בםקאסט - פרשת תולדות - דייויד טויב - דוידי נחשון - משה שניידר אורח: הזמר יוני ברגר

[מוזיקה] ק בבנ לכ מדנ לכ מדנ אונ בדכ בבד לן כמד מלח אוי אוי מ [מוזיקה] איזה כיף שוב להיות פה עם חברים הקבועים דוד הצדיק ומויש לה הקדוש שוב יש לנו את הרוח פה ינה ינה ינה ינה יצחק ינה איזה כיף איזה כיף אנחנו בפרשת תולדות ותולדות תחילת הפרשה מדבר על יצחק יצחק תיקן תפילת מנחה אז לכן אמרתי נתחיל עם עם תפילת מנחה אז מה אתה אומר מושה אתהה רוצה להתחיל עכשיו להגיד משהו הראשון א שני אגיד דיברנו על על ויתא יצחק למחק אשתו נכון אתה רוצה שאני אתחיל תתחיל תתחיל אין בעיה תביא לי את הסומה שאני אתחיל אין שום בעיה קח פ הפרשה הז תולדות איזה פרשה איזה פרשה ו יצחק בן אברהם אברהם הודד את יצחק זה אתה הזכרת גם בפרקים הקודמים אבל שאלה למה יש את הכפילות של נכון זה שאלה שכולם כולם עוסקים בזה נו אחר כך כתוב ויתר יצחק להשם לנוכח אשתו כי הקרה היא ויתר לו השם ותער רבקה אשתו כן רבקה הייתה הכרה הם חיכו הרבה זמן והישועה לא הגיעה הכרה להגיע עד שהם ככה נעמדו לתפילה מאוד מיוחדת כתוב רשי אומר לנוכח אשתו אומר זה לנוכח אשתו זו עומדת בזווית א זה עומד בזווית זו הוא מתפלל וזו עומדת בזווית זו הוא מתפלל זאת אומרת שניהם יתפללו ואז כתוב ויתר לא לא ולא לה רשי אומר שאין דומה תפילת צדיק בן צדיק לתפילת צדיק בן רשע לפי כך לא ולא לה זה בפשט הפשוט אני חשבתי קצת יותר עמוק בעניין הזה לכאורה זה לא היה הפעם הראשונה שהם התפללו הם פה נעמדו עכשיו לתפילה מיוחדת יום תפילה אבל ביום יום מתפללים שלוש פעמים שחרית מנחה ערבית מן הסתם עוד לא היה כי ערבית יעקב תיקן אבל לפחות פעמיים ביום לים וא אני בטוח שבכל תפילה שלהם הם השקיעו איזה כמה מילים עלעל הנושא של הילדים כן אז א אז חשבתי ככה רשי אומר שאיין דומה תפילת צדיק בין צדיק לתפילת צדיק בין רשע שמה ההבדל מה ההבדל בין תפילת צדיק בין צדיק לתפילת צדיק בין רשע צדיק בן צדיק בהוא באיזשהו מקום הוא סומך על זכות האבות הוא סומך ל זכות האבות יש לי אחוס אבא שלי התפלל עליי סבא שלי התפלל עליי הם יפעלו בשמיים ו הישועה תגיע כן בוא נעשה גם השתדלות נתפלל קצת זה לא אומק הלב לעומת זאת צדיק ברשע רבקה יודעת אין לי זכות עבות אני צריכה להתפלל כמו שצריך אולי בזכות התפילה הישועה תגיעה אז א מתפללת מו מקלב ולכן ולכן התפילה היומיומית לרבקה כבר הספיק רק היה חסר התפילה מעומק הלב של יצחק ולכן ויתר לא כי כי רק ליצחק היה חסר התפילה המיוחדת הזאת שהם עכשיו נעמדו להתפלל חשבתי עוד עניין שכתוב רשי אחרי זה אומר א מרגיש חופשי למה אני לא רואה את זה פה יש גרסות חומשים מעניינים אז יש גם רשי שאומר נוכח אשתו א נוכח אשתו יש רשי שאומר שנוכח לנוכח זה בשביל יפה בשביל אוקיי אז א חשבתי ש רבקה חשבה אין לי זכות אבות אני צריכה להתפלל כמו שצריך אז הא התפללה על עצמה יצחק ללעומת זאת הוא באמת סמח על זכות אבות הוא ידע שזכות אבות עומדת לו אז הוא התפלל בשבילה עכשיו המתפלל על חברו הוא נהנה תחילה לכן ויתר לא השם וא כי הוא התפלל על קה וואו יפה זה מעניין שגם הבקשה וגם התשובה שני מלשון ויתר ן זה קצת מבלבל הרי ויתר יצחק לנוכח אשתו כ הכרה היא ויתר לו השם נכון והיתר הראשון זה מלשון תפילה בקשה והתר השני זה מלשון תשובה שתקבל ובל למה למה אתה כאילו מכל מכל הלשונות למה התורה דווקא צריכה ל זה אותה אותיות כן כן רבי שלמה רבי שלמה כלבך אומר זה זה מאוד עמוק הוא אומר וית יצח לנוח אח אשתו שיצחק אבינו התפלל ורבקה אבינו הם התפללו כל כך עמוק שלפני שהקדוש ברוך הוא ענה ויתר לו השם שגם הקדוש ברוך הוא התפלל זה אותו לשון אה יפה הם התפללו כלל הקדוש ברוך הוא אבל התפילה היייתה כל כך אמיתית כל כך עמוקה שהקדוש ברוך הוא כביכול הצטרף לתפילה שלהם כן אמ שקדוש ברוך ה הוא גם כתוב שהוא אז אומ ויתר לא השם זה שהשם התפלל גם התפלל גם מתפלל יחד איתם זה היה כל כך עמוק לפעמים אנחנו מבקשים אנחנו מתפללים הרי מה הסיבה שחסר לנו דברים הקדוש ברוך הוא חס ושלום אין לו את היכולת להביא לנו את מה שאנחנו צריכים אבל הקדוש ברוך הוא צמ לתפילות שלנו זהו אבל אפשר להגיע למדרגה כל כך שאנחנו מתפללים כל כך ש שכן כי אדם עין לעבוד נכון אצל אדם הראשון הסיבה שלא צמחה תש בהתחלה