חיזוק, תפילה וזעקה 🔴 הרב אלימלך בידרמן והרב שמעון גלאי - ליל תענית אסתר תשפ"ו

אדונינו אלוהי ישראל אומלו זמן תפילה לא זמן של ערבס בדבורן רק אומרים שהחופץ חיים פעם שאל שאלת הציבור שאל את השלת הציבור ולא נתן להם לענות ושאל אותם הוא ענה לבד לא נתן להם לענות שאל את הציבור במון כל מה שחשבת טעמת יש אחד שחשב דגים בשר דגים מה מה שהוא רוצה קומפוט מה שהוא חשב טעם אז הוא שאל חובץ חיים אותם אחד שלא חשב על שום דבר איזה טעם היה לו אחד שלא חשב שום דבר וענה מיד לבד שאחד שלא חושב אין לו טעם כשמתפללים לדעת מה זה כוח התפילה בימים האלו ימים האלו בזמנים כאלו ישסבות של הספסמס אומר וכל ישראל נוסו לכוום לכוילום בפרשס קוירח כשנפתחה הארץ יכול לסרול נוסו לכוום אומר הספסם זה היה צריך להיות כתוב נוסו מכוום לא לקלום מה זה לקוילום מה זה לקוילום אמר נוסו איפה בן אדם בורח באיז צער לקוילום לתפילה לקלילום שמה הוא בורח שמה זה החדר ממד מי שיודע ידיש ביידיש ביידיש מעמד ראש טיבס ממיס דבנן ממזדבן שמה החדר מעמד של הבן אדם לקוילון בכל עס וכל מצה ובכל זמן היה בטוב שן קופחסק שעפו על זה הפגזים והסכונספושס היה בניו יורק אומרים היה אז יום תפילה גדול בניו יורק בסכנס ששבזה בבור פארק היה תפילה הזמן סכונה גדול והיה אחד צעיר שיצא באמצע באמצע תילום יצא אחד מבוגר ניגש לראות מה הוא עושה שמה ש מציא טרנזיסטור רדיו אמר לו מה איתך מחים מתפללים מה מה אתה פותח את ה א יש לי משפחה בארץ אני צריך לחייב לדעת מה הולך בארץ אז אמר שוטה כאן אתה שומע את החדשות וכאן בבית הכנסת עושים את החדשות כאן עושים את החדשות כן עושים את החדשות באמת בימים כאלו גבוהים יום כזה קבוע שידוע כבושיושו מה שכותב כל מי שצורך רחם על איזה דובו יקח פניי לעצמו ביום הטיינס יגיד עוד מעט מה שהרב שליט יגיד כאן את הלמצך לילס השחר אומר שיגיד את זה בכבון גדולו כי זה של אסטר המלכו ואחר כך אישך וזכר בגשוס וזכר זכו שמך סו פוס סח לא ישאר רחמ בתפילוס ימים האלו ימי ניסים התכוונתי להגיד החפץ חיים אמר שמי שלא חושב אין לו טעם לדעת לא שנתור הטור מביא דבר שלא פוסקים את זה אבל לדעת איך מסתכלים מה זה היומים האלו מה זה הימים האלו התור מביא כוסב רבם רומזל המנהג בשתי ישיבוס ליפול על פניהם בפורים ליפול על פניהם מה זה נפילספים אסור בספטס מה זה פילספיים המנהג בשתי ליפל על פניהם למה אומר כיוון שהוא יועם נס וניגלובי צריךנו לא רחמים שיגולנו באחרונו כברישונו לפי הספיים אסור אבל עכשיו זה יום נס זה יום אחר יום נס אנחנו לא פוסקים ככה לא עושים נפילפיים אבל תבין בכל מזמור שאתה אומר היום שזה יו עם נס עד כדי כך שרצו אפילו לפלספיים זה יהיו עם נס אנדרה דבנן אנדר יונס יוס אומר השם שמואל כתוב במגילה יעשו איץ גבוה ובויקר מויר למלך סלס מה זה מויר זה שיודעים