בםקאסט - פרשת שמות - דייויד טויב, דוידי נחשון, מוישל'ה שניידר | אורח מיוחד: שוקי סלומון

[מוזיקה] ואולי ואולה בזכות אהבה חינ בזכות אהבה חינם יבנ בית המקדש אש [מוזיקה] גישי בזכות אהבת חינם בז אה חנם בבית המקדש בוא תן ם את הבתים ק ככה שהתחזקו איתנו אוי עם ישראל הוא עם אחד עם ישראל ו מאוכן שנאת חינם רפה לנו את הבית שנים של גלות בכיות ששינה ו משרפות בואו נוער כי אחים אנחנו כמה אנחנו אחים פה ואולי ואולי אבא בזכות זהב החינה הוי בזכות אהב דכי שרו איתנו בבית יבנ בית המקדש השלישי בזכות ת חינם בזכות הת חינם היא בנה בית המקדש השלישי וואו ברוכים הבאים קודם כל האורח המיוחד שוקי סלמון אורח לא יודע כמה מיוחד א זכיתי להתארח אצלך פה בתוכנית שהיא גם מאוד משמחת וגם מרבה בהמון אהבת חינם כל בן אדם ובן אדם שפה בדיוק אמרתי את זה לפני השידור הוא בן אדם שפועל לאהבת חינם לקדש את שמו יתברך ולהעיר את העולם וכמו שאתם רואים את דוד נחשון פה כולנו יודעים כמה הוא מאיר את העולם ומויש הצדיק שהתוודעתי עליו רק לאחרונה והוא באמת בחור מוכשר ו אנחנו פה יש לנו טייטלים קבועים דיק בסדר תן לי להגיד את שלי כ אני ורח פה אמרת זה מקדושי דודי הצדיק ומוש הקדוש ככה זה דוד הצדק מוש הדוש וד שהוא בעצם מאגד פה את כולם וזה בעצם השיר שהתחלנו איתו שיר של אהבת חינם ואנחנו באמת יכול להגיד לך דיוד אולי לא כי יש לי הרבה סיבות לאהוב אותו לא בחינם אבל הרבה פה מהאנשים אני אוהב אותם כולל את דיוד באהבת חינם אמיתית אני באמת הגעתי אליכם בחיים שלי בכל הצמתים בחיים שלי כל אחד לאיפה שהגעתי פה והגעתי מזה שהבן אדם הוא פשוט בן אדם טוב שהוא מעיר את העולם אפילו שמשפחה שלו דיויד טויב לא מדבר עלי ובאמת הלוואי שנזכה שנזכה כולנו וכל אחד בתוכו יש המון המון אור רק הוא מכוסה הוא עם המון כיסויים ולא תמיד רואים את זה ממכם אתם מפיצים את האור הכיסויים נעלמו אז הלוואי כולם וכל עם ישראל נראה כזו שמחה כזו אהבת חינם כזה קידוש השם עצום שאתם עושים ושאני גם אזכה ו אנחנו בפרק הזה אנחנו מתחילים ב בם חומש חדש נכון חומש שמוט אגב אני אגיד לכם משהו קטן בתחילת חומש שמוט דיוד אמר לי תכין משהו על הפרשה אמרתי לו תשמע דיויד אני ברוך השם גם מוסר פרשת שבוע ופרשת שמות יש כל כך הרבה דברים יפים שלא צריך כל כך להכין אותה כי הפרשה הזו היא ממש סיפור התקומה של עם ישראל ממנו התחילה התקומה של עם ירל התקומה נכון עד עכשיו היינו בבראשית בראשית זה באמת הסיפור של ההתחלה שלנו איך נברא העולם אחר כך אברהם ויצחק ויעקב ואבותינו אבל פה באמת מתחילים לגעת בעם במשה רבינו שם מנהיג העם ראשי תיבות של פרשת שמות מישהו יודע מה זה זה שניים מקרא ואחד תרגום למה דווקא בשמות ולא התחלנו את זה בבראשית בגלל ששמות בעצם אנחנו מתחילים את התורה נכון בראשית זה התורה אין פה ספק בכלל אבל בראשית בוא נגיד זה יותר המעשיות שאיך נברא העולם אחר כך מה היה עם נוח אחר כך מה היה עם יהודה ועם אברהם ויצחק ויעקב ויוסף ובאמת זה איך אומרים הקדמה לעם ישראל בראשית זה הקדמה לעם ישראל איך הם השתקעו במצרים וכל מה שעברו והשבטים שזה בעצם אנחנו יצאנו אבל שמות מתחילים את התורה ולכן שתיים קרא ואחד תרגום זוהי התחלת התורה והתרגום הוא לא פחות חשוב מ באמת לקרוא את את התורה למה כי אם אנחנו קוראים פעם הרי התרגום היה מובן היו מדברים בארמית והתורה היא בעברית או בלשון הקודש שהיה פחות מדוברת פעם אצל היהודים נו מתרגמים כל דבר ולמה תרגמו כדי שנבין את התורה מכאן שתפילה בלא חונה שלימוד בלא חוונה כגוף ללא נשמה אנחנו רואים שהתרגום התרגום הוא חלק מהתורה יש שתיים מקרא ואחד תרגום התרגום הוא חלק מאיתנו ולכן צריך לזכור כמה גם בתפילות מזה אני רואה את זה שהתרגום שנהייה על התורה הוא חלק בלתי נפרד מהתורה היה סיפור שתרגמו פעם את התורה ליוונית בתח אתם מכירים עברנו ל מזמן את חנוכה אם אתם רוצים לנדבר על זה אחר כך ונרחיב אבל תזכרו תמיד שמזה אנחנו לומדים מהתרגום שבאמת תורה ותפילה בלא חוונה ובלי להבין מה שאומרים כגוף ללא נשמה פשוט כה נגיד על זה בסוגריים למדנו בכולל הרב של הכולל פעם עשר שיעור על שניים מיקרו ואיך להגיד וכל כל העניינים שבזה אז הוא אמר שמי שלא אומר שניים מיקרו זה כמו שהוא לא הניח פ תפילין ברמה הזאת פשוט שתים מיקור גם איךו תרגום גם תקור כמובן וואי לכת את לבית כנסת שני וחמישי ושבת ולשמוע את קריאת התורה והכל אבל המון אנשים אני רואה בצד לפעמים אנשים שבאמת עושים את התרגום דיוד אבל אנשים לא יודעים כמה שזה חשוב אגב כל אחד יכול לתרגם את זה לעצמו זאת אומרת הרי התורה היא נכתבה בלשון די קלה מפרט הפרשיות האלה לא מדבר איתך על הספרים הספר ויקרא א הספרים שהם יותר מיד המשכן שזה באמת פחות מובן לפעמים לאנשים שהם אבל פה בראשית שמות במדבר דברים זה ספרים שנכתבו באמת בלשון מאוד מאוד ציורית אפילו בלשון מאוד מאוד סיפורית אפילו שכל אחד יכול להבין ומי שלא ייבין שפשוט ינסה להבין אני רואה היום בהמון חומשים שמתרגמים לאנגלית לעברית וזה לא סתם כדי שאנשים באמת יבינו ויבינו את הסיפ של