התוועדות חול המועד סוכות חלק ב

פבריק בכר אני רוצה להדגיש את העניין הבקרים האלה שנסים לרבי כשבים בחזרה צריכים להכניס חיץ בישיבה זה לא רק בשביל השני זה בשביל עצמו גם כן צריכים להחיות את הישיבה חז במד ניגלה במד סידס ח במה מסבת הגיל לקוס אני אומר דוגמאות שלוח שמסי בתי חס ושלום זה הרגש זה מכל מכל השמיש בשל התניה שלוח שום סיכ חס ושלם י טילה לא יכה אסורה יש דברים שאסור לדבר בשבת לא מד שאסור לדבר כל השבוע אבל מדברים אסור לדבר במסחר בעניינים גשמיים וכול וכול שכן אורך יש דברים שאסורים לא על זה מדובר מדברים ש שבש ש שבס שבס לש כ כתוב זה תמיד שמ ישר ש יחו יחוד שבש שבכ שב יש ח ש הבעייה הבעייה ש מלקים זה אני מדבר מה שכתוב אז יש כל השר שבס כחס מה הפירוש ש ש לוח שום פסיכ חשם אני מביא לכם דוגמה מה התצ מהאחד סב שלי לסו ש מיכ בת אני אומר ל מה תצא מזה שבוחר נסע ל הרבי הובא לישיבה הצריך לי חיס מיוחד אם הוא לומד בישיבה של הרבי א סתם לומד בישיבה הוא רוצה ללמוד בישיבה יש אנשים נוסים לרבי נשים לרבי כמו שאמרתי מקודם צ ברכה רוצה פרנסה ואנסה לעצמו זה גם כן זה אמונה פשוטה ודם מספל לקדוש ברוך הוא שהה ברי זה פשיט העצמ זהו פשיט העצמ ממש זה מצוות תפילה כשאדם יש לו משהו שבקש מהקדוש ברוך הוא זה ממונ פשוטה אבל כשבחור התפלל שיהיה בריא כל השם אז המס שלשמו מונקס מה שאמרתי מה שסיפרנו מקודם זה תלוי אין לך מה לעשות מה אתה חושב אני יכול להבטיח לך שיהיה לך שנה בריאה מה אתה צריך לבלבל במ תרח תפס תחפש מילס תחשוב משהו תרכ ש תרכ זה זן גזו שיה ברי לת באבה זה בשביל זרס נוש זה הכל ככה ה אומרים זה פלו שמה הם כבר כבר סדרו את העניינים אזר אנושים זה משהו אחר מה זה מה בוחרים זה זר נושים אז לא מדברים מי מדבר שצריך לזוהר סור מרע ועשי טב זה נגיע כדס הביר אתם יודעים שומ פעם התנפל על שמו בבית גומר ע אומר הוא נפל עליו משהו דר כל כך בדור א אה רבי פריצ'ר כן אז הוא התנפל עליו מה הוא כל כך מדה במצוות אז הוא אומר אומר זה לא כדאי הזמן שיבוא למעלה לאחר 120 שנה לבטל את הזמן בינתיים הוא לא ישמע איזה מרסידס מהרבי אז הוא לא רוצה לבטל את הזמן אבל ככה זה לא כדאי כל כך נושים לרבי אז זה דבר יקר מאוד אם אתם חושבים על זה לא סתם ככה אז מנצלים את זה לא מדבר דווקא אלה שנושאים משלמים הרבה כסף אם משלמים הרבה כסף בשביל מה אז צריכים לנצל את זה תקבל משהו ותנצל את זה יכולים לקבל את זה אם לא זה בטח שמקבלים רק מה צריכים לנצל את זה ואם לא צריכים לעש שובה אם אתם לא מקבלים תסע ותבקש שכן תקבל אז אתם צריכים לנצל את זה אני אומר לך אתם צריכים כולנו צריכים אמרתי כבר מדברים ככה מדברים על השני חשבו שאני משגה בן אבל גו צרך