🤯 מדוע לא מודים על נס פך השמן? | הגילוי המטלטל של מנהיג הדור בישיבת 'קול תורה'

חני ניסים היה נס שר בחובס או שאנחנו אומרים כל היום אני חובש של צים בנסר שנחנו רואים בניסים עלי שולך על המחומס על כל המחומס מחומס דו דים הר בחומס הני של הריפש בחובס בסוף המנישים הוא זה הכב הלכת בך אבל חל של הניס קרניס זה על המחומס מצד שני הסבר של החת מה אנחנו עושים את החג זכר של החג זה הנשם על זה נשב למה כשאנחנו מדברים על ה בצר הניסים האקי זה ה המחובס ובהשמחה בדק זה שמן אומרת סמ סיפור שהיה אחד רב שמיוקרס שהיה לו הגילי בדבר הילועים סוד שעמדו שמה והוא הלך בשבילם להביא להם אוכל לחוק לא ראו הוא יכל הוא יכל מביא לו את אוכל זה הבאו ה הסופרים שמה והבן שלו לבן שלו ואמרו אנחנו אנחנו לאיבים אנחנו לאיבים וסיו יושבים שאז ישבו תחת אצל תינו הבן אמר תינו תנוצי פסיך יופי צילו בקוש תו בת הוציאו פרסיך הפיקו היה נס ויצא ואוכלו אז הוכי והוכי אבא רבי יוס נקלח נקלח בא והוא שאל הוא התחיל להתנצל ש למה הוא לא באזמן היה צפד ויצר אז אמרו אין לך מה להתנסל ברוך השם בחלום וסיפרו לו את כל הסיפור מה שהיה אז הוא אמר והבן שלו את הצרכתו את כהנך הצרכתו את הרב שגלו והציתי אלו הלוסהו שלא יהיה בזמנו יהיה אוצב שלא י בזמנו גם אתה תמות לא י בזמן הפשט מה שהוא אמר לבן כל אחת ואחד יש זכויות כל בן אדם ורי הזכויות אלו היה באמת מת יש היש אדם אדם עושה שלא עושה הרמונה כל מיני דברים אדם עושה יכול לעשות חייב אותו מפדי שמיים הקדוש ברוך הוא בגלל זכויות או שהוא מונה את זה ממנו או או סולח אבל לזויס היה שיך הרבה אנשים היו מתים והוא היה זכויות אבל יש זכויות כשהקדוש ברוך הוא עושה חסד מבני אדם הוא מאבד זכויות כמו שכתוב פרויצת מכל החסודים כותרת מכל החסודים תה אומר שילדו הזכויות שהיה ויגבינו בגלל החסוד שהקדוש ברוך הוא עשה לו כות שבכל החסוד אז אבא אמר לו אתה למישה גלמת שהקדושברוך יתן לך חסד גדול מאוד לעשות את הנס הזה אז איברת את כל הזכויות שלך אם איברת את כל הזכויות אז אז תח מאוד שתמות זה סיפור אחד גדמו ל חוף דר בתינס ל חוף ה בתינס דף אחר כך יש הסיפורים שלבחני בן דוס הסיפור הידוע שב שבסח חזי בלת דסיבה אסיבו הוא ראה שהב הבת שלו זה בתפסוס הוא שאל למה למה הבת ספסוס וימנה לו שהיא החליפה שהחליפה את השמן של חוימץ עם השמן של של זיס והיא הדליקה את האור עם השמש של חובץ ולא לא ילה אור לשבס אומר לי הוא אמר להתחיל אתליסר פתאים מהפס לו מישהו אמרשם מי שמדל הוא מלא כתוב בברס הכל עד שהביאו ממנו אולב שאל השאלה אם אם יוסף בן מיקרוס הבן שלו צולחת את הקדוש ברוך הוא יה יוסף יה יוסף איברת את כל הזכויות שלך רב חני בן דוס בחני בן דויס יש נס אח נס אח נס מה בחני בן דויס רק העניין בכל הרי כתוב ברמבן ידוע בפרוי בשלח פרוי ובנישים הגד דלילים מופסמים אז אוד מונח בניסול על ידי זה שאנחנו רואים את הניסמה הגדולת ויודעים את הכוח הקדוש ברוך הוא מרסים שהם סוכ שאין בעולם חלק בצרנו עד שנאמין בכל דברנו ובקרנו שכולם מיס שכל הטבע שאנחנו רואים שנקרא ונראה כמו טבע זה כל המיסים הקדוש ברוך הוא עושה כל דבר ודבר ישוך פוטיס אין בהם טבע ומנהוגש או אין טבע מנהוגש אומיוחד תמיצחק לאבא מסביר פה ש יש כל הזמן הנוגר שמה ש מה שנראה טבע הנוג זה הנוג של השגוכוס הפרוטיס שנראל הטבע זה הקדוש ברוך הוא השגופרט שנראה הטבע למה הקדוש ברוך הוא עשה דבר כזה או כזה בגלל זה הנשואים שלנו הנסים שלי סוף של כל אחד בעצם לראות הקדוש ברוך הוא בתוך הטבע לראות שחילו זה נראה שזה טבע ואנחנו צריכים לראות שאם אפילו זה כמו טבע זה בעצם פרוטיס כסדת השוקפוטיס תמידס של הקדוש ברוך הוא שנה כמו טבע זה כך צריך להיות למצוא שכל אחד