מפירות הכרם | פרשת בא | הרב אריאל ניזרית

[מוזיקה] שלום וברכה אנחנו בפרשתנו פרשת בו קוראים את הפסוק הבא ויופו את הבצק אשר הוצאו ממצרים עוגות מצות כי לא חמץ כי גורשו ממצרים ולא יכלו להתעמת מיעה השאלה היא הרי אנחנו בערב הפסח פותחים את האגדה הלחמה עניה יכלו אבהתנא ברה דמצרים וכאן הכתוב אומר שרק בצאתם ממצרים הם אכלו מצות אז מה מה פירוש הלחמה ניה די אכלו התנא ברא דמצרים היכן הם אכלו במצרים או בצאתם ממצרים ובכן ארכות חיים לראש מביא בשם איבן עזרא בפירושו להגדה של פסח הוא כותב ש המצרים הכילו את בני ישראל במצרים מצות הם לא רצו שיהיה להם מה שנקרא לחם לסובה כמו שבתקופת השואה הם האכילו אותנו לחם משוא היה מאורה וכל מיני תערובות של נסורת וכדומה ומים במסורה גם במצרים לא התנהגו איתנו בכפפות של משי ומה מה בעצם קרה עם ישראל כשהם שמעו מ משה רבנו שאנחנו מים מעודים לצאת הם תכננו את היציאה שלהם הם כבר חלמו שבעזרת השם הם יגיעו לרגע ואז הם יפו את הלחמניות ואת החלות אבל מסתבר שדווקא ביום מצת ממצרים דווקא אז הם גרח לעו מצות זה בדיוק בא ללמד אותנו את הדבר היסודי שכשאדם מתכנן תכנונים ובליבו כאילו אומר רק אני אגיע לנקודה הזאתי אני ארוויח את הדבר הזה אני אעשה את הדבר פלוני יהיה לי עסקה שהיא תהיה מצליחה אני אלמד את המסכת הזאתי אני אדע אותה כך וכך פעמים אבל תמיד שאדם מגיע לנקודה הקדוש ברוך הוא יש את הדרכים שלו ואת העניינים שלו והדברים משתלים אבל זה רצון השם יתברך ולכן למעשה גם כן אנחנו בעצם אומרים מצא בהגדה של פסח מצא זו שאנו אוכלים על שומה שלא ספיק בצקם של אבותינו לתפוח מה זאת אומרת לנו נדמה שזה בגלל הסיבה שלא הספיק בצקם של אבותינו לתפוח מה פתאום הרי הקדוש ברוך הוא תכנן את הרגע ואם היו עם ישראל נשארים במצרים עוד רגע כממרח לא יכלו לצאת ממצרים הכל היה מדויק רק לנו בעולם הזה הדברים נראים כאילו הם בעניינים שלנו שאנחנו סודרים אנחנו מסדרים אותם אנחנו מביאים אות ע ידי מעשה אבל בפועל הקדוש ברוך הוא הוא הילת האילות וסיבת הסיבות כשאדם באמת כל כולו באמונה שלמה אז הקדוש ברוך הוא מסדר את הדברים גם אם הם לא מובנים בצורה שהם צריכים להיות וכך רצונו של השם יתברך ויהי רצון שנזכה להיות באמונה כזאת אמן ואמן [מוזיקה]