סיפור מרגש במיוחד לחג השבועות: המשנה שהתגלתה לרבי יוסף קארו והחכמים | הרב אלישע וולפסון

שמורי ורבו סאי שמיים >> אנחנו היום 840 יום שהם שישה שבועות ושישה ימים לעומר יסוד שבמלכות הבנת ממש שלושה ימי ה >> כן כן אנחנו ככה מה שלושה ימים שבהם כל ישראל מתקדשים ומכינים את עצמם ליום הגדול והקדוש הזה ובאמת א מופיע בזוהר הקדוש על ה שבעצם כל המהלך הזה של שבעה שבועות יספור לך זה כמו שבעה נקיים שהאישה ספרה לה ספרתם לכם שאנחנו בעצם מתקדשים מתארים כמו כלה מחופתה וכך שבועות שתי הלחם בעצם זה מעמד של איחוד המוציא לחם מן הארץ הקדוש ברוך הוא מוציא לחם דרכנו כן אז א הייחוד הגדול הוא שאנחנו >> אה כמו שהזכרנו כאן מעשה ד צדיקים שהמקדש בעצם כל ה כל כל העבודה שלנו פה זה להיות בעצם בייחוד עם הקדוש ברוך הוא. זה לא אנחנו עושים, זה לא הוא עושה, זה אנחנו ביחד עושים. זה המדרגה הזאת שאנחנו עולים אליה א בחג השבועות, חג מתן תורה, חג הביכורים. ובאמת נהגו ישראל א לעסוק בתורה הקדושה בלילה הזה. זה מופיע כבר בזוהר המנהג הזה שככה היו בני עלייה עושים והיום אנחנו זוכרים שכל בית ישראל כמעט הם כבר במדרגה הזאת של בני עלייה שעוסקים בתורה בלילה א בשביל לקראת ה האיחוד הגדול שעזרת השם יקרה בשתי הלחם כן אבל בשלב זה הוא עם ה קריאת התורה והמעמד הזה של גילוי שכינה ובאמת יש לנו סיפור באמת מאוד מאוד מיוחד, מאוד מאוד מרגש שאני כל פעם חושב על זה הרי עכשיו כולם עושים את ה את הלילה הזה, כל אחד במקום שלו, כל הישיבות, כולם ניצאים אז תחשבו מה שנקרא עכשיו אנחנו נעשה את זה פה ואז מה נזכה? >> מה נזכה? שימו לב >> כן כן בעזרת השם >> אז יש דברים ידועים אבל כל כך מופלאים מרגשים כל פעם מחדש אה תיאור שמביא השלה הקדוש בשם הרב שלמה אל קבץ על לוי מחבר לך דודי א מביא תיאור באמת מביא לרעיון באמת א מפחיד מבהיל וכך הוא מספר א וזה נוסך הכתב של רבי שלמה הלוי לקבץ מופיע בשלה הקדוש דעו לכם כי הסכמנו חסיד זה רבי יוסף קרו ואני עבדו ועבדכם מהחברים לעמוד על נפשנו ליל שבועות ונדד שינה מעינינו ותודה לאל כן עלה בידונו כאילו הפסקנו רגע רק אשר תשמעו הותחי נפשכם ואז הוא מפרט את הסדר שהם עסקו בתורה מה קודם כל התורה נביאים כתובים אה שירות ותשבחות וכל זה באימה, ביראה, בניגון ובטעם לא יאומן כי יש סופר. ואחר כך כך ואחר כך למדנו על דרך האמת פנימיות התורה ובעת שהתחלנו ללמוד המשנה ולמדנו שתי מסכתות להם סיעתא דשמיא הם למדו כל א זיכנו בוראנו ונשמע את הכל מדבר בפי חסיד קל גדול בחיתוך אותיות וכל השכנים היו שומעים ולא מבינים והיה נעימות רב והכל הולך וחזק ונפלנו על פנינו ולא היה רוח באיש ליסא עיניו ופניו לראות מרוב המורה מתאר פה רבי שלמה הלוי אלקבץ שהם זוכים בליל שבועות למעמד מופלא שצדיקים ידוע יש הרבה צדיקים שזכו לגילוי אליהו כמו מופיע בגמרא וזכו לצדיקים, לגילויים מלאכים וכולי. אבל פה החידוש העצום שזה נסע בחבורה. זה לא איזה גילוי לאדם פרטי. קורה פה משהו שהוא קורה עם כמה חברים ודבר מופלא שזה הכל, כל השכינה זה יוצא מפי