זה הקדוש ברוך הוא כל כך השתוקק לתפילות הקדוש ברוך הוא אוהב את התפילות שלנו הקדוש ברוך הוא רוצה שאנחנו נבקש ממנו הוא רוצה שנהיה מחוברים אליו הוא רוצה ש שיהיה לנו את הקשר לעומת הנחש שהוא לא צריך להתפלל הכל נכון על גחונך תלך יש לו את הכל יש לו אוכל עפר כל הזמן הכל ו אותו טעם הכל אותו ריח הוא לא צריך אבל הקדוש ברוך הוא מתג על התפילות שלנו הוא רוצה שאנחנו נבקש שנהייה הוא רוצה שאנחנו נבקש להיות אליוב השם לכל קורב לכל השם קוב באמת למי שקורא לו רוא שאנחנו נקרא לוזה כמע הלדים כמו עם ילד באמת אתה לפעמים מתחב לילד שהוא יחפש אותך שיבוא אליך נחנו ותנים ותנים ותנים בסוף גם הילד עצמו זה לא עושה לו טוב זה לא עשה לו נחמד שהוא מקבל כל הזמן הוא רוצה שקצת מצד אחד שהוא יצטרך לבקש אבל גם בטכני הילד כאילו גם אנחנו בעולם שלנו לפעמים אנחנו רואים ש דברים שאנחנו לא מבינים אבל זה לכאורה דברים שהקדוש ברוך הוא עושה בשביל א בדיוק שטיפה ניקח צצת קדימה נכון אומרים שרב ליבי יצק בדית ש פעם הנכד שלו שיחק מח בורים עם חבר שלו והוא מחכה ומחכה ומחכה והוא לא מגיע הוא אומר וואו בטח מצאתי מחבו פל גדול וכל מרדיד שלו ה מחבו כזה ומחכה עוד ועוד מתי שהוא יוצא והוא קולט ש בכלל החבר שלו משחק עם עוד מישהו מישהו אחר הוא כל כך נשבר מזה הולך הוא בכה לזיד בכר לץ הוא אומר סבא אחי אני אני שיחקתי מחבו עם החבר שלי ובסוף גיליתי שהוא לא הוא לא בכלל לא מחפש אותי וד ש בכה וומר רבונו של עולם אתה סטר לי אתה אתה אתה כל כל החוסרים כביכול שיש לנו זה רק כדי שאנחנו נגלה אותך אבל תראה מה זה לפעמים אנחנו משחקים עם מישהו אחר אז אנחנו צריכים להבין שכל החוסרים וכל הגעגועים וכל הצער זה הכל זה השתקפות בעצם של ה של החוסר שיש לה השכינה הקדושה ואנחנו צריכים על כל צער שאנחנו שומעים על כל חוסר שאנחנו מרגישים שיש לנו להתפלל בשביל זה יש חוסר תכף לא יהיה חוסרים נכון לא יה התפילה תהה רשונה פה תגיד תודה בסוף רק תודה וזה מה שאנחנו עושים היום זה מעניין כי אנחנו חיים בדור של שפע ולפעמים דווקא בגלל שיש שפע אז אנחנו שוכחים להסתכל ולהבין מאיפה הכל מגיע לנו ז רק שיש איזה עקיצה קטנה או משהו שלא מסתדר רק שם אנחנו נזכרים ב ש זה מעניין צריך באמת לחשוב על זה איך באמת להביא כלים פרקטיים ל להתחזק בזה להתחזק באמונה הזאת להתחזק בדברים האלה לדעת שתמיד יהיה לי טוב ולחכות בסבלנות זאת אומרת תמיד צריך הסבלנות ולהאמין שהכל יהיה טוב היא גורמת לך את את הדבר הכי פרקטי להאמין בדבר ולהמשיך לחיות לחכות שזה יגיע כי אחרת נשברים באמצע אז זה כ אני חושב הרעיון הכי של ה זה יגיע להאמין שהכלל טוב לכן יש תשאיר ועוד יותר טוב ועוד יותר טוב ועוד יותר טוב בגלל זה זה כל הכיוון שלנו היום ד ותודע היום חשבתי זה פעם שירו לשם שיעור חדש לא יודע אם זה קשור לפרשה אבל איפה זה שיור לשם שיר חדש מה מה מה לא כתוב אז ישיר שיגיע איזה גאולה ואז ששיר ו שירו לשם עכשיו הוא מצווה אותם לשיר מה אני חושב שזה הדור שלנו עד היום איזה שירים היו כל היום מפסוקים מ עכשיו ת כולם כל כל עומן מוציא איזה שירים אחרים דוד לח גם פרטיות דברים נכון מוציאים מילים מהלב שלנו זה שיעור השם שיר חדש וכל השירים זה זה זה הכוונה מה שאנחנו עושים היום בדור שלנו מתחבר ל לתודה שאמר לו שיהיה חזק שבוע שעבר היייתה פה שערה גדולה כן שבועים כן שבועיים כן הייתה פה שערה גדולה אמר כבודה ועכשיו להבדיל פ הבדלות אבל יש פה את הסיפור של ויתרוצצו הבנים בקרבה כן ותומר אם כן למה זה אנוכי אז א כמובן רשי וכתוב במדרשים שהיא אה כשהייתה עוברת על פתטי תורה של שם ועבר יעקב רץ ומפרכס לצאת עוברת על פתטי פטתי עבודה זרה עשו מפרכס לצאת כן כולם מכירים את הסיפור הזה אפילו בגן כבר סיפרו לנו את הסיפור הזה כן ואז ואלך ואלך לדרוש את השם כן הלכה ללשם ויאמר השם לה שני גויים בבטנך ושני אלומים מך ממך ממעיך יפרדו ולא מלא ממץ ורב יבוא צעיר בקיצור כל הסיפור עכשיו יש שאלה ששואלים מה מרגיע פה יהיה לך בן אחד רשע זה מרגיע מה מרגיע פה שיהיה לך בן רשע מה מרגיע בזה זה מה שעכשיו הרגע אותה אז יש כזה ורט זה קצת בהלצה שאומרים ש היא פחדה קודם שהילד התנדנד מזה היא פח הילד שלה מתנדנד הוא לא יודע לאיפה הוא לא יודע הוא לא מוצא את הדרך שלו זה מה