עם ישראל נפלה יפה אתה יודע פעם שמעתי הסיבה ששמות שאנחנו אנחנו נזכרים שיש את העניין של שניים מק ך הגום דווקא בספר השני כי בספר הראשון מאוד קל כולם מתלהבים כולם בפנים על ההתחלה אבל סיימנו את הספר הראשון שם אתה צריך באמת את הבוסט של ש קח תרגום והאמת הי שבדיוק בדרך לפה אמרתי לדיויד דיוד היקר א טוב חשבתי אולי להפיל את ההפתעה עכשיו אבל אלי אולי אולי נשחיל את זה עו עוד קצת מאוחר ע על היום היום המיוחד הזה בשביל דיויד אבל שניים קוה אך התרגום ב בדיוק אמרתי לדיויד שאח שלי אמר לי אתמול ש שיש איזשהו סקר ש90 א מאנשים שעושים שמתחילים פודקאסט בעצם בעולם סקר בארצות הברית כן גם גם אצל הגויים וגם להבדיל אין סוף את ה את היהודים שעושים פודקאסטים 6 אח אחרי שלוש סשנים הם מתקפלים אחרי שלוש פרקים למה כי אין ם יותר על מה לדבר כמה יד התורה ה איסופי גם מה הציפיה שלך לזה וגם כל מיני כאילו אתה חושב שככה ואתה שבוע שעבר כמעט ולא היה פרק היה לי איזה חלישות הדעת מכמה סיבות ובסוף ככה הכל הסתדר ובסוף כן היה פרק והשם שלח לנו כל כך הרבה סימנים ד כל אחד מיתנו רגע כל אחד מאתנו קיבל תגובות שכמותם לא היו כמו דוגמה שרעיון שנאמר פה תנו לנו גם תגובות רעיון שנאמר פה אמא שלו הדפיסה את זה לתלמידות שלה בבית ספר זה קשור גם לאהבת חינם דיוד אמר שיש מושג שנקרא קינת סופרים אז דיויד הסביר מה זה קינת סופרים אז הוא אומר אתה מקנה ב לא לקנות בתוצאה של הבן אדם אלא לקנות בדרך שהוא עבר בדלות שהוא עשה בהשתדלות אז אמא שלי ראתה את זה אלינו קטע ואמא שלי היא עכשיו מנהלת מוקד של לחיות בכבוד קוראים לזה של הטרמות לניצול לשואה ויש שם מלא טלפניות וכל הזמן יש קינה כמה היא עשתה כמה היא הרויחה כמה שעות כל הזמן זה היא אמרה אני חייבת זה כזה חיזק אותה היא הדפיסה את זה על דף גדול תלתה להם במשרד ועשתה להם שיעור במשך איזה 40 דקות שעה על כל הנושא של אהבת חינם והכינה וו איזה יפה חשוב לא לקנות בתוצאה או במשכורת שזאת וזאתי עשתה אלא בדרך שהם עשו בשעות שהשקיעו ובאו ואיך שהם דיברו ואיך שהם וזה ממש חיזק להם שמה איזה לא יודע 20 30 טלפניות מסרטון קטן שלד אני רוצה להגיד משהו גם מאוד מאוד חשוב ששמעתי במקרה אצל אהוב שלי דודי קפלר כולכם מכירים אותו והוא בדיוק אמר משהו מאוד מאוד יפה שאני באמת הסתכלתי עעל זה פתאום אחרת היום הוא עושה המון קידוש השם כולנו יודעים זת י פה גם בפודקאסט בקרוב והוא אמר שהוא היה תמיד מקנה באנשים למה הוא ככה למה הוא ככה ואז הוא הבין שלכל בן אדם יש את היעוד שלו בעולם אני לצורך העניין יודע לבנות אני יודע לשיר מה אני מקנה בזה שיודע לעשות את זה זה לא הייעוד שלי זה דבר אחר הוא עושה ככה זה הייעוד שלו אתה מקנה בייעוד שלו תאמין לי אל תקנא בייעוד שלו קיבלת את הייעוד שלך ברוך השם יש לו יעוד גדול לדודי את הקידוש השם לכל אחד פה שנמצא בחדר יש את הייעוד שלו אנחנו לא צריכים לקנות בזה שמנגד כן יותר טוב כי זה לא היהוד שלך לא לקנות בזה שעושה יותר כסף כי לא אתה עושה הרבה יותר שמחה לאנשים וכולו וכולו וכולו וזה מאוד מאוד אומר את מה שאמרת ומחזק את מה שאמרת ואני מאוד מאוד מאוד קיבלתי מזה תשמע קיבלתי מזה צמרמורת ממה שהוא אמר כי זה בדיוק מה שאמרת ובאמת כל בן אדם בסוף קיבל מהקדוש ברוך הוא אומרים את הפקל שלו אבל את ה איך אומרים את ה את הייחודיות שלו אף בן אדם לא דומה למשנהו וזה היופי בעולם אנחנו לא צריכים לנסות להיות דומה לא אומ לא אנחנו צריכים כל אחד להשתמש בכלים שהקדוש ברוך הוא נתן לנו הכי טוב ולא לפזול הצדדים בדיוק לגמרי וזה וזה באמת פרק שלושתינו מסרנו את הנפש להגיע לפה באמת אני גיו תגובות מכל מיני כיוונים כל מיני מה באמת הם יכלו אני יבנו את הסימנים שזה צריך להמשיך כ אז אמרתי תשמע עשינו את כל ב מה שאמרת גם כתוב מוישלה הקדוש מה מישלי אמרת אמרת באמת שפה אנחנו רואים שלש שבדרך כלל עושים שתיים שלושה פודקאסטים וזה נגמר כתוב שדבר ש הוא לא לשמע לא מתקיים פה תורה זה לשמע אין סיכוי שלא תקיים אני חושב שבאמת כאילו חשוב פה גם להגיד לציבור היקר ואהוב מי שבאמת נותן מזמנו לראות את את הדבר הזה שהוא באמת במטרה אחת ודיברת בם אז שניים מקרא ואחד תרגום הוא באמת הוא משהו שמשנה חיים אני ברוך השם השם מזכה אותי כבר כמה שנים לקרוא את התורה ואת התרגום וגם את רשי א וזה לא זה לא סיפור זה לא איזשהו משהו מן העבר אנחנו חלק מהמסע אנחנו כל אחד מאיתנו נמצא בתורה הקדושה זה הסיפור שלנו וזה קורא דרכנו הרי מי נמצא בעולם עכשיו אם לא אנחנו אנחנו עם ישראל המשא התחיל במצרים אבל אנחנו ממשיכים זה לא אין לא היייתה שום נתק מההתחלה ע לא סתם את בוא ישלה הקדוש עכשיו אני מתחיל להבין לאלא לא סתם שאנחנו עם הקודש אחי כולנו אני אומר הבו ישל הקדוש מדבר עלם הקודש כולם צדיקים או שכ פרשת שמות התחלנו ספר חדש בכל הכוח כמו שאמרנו העם היהודי מתחיל בספר הזה כל המנהיגים מתחילים בספר הזה משה רבינו ואיזה מסע איך הוא מתחיל בתוך דווקא בתוך מצרים המקום הכי חשוך בתוך כזה סבל איך איך הגענו לחושך הזה ואיך יצרנו מהחושך הזה לא