רבי יוסף קרו בעצמו. אבל לא הוא המדבר. זה משהו מביא לרעיון. והדיבור ההוא מדבר עמנו והתחיל ואמר שמעו ידידיי המאדרים מן המאדרים ידידיי אהוביי שלום לכם אשרכם ואשרי יולדתכם אשרכם בעולם הזה אשרכם בעולם הבא אשר שמתם על נפשכם לעטרני בלילה הזה אשר זה כמה שנים נפלה עתרת ראשי ואין מנחם לי ואני מושלחת בעפר חוק את השפטות ואתה החזרתם עתרה ליושנה התחזקו ידידי התאמצו אהוביי שמחו ואילצו ודו כי אתם מבני עליה וזכיתם להיות מיכלה דמלקה וכל תורתכם ובל פיכם עלה לפני הקדוש ברוך הוא וק כמה אוירים וכמה ריקים עד שעלה ומלאכים שתקו ושרופים דממו והחיות עמדו וחוץ ומעלה להקדוש ברוך הוא שומעים את כולכם ואז אומרת להם מי מי מי מה מה זה הכל מי המדבר והנני המשנה האם המייסרת את האדם באתי לדבר אליכם ואם הייתם עשרה הייתם מתעלה או הייתי מתעלה יותר ויותר הייתם מתעלים יותר ויותר אבל אם כל זה נתעליתם ואשריכם ואשר יולדתכם ידידה שנדתם שנעם מיניכם ועל ידיכם נתעליתי עלילה הזה ועדי החברים אשר בעיר הגדולה עיר ואם בישראל ואין אתם כותם שוכים על מיטות שן שינה שיחמשים במיטה או סורכים על הריסותם קצת ככה ואתם נדבקתם בהשם אלוהיכם והוא שמח בכם לכן בני התחזקו וימצאו ויצאו באהבתי בתורתי בהירתי עכשיו תראו איזה משפט כואב כי מצד אחד אני מאוד מחזקת אותם מברכת אותם משמחת אותם אומר להם לשמוח להתחזק איזה זכות איזה מדרגה איזה הורה ואז היא אומרת, ואילו הייתם משערים, אחד מאלף אלפי אלפים ורוב ריבי רבבות מהצר הנשרויה בו, לא הייתה נכנסת שמחה בלבבכם ולא סחוק בפיכם. בזוכריכם, כי בסיבתכם אני מושלחת בעפר. מבהיל. לכן חיזקו ואמצאו ואילצו בניד המהדרים ואל תפסיקו הלימוד כיחוד של חסד משוך עליכם ותורתכם עריבה לפני הקדוש ברוך הוא פשוט פלא עצום המעמד הגילוי שכינה המיוחד הזה ואז היא אומרת להם לכן עמדו בני ידידי על רגליכם ואלו ואמרו בכל כיפורים ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד מה שאנחנו זוכרים פה לעשות במקום הקדוש הזה ואז הוא אומר שהם עמדו כולם מפחד ואמרנו בכל ואז שוב חזר הכל ואמר ככה שימו לב אשרכם בני שובו אל לימודכם ואל תפסיקו רגע ועלו לארץ ישראל כי לא כל הייתים שוות ואין מעצור להושיע ברב ובמת ועיניכם אל תחוס על כליכם כי טוב הארץ העליונה תאכלו ואם טובו שמתם טוב הארצאי תאכלו לכן מהרו ועלו כי אני המפרנסת לכם ואני אפרנסכם ואתם שלום ואתיכם שלום וכל אשר לכם שלום אדוני אז לא מיתנו אדוני תמו בשלום ככה דיברה איתם השכינה הקדושה המשנה א הוא מספר פה הוא מתאר את כל הדברים האלה דיבר אלינו ושמע אוזנינו ורבות כנה וכן מנייני החוכמה כמה וכמה הבטחות גדולות וכולנו געינו בבחיה מרוב השמחה וגם ושומנו צרת השכינה בבנותינו וכולה כחולה כחולה מתחננת אלינו ואז נתחזקנו עדור הבוקר ולא פסק גרסה מפ מפומנה בגילה אורעדה ככה הוא מתאר בשלב הראשון הזה פה את הלילה הראשון שמשהו דבר מאוד מאוד מעניין אני חושב מאוד משמעותי מאוד מאוד חשוב ש חיזקה אותם הרבה גילתה להם סודות חוכמה אבל משהו מעשי מעשי יש פה שני דברים אחד זה