ש אבל אמרו לה כל אחד יהיה לו את הדרך שלו כמו להבדיל כי עשו היה רשע אבל גם בנושא של הילדים שלנו לדעת זה כבר מרגיע שילד מוצא את הדרך שלו זה כבר מרגיע גם אם הוא לא בדיוק כמו אבא גם ילד מצא את הדרך שלו צריך להודות יפה אבל יש לזה הרבה הרבה הרבה הרבה מדברים זה חינוך זה הרבה מדברים עעל הנושא הזה של של התרוצצו הבנים בקרבה ו יש גם את העניין של א יש גם את העניין שבאמת רואים שה שהעוברים כבר מאז שמה הוא מתחיל כבר מתחילים כבר להימשך לדברים ליצרים שלהם כן לתכונות שלהם ליצרים שלהם זה סתם מעניין איך זה יכול להיות כתוב שיצר הרע בכלל נוצר א נוצר רק ש שחרי הלידה נכון לבן אדם יש יש איזה מחלוקת זה לא כזה יש איזה מחלוקת כן אבל יש סיפור בגמרא א יש סיפור בגמרא שהייתה אישה שעברה ליד כנראה איזה מקום שהיה שמה אוכל לא כשר אוכל טמא טרפות או משהו והריח היה כל כך חזק שהיא רצתה וזה היה ביום כיפור אז באו נראה לי א אל רבי א רבי יוד הנשי והוא אמר תלחשו לו באוזן שיום כיפור היום הרי לפי ההלכה אישה רוצה משהו צריך לתת לה כן מותר זה פיקוח נפש אז רבי אמר תלחשו לה באוזן אם זה יעזור יעזור לא יעזור תתנו לה אז אז אז הלכו לשולה באוזן ונרגע לא רצה ביום כיפור לא רצה וממנה יצא רבי רבי יוחנן זאת אומרת הילד הזה העובר הזה היה רבי יוחנן ולעומת זאת סיפור אחר אותו סיפור וחשו באוזן לאמא ש שיום כיפור היום והיא עדיין רצתה ומ יצא שפתיי איזה סיפור שמה שהוא עשה הרבה צרות ו סיפור שם בגמרא אז באמת רואים שכן יש זה מחלוקת אני לא זוכר בבירור בדיוק את הנושא הזה אבל זה נושה מאוד מדובר כאילו מתי מתחיל היצר וגם על השיטה שהיצר מתחיל כשיוצאים אז יש תשובות איך זהו אוליזה אולי אולי זה עכשיו סתם חושב על זה עכשיו תוך כדי כל הנין הזה של היצר זה בעצם אנחנו רגילים להסתכל על יצ הרע בתום משהו מאוד רע בתום משהו מאוד מפחיד מאוד מאוד משהו לא טוב אבל בעצם הקדוש ברוך הוא קורא לו טוב מאוד כתוב של היצר הרע הוא קרא טוב מאוד נכון אז אם ככה זה אומר אז אולי מה הרגיע אותה באמת רבקה שהיא קלתה אוקיי יש אחד ש הצורת עבודה שלו תהיה באזור עבודה זרה נו בצורה של למקומות האלו ואחד העבודה שלו תהיה במקום קדוש זה כמו שאמרת היא פחדה שיהיה אחד שהוא מתנד כ שזה בעייתי אבל אם אחד שהוא נמצא כביכול ירד למטה התקלקל ונהיה העבודה זרה ודברים הלא טובים אבל אז זה בסדר כי זה עבודה שלו זה לא שהיצר הרע מושך אותו לשמה אלא שמה משמה הוא יעלה כמו שב שם ט אומר ייעלה את כל הדברים יש לזה זה מה שהרגיע אות יש לזה גם שאלה שואלים מה היא עשתה עעל פתחי מקודם לא לא הבתי כתב ש רשי זה כזה קטן לא עש כותב פתחי מה היא עשתה מה רבקה עשתה על פתחי עבודה זרה אז אומרים באמת שהיא לכה להחזיר אנשים תשובה יפה אז יכול להיות שגם זה זה מה שהרגיע אותה אמרה בטח בן אחד הוא יה רו שישי פונוביץ בדיוק הבן השני חזיר בתשובה זה מה שהרגע אותה יפה איזה יופי ומה זה זה שתי מחים באמת כמו שאני לא ודע אמרתי לך ככה לפני הזה שאנחנו רואים שעשו הקדוש ברוך הוא רצה שהוא יחזור בתשובה כי הוא רצה דינה ואולי זאת אומר שיש פה נקודה בעשו משהו שתמיד היינו רגילים לשנע אותו אבל למעשה הוא היה בבטן עם אח שלו זה זה כאילו צריך בסוף לזכור שזה אח שלו וזה זה ייצור של הקדוש ברוך הוא אז עשו זה לא סתם איזה כ גויים מיפת שאמרנו מקומות אחרים וחם אלא זה יש פה נקודה של שורשית כנראה ש שחנו צריכים ללמוד ממנה שם ישראל יעקב הוא ירד למטה עשה דברים שצריך זה יעקב היה פה ואז אנחנו צריכים לחבר את זה ביחד ואז באמת ללמוד אנחנו הרי מאמינים ש שאין דבר יורד מלמעלה נכון וחייב אדם לברך על הרע כשמשהו מברך על הטובה זאת אומרת יש פה את העניין שבאמת אנחנו צריכים להאמין שבסוף הכל לטובה נכון בסוף הכל טובה לא לפחד מהרם אז אז אז זה באמת א זה באמת העניין של א שיעקב עשו ש זאת אומרת בסוף זה לא רע בסוף זה לא רע אני חושב שגם היא היייתה רגועה כי ידע שאחד טוב ואחד רע אז טוב ודאי יש הטוב ודאי יחזיר את הרע חשבתי עלזה ויהיה לו דוגמה יהיה לו דוגמה חיובית שם אחים שהם אחים כתוב רב אתה אמרת קראת בפסוק רב יבוא צעיר זה זה אומר מה שהבינה איך שאני בברכה הזאתי הבינה שהם ביחד ברגע שאחים ביחד נכון שהוא מקולקל והוא כביכול טוב והוא כל הטוב ילמד מהרה