ד"ר גרשון בר כוכבא (סא"ל במיל') | שורשים בעיר האבות

ברוכים הבאים לעיר הגבוהה ביותר בארץ ישראל. ירושלים 850 מטר מעל פני הים, צפת 850 מטר מהל פני הים, חברון מעל 1000 מטר. יורד לנו שלג בחברון לפני שיורד שלג בירושלים. תראו הסיפור של שבת חיי שרה שגם לכבודו הגעתי לתת לכם שיחה כי המהומה בחברון כבר התחילה לפני שבועיים שלוש ועכשיו זה כמעט השיא ומחר בשעה 12 כבר גם אי אפשר לרדת למטה עם קרונות ועם רכבים א זה לא התחיל היום התחיל כבר די מזמן הייתי רוצה להראות לכם תמונה שצולמה על ידי נוכרי בליל שבת במערת המכפלה לפני שנה בסדר, כך זה נראה. אפשר לזהות את כל האוהלים של החבר'ה הצעירים מצד ימין. כמובן כל ההמונים. מדברים על שנה שעברה, הגיעו קרוב ל-40,000 אנשים. די הפטיעו אותנו. כי בשנה הראשונה של המלחמה הצבא ביקש לא לקיים את שבת חיי שרה בגלל חוסר סדק. היה ברור וקיבלנו את זה ולא ידענו איך היא תהיה שנה לאחר מכן. עם ישראל הפטיע ברגליו קרוב ל-40,000 אנשים. זה משפחות, אנשים, רווקים, רווקות וברוך השם יש מקום לכולם. עכשיו אני אספר לכם שכשזה התחיל לפני כ-30 שנה אז התחלנו לעורר את הסיפור של שבת חי שרה וכל אחד במשפחה שלו הביא אליו הביתה בני ביתו, חברים, גיסים, שכנים וזה הלך להתפתח. הלך תפתח והגיע לממדים הרבה מעבר. הייתה שנה אחת שאשתי אמרה השנה לא סופרים פותחים את הדלת כל דכפין יתה ויכול לא הבנו איזה טעות עשינו קרוב ל60 אנשים לא מגזים לא פחות 60 אנשים נוחטים את זה חם בבית אוכלים וזה מתפלל בבוקר בנץ והוא בש והוא בתע הוא יוצא ברוך מרזל והוא בחבד בשעה 11 ואתה עומד עליהם כל השבת מטזטז מוצאי שבת אתה פרגדן על הרצפה אז אחר כך התחלנו להגביל ולסדר את זה. אבל אתה שואל את עצמך למען השם איפה כל ה40 אלף אלה אנשים האלה אוכלים. אז לפני מספר שנים טובות היה תורם אנונימי שהלך על סטארטאפ ובנו אוהל ענקי. אין לי מילה אחרת. אוהל עצום שיושבים בתוכו בעת ובעונה אחת 5,000 אנשים. בואו תראו את האוהל. לוקח שבועיים לבנות אותו. הנה מערת המכפלה. זה תמונה שצולמה ממש סמוך לכניסת שבת חיי שרה כבר האוהלים רואים אותם כאן בצד עם צילום רחפן שלי והנה זה האוהל ושמה תגידו נו בסדר בנו 5000 אנשים מנגבים חומוס בפנים לא ממש סעודות עצומות מנה ראשונה מנה שנייה מנה שלישית ואגב זה היה חינם אין כסף חבר'ה רק היו צריכים להירשם אתה מקבל מספר כמו צבע כזה כמו בלונגל צבע צהוב אוכלים בנ נגלות ואני אומר לכם במלצרות מלאה מנה ראשונה שנייה ושלישית קינוח של יין המשומר לצדיקים לעתיד לבוא הסיפור של שבתות חיי שרה באמת לא התחיל איתנו מסתבר שזה סיפור שדורות דורות רבים אחורה מצאתי קטע עיתון מלפני 60 שנה כמעט קום המדינה שימו לב לתאריך לשקת העיתונות הממשלתית בית אדר תל אביב 1956 שבע הועילונה לפרסם בעיתונות את ההודעה הרצופה בזה שבת מוקדשת למערת המכפלה בחברון כן זה עיריית תל אביב שבת חיי שרה בקוראים על מערת המכפלה מוקדשת בתוכניות שלוהבי דתי לעלת זיכרון מערת המכפלה אליה נהגו באותו שבוע לעלות לתפילה והתייחדות חברים שבת חיי שרה זה לא המצאה מודרנית בהחלט קיים תמונה תצלום אוירי של העיר חברון כפי שאנחנו מכירים אותה כיום מצד ימין תוכלו לזהות את קירת ארבע נמשיך ונתקדם למערת המכפלה נחלוף על פני בריכת דוד בואו נראה את אותה תמונה באותה זווית אבל לפני יותר מ-100 שנה התמונה הזאת צולמה לידי טייסת בברית טייסת גרמנית ששעתה בארץ ישראל במהלך מלחמת עולם הראשונה צילום מ-1917 אותו גובה אותה זווית לפני יותר מ-100 שנה. מה אנחנו רואים פה? קרת ארבע איננה. מערת המכפלה נראית כאן במרכז. הנקודה האדומה שעולה היא לא עולה במקרה. זאת מיקומה של המדרגה השביעית. מעל 700 שנה. ודים היו מנועים מלהיכנס למערת המכפלה. אמרו להם תעמדו בחוץ, שם תתפללו. 