רק סבל אני רוצה גם להגיד עוד דבר אחד מצרים היייתה בירת העבודה זרה בעולם הזה וואו הדבר שהכי חשוב היום בחיים חוץ מאוויר לנשימה זה מים הם היו עובדים לנילוס מצרים היו עובדים לנילוס הרי הרי כל דבר משה רבינו הרי נפגש עם פרעה ונותן לו את האותות ומופתים בנילוס כדי להראות לו שהקדוש שהאלוקים שלכם איך אומרים לא שווה כלום ואני אם האלוקים שלכם מכה אותך בנינו סמקה ראשונה והכל וזו באמת הפרשה הזו היא היא היא יש בה את כל הדברים בכלל כל הסיפור הזה של מצרים זה סיפור נס עצום שאנחנו השי שלו שאנחנו חוגגים אותותו באמת בחג הפסח אבל מפה זה מתחיל מפה העם היהודי מתחיל ודווקא במצרים במקום הטומאה הזה אנחנו היינו ב-49 שערי טומאה במט שערי טומאה הרי כתוב שבני ישראל היו בט שערי ש במצרים ומפה מהכי נמוך וזה גם מתקשר למה שאמרנו מפה מהכי הכי נמוך כשאתה רואה את החושך הכי גדול תדע לך אל תתייאש אל תתייאש למה כי כשהחושך הכי גדול מגיע אתה יכול לראות את האור ואל תתייאש לעולם מן הרחמים אפילו חרב חדה מונחת על צווארו של אדם בסוף מהמצרים הזה יצא לנו את ראש השנה של היהודים שזה הרי בניסן בניסן יגלו בניסן עתידין להגאל והכל ממצרים מםת שערי תומה במקום הכי טמא בעולם איזה יהלומים איזה יהלומים שוק ז בלי לא זה בלי להכין זה דברים שפשוט זה דברים שפשוט זה הפרשה בעצם של עם ישראל שמות נכון אז כמו שאמרנו היינו בבראשית בראשית זה מעשה בראשית בשמו יש עוד ראשי תיבות נו זה לא ידעתי תכלית מעשה שמיים וארץ תכלית מעשה שמיים וארץ נכון מה תכלית מסא שמיים וארץ זה כל המסע שלנו ז זה אבל אני חושב גם ברמה הפרטית כן שתכלית מסא שמיים וארץ זה ש כל אחד שיורד פה לעולם מה התכלית שלו שתגיע למצרים הפרטי שלך ושיהיה לך את הנפילות ואז תקום ותצא מהמצרים שלך וממש כל אחד באישי בפר באישי שלו זה תכלית מעשה של צא שרי תומה אננו יכולים למוד גם בבן אדם שאיך אומרים אפילו חרב חדה הוא כבר רואה את כל העבירות חס ושלום עשה ואנחנו יודעים היום אני אני במיוחד מקשר את הדברים להום כי אני יודע שרבה צעירים גם רואים אותנו אנחנו רואים בן אדם מעד חס ושלום כמה יוצאים עליו כמה עושים עליו אף אחד לא אנחנו חייבים לדון לקו זכות אנחנו יודעים על החפץ חיים אנחנו יודעים על ה על ה רבי יצח יצחק בברדיצ'ב למה אנחנו כל כך אוהבים אותם כי הם היו מסנגרים על כל יהודי ובאמת דווקא במצרים ש אנחנו רואים שהיהודים עברו את כל המט שערי טומ זה דברים שאנחנו בכלל לא יכולים להבין מה הם אתה יודע פעם בצורך בדיחה הגיע אחד לרב אמר לו תשמע עשיתי את כל העבירות בתורה חוץ מחס ושלום להתאבד אכן אז אמר לו הרב זה יהיה מצווה אבל תעשה אבל אני בא להגיד אני בא להגיד שבני ישראל היו בכזה ממט שערי טומה בכזה באמת בלי סיכוי בלי סיכוי ואתם רואים שהם יצאו מזה לאיפה הם יצאו מזה יצאו מזה להיות עם ישראל ב את התורה אין דבר יותר גדול מזה ותראו מאיפה הם ייצאו אז זה באמת גם לכל אחד ואחד שנמצא עכשיו במצב לא טוב שידע שלא התייאש לעולם ואפשר לצאת מכל דבר ויש לזה הרבה הרבה דוגמאות ודווקא בפרשות האלה ממצריים ועוד דבר אחד לזכור תמיד שגם ם מת שערי טומה אפשר לצת אז מי אתה שתדון את חבר שלך אם ה עשה ככה או עשה ככה די תהיו תסתכלו על הטוב באחר כתוב שעד יום אותו תחכה לו ואם ישוב מיד תקבלו כך כתוב לפני ראש השנה ועל הרשעים הכי גדולים אז היום ברשת שאנחנו נמצאים וכולנו רואים ובכל מקום היום זה מאוד מאוד הנגע הזה פשע שאנחנו רואים שאנשים על כל איזה מידה קטנה הולכים וצולים בני אדם ומפרש הזו ומכל דבר אנחנו יכולים לראות כמה צריך לדון אדם לקו זכות וכמה זה חשוב שזה המכה של הדור שלנו פשוט לא לדון אף פעם בן אדם עד שתגיע למקומו וגם שתגיע ל תדון אותו לכף זכות זה מה שאני רואה מהפרשה הזו כמה משה רבנו גם סר את הנפש על זה נכון זה מה שאני רואה מהפרשה הזו אתה רואים ניהיה מעם ישראל שמפה זה התחיל שם היו במצרים בלבנים במט שערי טומה במקום של העבודה זרה הכי גדולה שעובדים מים שאין מקום שאין עבודה זרה כזו שאלו היה הדבר הכי חשוב להם ובכל זאת בני ישראל יצאו מזה קיבלו את התורה קיבלו את ארץ ישראל קיבלו את המנהיגים שלהם ברוך השם עד היום אנחנו זכינו להיות עם של ארץ ישראל אז באמת אנחנו עם הכי קטן בעולם אני חושב והכי איך אומרים הכי מסכן בעולם מבחינת זה שאנשים מנסים לכלותינו שלא אחד בלבד עמד עלינו לכלותינו וכל היום מנסים לחלונו לפחות בעם שלנו בוא נהב אנחנו דיברנו על אהבת חינם בוא נאהב בוא נדון כל אדם לכף זכות בוא לא נדון אדם עד שנגיע למקומו ואני אומר לך אני מנסה בחיים שלי את המוטו הזה להחדיר קודם כל עצמי ולנסות לכל אחד להחדיר את זה אנחנו רואים מה עושים היום לאנשים לפעמים על מידה קטנה חבר'ה פתחו עיניים יש בן אדם בסוף זה יהודי זה אח שלכם נגד מי אתם רוצים נגד מי אתם בסוף יזכרו את מי שעשה טוב זה הכל רואים את זה גם בלפני קריאת ים סוף שהתחלקו לארבע כיתות אז זה היה כזה רגע של חוסר א הוא אמר ככה הוא אמר ככה זה אבל בסוף שנקרא הים כולם באו ביחד נכון רק האחדות זהו ומי שלא בא ביחד אז טבה עם