אבל כדאי להיזכר מזה כי צריכים ביום יומים כאלו בקמוס ובאייכוס לדעת כל מזמור מה זה המזמור הזה מה זה נקרא יונס מה מה יומס מה ידוע פסיכה לסיף פסח החומה שכותב הלוש של בסיף פסחומי בפסיכה על מסכת עצמגילה קיבלתי גזל ביקר בתפילו בזל כל כב כי הוא רוצים יום אחר כ יום גדול מאוד סגולש בבריק ככה לבקש על כל השנה נותנים לך יום שאתה יכול הכל אומר מה פירוש מויר למלך מה זה מור למלך מבקשים תכתוב בבית תבקש מהמלך תשאל מהמלך מה זה מויל והכי יפה הוא אומר שאומון עשה את זה ואומון בו לחצר ביסמלך החיצונו לימו למלך מה זה מר מה זה לימו א אומר כתוב במדרש ויוס כיס על כל הסורים אשר איתו אומר המדרש אחור לגמלך סקסל כל הסור אשרי אומר המדר שסמו למסו החשבר עשה לאומ היה כל כך פק כישת באומון שעשה לו בימ למעלה מבימוסה המצב אז היה אמור למלך אומר יכל לתת לו פקודותחשו שנעשה לו בימ למעלה בביסה בגמורה במגילת זבוב כתוב לא שנוירו אי אפשר להוציא את זה לפה מר דגלוש מה שהגמרא אומרת ויזק זה אוקו גדול מורו שמך צדק מזוק גדול מורו רב שמואל רב אמר שהוא צעק גובה אומחשו מה פירוש גובה אומחשו אומר גבוה מחשברוש אז אין לי על מי ללכת זהו גדול מורו ככה היא תירץ לחשוירוש עכשיו אומו יותר גבוה מהחשוירוש דבר לקירות אבל שמואל אמר מרדיגלוש ושמואל אמר מה היה זוכ גדול מרו גובו מלכו ממלקותיתו רש"י אומר למקום ולא שנקי יש תכוון להפוך גובו מלכילו ממלקתיתו זאת אומרת הקדוש ברוך הוא נתן לו כזה כוח לאומון של אמור למלך אמו למלך נתן כזה כוח לאומ שאמור למלך מלכה שלילו אז הוא אומר מזה לימוד לכל אדום שברגע שביום הזה נהיה ונפויכו ברגע שביום הזה נהיה ביסומסתי לאסתר הכוח הזה עבר אלינו שמה שכשם שראש זה אומר לא אויו צורך לבקש מסמלך אלא אויו בדו לצבסולוב כך כך יש ביד כל איש ישראל כך יש ביד כל איש ישראל לאכאכל הקדוש ברוך הוא מטס ומטיפול דרך אמרו בציבוי כעגן הצדיקים גויזים על הקדוש ברוך הוא והוא אוסה לטלסון הכוח הזה עבר עלינו למלך כל יהודי למלך אז אל תגיד את זה תבין זה יה עם נס הקדוש ברוך הוא נותן לך מור למלך תיכנס לזה קצת תבין מה אתה לאכול היום אמור ל המלך כמה מחכים היום ישועות לרפואות לשידוכים להכל זה הכל בהכל מכל כולל אמור למלך אמור למלך כשם שראש הזה לא יו צורך לבקש מיס המלך אליו בדו לצבסוב כך יש ביד כל איש ישראל ביו עם זה לאכל מטסטיפול כן אמר וציו כעניין הצדיק הקדוש ברוך הוא אומר אומנם בתנא קודם למס שמה שכל כל כך תגיד את זה באוזחי שגברות רוץ כמו שומר רצה לטנות אתמותך ועוז בד היה מרוס תעשה פרס כך שאתה צועק את זה תעזור אוקו גדולו אוקו גדולו מה אומר הגמרא מספרת קום רבא ושוכטה לרב זירא הסיפור קום רבא ושוחט לרב זירא אומר הנום הגמורה זה לא מקום של סיפור צדיקים דבר מאוד קדוש אבל המקום הגמורה זה לא מקום של מעשיות