מה לו לעשות יפה רה מהטוב מה כן לעשות טוב מה כן ל זה טוב זה טוב טוב מאוד עכשיו נזכרתי רצה להגיד דיברת על יצר הרע עשו הי זה יצר הרע אז א אין יצר טוב ויש יצר רע וגם אין מידות רעות ומידות טובות יש יצר שאפשר יש יצרים עם כל יצר אפשר להשתמש בו לטובה ואפשר להשתמש בו לרעה אותו דבר מידות אין מידות טובות מידות רעות כל מידה אפשר להשתמש בה לטוב אפשר להשתמש בה לרע נכון יפה כן אז א זה באמת העניין ש עשו זה לא רע עשו זה כדי להעלות אותנו זה בדיוק מה שאמרתי דביד בלפני הפודקאסט אמרתי לו כתוב על במותימו תדרוך כן שהקדוש ברוך הוא ידרוך על הבמות שלהם מה הכוונה אלא כל הבמות הטלוויזיה האינטרנט כל הדברים האלה מה מה עשו את זה אנחנו יודעים עשו את זה בשביל א לגרום לבן אדם להיות אגואיסט לגרום לבן אדם לעשות רק דברים לא טובים דברים לא יפים קדוש בברוך הוא הולך לדרוך על בבמות ש כמו שאנחנו עושים פה מה עושים בפודקאסט באינטרנט יוטיוב דברים כאלו מעלים דברי תורה הקדוש ברוך הוא דק מהקומות האלו יבי אז גם עשו זה מעניין ש שכתוב וירח כן אחרי הברכות שיש לנו בפרשה שכל כל ה כל היתה היה פה קרב רצינים מאוד על ה על הברכות מי קבל את הברכות יעקב או או עשיו זה וירח כן אז כתוב ויאמר אליו יצחק אביב גשנה ושקה לי בני וישק לו כתוב וירח את ריח בגדיו ויברכהו ויאמר ראה ריח בני כריח השדה כריח שדה אשר ךו אדוני לא כתוב ויאמר הרחתי ריח בני כ וומר ראי ריח בני כן אני אני רואה מה הריח שלך אז יש פה מדרש וואוו מעניין שהוא כל כך כל כך אמוק כתוב ככה וירח את ריח את ריח בגדיו אז כתוב במדרש ברשת רבה לא ריח בגדיו אלא ריח בוגדו כגון יוסף משיטה ויקום איש צרורות ייקום איש צרורות יוסף משיטה מי זה היה הבן אדם הזה זאת אומרת מה הוא ראה כשהוא ריח ריח הוא אמר גם מי גם הריח שיצא ממך בסוף כן אנחנו מדברים על הסוף בסוף יהיה קודש קדשים מי זה יוסף משיטה בשעה שביקשו שונאים להיכנס להר הבית אמרו יכנס מהם ובהם תחילה לא אנחנו אנחנו הם קצת פחדו הם אמרו בוא נכניס יהודי במקומנו שהוא יכנס לשמה ובוא נראה מה יקרה את מי הם חיפשו את הבוגד הכי גדול בעם ישראל מי זה היה קראו לו יוסף משיטה אמרו לו תיכנס ומה שאתה מוציא זה שלך הוא שלך קח את הזהב לכן גם השם משיתה מה שאתה מושה יפה יכול להיות אולי זה מה יכול להות נכנס והוא הוציא מנורה של זהב אמרו לו אין דרכו של הדיות להשתמש בו אלא תיכנס פעם שנייה או מה שאתה מוציא שלך הי ולא קיבל עליו נתנו לו מכס שלוש שנים אמרו לו יש לך פתור ממס הכנסה שלוש שנים ולא קיבל עליו אמר לא די שהכעסתי לאלוהי פעם אחת אך חיסנו פעם שנייה פתאום נכנס לו כזה רו תשובה כי אחרי יהודי נכנס לבית המקדש לא משנה מי הוא בסוף הוא הכל מתהפך אצלו אמר איך עשיתי את זה הנקודה ביקשו ממני להיכנס עוד פעם הוא אמר בחיים ללא מה עשו לו ניתנו בחמור של חרשים והיו מגשרים בו והיה צובע וואי שהכעסתי לבורי זה מה זה מה שיצחק אבינו ראה שהוא ראה שבוגד כביכול הכי גדול בעם ישראל זה שהוא הוא יהיה משתפ משתף פעולה ע עם האוייבים הכי גדולים כדי להיכנס לבית המקדש ולהוציא משמה ולגנוב משמה גם הוא בסוף קודש קודשים יוסף משיטה וירח ריח כס זבי קצת כל יהודי ד זה שתמיד כאילו גם לא משנה כמה אתה רחוק בסוף בשניה אחת אתה מתחבר לקודש הקודש הזכרת לי את הסיפור עם יצחק ואני גם שוב עם הקישורים שלי שאני מקשר כל הזמן אחורה כן אני כל הן ד נמצא אחורה אז הנושא שדיברנו שאין יצר טוב יצר יצר שמשתמשים טוב הרי יעקב היה אשתם שמים הולך בתמימות הוא נהיה פה רמאי גדול אז גם והשקר צריך להשתמש בזה לטוב יפ נכון וגם רבקה איך רבקה איך רבקה שלחה אותו לעשות דבר כזה אז בסוף רואים שהמידות כביכול כביכול הרעות יש להם מטרה טובה יש לה מטרה טובה אם בן אדם יש לו לצורך העניין אם בן אדם צריך בוא בוא נדבר על העולם המעשי כן בן אדם יש לו איזה טבע של שקר צריך לדעת יש לזה מטרה יש יש לזה מטרה שים את זה שים את זה בצד בארגז הכלים ובד על זה אבל יש לזה מטרה בסוף תשתמש ם זה לפ להגיד לו זה רה לא להגיד לבן אדם לילד או למי ש את זהרה יש לוזה מטרות כל יהודי יהודי יהודי יהודי אתה קודש קדושים יהודי יהודי יהודי קודש קוד וד ודוד אתקדש קדש ודי וד ודי כדכד משפט חזק זה וד הוא קדוש אני לא ג הצלחתי להבין אבל כל