בשביל לבנות את בית המקדש צריך את הלב של הקב"ה | הרב אלישע וולפסון

חודש טוב איזו שמחהפ וואי וואי איזה שמחה זה שער הבית מתחיל להיות אסוס כל הארץ חוזר להיות שב להיות כמה השכינה חיקתה לזה שיהיה פה שמחה ושירה וריכודים ותפילות ושת חוויות עצוב שתים לך [‏צחוק] ברוך השם ברוך השם באמת זה ממש שמחה גדולה ברוך השם באמת אנחנו בימים מאוד מאוד גדולים, מאוד מיוחדים מכל הכיוונים. אנחנו כמובן בראש חודש סיבן. ביום הזה באו מדבר סיני ובמקום הזה זה היה חניה מאוד מאוד מיוחדת ששם כתוב ויחן שם ישראל. כן לא ויחנו אלא ויחן ידועים דברי חז"ל כל המחנות מבייל קצת מפחיד כל המחנות היו מחלוקות בפירוד אבל המחנה הזה כאשר חנו לקבל את התורה היו כאיש אחד בלב אחד מכוח זה זכו לקבל את התורה שזה אז היום הזה זה היום שהוא מסוגל לאחדות המיוחדת הזאתי שמתכנסים יחד באחדות וכמובן ביום הזה גם באו מדבר סיני כאן בדורנו במלחמת ששת הימים ביום הזה באו מדבר סיני וכבשו ושיחרו את ארץ הרחבה כן לצערנו הרב בדומה למקום הזה אה לא הסכלנו לקבל את טוב השם מרוב טובה והדברים א עדיין דורשים אצלנו אצל עם ישראל שהם ענבים ענבים יותר מדי חושבים שלא איך יכול להיות ש ככה יביא אותנו לארץ ישראל לתוך שנייה משיב אותנו למרחבים כאלה גדולים למרחבי ארצנו אז לצערנו עוד לא עוד לא קיבלנו את הטובה הזאת כראוי. השם יעזור שנזכה לקבל אותה כראוי. >> אמן. >> בעזרת השם. >> אמן. >> אה אז ואנחנו ככה בין יום ירושלים ובין אה יום הביכורים, שתי הלחם, תן תורה. א אז ככה בכמה דקות כבר יש לנו בקושי כמה דקות אבל נתבונן קצת בתהליך הזה שאנחנו עוברים בימים האלה שהתורה הרי מצווה אותנו לספור דבר שהוא הוא מיוחד מאוד שאנחנו צריכים לספור יום יום זה זה ממש כן סופרים בברכה מצווה מדאורייתא א נספור מעומר קורבן העומר ועד שתי הלחם וצריך להבין מה התהליך הזה שאנחנו עוברים פה שהקדוש ברוך הוא גם בהשגחה נתן את היום יום העצמאות שיותר קרוב ל א לפסח ואת יום הביכורים חג השבועות שהוא יותר קרוב ליום ירושלים ליום ששבנו למקום קודשנו ובכלל ארץ קודשנו אז א נראה שהקדוש ברוך הוא פה ממש מחייב אותנו לעבור איזה תהליך מאוד מיוחד. כן? הזוהר הקדוש אומר שהספירה הזאת של א שבעה שבועות זה כמו האישה שסופרת לטהרתה. ספרה לה שבעת ימים ואחר תהר. ככה אנחנו סופרים שבעה שבועות ואז ליל 50 זה ליל החתונה. הוא יום שמחת ליבו. יום אחד שמחת ליבו מתן תורה יום 50 שבו אנחנו בעצם באים בברית עם הקדוש ברוך הוא. באים בברית עם הקדוש ברוך הוא. אז כל התהליך הזה שאנחנו עוברים מיציאת מצרים ומקורבן העומר שבעצם אנחנו בפסח א מתנזרים מלחם. מתנזרים מה מה כן הלחם כידוע הבצק התפיחה הוא מסמל את ה את ההתערבות שלנו עומר שעורים תאור מאכל בהמה ואנחנו בעצם א כמו שדוד המלך אומר בהמות הייתי עמך יש שלב שאנחנו בהתבטלות לפני הקדוש ברוך הוא אנחנו קודם כל א משיגים את עצם זה שאנחנו