המצרים כן נכון אז א באמת צריך להתחזק וא מה שאני אמרתי לגבי שמות תכלית מעשה שמיים וארץ אני מקשר את זה מה שאמרת לזה שיש לי יום יום הולדת א בל כמה אתה דיוד היום יום הולדת היום יום הולדת לדוד היום יום הול בגיל שלו עוד שמחים ביום הולדת בגיל שלי כבר מתחילים אני חושב במת שים לר אני אני הסברתי לפני שנה שנתיים לא זוכר לבת שלי הגדולה למה שמחים ביום הולדת והסברתי לה את זה כרה מאוד יפה אמרתי לה מתי הורים מחליטים שהם יכולים לשלוח את הילד או הילדה לבד למכולת הרי במכולת יש הרבה ממתקים יש ארטיקים גליד הרבה פיתויים וה שולח ילד בן חמש הוא התחיל להמיס את הדברים את כל הממתקים האלהים וה ובעצם ברגע שהילד מגיע למצב כזה ש אפשר לסמוך עליו שהוא לא יתפתה אפשר לשלוח אותו למכולת הוא יביא את החלב הוא יביא את הלחם הוא לא ינסה לקחת את הממתקים זה היום שאפשר להתחיל לשלוח אותו על המכולת אז בעצם היום שהקדוש ברוך הוא שלח את הנשמה שלי לעולם הזה זה היום שהוא נתן בי אמון שאתה לא תתפתה מכל הפיתויים של העולם הזה הקדוש ברוך הוא ביום הזה נתן בנו אמון שאנחנו נבחר בדרך הנכונה דיויד זה יום גדול אתה צריך באמת לפחות להוכיח ביום הזה את כל הדברים האלה משתדל מנסה אני יודע דיוד כל יום יכול להוכיח את זה וכל יום יש לו יום הולדת אני היום פשוט הקדשתי את הבוקר שלי להודות להודות לקדוש ברוך הוא על החלטה כל כך כל כך טובה שהוא שלח את את דיוד לעולם הטוב שלנו ובאמת כמה מודים לזה אני חושב שכולנו בוא אם כבר דיברנו פרשת השבוע אבל זה גם דיברנו על אהבת חינם אז איך אומרים קצת לשון הטוב על דיויד האהוב ואנחנו פה ומותר לנו כל אחד שיושב פה בחדר יכול להגיד שדיוויד שינה לו את החיים בלי להכיר אותך הרבה מוישה ובלי לדעת מה הוא עשה לך דיוד אני יכול להגיד אז היום הולדת שלו זה גם יום הולדת שלי וגם היום הולדת שלך וגם היום הולדת של המוזיקה שלי וגם היום הולדת הרבה הרבה דברים ש שלי ושל דודי כי הוא הכיר לי את דודי בזמנו אז אני ודודי חוגגים גם את היום הולד של דיווד כאילו גם המוזיקה שלי חוגג את היום הולד של דיד כי הוא היה הראשון שהאמין בי והוא היה הראשון שבזכותו אני האמנתי שאני יכול לשיר והוא עושה את זה בכזה עדינות וכזו דרך יפה ובכ נותן לך להרגיש כאילו אתה מינימום אברהם פריד או מרדכי בן דוד ו אומרים עין טובה יש לו עין טובה באמת והוא מאמין בהמון המון המון דברים שלי היה קשה להאמין בהם ואני יכול להגיד לך שהיום אני כל כך אוהב את המוזיקה וזה דברים שאני בורח אליהם כשקשה לי וזה דברים שאני נהנה מהם כשטוב לי ואני יכול להקדיש את הדבר הזה לדיויד האהוב דיוד אשריך ואשראי שז לא קוראים לו דיוד טו הוא באמת מסתכל על הטוב ו בכל סיטואציה גם שהש סיטואציות לא זה תמיד הוא הסתכל על החיובי איני באמת ההסבר הזה על יום הולדת זה מה שקישרתי לשמות לתכלית מעשה שמיים וארץ זה תכלית מעשה שמיים שאתה תירד לעולם ויהיה פיתוי ממת שרת טומה ויהיה מצרים יהיה שיעבוד יהיה ניסיונות נו משעבדים וכולנו פרשת באמת זה התכלית באמת להתנקות מכל מכל הטומאות מכל הפיתויים ו קום מכל המיצרים זה התכלית אם בן אדם עכשיו מרגיש באיזשהו מיצר באיזשהו מצרים אישית שלא שלא ייפול החול להפך בשביל זה באת ומשם אתה צריך לקום זה תכלית מעשה שמרץ לי פעם מישהו שהוא מאוד מאוד גדול היום לא משנה את שמו לא אוהב שאני מזכיר את שמו הוא אמר לי שאת כל ההצלחה שלו כל ההצלחה שיש לו היום והוא גם שווה הרבה כסף גם בחור מאוד מוכשר וגם מחזיק המון עסקים וגם ברוך השם משפחה טובה וכל הדברים אומר לי את כל ההצלחה שלי הצלחתי מהכישלונות אתה מבין מה זה זא אומר בלי הכישלונות ובלי הממת שערי תומה חס ושלום ובלי ה אנחנו אנשים בסוף והיינו בכל הגילאים יש גילאים שאתה פחות חכם יותר חכם יותר רואה את העולם פחות רואה אותם וכולנו עשינו טעויות החוכמה היא לקחת את הטעויות האלה כמו שאומר דיוד וללטש אותם ליהלומים ולדעת באמת להוציא מהטעויות האלה את הדברים הטובים מה לא לעשות ומה שעשיתי לעשות יותר טוב וכולו ומזה לגדול וזה וכל זה בתנאי שיש לך עין טובה כי מי שיש לו עין טובה זה לא ק כפי הני בנפילות שלו הוא מוצא את הנקודה הטובה את הנקודת אור בחיים ה טובה אנשים לא יודעים כמה מי שלא יודע לראות את הנקודת אור כשבא כישלון כשבא כישלון הוא נופל עוד יותר ן הך לדעת לראות את הנקודת אור זאת הסיבה שבפסח אנחנו לא יושבים על הרצפה שבע ימים לבכות על זה שהיינו במצרים אנחנו חוגגים על מה לא רק שיצאנו על כל מה שיעבוד שלנו גם אנחנו אנחנו עושים עושים שיעבוד הוא חלק מהגאולה לכן גם בתפילה כל יום אנחנו עכשו במילה ששבו הי חלק מהגאולה זה חזק מאוד ברור לכן בתפילה אנחנו כל יום מזכירים לעצמנו את יציאת מצרים ואת את כל מה שעברנו ואז אני חושב שבדור של אז כאילו זה היה סוף העולם בני ישראל היו במצב של עבדים מצב מתחת לכל ביקורת מה שנקרא ו מהמצב דווקא המצב הכי הכי גרוע הזה הם יצאו ולכן אנחנו כל הזמן מזכירים לעצמנו את זה בראש וואי וואי פעם ראשונה שפרשת שמות אני לומד ממנה אתה יודע דרך כ אנחנו קוראים ולפעמים שתיים