להד בזה אבל צריכים לנצר את זה סמלה רבי זה דבר פשט מקבלים משהו אז באים בחזרה צריכים לקבל במה בלקנות נעליים חדשים מנהלים חדשים במה בלימוד בניג ו בחסיד בבונה הלא הבין מלא הבן סבה למה שבחור לא יבין ועוד ועוד ועוד דברים כאלו ואם לא מנסים זה מה בדס מלא דעס הוא לא מנס יבד כסף יבד ככס כל אחד מאבד ככס מאבד אתם לא יודעים אנחנו הנת שאני באתי לשמן יכל יכול לחפש כל כל שמח סתר וכל שמיניה צרס איזה איזה חומש לעביר את הסדר לא היה למצוא אז מה היו עשים הביר של הרבי חפרים על מצוות שעושים בבית ככה אומרים הבי שעושים אצל הרבי מחפרים על המצוות שעושים בבית יש לם דבר מלכוס מה שאתם רוצים מלכס מה שאתם רוצים זל רכת כמחשב זורס שלא יחשבו מחשב זורס ש ידברו דברים בתהילים בעיקר לנצל את הזמן בטח יבוא בחזרה בישיבה כמו שדיברתי מקודם כמו שהזכרתי זה דבר חשוב ביותר שאוסרים לא אבס עצמי בשביל ר אבל הבשרים בכול וכולי כלים כס לנצל החס שלוח שום סיכ תי חס ושלום שלא ייה שום דבר בוטל כסף בוטל מה שמנצלים ומה שמשתמשים בשביל לנסוע על הרבי שזה לא יהיה לבתול אז לכן אני חושב ש ההתוועדות שלי זה קצת הבטול באמצע מה שאתם מסדרים כאן התוועדויות זה קצת איזה בטול שתם משתמשים בזמן הזה מניע חלק מהדברים האלה שלא ינצלו את זה בשביל בתולה אחד הדברים ככה בד מי זה מי אני לא יודע מי זה ביקש ממני מה מה השם שלו באחד הדברים שמנצלים זה כבר אני אני אני מאוד זה יכול להיות יותר יותר דום ממני מנצלים את הזמן בשביל גבורים בתל שלא ינצלו את הזמן בשביל דברים בתל יושבים זמן הפים או שיכולים לרקד זבו אם שני בכנ טנצ עוד עדיין לא מרגיש כל כך את העני של הריקודים אבל אם אתם יכולים לנצר אבל זה בטוח אמרתי מקודם זה בטוח כשנוסעים לרבי זה בטוח שזה לא שזה עניין גודל בישר זה נותן כיח וזה נשן חיס וזה רוחני צריך כלה בשביל זה אבל בכל אפן זה מה זה ראש הש אתם לומדים מה זה ראש הש מה זה שייך אליך מה זה שייך אלי אבל זה דבר פשט שזה שייך אני אגיד מה זה ראש השנה בשלם פש זה שכס במזר אפרש המיל חסידים דמני זה עם פירש פרש הב שםב ש בסד זה שטויות זה ונ ו זה כמו לכל יהודי ויהודי זה אותו הכוונה כוונ הקיז כוונ ה התפילה מה שאתה תגיד זה הכל שייך לכל אחד ואחד אחד יודע מזה ואחד לא יודע מזה מי אומר שצריך לדעת הכל אומרים אומרים בסידר מילו במילו בלי בלי לבלוע אז כל הכבוד שמה יש יש כל הכונס אחד כן יודע כבוס אחד לא יודע כבוס כל הכבוי שם אם אתה חושב אתה לא חושב אז בתו עניין אם נוסים לרבי יש ענין זה כמו רביל פרצ נסל ובתך זהותן איזה חיס איזה קיום ביזה חיזוק בן בלימוד הנגלה בן בלימוד סידס ואמרתי מקודם קר גודל ביסר מה שחשוב האבא סרים אמרתי מקודם לא אבא