הגימורה לא מספרת מיסה רק מה שנוגע למיסה למה הגמור הביאה את הסיפור הזה שתדע שזה הכוח של פורים במכו בוא ברח מברך ש אתה יכול ניסים כאן תחיסמסים ניסים כאן טריחמסים זאת אומרת כל הרופאים אומרים ככה כל השטחנים אומרים ככה כל הבנקים אומרים ככה היום הזה זה יום של מפכס יום של מהפכס כל אוילו מזמעים הגמורה אומרת שמה מי שזוכר לשונו שנה הבאה רבי אמר לו עוד הפעם בוא לסעודה מה ענה לו ציבור זוכר את הלושן לא היי בכל שטו שטו יסרחשניסו אמר הפירוש אומר רבי יוסף לא הבין שרבי יכול להוחות מתים הבין בו שהוא יכול לעשות עוד הפעם תחיית המתים אבל אמר לו רבי יסאי מתי היה תחיית המתים למוחור בוא ירח מאחי למוכרת פורים לא היה לי אז אמר פורים לא היה לי כי לא הייתי כאן בפורים אז אמר לו לאי אני לא יכול להיות הפעם למה כי בפורים בכל שטו ושטו ישראל ניסה כל שעה ישראל יכולים לשוף ניסים ואתה ולא היה לי לא היה לי תפורים שנה שעברה זה מוכרת פשית לתחיית המתים אבל תפורים לא היה לי אז להבין שת הכוחות האדירים שמה שיש לכל איש יהודי שהרים כותב את הלשון שלו בפורים יש עשרוצים כל כך שכל איש ישראל יכול לפול לאין שיעור אין שיעור מה שאתה יכול לפעול אין שיעור יום שלמעלה מדרך הטבע אין שיעור אך פן גדרו שלא יקרוגן לו חיים כיבדו חזר בכוס שתה פנדרוש היו צריכים את היום הזה ככה להעביר שיש כל אחד יכול לעשות הכל כל אחד ידע שמוג רצה לגזו שתפ שלאגן לכן קיבדו חזל בכ והוא מ הוא מביא על זה מיד את המיסה שהיה אצל הבעל שם טוב הקודש שפעם היה הציר גשומים וצמו ולא נהנו התפללו ולא ובעלשם טוב שלח את שתי תלמידים לאיזה עיר לאיזה שיכור שהיה שותה כל השנה והוא ביקש שיחכו עליו כשהוא מפוכח ואז לבקש ממנו שיגיד קצת תהילים ותפסו אותו כשהוא מפוכח אולי אתה אומר קצת תהילים אמר חבר'ה מה אתם רוצים ממני אני שיכור אמר שלח אותנו אליך לכן תגיד עם ישראל בסקון היו צריכים רחמ אמר כמה מזמורים ומיד ירד גשם אז וחזרו לבעל שם טוב הבעל שם טוב אמר שהשיכור הזה זה הבעלירק בל אביבירק שפעם הוא הלך לאיראה עם צרור כסף בשביל העוירה רחמנא ליצלן בשביל העבירה הלך עם צרור כסף על הדרך הוא שמע פחיס צקס וילולוס של אלמנה ויתומים שהפרית של השליך אותם לבור בגלל שהם לא שילמו את הרנ שילמו את החקירות אז הוא השליך אותם לבור אז הוא שאל בל אביב כמה כמה עולה לבדות אותם הוא שמע כמה כסף שיש לו בצרור אבל הוא היה לו יצרור עליו והוא הסגבר התגבר אז על היצרוי והוא נתן את הכסף לפדות את האלמונה וישמים ולא לא עבר אתה אמר אבל שם שאז נעשה רש גדול בשמיים ונגזר ככל היוצם פייסה מה שהוא אומר לקח כסף של הויר ופדה בזה עלמונ וסו אין סמכו מפאור דפור לשמך צריך אז ונגזר מהשמיים ככל היוצ פיוסה אבל דחינשגץ והרי ינשיגץ ככל היצם פיזה לכן נגזר מיד בשמיים שיהיה שיכור ולכן אני ביקשתי