר שטפל ללומדי התורה אלא הם חלק בלתי נפרד מהתורה וזכותם ו מעלתם שבה ללומדי התורה לכן גם כאשר אהרון מגיע למקומו הבדים של אהרון לא יסורו ממנו וחלילה להסירם על זה הדרך הוא מבאר מה שנאמר על אהרון הקודש וציפית אותו זהב טהור אומר רבנו בחיי אהרון תוכו היה עץ ומצופה זהב העץ מסמל את לומדי התורה שלומדים תורה ומחדשים בתורה ונותנים פרי והזהב שמצפה את ארון הוא מסמל את מחזיקי התורה את לומדי התורה שתומכים בתורה רבי אלי אתה אבדים אתה ציפוי הזהב כל מה שאתם רואים מסביבכם הכל הכל כל המבנים פה כל החזקת התורה שנים על גבי שנים סיעו עיניכם מסביב תראו כמה רבנים יש פה כמה תלמידי חכמים כמה דיינים כמה לומדי תורה ממלכה שלמה של תורה הקמת כולם פירות הילולים שלך כולם פירות הקודש שלך דיברו פה קודמיי על ההצלחה של רבלי בהחזקת בהחזקת הישיבה ובגיוס כספים וברור לחלוטין שהתכונות של רבלי האצילות שלו הענוה שלו החן שלו הנעימות שלו טוהר הלב הצניעות בוודאי ובוודאי שהם תרמו לכך שכל מי שבא איתו במגע ובקשר לא יכל שלא להתרשם ולפתוח את ליבו ואני חושב שאולי יותר מכל היייתה כאן נקודה נוספת שגם ראש הישיבה רמז לה בדבריו כתוב בפסוק עץ חימי למחזיק בה ותומכיה מאושר אומר האל שך הקדוש עץ חיים מל המחזיקים בה בא פירושה בתורה עצמה אלו אלו שלומדים את התורה ומחזיקים בה ותומכיה אלו שתומכים בתורה מחזיקים ביד לומדי התורה ועליהם נאמר מאושר שואל אלשך הקדוש מדוע לא נאמר מאושרים כפי שנאמר על לומדי התורה עץ חיים מי המחזיקים בא בלשון רבים מדוע על תומכיה נאמר מאושר בלשון יחיד אומר הלשר הקדוש דבר מבהיל יש הרבה תומכים תורה אבל רק אחד מאיר יהיה מאושר להיות תומך תורה זה דבר גדול מאוד אבל לזכות בתואר של מאושר זה רק יחד מעיר זוכה כמו שאומר האל שך הקדוש לא יבצר משוללים מכל פניה מה כי אם אחד מאיר רבלי הוא מאושר הוא עליו נאמר תומכיה מאושר משום שכאשר הוא בא לטובת הישיבה כולם ידעו שהוא נקי מכל פנייה נקי מכל רבב ליבו זך וטהור וכמה עם הפנים הפנים כן לב האדם לאדם כל מי שראה את ז את זקות ליבו ואת כוונותיו הטהורות לטובת הישיבה אז הוא גם כן הושפע מהדבר הזה ולכן פתח את ליבו וכיסו ביום רביעי רק להרוות לכם מה זה זקות ליבו שלרבי לי ביום רביעי אחרון בערב הלכתי לבקר אותו בבית החולים ובאמת המחזה היה מאוד קשה רבה לי מי שרגיל לראות אותו מסודר גבוה קומה לבוש ב בצורה מכובדת כל כולו מחמדים לראות אותו במצבו הקשה כפי שהוא היה כשגופו איננו מגיב עיניו עצומות והוא לא יכול ה לא יכל לפתוח אותם כשניגשתי אליו והוא שמע את קולי אז ראיתי שהוא מתרגש ראיתי שהוא מגביע את ידיו התחלתי לספר לו על הישיבה סיפרתי לו ברוך השם איך הישיבה שוקקת איך כל התורה נשמעה איך בחורים מתעניינים והרגשתי שהוא מאוד מאוד שמח לשמוע את זה ואז חתנו היקר שטיפל בו במסירות מעוררת השתאות ביקש ממני שאזכיר את שמו של רבלי