בכלל חיים, זה שאנחנו קיימים, שזה הבחינה של יום העצמאות, שאנחנו א א בכלל עומדים כן תחיית המתים אנחנו קיימים, אנחנו חיים אנחנו אנחנו פה שבנו לארץ ישראל, שבנו הקמנו מדינה חזרנו אחרי 2000 שנחנו חיים חזון העצמות היבשות הנה קמנו לתחייה וזה בעצם מה שקורה בפסח שאנחנו נולד נולדנו בפסח אנחנו נולדנו נכון עם ישראל נולד בפסח בני בכורי ישראל וזה בעצם השלב הראשון שאנחנו בכלל חיים ומודים לקדוש ברוך הוא מכירים בכך שהקדוש ברוך הוא אה ברא אותנו יצר אותנו הוציא אותנו ממצרים השיב אותנו לארץ ישראל הקים לנו את המדינה כן כל ההכרה הזאתי היא הכרה ששייכת לשלב הראשון של פסח ויום העצמאות והספירה מה זה לספור? מספור זה לשים לב, לשים לב לכל יום נכון אז זה אומר שיש פה איזשהו תהליך מאוד מדויח שאנחנו עוברים מ הקרבת העומר מפסח עד לחג השבועות חג מתן תורה מתן שתי הלחם שבו אנחנו מבשילים למדרגה אחרת המדרגה אחרת הזאת זה כמובן זה מדרגת ירושלים מדרגת המקדש לשם אנחנו צריכים להבשיל אתם יודעים שהרבה יהודים א סבורים בדעתם שאנחנו עדיין לא במדרגה ראויה בשביל לעלות להר הבית ולבנות את המקדש, אבל הקדוש ברוך הוא גילה לנו שבשביל בשביל לבנות את המדרגה הזאת צריך כמה? 49 יום. זה הזמן שצריך בשביל לבנות את המדרגה הזאת. כן? עם ישראל היה במצרים במט שערי טומאה. ממש משועבדים עד כדי כך שכן כידוע המלאכים כתרגו עלה לעובדי עבודה זרה ועלה לעובדי עבודה זרה כלומר המדרגה של עם ישראל הייתה מדרגה מאוד מאוד קשה עד כדי כך שחז"ל מסבירים גם שהקדוש ברוך הוא לא היה לו ברירה לי לגול אותם למרות שהיה אמור להיות 400 שנה אבל אדום מבין אותם 400 שנה אבל לא היה אפשרות להשאיר אותם עוד רגע היו כבר השם ירחם היו נאבדים דים בשער הנ של התומה חס ושלום דה ברירה היה להגול אותם ולהוציא אותם כלומר המציאות הייתה כל כך נמוכה הייתי חושב שעכשיו צריך אולי 400 שנה בשביל לעבור איזשהו תהליך שבו עם ישראל יוכל להתקרב אל הקדוש ברוך הוא ולעבוד אותו אבל לא הקדוש ברוך הוא ביד עושה לנו א הכשרה מהירה כן א וככה אנחנו מוכנים לקבל את התורה אז קודם כל יש פה יסוד באמת מאוד חשוב כי התורה היא לא היסטוריה והמצווה הזאתי כמו שאז הייתה נכונה נכונה גם היום יש לנו יש לנו 50 יום שבהם אנחנו צריכים לעבור שינוי גדול שהוא על ידי הספירה על ידי ה השמחה והכרה בקדוש ברוך הוא מקורבן העומר שתי הלחם כן זה מצווה מאוד מאוד מיוחדת לא מצאנו בשום מצווה שאנחנו ככה כל יום עם ישראל מתפלל שמלבד התפילות הקבועות כן אז יש פה מצווה מיוחדת שאנחנו מפלים בכל יום אחרי הספירה שנזכה לשול לנות את בית המקדש שכן להחזיר עבודה למקומה כי אנחנו למה אנחנו סופרים אנחנו סופרים לשתי הלחם למה מה הקשר בין שתי הלחם למתן תורה א טוב צריך לסיים אבל במילה אחת הברית של הקדוש ברוך הוא איתנו זה ברית מאוד מאוד עמוקה זה ברית שבעצם הקדוש ברוך הוא אומר לנו אנחנו אחד