מיקרו ואחד תרגום באמת כמו שאתם אומרים אבל אנחנו לא נכנסים לעומקים האלה כמה הפרשה הזו עם משל לזמננו ולחיינו ולטוב שאנחנו צריכים לפזר בעולם לעיין הטובה לאהבת החינם שאנחנו מדברים עליה כל כך והלוואי שאנחנו ניקח את זה כי בסוף מפה העם שלנו התחיל מפה העולם היהודי התחיל על כל מרכיביו על כל תלאותיו על כל גלותי והלוואי שנזכה באמת לעין טובה מהפרשה הזו ולאהבת חינם בפרט בתקופה הזו שאנחנו יודעים כמה שזה קשה וכמה שאנחנו מופרדים גם בתוכנו כל אחד יכול לראות עם השכנים שלו אפילו כמה שזה קשה עזוב שמאל ימין שזה כבר דבר גדול תסתכלו טוב טוב בקבוצות וואטסאפ שלכם עם כמה מהמהם אתם כן מדברים עליהם לא מדברים אזוב אנחנו לא נדבר פה על הכשלונות איך שאומרים אנחנו נדבר על הייתרונות אבל כל אחד שיכניס לעצמו העם היהודי עבר כל כך הרבה תלאות כל אחד ואחד איתנו הוא בן העם היהודי בואו לא נהרוס את זה בואו לפחות בינינו נהב נשתדל לפזר טוב ועין טובה כמו שאמרנו שזה באמת מהפרשה הזו רואים את זה כל כך טוב יש עוד משהו מאוד מאוד חזק וחשוב בנושא אהבת חינם דווקא בפרשה הזאת איזה פרשה היא מתחילה לאמץ אותה לכל שבוע כתוב וי ב זה ספר שמות ברוך השם ו ויהי בימים ההם ויגדל משה ויצא אל אחו ויר בסבלותם ויר איש כמובן ההמשך ואז כשהוא היה במדיין והגיע אל השנה הבוער א אז ויאמר משה ויר השם כסר לראות אז אומרים המפרשים מה זה כסר לראות על זה שהוא שם לב לסבל של האחים שלו זאת אומרת הוא היה לו את העיסוקים שלו הוא היה בן מלך כן הוא לא היה עם כל הם פשט לא הוא לא היה עם כל המשועבדים האלה הוא היה מעליהם אבל מה כסר לראות בגלל זה השם בחר דווקא בו שהוא יהיה לכן אז כתוב ויר השם כסר לראות ויקרא אליו אלוקים מתוך השנה בגלל שהוא עצר רגע לראות ויר בסבלותם ויר בסבלותם הוא עצר לראות את ותם ולא היה פה באמת אחדות זה גם נקודה של אהבת חינם של לפעמים אנחנו בימים טובים אני ביום טוב קמתי עם חיוך הכל מסתדר לי היום הכל מתקתק הכל זה ודווקא בגלל ש כל כך טוב אני לא שם לב שיש פה איזה מישהו עובר לידי ו מצוברח ת אומרת דוקא שטוב לנו לחפש אז אנחנו שמה אבל דווקא שטוב לנו אנחנו מפספסים את הדברים האלה אז הנקודה היא לא גם אם אתה בן מלך אתה לא מה המשועבדים האלה אבל אתה רואה בסבלותם של אחים שלך לכן אתהה תהייה הגול ג גם נכון גם יוסף יצא ככה כי הוא שם לב על השר המשכים ושר הופים דיברנו על זה ב נכון שם לב יש עוד נקודה בפרשה שקשורה לאהבת חינם בהמשך למה שדיוויד אמר שמשה ראה אותו ואז הוא אמר לה ה אמר לו ו הי אומר לרשע למה תקה ראך אז רשי כותב למה תקה אף על פי שלא יכה הוא נקרא רשע בהרמת יד זאת אומרת בן אדם שרק בא לחבר שלו הרים את היד כאילו זה לו זה כבר הוא עבר על עבירה אז הרבי יש פה איזה שיחה שהרבי אומר ממה תבקרי לנו פה א אולי ספר לכולנו זה חומ לא זה חומש ויש פה פה ושם נקודות משיחה של הרבי הרבי אומר על מה שרשי אומר אומר התכלית של הבריאה שהקדוש ברוך הוא מוריד בן אדם לעולם הקדוש ברוך הוא נתן לנו ידיים נתן לנו רגליים נתן לנו עיניים לא בשביל להרביץ כל איבר בגוף יש לו את המטרה שלו למשל הידיים אז הקדוש ברוך הוא נתן לנו בשביל לעשות צדקה בשביל להיות בנתינה לעזור לאנשים אז ברגע שאנחנו משתמשים בזה לדברים שליליים אנחנו בעצם פוגעים במטרה אנחנו חותים למטרה שלשמה אנחנו נבראנו עכשיו באותו נושא זה גם מתקשר לי לאהבת חינם כי ה הום להקות פיזית זה גם להקליד במקלדת ואנשים היד שלהם קלהר מלהקות פיזית כן והיום אננו יכולים לראות שמילה לא במקום שזה אתה יכול להרוג בן אדם להרוג לו את הנפש ממש וזה לא המטרה הקדוש ברוך הוא נתן לנו את הרשת את המדיה החברתית את כל הדברים האלה בשביל לעשות במקס בשביל להרבות באהבת חינם להרבות בתורה וזה עוד נקודה שלומדים נפלא נפלא באמת רציתי להגיד משהו אחרון א שוקי הוא איש מאוד עסוק וקודם כל אנחנו מאוד מעריכים את זה שהקדשת מזמנך ובאת מאוד מעריך אותכם ולוואי שהת יכול להישאר פה עוד קצת כי זה כל כך מתוק לי וכל כך כיף לי ואני צריך ללכת לעבודה לא עליכם אז מוי של יגיד עוד משהו ואחר כך אנחנו נשחרר את שוק אנחנו נמשיך בפרק וודאי שתמשיכו אנחנו לא צריך לצו בשבל זה את הפרק אנחנו נמשיך עוד קצת ויש לנו וד הרבי מה להגיד על הפרשה אז כן תגיד אז באמת אני אני חושב שזאת אחת התורות הכי עמוקות וחשובות לזכור הנבי הגדול ביותר בעם ישראל הי משה רבנו ואנחנו יודעים שאם אנחנו רוצים משה עד משה לא קם כמשה כתוב ואם אנחנו רוצים לדעת מה התמצית של כל דבר אנחנו הולכים לפעם הראשונה שמוזכר משהו אז מה היייתה הנבואה הראשונה שקיבל הנביא הגדול ביותר בעם ישראל שהיה אי פעם ושיהיה אי פעם ש מה בוא בוא בוא נראה מה הנבואה הראשונה מתי מתי התגלה בפניו השם אז ויר השם כסר לראות בהמשך למה שדוד אמר ויקרא הלב ויקרא אליו אלוקים מתוך השנה ומ משה משה ומ אנני הוא קורא לו משה ומה מה הדבר הבא מה הגילוי הוא אומר ו אל תקרב הלום של נעליך מעל רגליך כי המקום האשר אתה עומד עליו אדמת קודש הוא ז זאת הנבואה הראשונה מה יש פה סליחה אין פה חניה אדום לבן