תפרסו ש מפוכח החידוש ההרים מביא את הסיפור הזה ואומר זה הכוח של כל יהודי בפורים שכל יהודי ככל היוצה מפייו ויעשה אך בן אדרוש שלא יקאוגן לכן קיבדו חז"ל בכוס קיבדו אותו בכוס יש לבן אדם שכל מבין לא לדעת אני חושב שהשנה אפשר לפעול הרבה יותר ישוות כי שמו אותנו כאן עוד לפני וכאילו אז הכות בבלבולים הכל בגלל שהבן אדם יהיה אבל בן אדם יש לו שכל לא נכנס לבלבולים רק הוא יודע נוס לכוון הוא יודע יותר להרבז בתפילה להרבות בתפילה ולפעול אומר הגמרא אומרת כולם זוכרים חייב ועוד מקס מגיל בלילה ו1 יום שנאמר אלוקי קרמום ולא ישענה ולילה ולא יולי מן כזה יום שכל הפישת יד נו אתה לומד ולאסענה מפסוק ולאסנה ולילה ולא ידו מי יוד יום שכל הפשת נוזל אומר אומר הפוך תדע שזה הפשט שגמור אומר תדע שביום הזה כל מה שפעלת זה עדיין לא ישענה למה שאתה יכול לפור כל מה שאתה פעלת מה פעלת שידוך אתה עוד לא יודע אתה יכול ביום הזה כאן תחרי זמסים לפעין שיעור יכול לפול למר דבר דומה אם כאן היה הר גדול של יהלומים כל יהלום 2000 דולר והיו אומרים לך שעתיים אתה יכול לאסוף כמה שאתה רוצה היה מה אתה היית עושה שבע מזוודות אני לא יודע איך לוקחים שבע מזוודות אבל היה אוסף שבע מזוודות קם בכובע היה מכניס בנעליים איפה לא הולך הביתה נו יש לך כבר לחתן את הנחדים את הנינים אתה אתה שמח לא שמח מה יש את יודע איזה ההר השארתי איזה ההר של יהלומים השארתי שלא לקחתי אומר זה הפירוש בגמורה שתבין שביום הזה זה לא ישן עדיין כל מה שפעלת ולא ישן למה שאתה יכול לפעול וממילא תרים קצת באיכוס בקמוס תדעים גם מה זה פסוק כל פסוק שאתה אומר ביום הזה תבין מה זה מה שהתור אומר כשיו עם נס זה הפסמסטן הולכים אחרי בלילה להגיד כמה שאוס ניסים לבצנו ביום ההם בזמן הזה פסטון זה לא היה בזמן הזה יד היה יום שת בשמח לא יום נס הניסים לא היה ביד ה אני היה ביג מה אתה אומר בזמן הזה ספסמס חותך את זה שאין לזה פשט אחר אומר בזמן הזה חייב להיות שהפירוש הוא כשאתה מתחיל עכשיו את המגילה עכשיו בזמן הזה לא מדברים לפני 2000 שנה בטוב שם פיבוב עכשיו בזמן הזה נהיה אותם ניסים ככה יצי זה פשט מה פירוש בזמן הזה עכשיו מתעורר אותם ניסים הכוירס המגיל למפריע ואינומלי שבעוז בשעה הוא חושב שזה סיפור שהיה ואין מלה ליבי שעכשיו נהלת אותם ניסים לא יצאו תבין מה כן שאתה נכנס לכאילו ימים איך אמר רבי ינקלגלינסקי הוא נכנס פעם לאיזה תליז הוא רואה טיצרדפטיש בינק מה קרה הכרס הביתיס נכנסה לעזור אז היא הורידה את הטבעת טבעת יהלום זה היה שווה אלפי דולרים טלפת יהלום ומחפשים את זה לא יודעים מישהו גנב את זה בטעות או מישהו מצא את זה בלי טעות לא יודעים מה הולך כאן הוא יצא החוצה אמר רבי ענקלה הוא רואה איזה חתולה הקץ עלה ויוצאת מהפח השפעה מגיעה משהו מהפה איזה ברזל עד ש מפולטת את טבעת