וזה בא לידי ביטוי בכך שאתם משלימים את הבריאה אתם השליחים שלי בעולם הזה אתם יד האריכת דקודשבריך אתם כן כמו שאמר תורנופוס הרשע לרבי עקיבא אם הקדוש ברוך הוא אוהב הניאים למה אינו מפרנסם אמר לו רבי עקיבא כן רצה לזכות את ישראל. הקדוש ברוך הוא רצה לזכות אותנו. אז אנחנו בעצם כשאנחנו נותנים צדקה אנחנו שליחים כביכול של הקדוש ברוך הוא. אנחנו וכל הקדוש ברוך הוא רצה להשות שכינה בארץ אבל כמו שחז"ל אומרים כן ש מעשה בית המקדש אלו ידי מעשה ידי צדיקים. למה זה מעשה ידי צדיקים? מצד אחד זה הקדוש ברוך הוא מקדש שאדוני יכוננו ידיך מצד שני אלו מעשה ד צדיקים אז תחליטו זה הקדוש ברוך הוא הצדיקים כן אז השלמות זה שאנחנו אנחנו הידיים של הקדוש ברוך הוא אתם מבינים את המשמעות הזאת זה מבין הרעיון מכדש אדוני כוננו ידיך הקדוש ברוך הוא מכונן את בית המקדש איך אומרים חז"ל אלו מעשה ידי צדיקים כלומר שאנ אנחנו הידיים של הקדוש ברוך הוא. עכשיו, בשביל להיות הידיים של הקדוש ברוך הוא, צריך להיות עם הלב של הקדוש ברוך הוא. והלב של הקדוש ברוך הוא אז זה מה שחזור ממנוקון אנוכי. אנה נפשי כתבית יאבית. אתני את נפשי כתבתי ונתתי. את הלב שלי נתתי בתורה הקדושה. הלב שלי זה התורה. כן? אז כשאנחנו מתדבקים בתורה הקדושה אנחנו נהיים יד אריכתא דקודשבריך הוא. ואז כשאנחנו עושים את הלחם, זה לא אני עשיתי את הלחם. זה המוציא לחם מן הארץ. זה הקדוש ברוך הוא הוציא את הלחם. אני רק הידיים שלו. אני הידיים של הקדוש ברוך הוא לעשות לחם בעולם. >> כן? אז ה המעבר הזה שאנחנו אומרים בין חג הפסח שבו אנחנו נאכל בהמה שאנחנו בעצם רק בהכרה הבסיסית בכלל של עצם חיותנו לבין המדרגה שאנחנו ממש בברית ובאיחוד גמור עם הקדוש ברוך הוא מדרגת אדם האדם היושב על הכיסא שהוא בעצם משכן לשכינה הקדושה וכל מעשינו בעצם הם א ידיים של הקדוש ברוך הוא להשקין שכינה בארץ וזה בעצם התכלית ולכן אנחנו מקריבים את שתי הלחם שזה דבר כל כך עמוק שזה גם יצירה שלנו אבל היא בעצם הכרה גדולה במעשה ידי הקדוש ברוך הוא וזה בעצם כל הסוד של התורה הקדושה של הבריאה הקדוש ברוך הוא הסתכל בתורה וברא עלמה כלומר העולם הזה הוא א בפנימיות בפנימיות הוא כולו אה אותיות של הקדוש ברוך הוא הכל אור אלוהים והתפקיד שלנו וזה מה שהקדוש ברוך הוא מבקש מאיתנו זה לגלות את זה להשקין את השכינה בארץ וזה בעצם הזכות הגדולה וזה נעשה שבים באים לכאן באים למקדש המקדש זה הסוד האיחוד סוד החיבור הגדול בין שמיים וארץ יהיה רצו שאנחנו נזכה א לקיים את מצוות השם ככתו >> שיתארו כל בית ישראל להאמין בטוב השם שעושה איתנו סיב ונפלאות עצומים בימים האלה בפועל בזמן הזה ומתוך הכרת הכרת הטוב גדולה הקדוש ברוך הוא וחסדיו עלינו נזכה לקיים את מצוותיו לבנות בית מקדשו להקריב את שתי הליחם בשמחה ובתו לבב ואת כל קורבנות שחובותנו יראו איננוח ליבנו ותשכנ במעשה ידינו וכן ני רצון ונאמר אמן