יהודי כל יוד לא כל יהודי הוא קדוש כל יודי הוא קדוש אתה ר מה הוא קדוש איזה קדוש הוא לא לא שומר שבת לא חל קש איזה קדוש אבל קודש קודשים הפנים של הפנים של הפנים אצ שהוא יהודי הוא קודש קודשים קודש קודשים זה משהו שמצד אחד אין לך יותר מדי גישה אליו מי נכנס לקודש קודשים רק אחד ביום אחד בכל השנה הכהן הגדול נכנס ביום הכיפורים רק הוא זכה זאת אומרת אין לך גישה אתה לא יכול להבין את זה יותר מדי אבל בפנים בפנים בפנים קודש קודשים קודש קודשים תראה את יוסף משיטה בשניה אחד אתה הוא נכנס לקודש הוא נכנס להוצי את המנורה את הזהב בשניה אח י אותה יהודי יהודי יהו את קידש קדשי ודי אודי אודי קידש כד שודי ודי ודי את תכו דכ אודי אודי אודי כד יש קש עוד משהו להגיד דודי אתה לא אמרת מספיק היום נותן לנו קצת מרב שלומה כבר דיברת על זה באמת רב שלוימה הוא דאג להגיע לכל מקום ולהראות לכולם שם כתוב פרשה משהו ממש ישת יצחק וגרר כןר שלם אומר למה למה צריך לדעת את הכתובת שלומה אני הולך לשלוח לדואר מה זה משנה וש אז ה אומר מה זה גרר אם נתק מישהו רכב את מי הוא מזמין ה מזמין גרר גר בידיש זה שלפר שלפר כן שלפר הוא אמר הוא אומר שיצחק היה בכזה ביטול הוא הגיע לכזה דרגה של ביטול דיברנו הרבה על הביטול בפודקאסטים האחרונים הוא אמר יצחק הגיע לכזה ביטול הוא אמר ויש יצא בגר איפה הוא גר הוא גר במציאות של ביטול של גרר הוא אומר איפה שהקדוש ברוך הוא גורר אותי שלפ שמה אני נמצא משפך אני נגרר אחרי הרצון של הקדוש ברוך הוא לפעמים אתה אומר למישהו טוב אתה רוצה לעשות ות משהו טוב הוא אומרת בסדר שנייה מה מה השעה עכשיו אוקיי עוד יומיים יש לי אזה אני יכול להכניס את זה כן זה כמו שהוא אומר המשיח כאילו המשיח בדרך אומר טוב המשיח מה עכשיו הוא צריך להגיע אני בדיוק רגע סוגב פה איזה עסקה של מיליון וחצי שקל עכשיו הוא לא יכול לחכות למחר תן לי שניה לסדר את הענינים שלי אחר כך שיבוא גרר ככה עכשיו אני איתך ריבונו של עולם אתה אמרת לפני שנייה שאני אלך לשכן זה כמו המסון במה הזכרנו שבם זה מב המב מסעות יפה נכון איפה שהקדוש ברוך הוא איך איך כתוב במסעות של של עם ישראל א א צו מר לא א לא זכר בדיוק את הלשון אבל אבל איפה שהקדוש ברוך הוא רוצה אותנו נכון כאשר לא זכר סו ויסו ויחנו ו כן איפה שהקדוש ברוך הוא צה אותנו אנחנו זה כתוב שלפעמים לא הספקנו אפילו להוציא את כל הארגזים ויש הקדוש ברוך הוא פתאום הענן הענן עמוד ענן מתחיל כאילו מתחיל פנוע בו ממשיכים לא אז יש משהו מעניין ב דיברת על נגרר אני יש לי נגרר אז הנגרר כל המציאות אין לו מציאות בפני עצמו הוא כאילו אומר לך שמע אני יכול לסחוב על עצמי מה שאתה רוצה אבל טלוי בך אבל אתה לוקח אותי לאיפה שאתה רוצה אני יכול להמיס אין בעיה זה אבל בסוף אין לו מציאות הוא לא יכול לפנות לחזור לעשות מה שזה אין לו מציאות שומר וואו תראה איך תראה כמה מהר נסעתי על כי ש מה אתהן לך מנוע בכלל זה הביטול הכי גדול ש איזה יופי וואו גרר שי ממש חיבור י שצחק מגרר זה מציאות שאתה יכול להות הכי גדול בעולם ותוך כדי אתה אומר אני ולצחוק שם החוכמה זה לצחוק ב א חושב שגם זה זה מה שיצא מזה בסוף אתה רואה כאילו אנשים שהולכים בדרך הזאתי אז אתה רואה שהם כמו נגרר גם סוחבים אחריהם מלא אנשים שאברהם אבינו יפה וואו שהולכים בזה אני ככה רוצה לקחת משהו פם הפרשה הזאת דיברנו על זה ש שאין יצר רע נכון יש יצר שמשתמשים בו לרעה כן אז אני חושב ובד יותר המוך אפילו ש ש הרוע זאת אומרת הרוע של עשו הרוע ש הרוע שכביכול קיים בעולם לי זה יעשה טוב זא אומר עשו בא בשביל עשו בא לעולם כדי להטיב ליעקב זאת אומרת הרי יצר הרע כמו שאמרת שאלוקים אמר שזה שהוא טוב נכון למה כי הוא בא בשביל להרים אותנו נכון אז איפה זה מתקשר לי לפרשה ש הרי יעקב אמר הכל קול יעקב והידיים ידי עשו כתוב ש על מה הוא אמר הכל כל יעקב הם היו תאומים סביר להניח שהקולות שלהם היו מאוד דומים ולדבר בטון גבוה חוצפה זה לא כזה בעיה זה זה המומחה הכי גדול בדור שלנו בקולות בקולות אז אבל אני אני די בטוח שזה לא היה הבעייה לשחק אותה זה לדבר קצת בפרעות זה לא הבעיה אבל איפה היה הכל כל יעקב כשההוא אמר הוא שאל או לא כשהוא לא גם אבל בעיקר כתוב ש שלמה הכוונה כל כל יעקב כי צח יצחק שאל אותו במינים שלי איך