טבעת יהלום הוא רואה איך שהיא פולטת אתבת יהלום והיא נכנסה לתוך עשפה לתוך בשר רוח שמה לאכול אמר רצה להגיד לה רבי צנקץ אתם יודע את יודעת מה את עוזבת כאן עוזבת כאן טבעת יהלום שהיא יותר יכולה מזה בוסר שומן בשר שמן לך ולזרח לדוריסום את עוזבת את זה ול הולכת לבשר הסרוח לך תדבר עליי סתך קץ עליה כת אבל אתה לא קץ עליה אתה יודע אתה יהודי שאתה יודע שהיום יש לך את הנחתם אתבעס המלך אתה יודע שהיום יש לך את הטבעס המלך אז אתה עוזב את הטבעס המלך ורץ לבשר הסרוח תבין לרומם את היום הזה להתרומם תבין יש לך כוח לא עם המטס הטיפול תרים קצת את הסוג שלך תבין איפה אתה נמצא הרוך תלוי איך המרשו אומר במגילה שמגמור כצל סטלק שכינה ואמרה כלי לא מעזבת מה הגמרא אומרת שמדון אוי שמו על שקרוסיב כלב חוזר וקרוסי אריה אומר אומר משה ההבדל בין כללב שבהתחלה היא אמרה הצילו מח שמית כלב וחידוסי ואחר כך חוזר וקרוסי אר שני מפיאר אומר המרשום הבדל בין כלב להרג מרשו אחד הולך ברחוב כן רץ אחי כלב מיד אומר שיר למה לא יסונו אלאורים איז אבל בלפנים בלב מסיזה כלב צריך ציגים בסדר עוד מעט זה יעבור מה שאם כן הוא נפגש פתאום עם כזה אריהם אז רק בידוי ממהק יודע עוד דקה הוא בבזם של מלה זה אריה זה אנדר זה אנדרה ממעמקים אומר המרשו שמל שקורוז עם כלב יכול להיות שהתפילות שלי היה כמו מכלב ולכן לא נשאתי חוזר וקורוס אריה היה תפילה כמו מאריה ואז מיד היה ישועה וכזה יום להגיע קצת [‏צחוק] עם השגות יותר גדולות וגבוהות שיש לנו את הכוחות האדירים האלו היה כאן איזה איזה זקן שהוא היה נכד של הרבי רביך לגור ליצו רבחלגצל הבן שלו דברחה היה זקן מופלג הוא אמר שהוא היה בגיל שמונה הסבא שלו רבו ללגורליצר ישב בליל הסדר וכין את הקר זרויה בקיצר באמצע הסדר הוא אמר שזרויה מסוגל לזרע של קיום והוא קרא לנכד הזה לזקן הזה היה אז בגיל שמונה קרא לו רצה לתת לו מהזרוע אמר לא רוצה לא רוצה הוא התבייש ילד לא רוצה אז הוא קם אליו לתת לו והוא ברח הוא רץ ערך וברח אז הכן הזה היה אומר כל יום הוא מתחרט על זה למה כי הוא לא זכה לזרע של קיום הוא לא זכה לדפוק בזרע של קיום למה אני סיפרתי את זה הילד הזה הזקן הזה הוא אומר שהוא לא הלך למה כי הוא התבייש אני חושב שהוא לא רק התבייש הוא לא ידע מה מה מחכה לו אם הוא היה יודע מה מחכה לו הוא לא היה מתבייש במי דבורים אמורים אף אחד לא יודע מה מחכה לו אף אחד לא יודע אנחנו יודעים דבר אחד שהקדוש ברוך הוא בא אליך שומר לך מה ש לאוסך ונוסן לו ומה בקשור זה תפס תתפוס את עצמך את התהיל את הסידור את תעשה כולו אתו וככה תיבשע וזה בעוז בבד מרוז תעשה פרס אם זה באמת בתהילים כאן נמצא כאן כל שנה במין תילין יודע זה היה צריך להיות קצת יותר מלא כאן קצת זה בסמדרש פליה כאן נכנסים ב3 בלילה לפנות בוקר בליל פורים ו ועדיין יש מקום פה