סצ לא הב סרים לא לא בשבילי חבר לא אני בשביל החבר לא החבר בשבילי לא אני בשביל החבר צריכים להרגיש את זה זה לא כל כך בשמיים בחור צריך לדע שצריך לעשות דבה לבחור אחרת כמו שבע לבית חיב לדאוג בשביל פרנוסה של של בעל הביס אחר כך בחור צריך לדאוג בשביל פרנוסה של בחור אחר ומה הפרנסה של בוכר אם הבוחר יש לו איזה חייס שישפיע חבר שלו שיהיה לו גם כן חייס לת לא צריך להיות כל כך רע רק בשביל זה צריך להרגיש גם בשביל עצמו זה מה שאמרתי לא חבר בשבילי אני בשביל החבר וכולם ולא רק בשביל חבר יש לי חבר פרטי ויש לי חבר כללי כולם פרטים וכולם כללים אין פרט ואין כלל וזה דבר גדול אני מזכיר את זה עוד הפעם ועוד הפעם זה מה שנוגע בפרט לתלמידים לא יודע זה עומדים כאן אנשים אני לא יודע אם זה שייך שכולם ישמעו מה שאני מדבר אבל לא כל כך רע בינתיים צריכים לחשוב מה שאמרתי מקודם אני א מדגיש את זה עוד הפעם צריכים לחשוב אני חבר של השני לא השני החבר שלי זה גם כן השני החבר שלי יש בטבע ויש ב חורים אני לא יודע לא הרבה יש משמידים שבחור שחבר מבלבל זה לא כל כך פשוט חבר מבלבל הוא לומד לבד יש לו חיס בלימוד וזה פשוט שזה יכול בטח פעם רוצים לדבר לברר איזה עניין זה טוב לדבר עם השני אבל ללמוד אני יכול לבד ועד הרב אני משים לב יותר ני חושב מה שאני רוצה ככה הוא שואל ואני צריך לענות לו אז יש בטבע משמידים כאלו שהם אוהבים ללמוד לבד זה גם כן לא עניין לא תם חפים אם זה לא היה עניין זה היה דברים כאלו אבל לא אהבו את זה דע אני מדבר מניסיון היה לי הרבה עסקים מנילה שמעתי קצת מהרבי לבד דברים כאלו שזה עניין טוב ביותר שיהיה בפרט ם חמים חבר לימוד בחור רוצה ללמוד שישב בלילה וילמד צה ללמוד שישב בלילה וילמוד אבל צריך סחב הבוחר צורך ליפל על השני והשני יפל עליו לטב חס ושלום לב לרע אבל צריך אחד צריך לפול על השני ככה זה סדר הונים וקני לכ חובר זה ככה משנה מפורשת למה מפני שאין לך עודם שאין למלה לגב ב השני וזה בלימוד גם כן בפשט אחד שואל בח דונה מה שאתה לא תחשוב על זה אפילו כשאתה חושב שאתה יכול לחשוב כל מה שהוא חושב לא זה לא ככה אחד שואל אחד יכול להעמיד זה יכול לקרוא בראש השיב גם כן שבחור שואל והוא נעמד לא למד לא חשב על זה זה זה יכול לקרוא ואצלי בתוח ס לשני גם כן הכל פונים אז זה דבר גדול וזה הרגש הזה וזה לא קל יש לפעמים ש אני מדבר זה ככה ככה זה ככה וככה זה יכול להיות בכמה בכמה פנים אבל זה בכלל והרבי רצה דווקא שיהיה חברים היה לי פעם אני אומר זה לא לא סוד לא מדבר עניין אני אמרתי בחיס אתם יודעים אנחנו נחשים חידש על רגע את הפתק ויוצאים רבי אנ תלך לה תלך לבריות איפ מאיפה שבאת פעם אני נכנסתי זה היה אתם לא יודעים ר בחדק