לתפילה תפילה ל החולים אז הוא אמר שנכתוב נזכיר את שמו רבי אליעזר בר בן אסתר מרים ואז אני רואה את עיני ראו ולא זר כשהוא נמצא במצב כל כך קשה מי יכול לחשוב על אדם אחר בשעה כזו שמעתי אותו אומר חוה בת בלומה אדם שנמצא במצב כזה על מה הוא חושב לא רק אני יש עוד אשתי זה מבהיל הרעיון חושבני אני הקטן שכל מי שלמד בישיבה כל מי שלומד בישיבה כל מי שקיבל מהישיבה בכל צורה שתהיה צריך לחוש רגשי הכרת הטוב עמוקים רבלי ו צריך לעשות לו נחת רוח מנחת רוח שנעשה רבלי זה שהישיבה תהיה חזקה שכל התורה רק ילך ויתחזק שהישיבה רק תפרח ותסגרו מי שיש בידו לעזור לעניין הזה בכל צורה בכל כוחו זה יהיה הנחת רוח לאלי כי זה היה כל שאיפתו וכל מגמתו כל חייו ז וזה היה הנחת רוח שלו וקורת הרוח והעונג הגדול לראות את הישיבה פורחת ומשגשגת רבי אלי הקדוש ברוך הוא זיכה אותי ‏k [מוזיקה] באלפי שעות אלפי שעות של לימוד תורה איתך חזל אומרים כל המטיל מליים בכיס של תלמידי חכמים זוכה ויושב בישיבה של מלה לי אתו שיבש תתפלל על אשתך שהקדוש ברוך הוא ישלח לה רפואה שלמה בכל המשפחה ועל הישיבה תתפלל על התלמידים שהקדוש ברוך הוא יתן בהם אהבת תורה יראת שמיים ו גם כמובן ש הזדמנות לבקש מחילה מסיחה וכפרה אם פגעתי בך ויהיה רצון שיבול מוות לנצח מחה השם אלוקים דימה על כל פנים ונזכה בעזרת השם לראות את פניך מהירים ושמחים בתחיית מתי ישראל בבת משיח צדקנו במרה במנו אמן אן בן יוסי עקר דברים מכתב שם היקל אבא אתה נצר למשפחה עם שורשים עמוקים סבים ושבות שחיו באמונה תמימה בצניעות ובענווה שמרת רוח זו ויפחת אותה יחד עם אמא שתיבדל לחיים טובים בדרככם המיוחד כבר בגיל צעיר מאוד הקפדה לקיים אורך חיים יהודי גם בעיתות מצוקה ביך בן יג שנים נמלטת מגרמניה עם משפחתך מאמת השואה אתה ואחותך הוחתם מלונדון ממתקפת הבליץ ושוכנת בבית גוייה זור אתה באורח החיים היהודי מעשה פרימיטיבי אך אתה עמדת על שלך על כים אורח החיים היהודי זאת למרות הרגישות ש בקונפליקט היא נותנת את המחסה בעיצומה של מלחמה בטחת בשם באמונה תמימה וקיימת דברי נחום הנביא טוב השם למעוז ביום צרה ויודע חוסה ואת בתשעה באב באותו בית של גוייה שרבת לאכול למורת אורחה מופגנת וגרה לקחת לעצמך באחוה כריך למיטה על מנת לשבור צום הלילה רד בלונדון בשעה מוכרת ומו יצא הצום הגוי הש מתתה את רישו שקית האוכל נחפזה אליך ושל על פשר הרעש דחית אותה במנה רך כלשהו למחרת גילתה במיטתך פירורים ועמה עליך אתה סמחת על מידתך במבחן באותו גיל צעיר ביסת דחה יהודית ו בעת שהותכם בכפר המחסה שמוס ללונדון שימשת כבעל קורל לדי בבית הספר על המניע לרצונך לקרוא בתורה למדנו לפני כשנה כשהכנסת עם אמא שבד חיים טובים וארוכים ספר תורה לזכר אוהם בישוב רבבה סיפרת שביה קשה שחווית בליל הבדולח כשראית את פינוי ספרי התורה מבית הכנסת הגדול בהמבורג נחרטה בך עמוק וגמלה בליבך בעקבות כך החלטה לקרוא