700 שנה יהודים לא נכנסים למערה. נמשיך ונתקדם לברכת דוד. בואו תראו תמונת צבע נדירה שצולמה על ידי תייר גרמני שטייל בחברון בשנת 1906 מהברכה עצומה ויפייפיה 150 מטרים ממערת המכפלה. תגידו איפה הייתי במערה 20 פעם 30 פעם? לא ראיתי. כן. היום היא שקועה בין הבתים לא מכירים אותה. ודאי אלה שלא יודעים להצביע עליה. בואו תראו תמונת רחפן שעשיתי. הנה מערת המכפלה. הנה הרחבה שאגב האוהל אמור להתמקם פה. והנה הבריכה. בואו תראו תמונה מבפנים. פינה טבע מדהימה. כן. אם הייתי אומר לכם שמדובר פה באגמון אחולה יכול להיות שהייתם מאמינים לי 150 מטר ממערת המכפלה. פינת טבע יפייה המסורת של יהודי חברון שהסיפור המקראי על שני שרי צבא רחב ובענה שעורפים את ראשו של איש בושת את הראש הם שמים בשק הולכים כל הלילה בערבה ועם שחר הם מגיעים לדוד שמולך בחברון הם מגלגלים לו את הראש הנה הרגנו את הצאצה האחרון של בית שאול אבל מה שהם לא הבינו שדוד המלך אדם מאוד פוליטי שני רגליים בקר רק מצד שני הראש שלו נמצא בשמיים אתם פגעתם במשיח השם וכמר הפסוק ויקצץ את ידיהם על הברכה אשר בחברון על פי מסורת יהודי חברון הסיפור הזה מתרחש בבריכה הזאת נמשיך ונתקדם לגטו היהודי הגטו היחיד שתמצאו בארץ ישראל לא קשור לשואה עוד בסוף המאה ה-19 מכנים את הרוב היהודי חרטל יהוד השטטל או קורטיזו בלשון הלדינו מכנים אותו גטו נמשיך ליד הגטו היהודי בית רומנו היום ישיבת שבי חברון בית הדסה קצה גבול היישוב היהודי באותם הימים אבל צריכים לדעת שיהיה באשר הם בעולם לא כל כך מעניין אותם הסיפור הזה מה שמעניין יהודים בעולם מערת המכפלה מקום קבורת האבות והאמהות אבל אנחנו כעם השב לארצו אותנו מעניין לא רק איפה אבותינו קבורים אותנו מעניין ואולי אפילו יותר איפה אבותינו חיו נשמו ועשו את מעשי החסד הגדולים והמעשים העצומים האלו נעשו במקום הזה זהוטל חברון הקדומה אולי אחת מן הערים הקדומות ביותר בעולם ואם אנחנו רוצים להתחכות אחר עקבותם של אבותינו אין לנו אלא להפך ארכאולוגים לאת מצו לקחת את המעדר להתחיל לחפור ואולי נזכה גם אנחנו לראות משהו מעקבותם של אבותינו. הסיפור הראשון לוקח אותנו אחורה כ-20 שנה. כאן בטל חברון יש פלוגה של חיילים שמאבותחת את המרחב. וכדו לכולכם לחיילים יש כל מיני מתפוצצים. רימונים, טיללהו, rpג' בכלס מסודר. שמים את המתפוצצים בתוך בונקר. שאם חלילה תקרא תקלה, התקלה קוראת בבונקר, לא אצל החיילים. כאן החיילים ישנים באוהלים. הם נעלצו לשים את המתפוצצים מתחת למיתות. עד שיום אחד בא הממפי ואומר, "חברים, הבטיחות של חיי חייליי מעל הכל. הוא מחליט לעשות מעשה. הוא מחליט להביא חדב, חדר ביטחון. אמר, אני אשים אותו במקום שיש שמירה 24 שעות. הנה עלייה לטל חברון, תל רומידה. השכונה אדמות ישי הנה חייל 24 שעות שומר ממש מולו בנקודה הזאת נשים את החדב מטר וחצי על מטר וחצי נכניס את המתפוצצים לבפנים ובא לציון גואל אבל איך שהוא בא לשים את החדב אני צועק לו אדון מפ עצור טעינה אומר לי גרשון מה העניין אמרתי לו חמודילה אתה לא יודע שלא שמים מילימטר בטון בטל חברון הקדומה לפני שעושים חפירה ארכיאולוגית אנחנו עלולים לקבור 3800 שנות מורשת של עם ישראל. אמר לי המפי בסדר אז מה אתה מציע לי לעשות? אמרתי לו, בוא נמתין, נביא את ילידי יובל, ארכאולוג מרשות העתיקות, למד איתי באוניברסיטה העברית, הוא יבוא לפה ויחפור, אם ימצא יוציא, אם לא ימצא נשים את החדב ובלציון. כבר אמרנו הגיע ילידי ובל עם מעדר והתחיל לחפור. מה יכול להיות? כולה מטר וחצי על מטר וחצי. הבחור יורד חצי מטר, מטר מטר וחצי. שלפתח פום הבן אדם נעלם אני שומע אותו נופל לא פום אני צועק לו יובל הכל בסדר הוא פותח זוג עיניים וצועק לי גרשון תזרוק לי >> אם אני בפנים לפחות נרד לאן נפלתי אז תזרוק לי פנס אני הולך לקרבון של אליעזר פרסמון אליעזר פנס אומר לי גרשון אמצע היום פנס לוקח את הפנס יובל לדפו סום זורק לו את הפנס. יובל מדליק את הפנס ומנסה להבין לתוך מה הוא נפל. הוא מסתכל ימינה, שמאלה, למעלה, למטה. חברים, תהיו קצת חזקים כי זאת התמונה שמתגלת לו. הוא מוצא את עצמו בתוך מערת קבורה. מערת קבורה שלא הופראה זה 3800 שנה. מערת קבורה שמתורכת על פי הארכאולוגים לימי אברהם אבינו. ושם בפנים נמצאו כלים תמימים, לא כלי שבור שצריך לרפא אותו. כלי תמים כפי שהוא נח שם לפני 3800 שנה ההתרגשות הייתה עצומה. סוף סוף מצאנו ממצאים ממי האבות. יובל