היה נותן לי בשעה ארב דווקא החשון אוקיי אז א לא רק מ אנשים אחרים שלא יכולים לשחק איתם כל כך פתאום אני כתבתי משהו בכו איזה משהו אז הלבי פותח את ה את החשיפות איך קוראים לזה ו מגירה כן מוציא פתק מה ש קורא לי מה שכתבת ונ לי מדבר דבר אני ריך סימ אז הוא הוא פותח את הדלת הוא כבר הוא גם כן לא הוא ידע שאני לאומד מה פתאום נעמדתי שמה הוא התחיל לפתוח עוד הפעם ועוד הפעם והרבי רמז לי שאני לא לשים לב שאני אשים לב מה שהוא מדבר לא מה שהוא מדפק תם על הדלת והרבי קרא ו לי באריכות דבר פשוט זה לא היה סד גדל בישר א שרבי התעניין דווקא מה שאני חשבתי אחרת רצה דווקא חבר ודווקא כבפ כזה זה מה שאני אומר שהסביר עניין עעל זה מפני שזה עניין גדול שאחד ילמוד עם השני חוץ ץ מזה שאחד מועיל לשני זה זה דבר פשוט חוץ מזה אפילו כאני חושב שזה כלום מה מה הוא יודע אני יודע מה זה מה זה יעזור לי אבל חוץ מזה זה עניין שאחד ילמוד עם השני שלא תחשוב שאתה מציאות אחת אני לבד לבד הוא ואין זה לא עושה וזו מדרגת הוא לבד הוא ןז לא עש זה כפיר בדס השם זה קצת זה אני לא אומר כאן כללים כל אחד מחוייב לשמוע מה שאני אומר כאן אני רק אומר את העניין אז דבר בחורים באים מהרבי אם קיבלו משהו שיתנו משהו צריכים לחזור לישיבה לחזק את הסדר לחיות חיס במ בג ובס ולבד יח וח אחרים שלא יאבד את הכס מה שקיבל וחס ושלום הולך לרבי ועושה אחרת ממה שהרבי רוצה לא גיד סוף כל סוף צריך לסב אבל בעניין זה צריך לנצל לא לאבד ככ שקיבל מהרבי אז לכן אני אומר אני מדבר יותר מדי כבר אני רק רוצה להגיד לכם שבזה שנסים לרבי אתם נסעתם כבר אני לא נותן עצות כאן ני לא כאן הבעל עצס להגיד יש לכם למי לשאול עצות אבל כשהבית אותי ואתם רוצים לשמוע ממני אז אני אתן לכם מיצה כשאתם נוסים לישיבה ובטח אם עדיין לא קיבלתם משהו תנצלו את הזמן שעדיין אתם כאן וכן תקבלו וזה מוכרח מקבלים באיזה אפ שהוא הוא באעם בחזרה בישיבה אז כל אחד מחזק את השני ונשם חיש לישיבה שגם המגיד השיעורים והמשפיעים גם כן יחיו הם גם כן בני אדם אתם גם כן יכולים לרחם עליהם שהם גם כן יחיו שהם גם כן יחיו יחיו ויחיו חיס ובמילא כל העניין יחיה עד שנחיה ניסק ונרה מנסרים הרבי בכב ממש לחיים לחיים [מחיאות כפיים] ‏r ‏r [מחיאות כפיים] ‏h [מוזיקה] ‏har [מחיאות כפיים] [מוזיקה] ‏ha [מוזיקה] ‏r ה [מוזיקה] ‏ch ‏ja ‏la na או בעברית עדיין חשבתי שכבר אחרי חצות אם אתם לומדים שמה מרס הבעל שם טוב מדבר כס בפרק ג סוף אם כן אפס בלודי במס וזה צורך קצת לא מדבר עכשיו בכס יכולים לשמוע פירושים כמה פירושים אני רק אומר פירש מילס אם כן אפס בלודי במס זה ביטוי מוזר קצת אפס בלודי יכולתי להגיש אפס בלודי לי במס מה הפירוש