הקבלת מלכות שמיים וכ שכב מלכותו עולם ואת והשני תעלו לארץ ישראל >> הם לא היו בארץ >> לא לא זה היה עוד היה בנראה לי ספרד או משהו שזה היה בטורקיה >> טורקיה >> חיה >> א ואז הדיבור של השכינה הזעקה של השכינה זה ההתחזקות בתורה והלעלות לארץ ישראל. הוא מתאר ואי בבוקר הלכנו וטבענו כשה עשו שני ימים קודם ואז הוא מספר מצנו שלושה חברים אשר לא נמצאו שם בלילה הוא וגרנו בהם נספר להם את כל הטובה אשר עשה אשר עשה השם עמנו וימס ליבם בקרבם וסתרו פניהם וגעו בבחיה שזה יום טוב לא פשוט וגם אנחנו התחזקנו כנגדם ין בסיבתם לא זכנו עוד והפסדנו כאשר אמר למעלה כאילו אנחנו גם נכנסנו בהם בגללכם השכינה אמרה לנו אם הייתם עש שרה ויאמרו מאיתן ולילה הזאת השנייה הרי בחוץ לארץ יש שני ימים טובים אז הלילה השני אמרו מאיתם ללז נתחבר ביחד נהיה שרה והסכמנו לעשות כן ואם שבלילה הראשון שינה בינינו לא ראינו אפילו רגע כמרי וגם ביום לא הונח לישון כי דראש דרש חסיד נרוא אחר המנחה וישבנו שם וואי וואי איזה כוחות כן לא ישנו כל הלילה מי זה הרב חסד יוסף >> כן א ועם כל זה שינסנו בעוז מותננו ועשינו בלילה השנייה כסדר הראשון ומרוב השמחה שהיינו עשרה לא המתינה עד את קור המשנה ולא עד חצות כמו בלילה הראשונה שהיה ממש בחצות הלילה רק תכף שהיינו קוראים דיברות של משנה תורה בהגיון לפרשת שמע כל דודנו דופק והתחיל עוד פעם זוכים לגילוי שכינה שימוי ידידים המהדרים למהדרים הקיצונו שוכני עפר בסוד עפר העליון וכולי התחיל פה להגיד להם דברי קבלה ואז אחר כך קח עוד פעם חזקת אותם אשריכם ידידה אשרכם המעלים אותי כמה וכמה אני תעליתם שאתם עשרה לכו דבר שבקדושה אשרכם בעזרת השם אשרכם א אשריכם בעולם הזה סליחה אשריכם ואשרי ולדתיכם אל תראו חרפת נוש מגידופים אל תחטו כי אתם או אני כנסת ישראל שימו לב זה דבר מאוד מעניין שומעים אה אל תראו חרפת אנוש ומגידופה אל תחטו כי אתם מעלים לכנסת ישראל ודו כי אתם מנה עליה וכולי כדלל לכאורה מה למה שמישהו יגדף אותם מה קרה עוסקים בתורה אז כנראה שהיה סיבות אולי אני מכוון על ארץ ישראל אולי על זה שהם לומדים פנימיות התורה אני לא יודע על מה אבל רואים מכאן שבשבילות לזכות לעשות רצון השם כן כמו שמתחיל גם השולחן ערוך כן מה זה סף לא יבר פנימ הנהגים עליו כלומר יש איזשהו צורך בשביל לזכות לקיים את רצון השם באמת בשביל להעלות את השכינה באמת שיהיה אדם איך אומרים לא סופר ממתר עושה את רצון השם באמת ובלב שלם ולא תבהל מהמחרפים והמגדפים והצועקים והמוצאים פוסטרים וכולי וכולי ואתם מתדבקים בי והכבוד חופף על ראשיכם וחו של חסד משוך עליכם למלא ניתן רשות לעין הייתם רואים האש הסובבת הבית הזאת לכן חיזקו וימצאו ואל תפסיקו הקשר ועלוני בכל רעם עוד פעם שמע ישראל וברוך השם והוא אומר ככה דיברה איתנו כמו חצי שעה ואז חזרנו ללמוד ושוב דיבר איתנו ואז אמר ראו השם העם כל מדבר ככם האם שמעתם מישהו שזכה כמוכם שאל אביך ויגיד לך זה כנכב יאמרו לך אם זה כמה מאות שנה שמעו ראו כדבר הזה ואתם זכיתם תראה איזה דבר עצום למה זכיתם כמו מעמד