מוסקט # פורים: עד דלא ידע בין ארור המן לברוך מרדכי

ידוע מאמר חזל חינה יש ליסו בפוריה עד אלא ידע בן ארור רמן לברוך מרדכי נפסק גם בשולחן ערוך אני לא רוצה כת לדבר על עניין של של ההשתכרות בפורים יש הרבה שפוסקים שהשתכר הזאת מותרת רק מי שנשאר בכבודו אבל אם חס וחלילה כתוצאה מהשחרור הזאת הוא מאבד את כבודו ולא אומר ברכות כמו שצריך ולא מדבר מה שצריך אז לכול עלמה אין מצווה להשתכר לא רק שאין מצווה אלא לא שלא ישתכר א אני רוצה לדבר על עצם המאמר חייב אדם לבשו בפוריה עד אלא ידע בן ארור רמן לברוך מרדכא מאמר הזה מאוד טמוע איך יתכן שאתה משתכר אתה לא יודע בכלל בשביל מה פורים אז מה זה מה הגדר של השמחה השמחה זה שמחה שאתה לא יודע בשביל מה אתה בכלל שמח זה דבר תמוה מאוד אבל נראה שפירוש הדבר הוא יש הרבה פירושים נאמרו בזה אבני רוצה לומר אזה פירוש שיה נראה לניו דעתי הפירוש הוא כזה אנחנו יודעים ששונה השמחה של פורים המתכונת שלה והצורה שלה שונה מכל השנה בפורים אנחנו כאילו מתנהגים הייתי אומר אפילו כמו ילדים ככה השמחה כזאת בלי לא מסודרת כזה כל אחד יך שהוא איך שבא לו זה בעצם סוג של שמחה משונה שאנחנו א במקומות אחרים בשבתות או בחגים זה לא שמחים בתור קדול מה הפש מה העניין ענין כזה על מה השמחה בפורים השמחה בפורים הי הרי פורים כידוע זה היה נס של בתוך הסתרת פנים והנס הזה בעצם לימד את עם ישראל לימוד עצום שהוא היסוד של כל החיים שלו אפשר לחשוב הקדוש ברוך הוא נמצא איתנו רק שאנחנו הורים את הערת פניו אבל אם לא רואים את הערת פניו נסתר אז כאילו ההשגחה שלו עלינו היא בדרגה נמוכה יותר זה לא נכון כתוב משגיח מן החלונות מציץ מן החרקים גם כשההוא לא רואים אותו הוא בעצם משגיע מחללות מציץ מן החרקים מה הדבר שהביא את עם ישראל תחושה הזאת ועל זה גם כ נאמר הדור קיבלו נס פורים פורים דווקא בגלל שהיה מתוך סטר פנים הוא לימד את עם ישראל שהקדוש ברוך הוא נמצא איתו ותמיד הוא נמצא איתו בכל עת ובכל שעה בכל מצב תמיד הוא איתו גם כשאתה לא רואה אותו ואז האדם מרגיש יש לאדם את הביטחון הזה אני לא נעזב אני תמיד מושגח תמיד מקפידים עליי תמיד שמים לב אליי אחד הדברים שאנחנו יכולים את מאחד הדברים שאנחנו כולים ללמוד את סוג השמחה הזא דווקא מילד ילד גם כשהילד עוזב את הבית שלו וא נוסע עם הורו הוא מרגיש בבית למה כי אצל הילד הבית זה ההורים ואם ההורים נמצאים איתו הוא מרגיש את הביטחון מרגיש בבית לכן הילד אין לו דאגות פורים זה יום שהשמחה שאנחנו שמחים שמחים הקדוש ברוך הוא דווקא השמחה הזאת כאילו כיתי אומר השמחה קצת קצת כמו ילדים כאילו להראות ריבונו של עולם אתה תמיד נמצא איתנו בכל הדברים ב בכל הצורות אין לנו מה לדוק אתה איתנו כמובן שיש דין ויש יש עונש על מנפים אבל בעיקרון אף פעם אתה מחזיק אותנו בידיים שלך ולכן אנחנו שמחים אין לנו דאגות זה זו הי המתכונת של השמחה עכשיו זה ה הכוונה חייב ד מסוים ד לא ידע דהינו אם אנחנו בפורים נשמח ואנחנו כל נזכיר המן המרדכי אנחנו מתייחסים למאורע המיוחד הזה זאת אומרת שאנחנו לא מבטאים בעצם שהשמחה שלנו בקדוש ברוך הוא לא קשורה למאורה המורה הזו רק לימד אותנו את הלימוד אבל עכשיו אנחנו שמחים בקדוש ברוך הוא לכן חייב ד מ בסום בפורי דלא ידע בין הורמן ל מרדכי אתה אל לא צריך לזכור את ה לא צריך לזכור את המרדכי את הדבר החיד ש ור את הקדוש ברוך הוא הוא איתנו תמיד ונמצא ונמצא איתנו דווקא הזכרה של ה של של של המן מרדכי בעצם היא מגמדת כאילו את את המאורה והדבר דומה למשל להגדה של פסח בגדה של פסח לא נזכר משה רבנו פעם אחת במינו בשם משה עבדו ותמיד השאלה איך זה ש שחרות משה רבנו הגואל שהוא היה השליח דווקא בגדה ש בליל הסדר רוצים לזכור אתו משה רבנו היה שליח אבל מי שעשה את הנס הקדוש ברוך הוא ברגע שמזכירים את הבן אדם אנחנו כאילו מצמצמים כאילו ויש כאן החשכה מסויימת של האור ש של השכינה א זה הפשט חייב אדם נבסו מפור ד לא ידע בין ארור רמן לברו מרדכי שאנחנו שמחים הקדוש ברוך הוא שתמיד יהיה איתנו זה המסר שלנו בכל הדורות ובכל התקופות לכן כתוב שימי הפורים לא ייסוף מתוך זרם כי ה ס הזה לא קשור למורה זה או אחר אלא זה מסר יסודי בחיים שלנו שתמיד עם הקדוש ברוך הוא ונזכה בעזרת השם לישועות ונחמות אמן כן יהי רצון