ידידי לקח את כל הממצאים והעלים אותם במרתפים האלומים של המוזאון הארכיאולוגי החשוב ביותר שיש לעם ישראל בארצו. מוזאון רוקפלר. כיוון שבאותם הימים ניהלתי איזשהו פרויקט ארכיאולוגי, היו לי האישורים המתאימים. אז הלכתי למוזאון רוקפלר בדחילור חימו נכנסתי דרך הדלת הגעתי למעלית משנת טרפלולו. תרשמו לעצמכם המעלית הראשונה בארץ ישראל תקופת המנדט פה בפנים. כשהבריטים גברו לבנות את המעלית, כל הנכבדים הערבים באו לראות את הפלא יעלה ויבוא, יעלה ויבוא. אני נכנס למעלית שבעה מפלסים מתחת לפני הקרקע, אולמות ענק עם אלפי פריטים, שלוש זפתם עין. המזכירה צועקת לי, "ה, אתה, מה אתה עושה פה? אני מנהל פרויקט ארכיאולוגי. הנה האישור שלי. בבקשה, מה אפשר לעזור לך? תגידי לי איפה הדברים שיובל מצא בטל חברון הגדומה הצביע לי שמה למדף ניגשתי למדף קופסאות פלסטיק כאלה צהובים הורדתי לרצפה הוצאתי משמה כלים תמימים אני אומר לכם חברים הידיים שלי ממש רעדו אני הרגשתי שאני לוחץ את ידו החמה של אברהם אבינו מזה 3800 שנה באופן מקרי לחלוטין הייתה לי גם מצלמה מה? כלים תמימים שמתורכים לימיאו אבות. צריכים לדעת שאברהם אבינו בוודאות השתמש בכלים מן הסוג הזה. אולי אפילו אלו עברו לידו. אבל מצאנו שם לא רק כלי אוכל, מצאנו שם גם כלי תמרוקים. אלה כלי בוסם של אישה. וכידוע בוסם זה דבר יקר מאוד. לכן שמים אותו בכלי עם צווא דק ובטן שמנה כדי שהבוסם לא יתעייד. אישה לוקחת חתיכת מקל, שמה פשתן בקצה, טובלת פנימה וכוחלת את עיניה וסומקת את לחייה. שרה אמנו לא נדרשה לכלים מן הסוג הזה. שקר החן והבל היופי. אישה יראת השם היא תתעלל. כלים תמימים שמתורכים לי מהאבות. אפשר להתרשם מציורי היעלים. הכלי הספציפי הזה הגיע לחברון לא פחות ולא יותר מאשר מכפריסינה. חברון עיר מסחר בינלאומית באותם הימים. אבל יובל ידידי לא היה הראשון שעשה חפירה ארכיאולוגית בחברון. הראשון היה גוי אנטישמי בשם המונד שהגיע מקנדה בשנות ה60 כשהירדנים עוד שלטו פה באזור הוא חפר מה שחפר גנב מה שגנב אין לנו היום אלא לראות את החתכים הארכאולוגים אותם מועשה מה הוא חשב על מה שמצא לא היה לנו שום מידע עד לפני קצת יותר מ-10 שנים לפטה פתאום באתר האינטרנט שלנו בחברון הודעה שלום לי קוראים כך וכך. אני מהקמרים הבחירים של קנדה ואני הולך לבקר בארץ הקודש עם ידידי הטוב. תסלחו לי האפפיור. וכיוון שיש לי לב ליהודים וליהודי חברון בפרט כשאני מגיע לארץ הקודש אני רוצה לבקר אתכם יהודי חברון. הבחור שלנו דוד וילדר שיושב על אתר האינטרנט נדהם כומר ראשי חבר אפיפיור אבל היה טלפון למטה אז התקשר אליו או י are you התחל לדבר עם האיש האיש אומר לו יהודי מחברון יהודי מחברון שמעת על המון תגיד מישהו מחברון שמכיר את ההיסטוריה אמר שנייה פתח החלון צע גרשון אמרתי לו רב דוביד מה העניין כי מהר כי מהר ירדתי במהירות למטה אמרתי לו רב דובד מה העניין דבר איתו מי זה כומר לוקח הפרכסת או מתחיל לדבר עם האיש. האיש אומר, "יהודי מחברון, יהודי מחברון. שמעת לימון?" שמעתי. מה שמעת עליו? סיפרתי לו מה שסיפרתי לכם. אמר לי האיש, אני שמח לשמוע שיש יהודים בחברון ששמעו על המונד. רציתי לומר לך שאני הייתי חבר במשלחת הארכאולוגית שחפרה בספטמבר בחברון. חברים, זה שנתיים וחצי לפני שחרור הער בששת הימים. וכיוון שיש לי לב ליהודים ולדיי חברון בפרט כשאני מגיע לארץ הקודש אני רוצה לבקר אתכם יהודי חברון אמרתי לו בבקשה הבחור הגיע עם האפיור ביום שישי לירושלים הוא עצמו עשה גיחה לחברון תסלחו לי אבל הוא בא עם כל התחפוסת שלו ריכזנו מדריכים הוא כל כך התרגש מנוכחותם של יהודים בעיר האבות עניין אותו תפילת יהודים במערת המכפלה. אז הוא ביקש להישאר איתנו בשבת. אז לקראת התפילה הלבשנו אותו בגדים מתאימים שלא יהיה אסון במהלך התפילה. ובמוצאי שבת אנחנו מסכמים את השבת הנחמדה ואני לוטש עיניים לעבר הוליס. אתם הרי יודעים שכשהאונק הדוד מגיע מאמריקס אז בבלייס יש presנס מתנות. אז אני מסתכל על המזוודה. הבחור אומר לי, "תשמע, גרשון, אתה מסתכל לכיוון הנכון." ניגש למזוודה, פותח, שולף משם כלי כנעני