ואחד יהיה לו את הנסוין והוציא לראות את זה לראות הקדוש ברוך הוא בתוך הטבע וממילא הקדוש ברוך הוא ישנה את הדרך את הדרך שהוא עושה שהדרך הוא הגוך הפוטי של טבע אז חסר גדול מאוד כל בן אדם החסר גדול מאוד זה היה הסיפור מבת רבי בן של רבי יוס בן יוס אבל אדם קב חני בן דוס שאצמו שאצלו אין הבדל בין טבע לנס למצו הוא הולך את הקדוש ברוך הוא בדיוק מהמים שמן דולק או או או משהו אחר דולק אותו לבד אם חומץ או שמן ימין כפ אדם הזה שאין אין שום הבדל ביניהם כפיו כל הנוג של הקדוש ברוך הוא של טבע כפיו אין כ הבן אדם כזה אין אין הנוגה הזאת הנוגע הזאת כדי לתת נשואים לבן אדם ומי שלא שיך נשואים בעצם אצלו פושט הדבר הזה הגיע המדרגה הזאת כמו הבחיר חני בן דסו אז אין לא בכלל ככה אז אצלו כיוון שלא זה לא נסין אז אין בכלל אין אין הנוג שצריכים טבע יותר מנס מנסה מה שהוא עשה רב חני בן דויסו כיוון שזה לא אצלו זה לא הלו לעצור טבע כיוון שאין כאן סו אז זה לא חסד זה חסד רק משנה מהדרך שהוא צריך לעשות אצל הבחני בן דוויץ זה לא יש שום שום שינוי בכלל זה הדרך בשבילו אם משהו במדרגה הזאת הוא בארץ חבד שלא היה שום עניין של של תולחתו זה כמו שכל הזמן שאנחנו חיים על ידי לב שלנו אז לפי זה לומר זה מה שהיה בחברה החשונו מהניצים הגדולים שהיו בשעת לחומר ניצים גדול מועד מועד של קבוצה של אנשים לא חלקים במיוחד חרשים ניצחו כנגד חיילים של יובון צדימה מפניסים למית מזה הבינו החשמונות הזמן הניסמןסטורם הבינו הגיעו למדרגת שבחני בן דויס שזה שזה טבע וניצות דבר מהמה ששואלים למה לא עשו א צילות תקים כדי שלא לעשות כדי ש יכול להדליק בעצמו בלי לסמוך על נס התרצו מפנייה באמת סמכו על נס כיוון שב זה היה באמרי אז לפי זה יוצא שהניסים שהיו בש"ס המחומר שזה השנה הקדוש ברוך הוא מהנורמה והשוב ניסים על זה צריך לבודו אם הקדוש ברוך הוא עושה חסד ואדם משנה ועושה חסד כמו שאנחנו כמו ראינו בבן של רבי יוצרס שעשה חסד בשלו לכן הוא איבד זה חסד אם אם כפי ח כ חפי זה הנס של הנס של ה של הנס של המחום וממילא בהות צריכים להודות נסר חסד צריכים להודות הנסר שמן שזה כבר היה נס כמו נס הרחני בן דויס נס הזה לא שהקדוש ברוך הוא שינה איזה דרך מה שצריך סוף זה לא לא נסל חסד זה זה מה לדרוק שמן דולק חומר דולק זה הם במדרגה הזאת אז ממילא זה לא חסד לא נקרא חסד כמו שמיתי מאבין בן דס לא מבד שום דבר לא איבד שום זכויות זה לא לא נקרא חסד אם זה לא נקרא חסד אז לא מתאים זה לא לא בהוד הודור בחסד יש הודור שלא לא גד של חסד אין לו זה ביחס על הניסה ביחס הסמר של החג מה שאנחנו צריכים ללמוד מהחג לצאת מהחג עד זה עניין של ללמוד וחזק בענין הזה שהכוח והקורבך וזה הב שלנו בחס וחזק בעיר של המול חזק בן של המון שבכל דוכך דו והוא יהיה שכוסך בכל דוכך דוהיו כמו שהבן יו מסביר שאם אדם צריך לעשות דבר גדול לנסוע דבר גדול לעשות דבר גדול אז הוא מבקש מה שהקדוש ברוך הוא מבין שהקדוש ברוך הוא צריך לקדוש ברוך הוא אבל לצאת מפה לשם לא חושב שצריך הקדוש ברוך הוא אומר בכל דרוכך דואיו כל צד וצד שאדם עושה דואיו שזה מהקדוש ברוך הוא בכל דרכו דיו וזה אנחנו צריכים להכניס את זה אצלנו והדרך איך אדם יכול להגיע למדרגת של להגיש לחיות עם הקדוש ברוך הוא כל הזמן זה על ידי תיר על ידי זה שאדם שקוע בצור ולומד ציר לומד ציר בחזק שקוע בצור מעיין בצור בלא בקיסיר בכל הראש כל הראש בתור בכל הזמן בראש בתור תר שברית אחד במכנס לבן אדם מדרגת מסוימת של הבכור דוכך דו וזה הבת שלחה שעל ידי התור אנחנו צריכים להגיע למדרגה הגדולת חורב ומה שהיה שם בזמן חנוכות שהיה נש וזה הב שלנו אם הב שלנו נשה את זה יהיה כבוד שמיים גדול מזה כבוד שמיים יבוא שמיים בן >> אמן ‏Eh