אל תבוא לפה מה מה עומד מאחורי זה הנבואה הראשונה חייב להיות פה משהו גדול מאוד אז חשבתי משה רבנו רואה את השנה רואה כזאת אור כזה אור של לשכינה אז מה הוא חושב לעצמו שכדי להתקרב לקדושה אני חייב להיכנס לבוא להתקרב לאור השם לא אומר לו כי המקום אשר הוא לא אומר לו אל תקרב חלום כי המקום אשר אני עומד עליו דמת קודשו הוא אומר לא ככה הוא אומר אתה רואה את האור אתה רואה את השנה בעורר אתה פתאום מבין שיש פה כזה אור כזה א אל תחשוב שכדי להתקרב לקדושה אתה צריך לעזוב את המקום איפה שאתה וללכת למקום אחר רק תתחבר תוריד את הנעליים שלך מה שמפריד אותך בינך לאדמה כי המקום אשר אתה עומד עליו אדמת קודשו המקום איפה שאתה נמצא אל תחשוב שכדי להיות הגדול ביותר וכדי להתקרב וכדי להתחבר אתה צריך לעשות תוכניות על איפה תהיה עוד 20 שנה עכשיו תוריד את הנעליים תתחבר לאדמת קודש איפה שאתה עומד כאן ועכשיו כי המקום אשר אתה עומד עליו אתת כ שהו זאת הגילוי הראשונה של הקדוש ברוך הוא גילה לל הנביא הגדול ביותר בעם ישראל ו איזה יפה אזה מוי של יש לו שיר מדהים על על המילים האלה ש לך מעל רגליך כי המקום אשר אתה עומד עליו דמת קודש הו יופי ישאל נלך עלג לך כי המקום אשר אתה עומד עלי דמת קודש הוא ואו וואו ו ואו דמת קודש הו אשר אתה עומד עלי דמת קודש הו אשר אתה עומד עלי כי המקום אשר אתה עומד עליו דמת קודש אדמת קודש אתה עומד ו שב הוא אשר אתה עומד עליו כי המקום אשר אתה עומד עליו דמת קודש הוא שקו המקום אשר אתה עומד עליו דמת קודשו איפה שאתה איפה שאני איפה שאתה איפה שאתם איפה שאנחנו איפה שאנחנו נמצאים ברגע הזה ממש זה זאת הנקודה החשובה ביותר שהיה אי פעם כי זה הרגע הזה הוא נוצר ממלך מלכם לאחים בשביל להתחבר עכשיו הרגע צדיק הוא מישהו שהוא כרגע צדיק עושה משהו טוב אתה רוצה להיות צדיק תעשה משהו עכשיו טוב תהיה טוב תחשוב טוב תרצה טוב תבקש טוב זה טוב רע זה לנצל את הרגע הזה להיות רע נכון יש את יש את ה בקידושין זה מאוד ידוע שמיש שאומר ש שהוא מקדש אישה על מנת שהוא צדיק גמור אז לא משנה מי הוא לא משנה ש שכל החיים שלו הוא היה ה בן אדם הכי מנובל בעולם הקדושין הזאת תופסת למה כי אולי הרגע ברגע שהוא אמר את זה הוא היה צדיק גמור הוא רוצה לקדש אישה הוא רוצה לקדש את השם אז עכשיו הוא הכי עכשיו הוא קודש קודשים כולנו יכולים עכשיו ברגע הזה כי המקום אשר אתה עומד על כ עול בשעה תשמע זה מעניין כי לפעמים גם אצלנו בחבד ו לפעמים יש כאלה מחפשים דווקא לטוס לתאילנד לטוס לכל מני חורים לפתוח שמה אז לא זה סוד גדול מה שאמרת זה איפה שאתה נמצא אתה גר בלא משנה איפה שמה טפל שמה תיפ באזור שלך לפעמים יש נטייה לבני אדם להשים את המקום את הסביבה אנחנו באולפן היינו קוראים לזה תופעת הרצפה העקומה כן כאילו אנשים כאילו תרוצים כל הזמן זה לא המקום שר אתה עומד עליו אל תחשוב כי זה כמו לוטי רושילד כן א כשיהיה לי כסף אני אעשה מעשים טובים כשאני אעבור דירה אני אתחיל ללכת לבית כנסת כל הדברים האלה לא המקום שאתה עומד עליו ן פעם מישהו הגיע לרבי הוא שאל אותו מה אני צריך לעשות בשביל להיות חסיד שלך או שטריימל סירטו ממד רב אמר לו אם אתה קם בבוקר ואתה לא חושב מה אני יכול לעשות היום ליהודי שלישי מה אני יכול לפעול בעולם או לרצות שהיום הזה יהיה יותר טוב מאתמול זה מה שאתה צריך אתה צריך לקום בבוקר לדעת שאתה רוצה שהיום הזה יהיה יותר טוב לעשות היום טובה למישהו אחר אז כל אחד בנקודה המקום השר אתה עומד עליו גם גם מבחינה רוחנית איפה שאתה נמצא נכון מאוד עם זה תפעל עם זה תעשה חשב שזה גם מתחבר למשהו שחשבתי היום במקווה בא לי רעיון כזה אז כתוב ויאמר משה ויאמר משה אל ה אלוקים הנה אנוכי בא אל בני ישראל ואמרתי להם אלוקי אבותיכם שלחני אליכם ואמרו לי מה שמו מה אומר להם זאת אומרת הקדוש ברוך הוא שלח את משה לגול את עם ישראל משה שאל אבל אוקיי אני אגיד להם אלוקי אבותיכם אבל ישאלו אותי מה שמו מה שמו איך קוראים לו מה מה אני אגיד להם אז מה הקדוש ברוך הוא אומר לו ומר אלוקים אל משה איה אשר איה אוקיי יש ל זה בהרבה פירושים כי הקדוש ברוך הוא ממשיך ויאמר כה תאמר לבני ישראל אהיה שלחני אליכם אז יש הרבה פירושים באמת על זה למה יש פה שלוש הייה מה זה הראשון הה השני ומה זה בכלל היה אשר אבל אני חשבתי שתי פירושים על זה אחד אהייה אשר אהיה הקדוש ברוך הוא אומר למשה תשמע הרי כל בן אדם הוא שונה וכל א אדם יש לו את המקום שלו אהייה אשרני כאילו בפשטות כמו שאנחנו אומרים יהיה מי שיהיה כן בכוונה הזאת לכל אחד אני אהיה כמו שאני אמור להיות בשבילו זאת אומרת כל בן אדם יפגוש את אלוקים במקום שלו בצורה שונה וגם במובן של אה כל הגוונים של עם ישראל וכל הדרכים בעבודת השם וכל השיטות וכל הדעות יש כל כך הרבה דרכים כל כך הרבה דעות כל כך הרבה א א חברות נקרא לזה חרדי חסיד לטאי עדות מזרח עדות מזרח כאלה עדות מזרח כאלה מזרוחניקים דת לא חסר כן גם בחסידויות יש יש א מגוון עצום וכל חסידות עם הדרך שלה והקדוש ברוך הוא אומר אהיה אשר אהייה לא משנה באיזה דרך אתה בוחר באיזה דרך אתה נמצא