אפס בלודי אם כן אפס אתם זוכרים אני לא רוצה לחזור את כל העניין זהלא נגיע אלי אולי עשה טעות אזה תפוס יכולים להסתכל בפנים איזה בטוי זה אם כ אפס בלודי במס בלבש גרת סתם יכולים להגיד אפ בלוד אפס בלוד אפ בלוד מזג נוסח אומרים נוסח כזה אפ בלד איד מלוד שמחר הקופ אי מלבד אוקי ח ש של אחרת קלד שלד מלד אני א מלד אתה אתה אי מלד פשט אתה שום דבר גצ לדס סיד א מלבד במס אמ זה לא שלילה של שקר אפילו בדקדוק זה בדקדוק זה גם כן אמ לא שלילה של שקר יש אמס ויש לי שקר הי אומר אתה אומר מה שעכשיו אני שואל אותך מה שעכשיו לפני אחד באמת מה ג באמת כן 10 ג אחד נגע באמת מהזה לא באמת כן באמת מהזה נגע באמת זה לא שייך באמת זה מציאות כן או לא אומרים אי מלבד זה מציאות אין עוד דבר אחר מהקדוש ברוך ה מלקוס מכל הבורים איןד מלבד מה זה יש דבר אני אומר אין מלבד רבש זל דבר פש אתה קלום י מלבד אני לא מדבר על הקדוש בך שד מלבד אתה איך כלום וד אוד באמ אין שום דבר לא אין שום דבר חוץ מהקדוש ברוך הוא אין שום דבר בטח מה אומר צנ רוצ זביר שמה רבל שמתח כל רגע ור לא מדבר עכשיו על הקדוש ורוך הוא הסס הוא בכל רג גים תלק דבר נים ואפס ממש מקדם ש ממש נחזור עכשיו על הדיוקים קדם שש ממש לא שיש ונעשה אפס זה כמו שלא היה קודם שום דבר קדם שבר ממש אם כן אפס בלוד במס לא אפ מצד הקדש ברוך ה אי שם דבר במסד ש לא לח שניס בסבת לו אז יש איזה רשם היה דבר שהיה נסה כלום כל רגע ורגע זה יכול להיות זה כלום אבל משהו היה שזה אתה אומר שזה לא כלום אפס נו מקדם שש ממש אף פעם לא היה ועוד ועוד קים אני אומר רק פירוש הפושט מה שזה זה לא כל כך פשוט אבל ככה זה הפירוש הפושט שש ממש אפס בלד במס מה הפירוש אפס בלד במס אני יכול להגיד אתה כלום מי אתה א גם הקדוש ברוך הוא כלום לא כמה שאני אומר אם זה כלום אין זה כלום באמת לא אתה כלום ממש אתה אף פעם לא [מוזיקה] היית זה יש איך שמדברים אני נוגן לעניין אנחנו למדים יחוד יחוד התו ואמרתי מקודם רבי זה ייחוד אנחנו מדברים חסידים זה ייחוד התו החסיד ברנג מה היה חסיד ברנג אתמ אף פעם שמעתי פעם היו אומרים אחד שותק וכולם שומעים זה היה חסיד שבר לא היה מדבר ‏bri mag sch alle schweigen סדש צ ות ד ט ג ך י שני ידידים בעברית שני ידידים שלא ראו אחד את השני ידידים אמיתים שלא חש את השני שנים פתאום אז הם מתחבקים הם לא מדברים אחד על השני כל כך החיזוק ההב והקיש כל כך גדול הוא רא אותו כל כך הרבה זמן אז י פסד מ שלרב יה דברים כאלה נפלו על הרב זה ה יש הרגשים כאלו זג הפרד ידידים ממונים הם לא מדברים אחד את השני זה מספיק זה הכל אתם שמ אתם אברם פריז אברם פריש אני ראיתי את זה נכנס אצל הרבי נתן את הפתק ורץ בחזרה עוד לא התחיל