זה קרה כזה מהר רק שלחתי א כבר באת וזה וזה ואז הוא אומר כי קראה השם אלוקיך לפניי עכשיו אבל אז עכשיו בכל זאת בכל זאת יצחק שואל אותו שוב מי אתה י והי אומר זה זה בני עשו ו הי אומר אני כן הוא שואל או שוב הוא מוודה ואז ואז ישר ויאמר הגישה לי ואכלה ואז אחרי זה מברך אותו אני לא מבין כל כל יעקב דן עשו וה הוא כן זיהה את ה את הר זאת אומרת ה הוא משהו לא הסתדר לו למה הוא עדיין כאילו המשיך וואו למה אז אני חושב שהרי עשו היה רמאי עשו היה רמאי אתה מבין תמיד משהו לא הסתדר שעשה לו עוד ה הרי עשו גם היה לו את הקטע שהוא שהוא שכאילו הקפיד על המלח כל מיני דברים שהוא עשה טריקים כדי למצוא חן בעיני אביו אז הוא חשב שכל זה שהוא אמר כי השם יקרא הוא משקיע בברכה אתה מבין אז בסוף הרוע החנפנות החנפנות של עשו חנפנות של עשו והשקר של עשו קודם כל לרעתו אחרי זה גם כשהוא לא היה פה זה כבר עמד לרעתו ולא רק זה זה עמד לטובת יעקב וא אז בסוף הרוע שיש בעולם מי שהולך בדרך השם זה הבן אדם השני משקיע כל החנופה וכל זה הוא צולל לי איזשהו דרך הוא זה צדיקים מנחתם ס די אחרים הרשעים סוללים לנו לפעמים איזשהו דרך שאנחנו בדרך הזה נלך אתה יודע דיברנו דיברנו בפודקאסט האחרון על או לפני פם ים על רפב מ נחמן זכייתי שנתיים במשך שנת הה סליחה ש היה לי ביקורת על עצמי אמרתי אמרתי שמה מאמר לא אמרתי התורה תורה אמיתית תורה רשפ לא מאמר לא משנה ממר זה איחוד טוב זכיתי שנתיים ללמוד הםם חברותה קודש קודשים וגם גם קודש וגם קודש קודשים איתן קץ הוא זמר זכיתי שנה אחת ללמוד איתו בארצות הברית ואז אחרי שזכיתי לעלות לארץ ישראל יחד איתו אז זכינו גם שנה ללמוד ביחד בירושלים והוא פ פעם אמר לי יצחק כן הוא לא מה איך איך עשו כן כתוב וב והב יצחק את עשיו כיצד בפיו ובקה אוהבת מה שאמרתי קודם זה קצ פ זה בד אז איך כאילו רבקה עמנו לה היה ברור כן זה זה מתקשר למה שאמרת והתו צו בם אצלה זה או או כן או לא ואצלה ה ברור מאוד שזה לא אבל יצחק הוא אהב את עשיו אז אז הוא הוא חידש פעם שלא כתוב שיצחק אהב אותו יותר מיעקב והיה יצחק את עשו למה כי היה לו סך הכל דבר אחד ועוד מעט ואיין רשע היה לו מעט טוב מה היה מעט טוב מה היה הדבר היחיד שהוא הקפיד מכל מהכל קיצי בפיו שהוא היה מכבד את יצחק וכל הזמן הוא אמר עשו טוב הוא מנובל גדול הוא עובד עבודה זרה שופך תמים גילוי עריות אבל רגע יש משהו אחד ועוד מעט בין רשע הוא הוא מכבד אותי אולי מכאן אני כמו שרבי נחמן אומר כל עוד שישתה אחד בגוף שהוא עדיין בריא משמה כל הגוף כולו יוכל לקבל את הר פואה אתה יודע למה אנחנו כל כך אבים את הגפן מה הברכה בגפן כל כך חשובה מה כל כך אנחנו מכבדים ברכה מיוחדת סולה כי גפן מי שיש לו קרם עק ענק של גפן וכל הקרם התבל ונשאר סריג אחד נשאר אז הוא לא הוריס את כל הקרם כי הוא יודע שמה הסריג הזה כל הקרם אחיה או דבר ם ישראלים לגפן כי זה אפילו רציתי רציתי להגיד בעניין הברכות כן יש פה מהלך גדול על הברכות ועל ה הקדוש ברוך הוא מזכה אותי כבר נראה לי קרוב לשבע שנים שאני עובד בחדר מיון בלניאדו אני אח שמה כן כתוב יית אח שמח אז פעם פגשתי יהודי לפני בערך שנתיים פגשתי יהודי בן 100 יהודי מרוקאי וואו אמיתי שהוא חד וצלול כן יותר ממני והרבה לא יודע אם זה אומר משהו אבל הוא ו אז ראיתי יהודי תראה מ מי שהיום הוא בן 100 ה הוא ראה יותר מאשר בן 100 וכל דור מאז בריאת העולם תכלס נכון השוני המטורף מזה ש מזה שפעם הוא היה צריך לחפש קליפות של תפוחי אדמה כדי לחיות והיום הוא מזמין בוולט באותו חיים באותו 100 שנה זה מטור אז שאלתי אותו ביקשתי ממנו את אמרתי אתה אפשר אולי ברכה אז הוא מסתכל אומר זה לא יעזור לך אמרתי מה מה עשיתי לך מה משהו תברך אותי אז הוא אמר לי ואני חושב שזה החוכמה הכי גדולה שקיבלתי עד עכשיו מאז שנולדתי הוא אומר לי אם אתה מבקש ממני ברכה אז כנראה שאתה מרגיש שחסר לך אתה רוצה עוד משהו אבל תגיד לי אתה שם לב לכל הברכות שכבר יש לך אם אתה לא שם לב לכל הברכות שכבר יש לך אז מה זה יעזור עוד ברכה משלי הוא אמר אם אני מברך אותך אני מברך אותך שתשים לב למה שיש לך אומר אתה נשוי אמרתי לו כן אתה נשוי יש לך ילדים אמרתי יש לי הוא אומר ואתה מבקש ממני ברכה ה אומר אתה בריא אתה יש לך 10 תבואות אתה נושם ממש נישקתי