מצבא הגנה לצבא כיבוש • מהי תרבות האנשים החטאים של ימינו? | הרב אליהו ובר

משה רבינו פעמיים כועס בפרשה. פעם אחת כשעם ישראל חוזר ממלחמת המדיינים ויקצוף משה על פקודי החיל שרי אלפים ושרי המאות וימר עליהם משה אחי כל נקבה מה פתאום איךם אין אינה היו ל בני ישראל בדבר בילם הם אשמים בכל הסיפור ו זהו אז באמת התוצאה הייתה כמובן הרגו ואתה הרגו כל זכר בתכל אישה יודעת איש למשכב זכר הרוגו צריך סתם נקודה להתבונן כן צק להם שהם השאירו את כל הנשים בסדר נשים אנחנו מבינים צריך להרוג את הנשים שהיו בדבר בילם אבל גם הורגים כל זכר בתף ככה באיזשהו עסקת חבילה לא ברור כך למה זה נכנס א נקודה אחת חז"ל אומרים שמי שכועס דבר חמור מאוד והוא יכול לשכוח ויאמר לזר הכהן לאנשי הצבא באים למלחמה כיוון שבא לכלל כעס בא לכלל טעות מרגיש עליו איזה קפידה ממשיכה הפרשה באים בני גד ובני ראובן ואומרים אנחנו רוצים ככה אל תעבירנו את הירדן משה רבנו כועס עליהם צועק עליהם אחיכם יבואו מלחמה ואתם תשבו פה ואיך אתם אומרים כאלה דברים והני קמתם תחת אבותיכם תרבות אנשים חטאים כעס גדול תרבות אנשים חטאים אין שום הערה משה רבינו הכל שמה זה לא אין שום פעידה למה משה רבינו צועק עליהם מה ההבדל מה ההבדל אני חושב שההבדל הוא מי שמתבונן חזק בפרשה לא רק שההבדל לא מובן ההבדל כתוב בפרשה אנחנו עם ישראל הולכים עכשיו לארץ ישראל לשבת להביא את השראת השכינה לארץ ישראל. אתמול הזכרתי קצת את הספרי שכשעם ישראל יושב בארץ ישראל, ככה זה מביאים את השראת השכינה. כשיכול מישהו לעורר איזה הוא הספק >> ולגרום אולי לעירעור קל של מישהו, שלא לעשות את הדבר הזה, זה תרבות אנשים חטאים. והתרבות הזאת כבר התחילה אצל המרגלים וזה מה שהוא צועק עליהם. כועסו אבותיכם פה אין מקום לחכות רגע אחד אין מקום לשתוק משה רבנו כועס ופה צריך לכעוס כן מידת הכעס נבראה בשבילי זה מטרה מסוימת הנה זה המטרה תרבו אנשים חטאים למה כי הם אומרים שאנשים אנשיםש אחרים יכבשו את ארץ ישראל ואנחנו אולי לא צריך לזכור לכבוש את ארץ ישראל. יש לפעמים טענה אני אולי לא הייתי מזכיר את זה אבל טענה למה יש אנשים ש שלא בדיוק א לא בדיוק משתתפים עם הצבא בכל מיני דברים נכון לא רוצים להיות שותפים במקום של תרבות אנשים חטאים שלא כובשים את ארץ ישראל אבל זה לא בסדר זה לא נכון כי אם באמת יהיה במקום מקום הזה אנשים מיה בצבא אנשים שכולם רוצים לכבוש את ארץ ישראל אז זה מה שיקרה אז צריך לדעת את ה את הדרך הנכונה אבל צריך לזכור צריך לזכור שהמילה האמירה האמירה הזאת שאולי נישאר פה אולי לא נכבוש את כל ארץ ישראל אז זה תרבות אנשים חטאים. ובאמת זה ההבנה היותר עמוקה במשה רבינו כתיקון לחטא שהיה לפני זה. כתיקון לחטא שהם השאירו את נשים, שהם השאירו את נשאות מדיין. אז יש תיקון. תעשו את המלחמה עכשיו ביצר ס, תחזירו את העניין הזה. את מי תהרגו? תהרגו כל זכר בתף. זה כאילו ההשלמה. אולי בכל אופן מה שאנחנו לומדים בפרשה, לא להשאיר שום דבר. ארץ ישראל כולה צריכה להיות של עם ישראל. ומי שחושב להימנע מזה ולהגיד טוב לי, טוב לי בעבר הירדן, טוב לי שמה, זה תרבות אנשים חטאים. מיד בני גד ובני ראובן הבינו, בני גד ובני ראובן הבינו את הקלקול, בני גד ובני ראובן הבינו שצריכים לתקן את זה ומיד אמרו לא, אנחנו נחלץ חושים, אנחנו נלחם ואנחנו נעמוד בראש הלוחמים למען ארץ ישראל. אז אני אומר, זה נקודה שצריך להתבונן בחזק. זה הנקודה שלנו. זה הנקודה