אפילו לדבר לא ידע מה שקרה אולא לא קרמה שרה יצא בחזרה וד הרגש זה גם כן הרגש א ן אפס בלוד במס אני אומר שזה אנחנו לומדים הב כל עניין מה שלדים בחסיד זהב כל דף כל כל פקל מה שאתה תמצא ותתחיל ותסיים הכל מדובר על אותו העניין בפן כזה באבן כזה באבן כזה הכל מדובר על זה עניין אבל מה הפירוש כבוא לפיל ואני לומד ואני מבין אבכ שבוא לפיל אני מדבר עכשיו בפשט כבוא לפיל חד נוגע במשהו אז שכ בחוד מה הפירוש ולא מדברים אחד לא שמע שדמת סתם מפ זה גם כן עניין אבל זה סתם פפ למדן פלפ הוא אמר ספרות וכולו אז הפשט יכול ללמוד אבל הוא לא חשב שמתכוונים אליו גם כן את זה הוא לא חשב על זה בכלל הוא למיד חסיד אס ייחוד לחוד את ה טועה והוא חושב שהוא מבין אז הוא מדבר על זה ו מתכוונים אליו גם כן הוא לא חושב אפיל על זה אחד חושב אחד ש אחרי כל הלימוד זה מדברים עליי גם כן זה לא מתכווננים רק ע רק על מישהו שמה בעלם הבריה זה מתכוונים ה לך גם כן זה לקח לעצמו אחר כך משזה דרגש ודרג חושב על זה וחושב על זה וחושב על זה שזה נוגע לו וש בעד שזה מונח אצלו אוקיי זה ביטל ביטל אכן זג פן ישס ור חרים אני מדבר עוד הפעם וא הולך עוד הפעם ועוד הפעם אני לא יודע מה אתם בקשת ממני להתוועד איתכם אני מדבר לכם אבל זה לא נגיע דווקא לכם נסים לרבי נסיעה לרבי אז אני שמעתי פעם זה בדיוק אבל זה מי זה טוב זה נסי מדברים א אזה היה רבן הגודל ברן קרלינר אז הוא בל אפלון נסע קבל את רבנות בפרנקפורט אז אז הוא נכנס לבן קלינר המפורסם היה אמר לו שנושא אז הוא אומר לו שבדרך אתה נושא זה כדאי שתיכנס רבי שלי למגיד והוא יתן לו פה פתק של ש שקרב אותו שב הוא נתן לו פתק ושם בכיס לא קרא מה שכתוב שמה מכתב המלצה התלמיד רבי זה כדאי אומר לו שאתה תבקר אצל המגד והוא בא לא קרב לוקח את הפתק נתן לו נותן למגד ומגד מתחיל לקרוא מסתכל עליו אני לא רואה לסוף המגד אומר מדבר לעצמו אולי הדרך הוא קרא הוא קרא לו מכפ רגל ודר שם במסים זה היה מכתב המלצ של אז הוא אמר לו אז המגי קורב וקורא ומתעקל והוא אומר אולי הדרך זה הרבי סיפר פעם לא בדיוק את הסיפור הזה אני שמעתי מרב שמואל ועוד ממישהו אבל ככה היה הסיפור אז מסתכל המגד זה יכול להיות שהדרך שינה את כל העסק הנסיע לרבי זה גם כן עניין שנסים לרבי אם נסים הרבי לא נשים במטוס ובאים ב ונמצאים במילא נמצאים על הרבי נוסעים על הרבי הנסיעה לרבי זה גם כן משנה זה מוכרח לשנות ממילא מוכרח להיות איזה פעולה אחרי השינוי אני אומר זה כל אחד צריך לחשוב על זה אני מדבר רק בחים שנשים כולנו נשים צריך אחד נושא אחד נושא כם בחדר של הרבי מה אתה עושה כמה מה אתה עושה שמה זה חדר לטייל שמה לבקר שמה בית כנסת נוח כ אמר לי אחד יש מקום אמרתי