לו את הידיים אמרתי לו זה הברכה הכי גדולה ווואו ש אמת הברכה הברכה הכי גדולה כן כמו שדיברנו ויהיה ברכה תשים לב שאתה מבורך אתה מבורך כל הזמן אנחנו מחפשים עוד מה יהיה הכל זה העניין של הראיה זוכר זוכר אמרתי לך פרשת וירה אמרתי לך בדרך בטלפון על פרשת וירא למה כתוב איך כתוב תדף וירא א וירא עליו השם וירא עליו השם מה זה וירע למה בלשון של ראייה כן כן ויבוא אליו השם מה זה ראיה אז חשבתי ש שלפעמים יש לך השגחה פרטית יש לך כמו שאתה אומר כל כך הרבה דברים טובים אבל אתה לא רואה אותם זאת אומרת זה שהקדוש ברוך הוא עכשיו יבוא לפה ויהיה פה כמו שגם אמרת באברהם אברהם כן זאת אומרת לפעמים אתה מקבל נבואה אבל אתה לא רואה יש סיפור יפה יש סיפור יפה לא זוכר אצל מי זה היה אבל איזה צדיק שהתלמיד שלו ממש ביקש ממנו שהוא רוצה גילוי אליהו או אתה הזכרת את זה אולי נכון אני זוכר א זה היה עם מי זה היה עם הבעל שם טוב לא כן המגד המגד כ לא יודע בקיצור התלמיד שלו ממש התחנן הוא רוצה גילוי אליהו אמר לו הוא נתן לו הדרכה מה הוא צריך להתכונן מה הוא צריך לעשות ובלילה תישאר בבית כנסת אליא יבוא הוא היה בבית כנסת הוא גם ככה דאג שלא יהיו שמה עוד אנשים שזה יהיה רק הוא כן ספור אחר זה תוספות שלי אבל קצ הואה בבית כנסת וככה הגיע חצות ליל מישהו דופק בדלת מישהו דופק בדלת הוא מגיע הולך מסתכל ככה מציץ מחלון הוא רואה איזה קפצן וא צריך תן לי להיכנס תן להיכנס קרלי לא יודע מה אני מחכה פה לאליהו אני לא יכול להכניס אותך אני מחכה פה לאליהו ה אז הוא ככה התחמק וזה ולמחרת בבוקר ה הלך לרבי ווא אמר אליהו לא הגיע אז הוא אמר תספר לי מה היה ש בלילה אז הוא אומר ש ש הגיע איזה קפצן דפק אומר מה יש לך זה אליהו הנביא זאת אומרת אליהו הנביא יכול לבוא בכל מיני דמויות וגם ההשגחה פרטיית שלנו יכולה לבוא המלאכים יכולים לבוא בכל מיני דמויות ובכל מיני צריך רק לראות אז ו איך כתוב ויראלי הש וירא עליו השם הוא התר לפניו כי למה כי רק בגלל שהוא היה ראוי לראות כי אם הוא לא היה ראוי לראות הוא לא היה רואה גם ש פה נמצא השים כל הזמ נמצא לידינו אבל גם לפעמים הכל עולה לך כל כך טוב אתה לא רואה אותו דבר הברכה של היהודי הזה וא לגמר אנחנו באמת כאילו הבמ קאסט הזה מה זה הוא מאוד מאוד ייחודי שהוא בעצם קיבוץ של של של מוזיקאים גם גם גם גם מבחינת א נכון גווני הקשת יש פה חבדניק א מתנחל חסיד תפק לא ברור אתה לא ברור הל ביחד תרצ ג ח טוב בוא בוא נסים איזה שיר ככה לקוב אז גם אני חושב שמה ש אני חושב שמה שגם מאחד את המוזיקאים מי שמלחין ומי ש שבאר אליו השם הקדוש ברוך הוא נמצא בכל מקום אבל אנחנו צריכים לפתוח את העיניים כדי לראות אותו אבל אבל אבל באותו באותו באותו עניין גם ניגונים אני באמת חושב שהעולם הוא מלא בנגינה יש נגינה שכל הזמן יורדת מלמעלה כל הזמן יש ניגונים והקדוש ברוך הוא בירך אותנו שלפעמים האוזניים שלנו קולטות את ניגונים שיורדים מלמעלה אבל כל הזמן יש ניגון וככל שאנחנו נפתח את העיניים או את הלב לשמו גנ אתי הזכרת את זה ש אנחנו בדור שיש כל כך הרבה גישה לזה גם כן לפני 200 שנה כן לפני 100 שנה לפני פחות מזה אולי כדי לשמוע ניגון היית צריך ללכת לבל מנגן ולבקש ממנו ממש בקשה גדולה שינגן עמך שינגן עם איזה קינור עם כמה נכון היום הכל הכל נגיש צריכים לפתוח את האוזניים את העיניים לראות את השם את הלב להרגיש את השם בכל מקום ושנזכה להיות שפרים קדושים ושם יצר גרר י על ידי השירה על ידי השיירה אפשר לפתוח את הלב רגע אני רוצה להוסיף משהו קטן בנוגע לכל מה שאנחנו צריכים לראות את הטוב שיש לנו אז ראיתי עוד פודקאסט השבוע יצא לי לראות אני בנסיעות התחלתי לשמוע פודקאסטים זה מעניין אז נפת לי קמפה מספר באיזה תוכנית שהוא התארח שצולם פה גם צולם פ חשוב להזכיר את וקס לא סתם אז הוא אמר שפעם הוא שאל את הרב שלו מה אני אעשה שאני אגיע לבמות הגדולות וכאילו איך אני אתמודד עם ההצלחה אתה אתה יש איך הוא אמר שמה אתה נמצא בבנייני האומה 3,000 איש שרים את הזה שלך ואז אתה חוזר לבית ואשתך מחקה לך עם השקית תוריד אותה למטה עכשיו איך אני אתמודד עם זה כאילו מה מה יהיה שאני אגדל תפוצץ אז הרב שלו אמר לו אם גם שאתה מופיע כל הזמן מול העיניים שלך יהיה לך את אשתך ואת הילדים תראה את הטוב