ירושת הר הבית אנשים נשים וטף | הרב אליהו ובר

אנחנו קוראים על הלכות חלוקת הארץ לילה תחלק הארץ בנחלה מספר שמות ואנחנו מוציאים משפחה שיש שם איזה בעיה משפחת צלופחד צלופחד בן חפר לא היו לו בנים כי בנות ובנותיו באים להתלונן למה היא גרה השם אבינו מתוך משפחתו כי אין לו בן תנה לנו אחוזה בתוך אחרי אבינו הם טוע פענים צלופחד אנחנו רוצים שישאר לו זכר והקדוש ברוך הוא אמר כן בנות צלופחה דוברות וההמשך בזכות רצונם בארץ ישראל אז הזכות הזאת התורה ה התורה הזאת ההלכות האלו נקראו על שמם זכו בני צלוף חד שנקראו על שמם הגמרא קוראת לזה מגלגלים זכות על ידי זקן למה היא גרה שם אבינו בתוך משפחתו? כי אין לו בן. יש בתורה עוד פעם למה ניגרה? >> שגם הם זכו שהפרשה נקראת על שמם. למה אני גרע לבלתי הקריב את קורבן השם במועדו? והם זכו שפרשת פסח שני, התיקון שמי שלא עשה פסח ראשון, יש לו פסח שני, נקרא על שמם של האנשים שאמרו למה אני גרע? אז יש פה תיקון של עניין הירושה ותיקון של עניין הקורבנות. יש בעניין הארץ ישראל יש מצוות עשה בתורה הרשתם אותה והשבתם בה. כידוע הרמבן אה מעריך שהרמב הרמב"ם שכח את המצוות עשה הזאת. הוא מעריך על הרמב"ם איך הרמב"ם שכח את מצוות עשה הזאת. באמת קושיה עצימה איך הרמב"ם שכח. אבל ייתכן מאוד הרמבן נמצא גם בהשגות אבל נמצא גם על התורה על רש"י שאומר והרשתם אותם ושבתם בה בסכר שתירשת אז הרמבן נמצא גם שמה והוא חולק על רש"י באותו בערך לא אותה מילים אבל בערך אותו רעיון שהוא חולק על הרמב"ם ראיות דומות אפילו יש מקומות שהמשפט אפילו חוזר על עצמו השגות השגות הרב הרמבן על הרמב"ם והשגות הרמבן על רש"י הם הם דומות והיישוב בשניהם לפי הנראה מי שרואה את זה בגמרא בגיטין שיטת רש"י שהם למדו הרמב"ם והרשי למדו שירושת הארץ וישיבת הארץ זה לא דברים שהם שני חלקים אלא מצוות ירושת הארץ ומצוות ישיבת הארץ הם חלים ביחד ב במלחמה מה כתוב שאישה לא יוצאת בכלי דין למלחמה ואז מתחיל הדיון אם אישה שייכת במצוות כיבוש אישה לא שייכת במצוות כיבוש יש במשנה בסותטה כתוב שאפאילו חתן מחדרו וכלה מחופתה יוצאים למלחמה אז המפרשים רוצים להגיד שהכלה יוצאת מחופותה כי החתן יצא למלחמה אז הכלה ממילא יוצאת מחופתה אבל ייתכן שיש באמת שתי חלקים ש חלק של חירוש מלחמה כלי זן אין מקום לנשים שמה אני יודע היום נסים להכניס נשים לדחוף אותם בכל מקום יש דור השוויון צריך להכניס לדחוף אישה לכל מקום כן אפילו איפה שאישה לא רוצה לדחוף אותה עיקר שיהיה יהיה שוויון גם איפה שאנשים לא רוצים לא משנה המלחמה עכשיו המלחמה המטומטמת הזאת לא ניכנס אליה עכשיו יש שמה חלק שני יש חלק חלק של ירושת הארץ שנעשית על ידי ישיבה. מה בגיטין אומרת שמותר לקנות בית בשבת. זה מצווה חביבה כל כך שמותר על ידי אמירה