לו יש כאן בית הכנסת הרבה למה אתה צריך כאן דוקא תפשט גן רדן אתנול רבי יש אחד נו הוא הוא יבוא על הרבי זה גם כן ידג אחד נוס לרבי הנסי לרבי משנה אפילו אנחנו לא נדבר שמה מדובר על בל הפל רבן הגודל מדברים כאן ממג זה עסקים בשבילנו א נראה אבל העניין משהו זה הנשיא לרבי גם כן צריך לפעול משהו ומל אחר כך בואים לרבי אזה עוד יותר אני אומר נכנס ליחיד אני עכשיו מדבר נש ל איך כל אחד נכנס לחדר משהו צריך לפול סתם תיום מה זה כאן בד כל כך הרבה כסף אז אני אומר בדבר אני חוזר לשכיר שלי מי שזימן אותי אני מדבר לבחורים אני מדבר אני אמרתי לכם אתה צריך לדבר לעצמו אני משוגע אני מדבר מישהו אחר לא משוגע לא השתגעתי אבל זה זה טוב לדבר זה יותר קל לדבר לשני זה כמובן אני אומר אבל הזמנתם אותי אנילא לא ביקשתי אותה אז אני אומר את העניין נוסים לרבי אז נוסים לרבי הנסי הפל אתת נוסא בכוונה אפילו בפשט אני מספר סיפור שמה עם הבל הפלו והמגיד והבן הגודל מדבר על עניין הנשיאה פועלת יש בלוך אני לא מדבר עכשיו למדס נסיה לדבר זה גם כמשהו ובאים אל הדבר ומסתובבים על הדבר ואחר כך נוסעים בחזרה אז אני הולך בחזרה על הענין במילא כשהבחור שבחורים באים מהרבי צריכים להחיות בישיבה באיזה ישיבה שהוא החברים אחד את השני זה זה מוכרח אחרת חס ושלום לא קיבלת שום דבר סתת יש אני לא מדבר עכשיו כניס אין לי מושג במקיפים ת יש משהו זה לא יכול ות כלום אבל בעניין זה צריך לפעול חיס בלימוד ניגלה בלימוד החסיד בחיזוק ברוסה בחזק אחד את השני לחזק מגיד לשיעורים את המשפיעים הכל בח לא מדבר להיות משפיע צריך להחיות זה פשוט בחור בחור בא מהרבי לא מדברים על גבוס ונפלו נוסה רב אתה נוסה בשביל משהו זה צריך לשנות אותך אתה הולך בשביל עסק אתה הולך בשביל עסק מה יש לך מסקים אני מדבר אתה נסה להב אני לא מדבר אתה רוצה לקנות משהו אתה נסה לקנות אתה נסה בכ אתה לא נסה סתם ככה ובדרך ממילא אני אקנה ויש דם אני נסה לקנות זה פשוט ככה בגש מיש נסעתי בדיוק התי חנות החלטתי אני קונה זה משהו אחר אני נוסה לקנות אז מה ההבדל מאחרת לא היית נוסע היית עושה משהו אחר זה בפשט זה גם כן נסע משהו אחרת לא הייתי נסע אני מדבר אותו העניין מדבר הבחור נורמלי מה אתה נושה אחרת הייתי מסתובב מאיפה בעברית בתל אביב מה הייתי מסתובב ברחובות אין מה לעשות כבר אם היה הייתי מסתובב כבר הסתובבתי כבר מספיק אומר עניין אני נסה בשביל משהו אז זה גם כן משנה משהו אני נסה בשביל זה וזה במלא כוון יש ובעוד משהו יש כל אחד לפי ניני ואח כך אתה מקבל משהו ל לחידש של הרבי בבית הכנסת שיהיה שיהיה איפה שהוא לא נכנס עכשיו בעניין אבל סתם ככה אני אנסה בשביל אני לא רוצה לפגוע במישהו מפני ש מישהו אחר