יפעול את כל הישס זה ואם זה רבו ישראל כשמקיימים מצוס היום איש מחז המחזור ויטרי כותב בטוף סמכי מי זה מחזור ויטרי זה או רשי או תלמיד של רש"י זה בטוח שזה רישנה אבל זה רישנה הוא כותב זה הלשון פורים שכל אודום מעריך בסעודוסי ומן השמיים ימלו שאלוס ככה הוא כותב פורים שכל עודו מעריך בסעודוסים מן השמיים שאז ממלאים את השאלות מהשמיים יושבים אז ושרים ורוקדים שתי צריך עשים את הטנץ עם רנו מקדמן עם רנו מקדמן מרשום מביא אותו בכמה מקומים איזה שס מגילת זב אזרנו מקדנו מביא בשם הרם רוטנבורג שבקירס יודעים שהסידים לא כתוב עם י כתוב עם ווב הטודים כך כתוב כן במגילה למה כי ביועים הזה הם כטודים קופצים לא נשארים באותו מקום מטונס משפרינט מתכוון לא לא להיות אידל הקניידל כאן איך אמר רב דסלור הרב דסלר אמר עשיר כשהוא צריך רפואה נוסע לחמי טבריה לטבול שמה להתרחץ שמה אחד שאין לו כסף נכנס לבית מ ככה אתה קונה ב בקבוקון קטן ממורח קצת כאן קצת כאן קצת בצדדים אומר מגיע כזה יום אל תהיה אני קצת לברוח מזמור כאן מזמור שם שיר כאן תטבול בתוכו תיכנס כמו עשיר ישועות ונפלאות בפול פורים שכל עודו מריך בסודוסי ומן השמיים ימלו שוסי לא שנמחזרטרי היה אחד מנקי הדס שבירושלים שלמה לו בסול שמקסטלניץ הרב די הכיר אותו ד מחים לחיים בסול שמקסטלניץ הוא כותב אינראהו ולא יזור הוא היה אצל רבוי הביסברום הביסברום אסלון הוא היה לפני השואה והוא היה פעם פורים בלוג' בפורים בלוג' ושם היה פורים משתי היין תראה שמה שהיה פורים כיפורים מהשיפורים כיפורים השירים שמה קפצו שתפו את העיניים קצת בדמעות זה ליבדיק באמצע הוא כותב נכנס אברך קראו לו גידל ריבק הוא בכה נעמד מול הביסברום ובכה שהילד שלו עכשיו נפל מקומה עליונה קומה גבוהה על עם ראש על האבן והוא בכה אומר אמר שהרופאים עומדים שמה אומרים לא לגוע הוא בכה רבי סברום הוא כותב שכל הזכורה הוא ביקש מיד להניע ארץ ישראל להניע ארץ ישראל אז הוא צעק לו 300 רוני ארץ ישראל אז אמר לו כן אין לי מזומן אני אכתוב צ'ק אז הוא שאל אותו מיד יחזור כמו הצ'ק שעבר לא יכלו לרמות אותם באמצע משתיים גם עלני אצדוקה עכשיו זה יחזור כמו אז אומר לא לא זה לא יחזור והוא כתב לו את הצ'ק זה הגיע אליו הצ'ק הוא קם לקח תפוח מה שהיה לידו סתח פרם היה פרים העיף לו את על המצח ו צעק לו גיעים לך הביתה אז הוא פרט זה בכי אני לא יכול ללכת הביתה לא יכול לחשוב מה עכשיו בבית נפל מקומה גבוהה הוא צעק לו אותם געים לך הבית הוא התחיל ללכת והוא כותב סול שמן שאנחנו החברים לא לא יושבנו ללכת לבד אנחנו הלחנו שתיים שלוש חברים איתו ביחד איני רוזור כותב אנחנו הגענו הביתה הילד הסתובב וצעק ובכה מה בקשוסך מן השמיים מלו שאלוס אומר המחזבתי מן השמיים ימלו שאלוס כל אחד יכול הכל רבו יסאי להיכנס לכיום באויזסעצומס להיכנס באוזסעצומס