שהסתובב איתו כל השנים האלו, נותן לי אותו, הוא שולף משם תג צהוב. הם היו מסומנים כמו אומניקים. את התג הצהוב המקורי שלו הוא נותן לי, אבל אז הוא שולף משם 100 שקופיות צבעוניות מקוריות שהוא צילם בספטמבר 64 בחברון. אומר לי, "תשמע גרשון, אני כבר זקן הולך בדרך כל הארץ. התמונות האלו ראוי שישארו פה. הוא נום, אני עושה מהם עותקים. את האותקים שלחתי לו לקנדה. המקור נשאר אצלנו ספטמבר בחברון. תזהו פה את חברי המשלחת. הנה המון בעצמו עם התג הצהוב. והנה שוטרים ירדנים שמאבטחים את מסיבת הפרידה. וזהו השך תמימי יבדל לחיים קצרים. הוא באמת נבדל לפני ארבע שנים התפגר. היה עומד במהרת המכפלה וצועק עם ישראל חי? לא בדיוק. אז הנה אפשר לראות פה כלי באתרו. שימו לב לשכבת השריפה הכלי הזה נזדק. אין שום בעיה לרפא אותו. והנה חברי המשלחת כמו שנראו באותם הימים זה נראה כמו באפריקה לפני 150 שנה. אגב לצניעותן של אנשים הוספתי להן שרבולים אז אפשר לזהות את החומתיקה הנה החפירה עם הפתקים לשכבות השונות וזה הבחור בעצמו כשהוא היה צעיר ולא כל כך יפה עוד אני עובר מתמונה לתמונה הוא מתרגש אני לפטע נתקל בתמונה שכיהודי החסרתי פעימה הנשימה נעתקה מגרונים הרי כשהם חפו בחברון הם גם טילו הם הגיעו למקומות שאנחנו כיהודים היינו מנועים מלהגיע. קיבינו, התפללנו, האמנו. הוא היה שם. תמונת צבע נדירה ביותר. כותל המערבי ספטמבר 64. עוד אני מסתכל על התמונה ואני רואה שכתוב כאן משהו בערבית. יצאתי מהבית את הערבי הראשון, שאלתי אותו, תגיד לי מה כתוב פה? אמר לי הערבי הדה עבד מלל. שאלתי אותו שו הדה עבד. מה זה עבד מלל? אמר זה כמו אצלכם יוסי כהן מתל אביב בערבי הרביץ גרפיטי על הנדבח התחתון חס דשמיים עלינו הגרפיטי הזה היום כבר לא קיים אז דיברנו על יובל הלכנו אחורה למהמומנד אבל החפירה הארכאולוגית המסודרת בראשות מדינת ישראל קוראת בגלל סיפור עצוב ערב ראש חודש אלול תשנ"ח חודר מחבל לקרבנים באדמות ישי ורוצ רוצח בתקירות סכין את הרב שלמה רענן, נכדו של הרב קוק. בעקבות הרצח מתקבלת החלטת ממשלה להפוך את הקרבו למבני קבע. אבל עכשיו מי שצעק לא גרשון הקטן אמיר דרורי מנכל רשות העתיקות בכבדו ובעצמו צת למדינה ובצדק עצור. לא שמים מילימטר בטון בתן חברון לפני שעושים חפירה ארכאולוגית אנחנו עלולים לקבור 3800 שנות מורשת של עם ישראל אמיר דרורי מנשי רשות העתיקות הגיעו לשכונה בתל חברון זכיתי לשבת בפגישה אמיר דורי פונה אלינו יהודים חמודים כולה שבע משפחות בשבעה קרבונים קחו את עצמכם תרדו לבית הדסה תנו לנו שלושה ארבעה חודשים לחפור נגמור לחפור תוכלו לחזור אבל חוש הריח של יהודי חברון נעשה מפותח במשך השנים ידענו מה יקרה יגידו לנו לרדת ולא יתנו לנו לעלות בסרט הזה כבר ראינו כמה פעמים אתה חופר כשאנחנו פה איך אני חופר כשנשים ילדים מסתובבים לי בין הרגליים באנו אליו עם הצעתנו שימו לב זאת התוכנית של שכונת אדמות ישי שתי שורות של קרבנים שורת קר קרבונים עליונה, שורת קרבונים תחתונה. הצעתנו הייתה לקחת את שורת הקרבונים העליונה ולשים אותה כקומה שנייה דרי מעלה על גבי השורה הזאת ואז יתפנה פה שטח יחפרו כשיגמרו לחפור דרמעלה דרמטה דרמטה דרמעלה ואז תפנה שטח נוסף הצעתינו התקבלה דר מעלה ודרי מטה החלק למעלה התפנה הארכאולוגים החלו לחפור ומהר מאוד עלו לקבותם של אבותינו. לא צריך להיות היסטוריון וגם לא ארכיאולוג כדי להבין מה רואים פה בתמונה. גרם מדרגות. גרם מדרגות ברור מאוד שעולה לאורך החומה הקננית העתיקה. גרם מדרגות שמתוארך על פי ארכיאולוגים לימי אברהם אבינו. גרם מדרגות שעולה לשער העיר הסובררו הזה מבחינת המיקום שלו נמצא בדיוק בשער העיר ואפרון יושב בשער העיר כלומר כשאנחנו מדברים על כך שאברהם אבינו עולה לנהל משא ומתן עם אפרון אחיתי על רכישת המערה אברהם אבינו לא הולך במרחב הוא גם לא מסתובב בגזרה אברהם אבינו עולה במדרגות האלו אין מדרגות אחרות ובאזור הזה מול שער העיר הוא ינהל את המסע ומת עם אפרון אחיתי. כך זה נראה מלמעלה. תאמינו או לא? זה אני מצלם, זה הצל שלי. הנה המדרגות ומצד ימין תזהו את החומה הקנענית העתיקה, 8 