ראובן חטא ?! - פרשת וישלח | הרב צפריר חריב

כתוב בפרשה ויה בשכון ישראל בארץ היו וילך יובן וישכב את בילה פילגש אבי וישמע ישראל ויו בני יעקב 12 יש פה פסקה באמצע בין וישמע ישראל לבין ויו בני יעקב 12 אז חז"ל לומדים שכל אומר ראובן חטא אין לטו אבל מצד שני כתוב בפסוק שהוא כן חטא שהוא שכב את זה אז מסבירים שהוא בלבל יצואי אביו מה הכוונה בלבל יצואי אביו א כתוב שאחסני כתוב בספר בענייני הפרשה שהאכסני לא משמשת מיתתו אז כל הזמן אשר יעקב אבינו היה בדרך הוא לא שמש את מיטתו אבל עכשיו כתוב שכוון ישראל בטח [מוזיקה] אז זאת אומרת שהוא כבר הגיע למקום שיכול לשמש את מיתתו והוא רצה להביא עוד ילד לעולם למה עוד ילד כי צריך א כי הוא רצה שיהיה 13 שבטים כי 13 זה גימטריה של מילה אחד והמילה אהבה אז הוא רצה להביא את הילד ה-13 לעולם ואז א ראובן ראה שהוא הולך לאוהל של בלהה הוא רצה להביא את זה דווקא מהצד של רחל יעקב אבינו כדי [מוזיקה] לכבד את רחל ורובני כעס על זה ואז הוא הלך והסתובב ביפה שיהיה יעקב שכב עם עם בלהה ואז יעקב ראה שיש אנשים אז הוא הפסיק את התשמ שלו [מוזיקה] ואז יוצא שלא לא הגיע ילד ה-13 לעולם ולכן [מוזיקה] כתוב והיו בני יעקב 12 הכוונה 12 ולא 13 זה הכוונה של הפסוק אז א מורי חמי הרב ריבלין מוסיף על זה שראובן בא מ בא לבור ורואה שיוסף לא נמצא והוא אומר הילד איננו והנה אני בא מה זה הילד איננו הפשט של הפסוק זה יוסף אבל הידוע שהוא הוא חזר מסכו ותעניתו שהוא עשה תשובה על מה שהוא בלבל את יצורי אביו אז מה זה הילד איננו הכוונה הילד איננו הילד ה-13 איננו ואנני בא למה כי יוסף התפצל שני שבטים אפרים ומנשה במקום קירובן ושמעון יהולי אמר אמר לו יעקב אבינו אז אם הילד איננו הכוונה אם יוסף לא נמצא ולא יהיו שני שבטים ראו אפרים ומנשה אז הילד לא יהיה לי כפרה לילד שאני פספסתי הילד ה-13 שבת שלום ‏Kom.