שיש לך וואו שלך המשפחה שלך הכל להיה בסדר וואו כאני ראיתי את זה אני גם ראיתי את זה אז ראיתי את ה את הקטע הזה מתוך הפודקאסט אז נזכרתי שאבא שלי אמר לי בגיל 18 נראה לי הרי החיידק של המוזיקה היה אצלי מגיל אפס אבא שלי אמר ליבי 18 משפט כזה שזה מאוד מאוד חזק אומר לי אל תתכנן את החיים שלך לפי הקריירה תתכנן את הקריירה שלך לפי החיים זה בעצם העניין הזה זה המשפט הקטן הזה זה כולל בכל הדבר הזה שקודם החיים צריך לדעת מה עיקר מה התפל וגם כמו שאמרנו שכל הכלים שאנחנו מקבלים גם מה ש נראים לנו טובים יותר גם מה שנראים טובים פחות זה הכל כלים כדי לעשות איתם משהו בעולם הזה לחיות בשביל צריך תמיד לזכור לראות את הטוב לראות את זה שיש לנו משפחות ילדים שאנחנו ברוך השם כל אחד יש לו את הפינה שלו גם שאנחנו זוכים לשמח את עם ישראל אבא שלי תמיד היה אומר לי שיש הרבה אנשים שגם היו מתים להתחלף איתי ב מקצוע וגם אומר יש אנשים שקמים בבוקר והם עובדים בחבר'ה קדישה הם עסוקים בעצב של אנשים כאילו זה עבודה זה גם שליחות כן נכון ברור אומ צ הזכרתי את את המיון זה ה מפגש מאוד מאוד שו טוב אני יכול לדבר באמת שעות על על המיון אני באמת חשבתי פעם לכתוב ספר שזה נקרא נרגש ממפגש כי בסוף המפגשים שיש במיון באמת רק על זה אני יכול להקדיש את כל החיים שלי רק לנסות למצל איזה משמרת אחת בחדר מיון שזה ממש כמו אי אפשר לתאר זה עולם ומלאו אבל פעם מזו אבל פגשתי פגשתי פגשתי פעם אישה מאוד מבוגרת ש אני לא לא חושב שאף פעם ראיתי גופה במצב כל כך קשה באמת לא יודעתי ע מי שומעת אותי אפילו אם כן אמרתי בטוח היא לא הראש שלה לא פה פ אומרים על מי שמת גוף אז אבל אפשר להגיד עליה ממש אפשר להגיד עליה גופה ממש נורא והיום ובאיזשהו שלב קלטתי שהיא כאילו מסתכלת עליי ואז פתאום אני רואה שהיא אומרת לי תודה תוך כדי שאני מחפש להכניס לה אזה מחת לויד אמרתי תודה היא אומרת לי תודה ואמרתי על מה זה כואב ו היא אומרת לי לא תודה רבה כי אני אני רואה שאתה מנסה לעשות את זה זה בעדינות ושזה לא כאב לי אז תודה לך על זה ואז אמרתי לה איך איך את איך את שורדת איך איך במצב שלך את נשארת חיובית זה השאלה לא בדיוק הרי אין לך ידיים אין לך רגליים אין לך כלום את כמו כן הביטול הכי גדול אז היא אמרה לי אין לי כלום היא אומרת אתה יודע איזה טוב יש פה עולם אתה יודע איזה שירים אני שומע אני שומעת ואני כל הזמן שומע את זה אני כל הזמן מרגיש את זה אני אומר מה אני אני אבחין בבוקר ש נשבח לי נשבח לי קצת מהחלב על המכנס תראה לחנו על מה אנחנו איזה על מה הברכה הזאת הברכה הזאת ש ויתן לך כן ויתן לך שהקדוש ברוך הוא בירך את את יעקב יצחק אבינו בירך את יעקב אותנו אותנו אותנו הברכה הכי גדולה זה שרגע נעצור ובאמת זה משהו שאפשר לבקש מעצמנו ולדרוש מעצמנו ולבקש ולהזמין את כל המאזינים לעצור לרגע ולחשוב כמה הקדוש ברוך הוא משפיע עלינו לא לחשוב על החוסרים לחשוב רגע אנחנו נושמים אנחנו יכולים לדבר אנחנו יכולים לראות אנחנו יכולים להקשיב ח [מוזיקה] [מחיאות כפיים] ל השלשי לשלש בויק חסדך בבוק חסדך במוס בל ימוסו ב שב שבץ צופים יקרים תודה שהייתם איתנו ובעזרת השם נמשיך קיבלתי כל כך הב תגובות והמשפט שחוזר על עצמו שאני כל כך שמח בכל הדבר הזה שנעשה פה ושזה באמת גם היה אני דיברתי עם שניכם בהתחלה זו הייתה המטרה המשפט שאני שומע שאנשים אומרים לי אני בדרך כלל לא שומע שיור ורה אבל זה מיוחד וזה אני שומע זה זו באמת המטרה אז תמשיכו לשלוח לנו ככה תחזקו אנו תגידו תח אותנו בדיוק סקו אותנו שתשמע אני יכול להגיד לך ברמה האישית גם כתבתי לך על זה שב אחד הפרקים הקודמים אני הייתי בדרך לפה ומשהו בדרך לא הסתדר ובסוף לא הגעתי ומרן הייהה פה אבל נכנסתי אחרי זה אני זוכר בבישולים לשבת הפעלתי את זה ופתאום אני שם לב שזה רץ ברקע וכאילו ונגמר הפרק ואני אומר לא יכול בטח נגמר לי האינטרנט או משהו נתקע אני הלך לטלפון נגמר הפרק ציוד שלחתי להודעה אמרתי תשמע מה זה בחיים לא הייתי ככה תקוע מול הזה תודה רבה על תודה רבה על הזכות שמחתי מאוד ועכשיו נראה לי אני עכשיו מתחיל לשמע את הפודקאסטים זכית איזה יופי לדעת להכיר את זה ש בהצלחה הענקית ושכל העם ישראל שנשמח נתחזק נהיה המון אמונה ושמחה ד בפרקים הבאים בעזרת השם שרו איתנו [מוזיקה]