מטר רוכבה. משמעות שהגובה היה קרוב ל-30 מטרים. כשהמרגלים חוזרים למדבר ואומרים ערים בצורות בשמיים ראינו, הם לא שיקרו. הם סיפרו בדיוק את מה שהם ראו. הבעיה אצל המרגלים היה לא מה שראו בעיניים, מה עבר להם בתוך הראש. הנה קטע חומה שאנחנו מכנים אותה, חומת הענקים. שימו לב לגודל האבן, שימו לב לגודל היצור. דמיינו לעצמכם, זה יורד 6 מטר למטה, 25 מטר למעלה ואניה בעינינו כחגבים. זאת אמירה ריאלית של כל מי שעומד מול הקיר העצום הזה. הבעיה אצל המרגלים היה לא מה שראו בעיניים, מה עבר להם בתוך הראש. קטע חפירות נפתח, תוכלו לזהות פה מבנה עם שישה עמודים. וזה היה ביתו של פקיד יהודי ואני מדגיש פקיד יהודי ולא נפתלי לא זבולוני ולא גדי ולא עשרי כי אנחנו בבירת יהודה היא חברון ואיך אני יודע שזה ביתו של פקיד יהודי כי מסביב לבית הזה באזורים האלו נמצאו מחסנים גדולים ובהם חביות ענק ועל גבי הידיות של החביות נמצאו החותמות בכתב העברי הקדום למלך חברון או כפי שזה נראה במקור למלך חברון קרוב ל3 חותמות כאלו נמצאו החותמות האלו מתוערכות לימי חזקיה מלך יהודה שעמד בראש המורדים כנגד המעצמה האשורית סנחרי אומר לו חכה חכה אני עוד אבוא חזקיה עושה מלח משק לשעת חירום הוא מבוצר את הערים, בונה מחסנים, שמן, תבואה, יין. הערים עתידות לבוא במצור. הממצאים האלו נמצאים היום במוזאון שזכיתי להיות ממקימיו כיום בקריית ארבע. ומכאן נעלה לצ'ופצ'יק של טל חברון ונגיע לקבר ישי ורות. על פי מסורת ישראל, ישי, האבא של דוד המלך ורות, הסבתא רבטא של דוד המלך. קבורים במקום הזה. המסורת הזאת היא מסורת בת 800 שנה לפחות. אני מחזיק בבית העתק של איגרת שנכתבה לפני 500 שנה על ידי רבי עובדיה מבר תנורה, גדול פרשני המשנה, שהגיע לבקר בארץ. וכך הוא כתב באיגרת. וביום השני באנו לחברון והעיר קטנה יושבת בצל ההר הישמעלים יקראו לה חליל ובהר אחר מנגד למערת המכפלה שם על ראש ההר מערה גדולה ויפה ובניין נאה בראשה ואומרים כי שם קבר ישי אבי דוד גם שם הלכנו להשתתח ולהתפלל ביום ההוא ומראש ההר נרדך מקור המים העתיק של העיר הערבים יכנו את המעיין הזה עין שדידה או בעברית המעיין החדש ומכאן נרד לעמק חברון סיפור מעניין לאחר מלחמת ששת הימים כל חברות הדלק בארץ התחילו להילחם אחד עם השני על הזיכיון בהפעלת דלק במרחבי ישע אוכלוסייה חדשה אפשרות להתאשר באה חברת פז ואמרה אני אתן את השירות הכיזול עליי יניח הצדיק את ראשו בחברת דלק בלבל את המוח אני אתן את השירות הכי מהיר עליי יניח הצדיק את ראשו בא חברת סונול שניכם מבלבלים את המוח אני אתן את השירות הכי אדיב עליי יניח הצדיק את ראשו ישב הקדוש ברוך הוא בשמיים וראה את ריב החברות והחליט להפוך אותם לחברה אחת היא חברת פדסקו פס דלקסונולל קופרטיב חברון מלשון חיבור מתחברים דרך שורשי האומה אל אבינו שבשמיים שורשי האומה בואו קבלו את המערה מזווית לא מוכרת לכם בכלל אוי סגרת לי את הווליום לא >> לא נגעתי >> לא נגעת אז למה אנחנו לא שומעים שומים מה קרה לנו פה? אוקיי, צילום רחפן שלי, מזגד הג'אוליה. מזגד הג'אוליה נבנה על ידי משה לעזה וחברון לפני 800 שנה על גבי בית קברות יהודי. ומכאן אחת הבעיות לכהנים להיכנס למהרה. הנה הכיפה מעל ציון אברהם, שרה, יעקב ולאה, האוהל לתפארת מדינת ישראל. אשרו קירוי בחודשים הקרובים אנחנו נראה תקלת חיבור שמה. כן, המדרגה השביעית, הבידוק הביטחוני מזוה לכם. אולם יצחק זה האולם הגדול. אני מקווה שיצא לכם להיות בפנים. תכף נסדר את הסאונד הזה. הרבה יהודים שמגיעים לחברון אומרים לי גרשון תס לנו בקשה סיור במערה ואז אני פותח עליהם עיניים גדולות אומר לי גרשון הכל בסדר אמר לא יודע אותי לימדו שמי שבא למערה צריך פנס נעליים גבוהות ואז הם מסתכלים עליי כי לא מבינים בוא בוא אני אסביר לכם אתם לא באתם להתפלל במערה כי מיקום המערה לא ידוע הוא נמצא באיזשהו מקום כאן במהווה האדמה אתם באתם להתפלל במבנה שבנוי על גבי מקום המערה יתרה מזאת כשאתם נכנסים לתוך המבנה להתפלל אתם עומדים על רצפה שנמצאת בדיוק בתחילת העמודים מה קורה בחללים פה למטה ואיפה מקום קבורת האבות מי שיגלה