נוסע זה יש משהו גם כן זה ד בברוך ניס שטות אם אתה יכול ללמוד בזמן כזה לא לבד כסף שלך או של ההורים של מישהו אני לא יודע מה מה אין לך מה לעשות יש עניין כן כולם נשים אני לא רוצה להיות משנה מהאחר אולי זה גם כן כוונה לא צ להיות משונה זה גם כן איזה כוונה אבל כן זה יותר מדי זול זה לא ככה נושים בשביל משהו אז הנשיא בשביל משהו במאייר לזה משהו משנה מקרם הנשיא בשביל הנסיע וזה אני רוצה להגיד שהבחורים צריכים לבוא מהרבי אני אומר עוד הפעם אתם אתם הזמנתם אותי לדבר אז אני מדבר אחרת לא הייתי משתגל לבוא לדבר ה הייתי ישן יותר טוב אני אומר העניין הוא שצריך לפעול משהו וצריך לפול על עצמי ולפעול על אחרים שבד זמן ובד ממם וליבות כיח דבר פשוט הוא תכלס אצל בחור אני מדבר יש בח יכול לחשוב סבות חסיד ומנוים לחשב זה פס יש ל מושג ללמוד ולחשוב להגיד בכ השחר בפרש המיל קש שלמית בפרש המיל כל אך לפי עניני לא צריכים לדבר בגדל נפלס אז צרך משהו לשנס בפתח שינ לתיבה ל יצ אודם עצמ מהכלל אם כן אפס בלוד במס אם אתה מבין א דסב ככה אדמור הזקן אומר צריכים להבין אני התחלתי לא אני לא מבין לבד אבל אני אומר אם כן זה שם אומר וד הכלל מה מדבר על איזה פודם הכל פט רק אני נשארתי לבד היש אמיתי משוג מה פוד מן הכלל אל תחשוב זה בפשט עוד ועוד יכ אתה בוטל משהו אחרת ממישהו אתה בוטל כמ שכולם בטלא אין לך ביטל מיוחד בביט גם כיש אני בט במני אני בט במזר בט במרב אני מדבר בוחרים לא צריכים אקל אפס בלודי במס זה צריך ליפ לברוס על חברים על הלימוד על הנגלה ועל החסיד מדבר ועל המחשבה ועל הדיבור ועל המיש כפי שצורך להש לחיים לחיים מה אומרים לחיים אוקיי זה נוסח לחיים לחיים אומרים שזה שצריכים שצריכים להגיד לחי מפני ששותים משק ברמ זה בשביל בשביל שקורים שיהיה לחיים אבל כן אבל הפירוש אומרים לחיים שהבי לא יהיה לבטולה אני מדבר סתם ככה בלמה התחשק לי לא יודע אבל ביקשו ממני אין לי כל כך כוח לבטל את הזמן אבל אחר כך זה לא רע כן יושבים ושומעים צז אבל אני אומר שזה זה על כולם על כולם אנחנו חייבים אני אומר שזה צריך להיות איזה שינוי בכולנו ובפרט הבחורים שנסים לר ככס וזמן וכולי וכולי אז צריך לשנות את המצב ואני מדבר אני קצת בעניינים זה נגיע לישיבות ולתלמידים התלמידים חדשים על תלמידים משונים ל תלמידים צעירים כל אחד ואחד פל אחד על השני חיים לחיים שהשם יעזור שיהיה לחיים לחיים לחיים לחיים [מוזיקה] [‏צחוק] ‏d קנופ לים ולת ינוס אילמן חלקינו ל ‏dar [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] דרכך קנופ ים בכ למח קנוס יד ים קפ חלכ [מוזיקה] [מחיאות כפיים] דס דל קים רכ לקנו חפח ים לטבים ביסי לוס קך קנופ לת ר לחיים לחיים חים