שיוצאים לצבא בשביל לא להיות תרבות אנשים חטאים, בשביל להביא את ארץ ישראל לשלמות שלה, לתיקון שלה. אנחנו ממשיכים לפרשה הבאה, פרשת משאי. התורה אומרת לנו את גבולות ארץ ישראל. התורה אומרת מאיפה להתחיל. התורה אומרת מה זה ארץ ישראל. והיא מזהירה אותנו בדיוק בעניין הזה של אותו תרבות אנשים חטאים התורה מזהירה אותנו תדעו לכם גבולות ארץ ישראל זה מהצפון מלב חמת אני לא נכנס עכשיו בדיוק איפה זה נמצא בצפון אבל זה ודאי יותר צפון המאליטני וגבולות בדרום של ארץ ישראל תדעו לכם התורה מזהירה זה פעם זה אזהרה מאוד מאוד חמורה יותר מפרשת בחו כותיי וכי תבוא בהסתכלות מסוימת והיה אשר תותירו מהם לפיקים בעיניכם ולצנינים בצידכם וצררו אצכם על הארץ אשר אתם יושבים בה כל מי שתשאירו שאתם יכולים לגרש אותו מהארץ ותשאירו ממנו הוא יהיה לסיקים ולצלינים קצת תזכורת להיום היום זה כג בתמוז בשנת תנט לפני יותר מ-900 שנה ביום הזה נכנסו הנוצרים במסע הצלב, הם נכנסו פה לירושלים והחריבו את היישוב היהודי לגמרי. שרפו באכזריות אלפי יהודים הם כנסו את כולם למקום אחד, לבית כנסת אחד והם שרפו את כולם. הם עשו דבר דומה אגב למוסלמים. אבל אתם יודעים מי פתח להם את השערים של ירושלים? היה אשר תותירו מהם קצת קהילה נוצרית אחת שהשאירו אותה פה בפנים. מה שמשירים? מה שמשירים לפיקים ביניכם ולצלנים בצידכם? וכל מי שחושב שאפשר להשאיר באיזשהו מקום אויב, זה תרבות אנשים חטאים. מלחמה היא לכבוש את ארץ ישראל מהגבול הצפוני ועד הגבול הדרומי חדון ואם לא יודעים בדיוק איפה הגבול פק דאורייתא לחומרה אז לכורה צריך להוסיף אבל ברור משהו ודאי דאורייתא על זה אין אין דיון לא להשאיר כלום וזה תרבות אנשים חטאים היום יום לצבא קוראים צו הגנה לישראל ובאמת צריך עם ישראל צריכים להילחם ולהציל את ישראל מיד הצר יש מצווה כזאת מלחמת מצווה אבל אנחנו צריכים מלחמת יהושע זה גם זה מלחמת מצווה מלחמת חובה יותר מזה שזה מלחמה שאנחנו צריכים אותה וזה מלחמת כיבוש זה צבא כיבוש ארץ ישראל שם חדש אולי לא צבא הגנה. צבא הגנה בסדר יש מעדה, יש מחבש יש גם צבא. לא, ככה זה מה שאנחנו צריכים. אנחנו צריכים צבא כיבוש לישראל. בלי זה יכול להיות תרבות אנשים חטאים. לא פשוט בימים כאלו להזכיר את זה, אבל התזכורת הזאת חשובה לנו ודווקא בימי בין המצרים זה הזמן להתעורר בעניין הזה, לא להיות תרבות אנשים חטאים. כן? הסיפור של המרגלים היה בסוף ימי בין המצרים. אז הקדוש ברוך הוא יעזור שעם ישראל השבוע יקשיבו טוב בפרשה כדאי להקשיב תמיד כדאי להקשיב לקריאת התורה כל יום כל שבוע יש לו מפה להקשיב יותר נכון להקשיב להפנים את הדברים לשים לב ל לראות את העניין לראות ללמוד את גבולות הארץ בפרשה אחת ולדעת מה זה תבות אנשים חטאים ואחרי שנדע את הכל אז באמת מת יקויים בנו מה שכתוב לקראת סוף הפרשה כי אני השם שוכן בתוך ישראל מזה ה הקדוש ברוך הוא כתוב בספרי שככה מסיימת חובש במדבר הספרי אומר הקדוש ברוך הוא שוכן בתוך עם ישראל מתי >> כן יש שם שכם בתוך ישראל מתי זה כשעם ישראל נמצאים בארץ ישראל כשיש גם את עם ישראל וגם את ארץ ישראל ביחד בספרי זטה זה מאוד מאוד ברור בספרי הרגיל אז זה קצת כתוב בקיצור אבל מי שמתקל בפריזות הזה כתוב מאוד ברור שהשכינה שורה בתוך ישראל וגם בארץ ישראל אבל זה תלוי אחד בשני אז א אנחנו נזכה להפנים את זה ונזכות לישב את ארץ ישראל לכבוש אותה ולא להשאיר שום סיקות וקוצים וכל מה שמפריע לנו ביישוב ארץ