את זה תהילת עולם תהיה לו אז בואו נבוא קרוב למבנה שבנוי על גבי מקום המער רע כל יהודי באשר הוא בעולם כשהוא רואה את הקיר הזה מה זה מזכיר לו הכותל למה זה שבנה את הכותל הוא בנה גם את זה אבל יש הבדל גדול מאוד בין הכותל לבין הקיר הזה הרי בכותל ניכרים סימני הבליה הרוח הגשמים עשו שמות באבן הירושלמית לעומת זאת האבן החברונית היא אבן קשה במיוחד תלכו לשטת אבן בן ערבי היום בחברון ותשאלו אותו שוא ישמעאל מיזיהדה איך נקרא האבן הזאת יגיד לכם שדת האבן הערבי היום בחברון הדה מיזי אל יהוד האבן של היהודים שאלו אותו לש למה לכם פשוט מאוד כי האבן הזאת היא אבן קשה והיהודים עם קשה מי זה אל יהוד ועכשיו באמצעות תמונותיו של צייר חברון שמואל מושניק, איש אשקולות, מספר את סיפור המערה. לצורך העניין, צילום סלפי של השטח בימיו של אברהם, שדה המכפלה עם עצים ובקצה השדה מערה בודדת בראשית שנמצאת בקצה השדה. ועכשיו הזמן כמובן לאחוז תנך או חומש ביד. כולכם בוועדה יודעים שחכמינו במדרש מחברים את סיפור העקדה עם מותה של שרה. שרה אמנו כנראה קיבלה מידע מוקדם על מה שמתרחש שם בהר המוריה. ליבה לא עמד לה, נשמתה ומתה. אברהם אבינו חוזר מסיפור העקדה, הולך למטה לעמק. שם הוא גר באלוני ממרה, לא מוצא את שרה. מתחיל לעלות למעלה, לראות מה קורה. הוא מגיע כאן למדרגות שראינו אותם. הנה המדרגות שמצאנו אותם. מגיע ונעמד כאן מול שער העיר ומתחיל לדבר. ויקום אברהם על פני ביתו וידבר על בני חט לאמור גר בתושב אנוכים אכם תנו לי אחוזת קבר והקבר אמתים מלפניי ויענו בני חטא את אברהם ואמר לו הו שמנו אדוני נשיא אלוקים אתה בתוכנו במבחר כברנו קבור את ביתך תבחר איזה שאתה רוצה מה האפשרויות שלו חברים כאן זה שחזור אגב זה ציור שחזור של העיר העתיקה באותם הימים של אברהם מצאנו באזור זורים האלו מלא אחד ולא שתיים מלא קברים בואו תראו דוגמה בסדר הנה יוסי ליבוביש חבר טוב רואים אותו הנה במבחר כברנו תבחר איזה שאתה רוצה אברהם אומר לא לא לא שם למטה יש מערה בראשית בודדת אותה אני רוצה מה יש לך במערה הזאת זה לוקח אותנו 38 שנה אחורה כשהגיעו שלושה בלאכים אחד הרפה אחד הבשר אחד להשחיט אברהם אבינו החליט לעשות להם ארוחת צהריים דשינה הוא נכנס לתוך הרפת הסתכל על הבקר אבל אז השוכן במרומים החליט לגלות לו את סוד המערה הבריח את הבקר מן המקום מסופר במדרש שהבקר נס על נפשו אברהם אבינו עם המאכלת בעקבותיו הבקר מגיע לשדה המכפלה ימינה שמאלה מזה פתח נכנס פנימה אברהם אבינו בעקבותיו ולפת נעצר ולנהם ומזהה שתי גופות ואישה נר למרשותיהם ריח גן עדן פתאום הוא קלט אדם וחווה אני בפתח גן עדן כשיבוא יומי או יום אשתי זה המקום שיקנה ולכן אאמר בפסוק אלא בקר רץ אברהם כותב בעל התורים אל תקרא בקר בחילוף אותיות אלא קבר רץ אברהם סגור סוגריים את זה ולא אחר טוב תשמע אם אתה מתעקש דווקא על המערה הזאת לך נהל משא ומתע עם אפרון אחיתי. אברהם אבינו מגיע ממש פה לתוך השער ומתחיל אפרון. אפרון אומר לו מתנה. לא רוצה מתנות. בעוד 200 שנה יגידו לי כן קנית, לא שילמת, כסף מלא. אין בעיה אדוני שמעני ארץ 400 ש₪ כסף בני ובנך מהיא בית מתך כבור 400 ש₪ כסף. יש לכם מושג כמה זה בערך קנייה? כל שנה לקראת שבת חיי שרה יוצאים כל מיני הודעות טריליונים וכדומה. ישב פרופסור באוניברסיטת ברילן ערך קנייה לא גרמים ערך קנייה 400 שק כסף ערך קנייה היום לא מעט אבל זה לא טריליונים 750,000 דולר דירת חדר ברחביה אז מה נגיד שאברהם אבינו שילם כל כך הרבה כסף בשביל איזה חור באדמה ממש לא אברהם אבינו שילם את כל הכסף הזה בשביל משהו אחר ר לחלוטין חברים יש פה מילה מיותרת בפסוק אדוני שמעני ארץ ארב בשביל מה המילה ארץ אדוני ישמעני 400 שק כזה בני בנך בשביל מהמילה ארץ אברהם אתה רוצה להיות חלק מן הארץ הזאת אתה רוצה תעודת זהות כחולה בשביל להיות תושב הארץ אתה תשלם 750 אלף דולר ואברהם אבינו יודע שבשביל להיות תושב הארץ שווה לשלם כפו פל ויה קום סדה אפרון אשר במכפלה אבל על המדרגות האלו פה כשהוא מנהל את המסע ומתן נולד שיר כתוב בפסוק ויבוא אברהם לספוד לשרה ולבכותה התורה לא