בתורה למען כילא תשכח מפי זרו כך עשית בקיבוץ שלוחות ועוד שנים ארוכות שביקשו כשביקשתי ממך לספר על המשפחה והקהילה בתקופה של בדולח ועד למילות ברכבת הקינדר טרנספורט ציינת שהחווה הייתה קשה כל כך עד שגרמה למחיקת רוב הדברים זיכרון ואף על פי כן האמנת שעצור תמים פעלו ככל דרכה משפט כל אמונה ואל אבל צדיק וישרו תרמת בהנהגת השקטה למפעלים רבים בשומר הדתי בצפון אמריקה בבני עקיבא בתפקידים מרכזיים בכיבוד שלוחות בניהול בית הספר במושבי ביקורה ואנחנו סוככים שאחד ה בוגרים נמצא כאן כנשיא התאחדות עולי אמריקה וקנדה בנל של גופים חינוכיים רבים ובמשך סורים רבים קבעת ביתך יחד עם אמא כאן בישיבה וראית בכך אחת השליחויות החשובות מאור הפנים מעשה החסד המתמידים ודבוק החברים הראוי לכל שבח וכ של קהילת הקודש כאן ראשי הישיבה הרמים צוות המשרד התלמידים קהילת הגורים ודידי הישיבה בחולתה ואר הם ש הם שפירו בך את הכוח והרצון לסייע ולזכות בשותפות של אמת לאחרונה בת שהת ישרת בכאבים העלת בפני היורים על דברים שחשת שלא נהגת בהם כראוי לא ציינת חראות מורכבות שלהן נדרשת במעגלי חיים שונים לאורך עשרות בשנים אתין היית שלם באמונתך עם זאת הבת צר על כך שרכת כאן בישיבה מסיבת סיום שס בשעה שאתה לא היית מלמד אלא לומד היית טרוד משמץ היוהרה שבכך הרצון להתרחק מכבוד ופומביות דוות חלקו לאורך הדרך והדבר ניכר גם מחלתך לדחות הצעה לחין הכנסת ול הכולל ולא יתרת אמרת לי בצר שלא חשבת שת זכין בגיל קו צעיר הדבר שיקף הטב את הרוח העננה שאחזה בך גם במלא הגיל הכרונולוגי היית נס רפואי במשך מספר אסורים עבר גופך זעזועים והלך אבלב הלך ונחלש אם עמדה צדח לכל אורך הדרך בצה בחוכמה ובמעשה בשילוב הידע המדעי שלה בניהול מרכיבי המזון ואורחות החיים ובכך תרמה מאוד לאריכות הימים והשנים אמ ויטרה על עבודה בתחומי הבוטניקה וביוכימיה בהם התמחתה ואשר תקו אותה כדי להיות שותפה בפלחה החינוכי הגדול שחייב היעדרויות ממושכות מהבית והתמסרה לנו ילדים לשר לארי ולי הקדוש ברוך הוא הוריד נשמה תאורה לעולם במסך אמרת לשוח מרומים השמיים שמיים לאדוני הארץ נתן לבני אדם ו בדרכך ייחודית זכרת וצרפת אותה ככהן הגדול הנכנס לפני ולפנים ויצאת בדרכה נע ויוצא בדרגה נעלה אתה שב לצו מרצך טהור שפתיים אני מבקש סליחה על דברים שציער אותך אין זה קל להיות אדם פשוט בחסותו גדול הנהגה א מבקשי שתמליץ טוב לפני שוכן מרומים על כל בית ישראל ובתוכה על אמא ורפואת על רותי אחותך מסורה כל כך לך ולאמא ועל כל המשפחה ובלא מוות לנצח ומחה השם אלוקים דמ מעל כל פנים קביה במעלה ל אומר הסתכל בשלושה דברים ן בא לדי עבירה ד מן בת ולאן אתה הולך לפני מ את עתיד תן דין חשבון מן בת מיפ ן אתה הולך למקום עפר לפני מדעתי תחשבון לפני מלך מלכי המלכים הקדוש ברוך הוא גדול הצ ו בני אדם לתת לאש כדר פ גיד כשרצ ת בו א לח מבור לשיבה ולא יהיר כל חמתו קדיש גדול