בקרלין יש איזה משפחה גדולה היום משפחה שלמעלה מ1000 זה משפחה גדולה מאוד לא רק בקרלין זה בכל יכול להיות אפילו כאן ישבים נכדים משפחה מאוד גדולה וידוע שמה שאבי הויס המשפוכה לא היה לו ילדים שנים רבות כל הזמן נכנס עם קביטל לקרלינוז נכנס איתו כבר לפני שנים רבות לפני לפני 80 שנה נכנס לקביטל יותר מסתוב נכנס עם קביטל והוא לא ענה לו והוא האמין שצריך ישוע רבו צריך שן הרב לא יכול הוא לא יכול לעזור לו בפורים שמה בקרלין היה המנהג שמיד אחרי שחרס היה שמה חברה קדישק של גאונים וצדיקים גוינים וצדי צדיקים קרלינ הם מיד אחרי שחז היו מתיישבים סו שחס בלי הרבי בלי הרבי ישבו התחילו לשתות לצעוק צלכון כזו מצחס וזה עם הבקבוקים כמובן עם הבקבוקים ובאמצע נגמרו כל הבקבוקים נגמרו כל הבקבוקים כרלינ עובדים בפורים בלי באמצע צומל חונף שבלי בקבוק זה כמו הציבור קם בלי דף גמורה בלי בקבוק בפורם בלי בלי קו ובאמצע הוא נכנס זה שהיה צריך להיבשע בילדים אז הם צעקו לו אתה מביא כאן כמה בקבוקים השנה בן זוכו הוא ידע שחבר'ה האלו לא קטניס הוא הפך את ירושלים והביא כמה בקבוקים אחרי אחרי פורים הוא נכנס עם קבויט לקרלינו הקרלינו הודיע לו הוא לא ידע את זה שהוא כבר נושע הוא לא ידע מזה הודיע לו שיש חדשות ווא לא ידע והוא שאל אותו אצל מי היית אמר לא הייתי אצל אף אחד סיפר לו מה שהלך בבסמדרש בפורים אמר לו היא ברזה ספושת אם ככה זה פשוט אמר אנחנו ראינו ראינו שלא שייך אצלך בכלל לילדים כשיהודים יושבים במשתי היין ולא יודעים משום דבר בוקים את כל הריקים עד כיסא הקובד יהודים יושבים כאילו כל יושמוי גרוצה דגוי זה יותר או שאתה לא יודע ביום הזה כשיהודים ישבים מה שוסר ונוסלוך עם הבקשוסך אויד וסיוס אומר שמהבקשך אוידיוז מה זה אויד מה זה אויד הולכים מחר להגיד במנחב או יותרם יקרו ואני אנה אויד מדברים ואני אשמו אומר טרם יקרו כשבן אדם מבקש על טרם פרנוסה בריאות דבר טרם מה שהוא מה שחייב אני אין הקדוש ברוך הוא אומר אני עונה מיד אומר מדברים יש לו כסף הוא רוצה עוד כמה מיליונים הוא יושן יותר רגוע כשיש לו עוד כמה מיליונים אז אני אשמור לא כתוב בעני אשמור הקדוש ברוך הוא אומר אני שומע אני אבדוק אם אתה אם מגיע לך על פורים זה כזה זמן גבוה בקושך או בסיוס עוד גם עושים הקדוש ברוך הוא ישפיע עלינו מיד עכשיו יש ונפל לנו לכל פרק חוק פסוק ופסוק מנצח מזמור לדובי ינכו אדונינו ביוצורו ישגה בחושבם אלוהי יעקב >> שלחזר מכדש ומציוסוד כל מךשו התן לך חלב כל משך שם אלוהינו נתגל ימלא אדונינו כל מי שלא צך אתו יודעתי משיח נישמי קודש מגב אלה ברכב אל הסוסים אנחנו בשם אדונינו אלוהינו נחזקים קרוב בן הפלחנו קמנו וניסו ידות >> אדונינו יושיע מלך ינינו קור פסוק בפסוק מסכס פשוט אשר בן ברוך התכשיו בצמ ושגי כל היום בלילד נפחצי בני לאי אומרת על