מספרת לנו מה הוא ההספד של אברהם לשרה חכמינו במדרש משלימים שיר שיר נולד על המדרגות האלו שיר שקהילות ישראל באשר הם בעולם בגלובוס שרים אותו ביום שישי בלילה אשת חיל ממצא הבית מסתכל על אשתו אשת חיל אבל זה לא סיפור של גבר לאישה זה ההספט של אברהם על שרה אומר המדרש תנחומה הרי השיר הזה מדובר על אישה שהייתה ואיננה עוד גמלת הוא טוב ולא רע כל ימי חייה עוז והדר לבושה ותשחק ליום אחרון ומשר לה נודע בשערים בשער בעלה מי זה בעלה אברהם ומה הוא אומר שם ונודע בשערים ומהלל אותה מפרי ידיה וללוה איפה בשער זממה שדה ותיקחהו שדה המכפלה השיר הזה שכל קהילות ישראל שרים בליל שבת שיר ההספד של אברהם נולד על המדרגות האלו אברהם אבינו קובר את שרה לחנו נקבר יצחק רבקה לאה רחל בדרך נשאר אחרון יעקב שולח את הבן שלו יוסף לראות מה שלום האחים יוסף מתגלגל למצרים האחים בעקבותיו כולכם מכירים האחים עולים ממצרים אבא יעקב אתה לא תאמין את מי פגשנו יוסף חי וחיומו של בכל ארץ מצרים ויפג ליבו כי לא אמין להם די אתם פותחים נפצעים מעל 20 שנה אבא נשבעים לך פותח את החלונות ויר את העגלות ותחי רוח יעקב יעקב יורד למצרים הוא מרגיש שהתוקר קרובה. הוא קורא לבן שלו, יוסף, אני משביע אותך, אתה לא קובר אותי באדמה טמאה של מצרים יש עוד מקום אחד במערת המכפלה. נועד לי. יוסף אומר לו, אבא נשבע. יעקב נפטר, חונטים אותו הרופאים אבל כבד. מעלים את סבא יעקב כדי לקבור אותו במקום האחרון שנשאר במערת המכפלה. אבל איך שהלוויה הממלכתית המצרית מגיעה לאזור המערה, מזהים בפתח של המערה איזה שלוב גדול, חולצה פתוחה, שערות יוצאות לו ככה, צועק הוא לפה לא נכנס. שואלים אותו ישלוב למה מי אתה? מי אני? >> מי אני? עשו האח הבכור המקום האחרון נוע עד לי. אמרו לו, תשמע, לא נעים לנו להזכיר לך נשכחות. אתה את הבכורה מכרת עבור נזיד עדשים באמת תראו לי את השטר אופס השטר נשכח במצרים נפתלי איילה שלוחה מרביץ ספרינט למצרים כדי להביא את השטר אבל בינתיים היה שמה נכד של יעקב חושים הבן של דן הבן אדם היה חרש אלו אלא מה שעיניו רואות ומה הוא רואה שלוב גדול חולצה פתוחה שרות יוצאות לו ככה לא נותן לקבור את סבא שמוטל בביזיון בלי לחשוב פעמיים מים לוקח נבוט הולך מאחוריו היו הפ וסוגר עניינים עשו אגב יש אומרים למה נקרא שמו חושים כי היו לו חושים יהודים בריאים הוא ידע מה לעשות בלי לשאול יותר מדי שאלות וכך סגרו עניין עם עשו טוב מה עלה בגורלם הראש של עשו קבור במבנה הזה הראש של עשו ואיפה הגופה נטולת הכפות נורא מעניין פעם הבאה שיצא לכם לנסוע לחברון אז תעברו את ירושלים צום את הגוש ואז אתם עולים על כביש חדש מי שעוד לא נסע עליו גוטה גוטה עוקבים את ביתר וצוריף כביש חדש שבע דקות מקצר ואז אתם פתאום רואים שילו דרכים שעיר שמאלה שעיר שם של כבר ערבי מה פתאום עשו איש שעיר וערבים משמרים ורים את המסורת בכפר באנו מזגד על מקום הגופה נטולת הכפות גם לפי המסורת המוסלמית עשו השעיר בית ראשון מאחורינו בית שני הורדוס בונה את המתחם הגדול לכבודם של האבות עם גרם מדרגות מונמנטלי שמכניס את האנשים פנימה 60 שניות אקדמיה שואל שאלה 150 שנה במחקר שאלו את השאלה הבאה האנשים שגרו בחברון בתקופת בית שני, כן? בית שני עומד על מכונה. האנשים שגרו בחברון, מי הם היו? יהודים, אדומים, נוכרים, אין לנו עדות ספרותית אפס. אז תגידו יוסף בן בתיהו הוא מדבר על אנשים אוכלוסייה תושבים דחלקום תגיד מילה יהודים גויים תגיד הוא לא אומר אנשים שגרו בחברות במהלך תקופת בית שני מי הבור אני הולך להגיד לכם מה המחקר כותב האוזניים שלכם הולכות להישרף אבל אל תדאגו בסוף ישפי אד בסדר 150 שנה מחקר 150 שנה טוען שאנשים שגרו בחברון היו אדומים וזה מערת המכפלה. תגידו אתם השתגעתם זה מקדש אדומי שהורדוס בנה לאדומים. מה אתם מתפללים? עבודה זרה מקדש. כל השנים זזנו בכיסא. יש לנו מסורת. מסורת לא עוברת באוניברסיטה. עד לפני כרבע שנים. הגיעו שני ארכאולוגים, אחד מאוניברסיטת תל אביב עם משקפיים עגולים ואחד מאוניברסיטת אריאל. הגיעו לתל חברון והתחילו לחפור ואחרי 10 דקות הסיפור נגמר. התברר