אני אהייה אותו אלוקים בסוף בסוף אותו אלוקים זה פירוש אחד שחשבתי והפירוש השני שחשבתי זה איה אשר אהייה הקדוש ברוך הוא אומר אני אהייה מצידי מהצד שלי אני אהייה אם אני אהייה מהצד שלך קודם זאת אומרת אם אתה בוחר באמונה ובביטחון לפתוח בקדוש ברוך הוא אם אני אהיה מבחינתך אז אהיה גם מבחינתי אני איה שם זה איה אשר אהייה וזאת זה בעצם זה גם התשובה למה ששואל מה שמו וגם זה מתחבר למה שאמרת על אדמת קודש הוא אז כל מקום שאתה נמצא אל תגיד אוקיי קודם אני אראה את ישועת השם ואז אני אתקרב אליו קודם בוא נראה שמשהו פה זז אל תעשה תנאים קודם כל תבחר באמונה תבחר בביטחון תבחר בקדוש ברוך הוא ואז הקדוש ברוך הוא יהיה שם בשבילך ה אשר ה זה בעצם ממשיך למה שאתה אמרת הלווייה השם כסר לראות נכון תתחיל אתה תתחיל אתה תראה אתה תראה את השם והשם יהיה שמה בשבילך וואו וואו חזק ביותר אתה יודע בתחילת הפרשה כתוב ויק מלך ויה ק מלך חדש אשר לא ויק מלך חדש על מצרים אשר לא ידע את יוסף מה הבדיל בעצם את פרעה הנוכחי לפרעה הקודם אז אז חשבתי שידע זה גימטריה 84 שזה גם גימטריה של חלום פרעה הקודם שהכרנו עד עכשיו הכל היה סביב החלום הכל כל מה שקרה גם מה שהציל אותו זה החלום שלו כי אחרת הוא היה קורס עם כל הרב שהיה וכל וכל וכל מה שקרה כל השינויים שהוא עשה וכל מה שהוא הוא הוא הסקיל זה בזכות החלומות אבל המלך החדש שקם הוא אמר מה זה חלום מה הכל זה הכל זה אני הכל זה תוכניות שלי או קם עכשיו כאילו במובן הזה גם כן בדיוק חלום אתה מדבר איתי על חלום מה זה חלום למה למה למה שאני ימין לחלומות מה זה חלומות מה זה בעצם מה זה חלום חלום זה משהו שאתה אנחנו כל הזמן מדברים על ביטול אתה שוכב ואתה בביטול גמור אתה לא יכול לזוז והכל קורה סביבך ואתה רואה דברים ואין לך אין לך מה לעשות והוא אמר אני לא מאמין במציאות כזאת אני לא מאמין במציאות שיש משהו מעבר זה זה כאן ועכשיו מה שכאילו כל הרוע כל הזה כל התוכניות שלי זה מה שיקבע את המציאות את העובדות לא איזשהו חלום לא איזשהו משהו אבסטרקטי וזה היה בעצם המפלה הכי גדולה שלו שהוא אמר אל תבוא איתי עם זה אל הוא הוא אש אשר לא ידע ל הוא אמר אני לא מאמין בחלומות אל תחבר את זה גם עם הפרו שלפניו שהוא חלם את החלום ואז הוא ביקש מיוסף שיפתור לו אז יוסף אמר אמר לו אני לא זוכר את הלשון בדיוק אבל כאילו יוסף קודם אמר השם יתן לי את את הפתרון זאת אומרת תמיד היה שם ידיעת השם ופה הפרעה הזה הוא לא ידע הוא לא היה מוכן לקבל את המציאות שיש כזה עוד משהו מלבדו אז א זה לא ידע את יוסף תשמע יש הרבה טוב לא לא תגיד תגיד תגיד לא רציתי ללכת לנושא אחר בפרשה אבל אם זה סתם להגיד הנושא של החלום הנושא של החלום אז גם יעקב אבינו היה לו את החלום כן כן גם ברגע של שפל כביכול אני מרכאות שהוא אחרי 14 שנה שלא שם ראש כן שם ראש ודווקא שמה מגיע החלום ושמה מגיע הגילוי הכי גדול שהשם התגלה אליו וגם שמה יש את העניין של עולים ויורדים בו שואלים הרי המלאכים מגיעים מלמעלה אז קודם יורדים אחרי זה עולים למה קודם א לא זה דווקא מלמטה מהקושי מהשפל מהחלום מהחלום ואני גם מקשר זה לנושא של עצם זה ש ש של לראות את האופק לראות את העתיד בסוף כל תקומה מתחילה מאיזשהי איזשהי תקווה איזשהו חלום כן כל כל כל כל א בן אדם שנמצא באיזשהו מצוקה באיזה מצרים כמו שאמרנו קודם כדי שהוא יוכל לקום הוא צריך לראות את האור ו לראות את האור לראות את ה איזה תקווה איזה חלום המלך הזה לא היה לו חלום שמה התחיל כל הצרות וואו אולי בגלל זה הוא כל כך נבהל שבני ישראל מתרבים ככי כשמישהו מתרבה אז הוא חושב על העתיד הוא חושב על ההמשך שלו והוא כל כך לא יכל לסבול את זה שאנחנו כל כך מתרבים זה האמתי שזה גם מקשר את זה ליום הולדת שלך הרי כל מי שנמצא פה בעולם הזה כל אדם שנמצא בעולם הוא פה כי מישהו נתן מישהו האמין שיש סיבה להמשיך את העולם אנחנו לא פה בגלל אם אנחנו מסתכלים אחורה לא הגענו לפה דווקא בתקופות י של העם הרי מי שנמצא פה היום אנחנו שתי דורות לפנינו היייתה סכנת הכחדה לכל עם לכל העם עברנו שואה עברנו אבל אף על פי כן אנשים אמרו אנחנו לא מתייאשים מהמשך אנחנו לא אנחנו לא מוכנים לקבל את אנשים עם חלום בדיוק בשוב השם את שבעת ציון היינו ככל ל בלי חלום לא מגיעים לשום מקום איפה זה כתוב בדיוק שמעתי פודקאסט בדרך של משה קורסיה אז הוא מספר על כל ה אתה יודע כולם מכירים אותו הרבה מהטיק טוק מכל מיני מקומות אבל בתכלס מגיל חמש שש הוא כבר בארבע המוזיקה וכל הדברים האלה אז אז הוא מספר שהוא יום אחד נסע באוטו עם אבא שלו לא יודע מה עם אמא שלו והיה לו ווקמן כזה וזה הוא שמע איזה שיר של מייקל ג'קסון לא יודע איזה שם והוא אומר אני שם את האוזניות ואני מדמיין את עצמי חולם שאני מופיע וזה אומר והחלום הזה איזה 20 ומשהו שנה אצלי פה במוח והנה עכשיו זה מתחיל לצאת אומר כאילו לאנשים אם יש לך אם אין לך חלום אתה לא תצליח אתה חייב שיהיה לך חלום שיהיה לך איזה משהו שיניע אותך להגיע לאן שהוא הרי גם שבן אדם שם לעצמו מטרה בחיים שהוא רוצה להגשים אותה הוא חולם על זה אם זה