לגוי לקנות. בירושלמי במסכת שבת לומד את זה מאדרתו אפילו בשבת קצת ישיבת הארץ לא בצורה של מלחמה אלא בצורה של נוכחות. ושימו לב תשכז כבשו את הר הבית אבל אם אין נוכחות יש נוכחות של מחבלים זה לא ברוך השם אנחנו לחלק הזה לחלק הזה לא כתוב בשום מקום שאישה לא שייכת בו ועל זה א להפך בנות סוף חד אומרות למה היא גרה שם אבינו מתוך משפחתו כי אין לו בן אנחנו רוצים גם נחלה רוצים נחלה בארץ ישראל אנחנו רוצים להיות מיושבי הארץ ארץ למה שאישה לא תהיה מיושבי הארץ אומר הקדוש ברוך הוא כן בנוסח דבר זה לא רק הנושא פה היה נכון שזה גם לגבי הלכות ירושה שירושת ממון אבל ברור שגם הנושא של ישיבת ארץ ישראל יש להם א טענה וחז"ל לומדים על זה שהגברים אמרו נתנה ראש ונשבמצרימה ונשים אמרו היה לנו אחה תשעה נשים קדמו לב צריך לדעת שגם והנוכחות שלנו פה במקום הזה יש אה עניין הנוכחות הוא המצווה ויש לנו קצת בעיה הבעיה הקשה שלנו שבגלל שבאמת אה עדיין יש פה מה שנקרא משטר הקבוצות אז א חלק הזה לפעמים א יש חשש א צניעות צד הצניעות שזה לא בדיוק יהיה לפי מה שצריך אבל ברוך השם קרשות ישראל קרשות באות לפה, נזברות ושומרות על הדרך הנכונה, על הצניעות הנכונה, להשתחוות בצורה צנועה, בצורה טובה. ובאמת צריך ללמוד צריך חדש שמאז ה תמיד היה בבית המקדש היה מקום שנקרא עזרת נשים. בעזרת נשים בבית המקדש באופן כללי לא כתוב שרק נשים היו שמה גם כבר לא היה ש דווקא נשים היה שמה תיקון לנשים בשמחת בית השואבה אבל לא היה משהו כדי להזכיר אותו שגם אישה מקומה שמד יש את ההלכות כמובן שצריך להיטה ואסור להיכנס בטומ ו אצפור את ה לטבול וכל הדינים אין אה מה שעושים מה שצריך לעשות ועושים ברוך השם אה א אנשים עושות את זה אבל צריך לדעת שיש את הנושא של הירושה שיושבים כאן ו ובאמת אם עושים את זה בצורה טובה בצורה נכונה אז א זה צריך וראוי צריך וראוי וכמו שבזכות נשים צדקניות ניגלו ישראל אז לפעמים גם בזכות נשים צדקניות א יורשים את הארץ צריך לדעת שבאמת אה אה הייתי עכשיו השבוע דברים ידועים פה הרדוב ליאור אה מעדיף שנשים לא יעלו א והסיבה לכך באמת כי צריך לזכור שהמציאות פה לפעמים שזה בעיה של צניעות אבל כמובן שאם נזברים ואם אנחנו באמת נביא פה את המקום איזה יירות מוחלטת לצערינו זה לא לגמרי תלוי בנו זה תלוי בגופים אחרים שעוד לא מסכימים פה לצריך אבל אה א צריך לקדש את המקום הזה א מצד אחד ולא יראה בךת דבר ושב מאחריך מצד שני חר עוד פעם ה א נשות ישראל ש עושות את הבאות קדין בצורה נכונה א לשחר ירושה בחר הירושת שבחר הירושה שיורשים את הארץ אז גם יש את הישיבה בארץ הקדוש ברוך הוא יעזרינו שנק כה להריש את המקום הזה ירושה שלמה ולשבת פה בדרך הנכונה בצורה הנכונה אנשים נשים ותף בתורה שלמה אמן כן >> אמן אמן ‏Ne.