הר סיני לכן מכאן ולהתינה עיניכם פקוחות עד דרככם ואיש את ראו יעזרו לכם יואמר חזק ואחש אמר גיבור אני וחזיקו עצמכם לגדולים כי אתם מבניח דמלקה וזכיתם לפרוסדור שתדלו להיכנס לתרקלין ולא תצאו מהפוסדור כ שיצא מפתח הפוסדור דמו וראשו השם ישמור הקיצו בני רוכ כי אני מסברת אתכם הקיצו ידעתמצו והיו מכל ואתה תתלוצצו חיזקו ויצו וחוץ של חסד משוך עליכם מדי יום ביומו זהו הלה ומעכו אותה ורו כי אתם שיכורים לחמדת העולם תחשוב ה מדברת לרבי יוסף קרו לרבי שלמה לוי אל קבץ לקדושי עליון מה אומרת להם כי אתם שיכורים מחמדת העולם הקיצו שיכורים כינה היום בא והסיר האדם את אלילי כספו ומודע בהנאת העולם ואתי בוך עמדת הממון ועלו לארץ ישראל כי יש להל ידכם רק שאתם מוטבעים בתית חמדת אבל והבליו וואו מבהיל קדושי עליון הכי קדושים שיכול להיות בעולם הזה רבי יוסף קרו שכינה מתוך גרונו אבל זה באמת מוביל אומרת להם הסיבה האמיתית שאתם לא עולים לארץ ישראל זה חמדת העולם הזה. וואו. פשוט מבהיל. פשוט מבהיל. >> בטוח שזה חמדה. יכול להות שזה מוטבעים בתית חמדת טבל והבליו. >> הקושי הקושי. באמת חבילים >> אה >> אז זה באמת פה היה כלום היה רק >> כן כן נכון זה מסירות נפש. היה א גנבים ו >> נכוןח דבר לא היה >> ככה הוא אומר מעיד אני שמיים ואז את כל זה שדיברתי פהסנו חלק אחד מ-101 מה שדיברה איתנו וכולי שלמה הלוי לקבץ באמת הדיבור הזה אני ככה >> כמו שהתחלתי לומר אני מ ברגע שאנחנו פשוט נקיים את ה את סדר הלימוד פה במקום הקדוש הזה ו עם רבות ישראל איזה גילוי שכינה יהיה לנו פה איזה עוצמה אם זה גילוי שכינה בנחר בזכות כמה צדיקים שככה עסקו בכזאת קדושה שאנחנו כאן מעלים את השכינה ואומרים ברוך שאין כבוד מלכותו לעולם ועד והשכינה פה כל כך שמחה על החזרה שלה למקום קודשה למעונה איזה גילוי שאנחנו נזכה וכמה צריך לשים לב על ה על הקושי שהקושי הוא תמיד יש לו תירוצים אמיתיים קשים טובים מעולים, אבל בסופו של דבר יש פה קושי שצריך להתגבר עליו כמו שהיא זועקת להם. ובאמת הצדיקים האלו עלו לכאן. מתוך זה אחר כך רבי יוסף קר מכבד את השולחן ערוך ופה הצדיקים פה בצפת זוכים לשתד את היישוב בארץ ולכונן את הפרה ולחסוף לגאולה כל השירים שעד היום אשרים ולחדודי וכל פנימיות התורה שיצא מהמקום הזה הכל מתוך השיבה הזאת לארץ ישראל השיבה למסירות נפש על התורה הקדושה השם יעזור שנזכה ללכת בדרכי הצדיקים ולהקשיב לכל השכינה שקורה לנו תעלו תעלו, תעלו לארץ ישראל, תעלו להר הבית, תגעלו אותי, תשמחו אותי, תשרו שכינה במקום קודשי. זה המקום של השכינה. היא מחכה לנו. היא רוצה, רוצה פה שהבנים שלה משמח ציון בבניה. השכינה רוצה שאנחנו נהיה כאן, שאנחנו פה נלמד תורה, כשאנחנו פה עוסקים בתורה, אתם איזה נחת רוח, איזה שמחה יש לשכינה. אם היה לנו עיניים לראות, לנו פה את האש, את האש הקדושה שמשלהבת פה. הלוואי שנזכה באמת שיתארו כל בית ישראל לבוא לכאן יתגברו ישמחו יעסקו פה בתורה ישאר להם שכינה אז כ לחדש העבודה לזכות להשראת שכינה בתוכנו ממש לכן יהי רצון ולאמר אמן >> אמן ‏Eh