לא יהיה לו בראש כל הזמן הוא לא יגי לשום מקום אז זה העניין של החלום שזה חזק ויש עוד נושא על כל העניין של העבודת פרך ש בתחילת הפרשה כן של של מצרים העבידו אז א נושא אחר כן אז כתוב ככה ובידו מצרים את בני ישראל בפרך אז יש פירוש הפשוט שפרח זה בפרח שהם כאילו א הם דיברו איתם בעדינות בואו היום עובדים שם זה ותכלס אה נתנו להם עבודה מאוד מאוד קשה והרבי מסביר פה את העניין של עבודת פרך מה זה עבודת פרך עבודה שהיא נטולת קצבה ותועלת הם היו בונים אנחנו מאז שאנחנו בגן מספרים לנו שהם היו בונים את הפירמידות ואז בערב היו אומרים להם תפרקו את זה ואז בבוקר עוד פעם תבנו את זה מחדש תפרקו עבודה שבאמת אתה לא אין בה שום דבר זה סתם בשביל א להיות רעים הם עשו את זה אז הרבי מסביר ש כתוב שבני ישראל היו משועבדים מה זה משועבד בן אדם שהוא משועבד בהיום בחיי היום יום זה בן אדם שהוא כל הזמן במרדף אחרי הכסף מרדף אחרי ה אחרי הפרנסה והוא שורך את את החיים עצמם הוא לא באמת נהנה מכל המרדף הזה שהוא עושה אז בן אדם שהוא במצב של משועבד הוא בעצם סוג של עבודת פרך הוא עובד עובד עובד אבל העבודה שאין לה תועלת אז בסדר עכשו הוא עובד אז יהיה לו עכשיו חשבון חשמל ויהיה לו זה ויהיה לו זה טק כל מה שהוא עבד הלך לו לפח וקם בבוקר עוד פעם אותו מסלול אותו זה אז הרבי אומר אם אנחנו רוצים לצאת ממצב של עבודת פרך ושעבוד אנחנו צריכים לזכור שאסור לנו לתת לעבודה לפרנסה לדברים הגשמיים לשאוב לנו את הראש ואת המחשבות שלנו זאת אומרת להשיק אותנו כל היום להיות במצב של שיעבוד שאתה כל היום חושב על זה וכל היום סביב זה א אז כאילו הרבי אומר אדם ששקוע רגע אומר ככה אם אם מרוב היום שלך אין בעיה שתעבוד כל היום אבל מספיק שתקדיש חצי שעה שעה ביום שהמוח שלך יחשוב על דברים טובים אז כבר העבודה שלך יהיה בתועלת ויהיה ברכה גם בכסף ואנחנו רואים את זה במוחש כל אחד בחיים שלו שאנחנו שמים את הקדוש ברוך הוא לפני הכל את האמונה אז שמה הכל מצליח לא מסתדר בסוף נפלא ה אשר נפלא א תסכם לנו את ה תסכם לנו את היום המיוחד הזה כן אפשר לסכם אבל אבל לסכם זה אתה יודע במן ה20 ו20 מסכמים כל שנה זה רק עוד התחלה עוד הזדמנות אבל א סתם אני אומר קצת בהלצה ש שיש אחר כך כתוב וכשר לא אחר כני וכשר יענו אותו כן ירבה וכן יפרוץ מתעסקים זה הרבה למה למה זה כתוב בלשון עתיד יש לזה הרבה תירוצים למה זה כתוב לא וכשר כן פרו וכ אהנו אותו כאשר אינו אותו כן פרץ וכן רבה למה זה כתוב בעתיד אזש תרוצים אבל אני חושב חבר את זה לזה ככי כי מדובר פה בחלום מדובר פה בחלום על העתיד כאשר יענו אותו גם כתוב שזה מדובר לא רק על על השיבוט של מצרים אלא גם לאורך כל הדורות כתוב שלאורך כל הדורות שכתוב כשר יענו אותו גם היום כשר ינו אותו נרבה וכ נפרוץ אז אני אומר שזה בעצם למה תיד כי כמו שאמרנו זה מדובר פה בחלום כן אבל כשי אחר כך כתוב עכשיו זה מעניין הלשון פה ויקוצו מפני בני ישראל כמו וייקץ משנתו הם קמו מהחלום פתאום תוראם מה קורה פה מה זה החלום הזה תשמע אני חושב איך אמרת לפני על ה אשר לא ידע את יוסף לא לא לא עכשיו מה שדוד אמר איך הלשון שמה או כן ירב וכן יפרץ וקוץ לא כן ירבה כאילו לשון תיד אני חושב שזה סתם זה יש פה עוד מסר כזה סמוי שלפעמים בן אדם אתה יודע מענים אותו לפעמים יש לו מצבים כאלה זה אז אומר לך לא תמיד אתה רואה את ה כאילו עכשיו קיבלת כפה זה לא מיד מגיע השפע והדברים הטובים לפעמים זה אתה יודע זה רבה וזה תחכה זה לוקח זמן לבשל את זה עד שזה יגיע טוב תראה תראה לסכם את את היום הולדת לא מסכמים זה רק עוד התחלה אבל צריך עוד פרק אפשר לסכם את פרשת שמות זה פרשת שמות זה תחילת השעבוד גם כמו שאמרנו תחילת הגאולה כן ובעצם זה כמו ש פעם היה במצוה נצים היה לה גרמר של המצו נצים אלה שאומרים חרוזים ו אומרים כל מ בדיחות ה כל מיני בדיחות קבועות שבילדות שלי כשכל כל הגרמ אמרו כל הבחנים אמרו אותו דבר אחד הבדיחות האלה היו הוא היה עומד רבע שעה ואומר כל מיני בדיחות ואז הוא אומר ועכשיו סיימתי את ההקדמה אז גם כאילו בוא אפשר לסכם את ההקדמה שבאמת זה זה מצד אחד זה תחילת השיעבוד מצ שני זה גם תחילת הגאולה וגם כל אחד כל אחד שיש לו איזה קושי שידע ששמה מחכה לו דלת חדשה מחכה לו ש פה איזה פתח חדש ואו כמו ש אומר לראות לראות את האור לפתוח את העיניים וואו עשה איזה שיר משהו מצרים כבד ממצרים [מוזיקה] גלת ממצרים גנו ממצרים [מחיאות כפיים] מים פנו ממצ נו פנו ממצרים מצרים ממצרים פ ממצרים ממצרים ממצר פמצ ממצר ממצרים ממצרים ממצרים גלנו סנו ממצרים ממצרים תודה רבה צופים יקרים תמשיכו להיות איתנו תגיבו לנו תנו לנו את הכוחות להמשיך הלאה בעזרת השם בהזדמנות הזאת נגיד מזל טוב לדיויד יום הולדתנו ותודה לאורח שוקי שהיה איתנו פה ולמיש ותודה לכם שבשבילכם אנחנו עושים את זה בשביל המלך מלכי המלכים שעושה את הכל בשבילנו אז א שנזכה להתחזק יחד תמיד ולהרבות באהבת חינם זה מה שאנחנו יוצאים מהפרק הזה ממש להרבות באהבת חינם לזכור שכל נקודה של קושי בחיים כן כל נקודה של קושי בחיים זה תחילת האור [מוזיקה]