ספל כללך מצו רק שת מים רבים לא יגיעו אתוש לי מצד צריני רוניפליצבניצלו השכילך בדרזלך יצולכוני אל תספר בורכים החבים לראשו דו חסד סונו >> שמחו בדוני וגילו צדיקים כל >> פרק מ פסוק בפסוק כוח מסכידוס למלך לשפר על כן ברך אלוהים לאילו >> חג בכל יורך גבו דורך דרך ברמז בצדק צך שמ תחתך יפלו שבת מלכה צדקים אלוה שנסך מכניס שמחוכים בכסך מנך בחספי שימי סוריז ביסמלך יופיך כדשח במנחניך השיר היום כל כבוד בסמלך פנימה ממש בצז לבושגנו מלך בכל שמך בכל על כמ קחז הם פסוק בפסוק שרמשל דונו ביס שוב אדו שובשוק שובמ שובלכם שקום חרי שבסכובים כן יתן לדשנו נחלה צד בנים פרי מגן בני קח פסוק בפסוק שיר כל הדרו הגיע כפס אשרך לוכבר ירדו ברכך אדוני מצור ירושלים כל ימי חייכור לבניך שלום על ישראל לבך >> קכא פסוק בפסוק שיר למלו מעין יזרי אדוני אוסי שמיים בור >> אל תרגל על ינב שמרך לינו בביש שמר ישראל >> אדוני ב שמרך דציל לך ימשמש לא יקקו ויורח בליל לא יק >> אדוני ישמור לך מכל ר ישמור רס נפשו אדוני ישמסחו דו >> קל פסוק בפסוק אותשיר אמר לו שמימהמקיך דוני >> אדוני בב שמה בכולי [‏צחוק] כשוב לקפתחנו אם הבנה תשמור אדוני מימי כךסך למתבור סי הד כי בסנפשי ולדבר הכלת שלד משמרים לבק שמרים בקר ישראל אדוני אוי וכמדנו החסדמו בבדוש >> אמן יבד ישראל מכל קיט הפסוק ראשון מכל אשר חלק אוי שיש קרסון או שקרסני או זיבוג ש שזה יש ‏K הכוח של המזמור הזה ביומם הזה פלו את הישועזה נפלוס למנצח על הילס השחר מזמור לדוד אלי לא עזבת רחק משה דבר שגל אליך כלום אל תרג ממ כמה שפ כש שומע זה יבקנו >> אומרים את הירוצון כשמגיעים לסינזיב וגוגון כל אחד יבקש רצוי לבקש עלוד אחר כך יגידו אחר כך יגידו נשמס ואחרי זה קדיש. אחר כך הרב יגיד משברך על כל השמות. מבקשים מאוד לא לגשת לרב אחר כך. פניך צב ش >> מכל בת חד >> אה >> מיכל בת חדר >> בתחדר >> יעקב בן מריון >> אה >> יעקב בן מריון >> יעקב מריון חסו לז איש ובזכות 13 מדוס של רחמים הכשובים בסורסו כמו בו שנאמר אדווינוני אדוני >> אדונינו אל רחנו רק שךשח נשמס חמס נשמס כל חי גנו הכ שורק שמ צדיקים פשוט אמן זמן אומסלול שלים שבח השם אחר כך שספל זה הקדוש ברוך הוא ישלח לכולם את זיווג גוגים האגונים בכל השמש שנזכר אחר כך צוך שער אחינו באס ישראל ונומים >> מה ערב כאן במקום >> עכשיו נגיד פרק טילם אחד עבור המצב שכל כלל ישראל שרווי בצור גדול משכיל דוד ויוספילד [‏צחוק] בסוקי אלדנו יש חלון >> אשפך לפניו בסיכי רשי לפניו בגידשי שתי פליחים אתה יודעת נשיב שוכת נופח לי >> הבית יומיור בין מכיר דמוס ממני אין דורש לנפשי זאקתי אלך אדוני אומרת מחשי חלקי באצחיים הקשיב אלסי כדלות הציל מרופ מצו ממניצ ממזגרנשמך צדיקים כשגלי אכנו כל בסרל הנסונים בצור ובשב עלגאולה מה קורים בנימיר רב עכשיו כאן במקום