אמור תשפ"ו - הרב יצחק דעי

שלום וברכה לכל הצופים היקרים. אנחנו עומדים ערב שבת קודש פרשת אמור. מיד עם תחילת הפרשה אנחנו רואים שיש כפילות בפסוק הראשון. ויאמר השם אל משה, אמור אל הכהנים בני אהרון ואמרת עליהם לנפש לא יתמה בעמיו. חז"ל במסכת יבמות בדף קיד עומדים על הכפילות הזאת אמור ואמרתה. מה היה חסר הפסוק? אם היה כתוב רק אמור, אמור אל הכהנים בני אהרון לנפש לא יתמה בעמיו. מלמדים אותנו חז"ל אמור ואמרתה להזהיר את הגדולים על הקטנים. כלומר למרות שקטן פטור מכל המצוות כולן. ויש ממרא בחז"ל שאומרת קטן אוכל נבלות. אין בית דין מצווים להפרישו. מכל מקום מוטלת אחריות על ההורים שלו שלא לטמא אותו בידיים. קטן כהן האביו וגם אמו לדאוג שלא לטמא אותו בידיים בטומת כהן למרות שהוא קטן ואינו חייב במצוות מן התורה. העניין הזה שלא לגרום איסור לילדים קטנים מופיע גם בשרצים וגם בדם. ובאופן כללי יש מושג שנקרא לא תאכלום. לא תאכלום לא תאכלום. אנחנו לומדים משלושת הפסוקים הללו, משלושת המקורות הללו את העניין שיש מחוייבות של ההורים כלפי הילדים שלהם לא לספות להם איסור בידיים. יש ויכוח אם גם באיסור דרבנן אומרים את זה או לא, מחלוקת בין הרמב"ם לבין הרשב"א אבל בגדול בוודאי שביאיסורי תורה אסור להגדולים לספות איסור לקטנים זה ברובד הפשט ברובד ההלכה אבל יש עוד שני פירושים מעניינים על דרך הדרש על המושג הזה להזהיר את הגדולים על הקטנים פירוש אחד אומר שלפעמים אנשים גדולים הם עושים דברים דברים גדולים, מרימים פרויקטים עצומים, עוסקים בזיכוי הרבים, עוסקים במצוות חשובות ויסודיות, אבל על הדרך לפעמים מפספסים את הדברים הקטנים. לפעמים כדי להגיע אל יד מסוים אז אנחנו גם לפעמים פוגעים במישהו, בבין אדם לחברו, דברים שאולי נראים לנו זותרים. אומר לנו רש"י, אומרים חז"ל, להזהיר את הגדולים, את האנשים הגדולים על הקטנים, על הדברים הקטנים. אל תשכח את הדברים הקטנים בדרך אל היעד הגדול. כי מפני שהדברים הקטנים הם באמת לא קטנים, הם גדולים. כי אין כותן בגודל. אומר מרן הרב זצל. אין דבר כזה בגודל. הכוונה בכל הדברים של התורה, בכל המצוות כולן אין כותן בגודל. ולכן להזהיר את הגדולים על הקטנים, הכוונה להזהיר את האנשים הגדולים גם על הדברים הקטנים. פירוש שני לעניין הזה וזה דבר מאוד מאוד גדול וזה קשור גם לימים שאנחנו נמצאים בהם בימי ספירת העומר שאנחנו קוראים את פרקי אבות להזהיר את הגדולים על הקטנים המילה להזהיר איננה במובן של אזהרה א או איזה סוג של א פנייה אל הגדולים א לשמור על הקטנים אלא הפירוש שלהזהיר זה מלשון זוהר להזהיר את הגדולים על הקטנים הכוונה מלשון זוהר והשפעה שהגדולים הם יעשו דברים מתוך דוגמה אישית ועל ידי כך הקטנים יקבלו את ההשפעה יש פה אמירה כלפי המחנכים כלפי ההורים כלפי הרבנים כלפי מדריכים אתה עושה פעולה תדאג שכשאתה עושה את הפעולה הזאת תעשה אותה מכל הלב כדי שיהיה בזה דוגמה אישית גם כלפי אחרים מורי ורבי הרב דרוקמן זכר צדיק לברכה שמי כמוהו דמות ומופת לדוגמה אישית היה תמיד נוהג לומר בפרקי אבות הוא היה אומר הוא היה ורק אחר כך הוא גם אומר קודם כל הוא היה הדמות הוא קודם כל הוא עשה את מה שהוא אמר אחר כך הוא גם היה מטיף לרבים את מה שהוא היה עושה כי ברגע שאדם אומר למישהו לעשות דבר מה אבל הוא לא עושה אותו והוא לא מזדהה האמירה הזאת היא חלולה חייבת להיות דוגמה אישית ורק אחר כך אמירה כלפי אחרים יהי רצון שנזכה אמור ואמ אמרתה להזהיר את הגדולים על הקטנים נזכה שנהיה אנשים שגם במעשים שלנו יש דוגמה אישית והשראה כלפי אחרים שבת שלום ‏Ja.