לא אחרי שבוע של חפירה. אחרי שבוע של חפירה הסיפור נגמר. התברר שהיה בחברון בתקופת בית שני ישוב יהודי חי נושם תוסס ולפי הממצא הארכאולוגי גם בועט חי בחברון. אני שואל מה מוצאים בממצא ארכיאולוגי כדי להבין שנכנסת לתוך יישוב יהודי פשוט מאוד חתיכת חרס ועליו כתוב נה נה נחמן מאומן לא זה לא מה מוצאים >> מקווה אבל לא אחד שניים ולא קטן אנה כי אני אומר לכם עכשיו משפט אין בארץ בשום מקום מקבעות בסדר גודל ובאפיון שנמצא בחברון כל חוקרי המקבעות באוניברסיטה באו אלה עם מזקנים ארוכים גם באו כולם חותמת מקווה ודים מדעים בית שני אין מקוות ואני אומר שוב אין שום מקום אחר בארץ בסדר גודל ובאפיון הזה מקועות ייחודיות. למה? כי אנחנו יודעים שמה תפקיד המקווה להיכנס טמא, לצאת את האור. במקבעות המשוכללות של בית שני, מה מצאו? מעקה קטן. להפריד בין היורד לבין העולה. כמה מורדות יש לנו בחברון? כמה מעכות? שני מעכות, שלושה מורדות. והנה המקווה השני. תתעלמו מהמדרגות מימין הם מאוחרות אבל שימו לב שני מעכות שלושה מורדות אנשים לא יודעים מה זה מה זה שלושה מורדות אמרו קונים לביאים ישראל אה לא דרגות טומא אה דרגות טהרה די גמגמו עד שבאתי אני הקטן הנה אגב המקווה השני שהראתי לכם כרגע מקווה עצום תזהו את שלושת המדרגות שיורדות אגב מקווה גם מקורה צניעות אנחנו הולכים להיכנס פנימה זה לא מקווה קטן, זה מקווה מאוד מאוד גדול. וואז תפס את העין שלי. כאן על המדרגה השנייה יש איזה בליטת אבן. הנה אני בא אליו קרוב ואני אומר דחילקום חצבו פה 4. מטר על 8וח מטר בתוך סלע האם. לא יכלו להוריד את הגוש אבן הזה. ואז נזכרתי. יש ביטוי במשנה שנקרא ערבת רגליים. מה זה ערבת רגליים? בן אדם הרי בעולם העתיק בעיקר איפה יש חשש לחציצה? ברגליים בוצק. אנשים הלכו יחפים. היה מתקן כזה שנראה כמו מתקן לשחיטת תפוזים ואתה שם את רגל עליו אתה שופך מים. ברוב האירודיאיני בירושלים מצאו אחד כזה. הנה הירידה לתוך המקווה. הנה מתקן נייד כמו מתקן סחיטת תפוזים עם חורים. אתה שמת רגל שופך עם קנקן. בלי חציצה יורד. בסדר? אתם יודעים שבישיבה הנטלה בבית מונחת על השיש. הנטלה בישיבה קשורה עם שרשרת מסיבות ידועות ומפורסמות. כיוון שפה מדובר במקווה ציבורי אני בא לטעון שהדבר הזה זאת ערבת רגליים בלט אין. כיוון שמדובר פה במקווה ציבורי. ואז אני בא לטעון ששני אלו נועדו לטמאים. זה טמא שהבלן עוד לא נתן לו רשות לטבול אז הוא מתעכב כדי לנקות את עצמו כאן הבלן כבר נתן לו רשות והשמאל שהוא גם הרחב ביותר לתיאורים לעלות אז א זה כרגע ההסבר שהמדריכים באמת נותנים למקום אבל יש להניח שכשתה תחיית המתים יבוא אליי גרשון אתה מבלבל את המוח למה כי אם שני אלו נועדו לטמאים אז למה צריך מעכה ביניהם האמת היא יש שוב תשובה כי יש גם דרגות בטומאה נכון אז רבותיי מדובר באמת במקווה מאוד גדול 8ח מטר מקצה לקצה המקווה הזה בנוי השני המקבעות למעשה האמת יהיה שלושה השלישי עוד לא נחסף לחלוטין אז אין תמונה הראויה שלו באמצע שטח של אזור תעשייה זהו שחזור של המקווה עם בית בד וגד כי השמן והיין שיוצר בחברון בקדושה ובטהרה כי הוא צריך להגיע בסופו של דבר למקום אחד לבית המקדש היום מוסכם על החוק חוקרים אומרים בפה מלא ומי שבחירוק שיניים הורדוס בנתחם לכבודם של האבות ועד כמה הורדוס קיבד את אבות האומה היהודית זאת האבן הגדולה ביותר שאנחנו מכירים במתחם המערה ועד כמה האבן הזאת גדולה שימו לב מה זאת אבן שלא נגמרת זאת פשוט אבן שלא נגמרת אנחנו מדברים על 7ח מטר אורך מטר ו15 מטר גובה 4 מטר עומק, 20 30 טון משקל אבן. הפינה הזאתי, לא תוכלו להגיע אליה, היא פינה סגורה גם ליהודים, גם למוסלמים, רק כאשר יש מה שנקרא חריג יהודי, אז אפשר יהיה לבוא ולהכנס ולראות אותה. לפעמים מגיעים אנשים חשובים ואנחנו VIP. אז הנה האבן הגדולה, באמת לשעוד לידה זה תחושה מאוד גדולה. אבני המערה העצומות והיהודים ראו את כל הכופשים. הם ראו את הרומאים ואחרי הרומאים הגיעו הביזנטיים ואחרי הביזנטים הגיעו המוסלמים ותחת שלטון כל אלה היה יישוב יהודי בחברון יותר או פחות אבל היה אבל אז הגיע לארץ עם לועז עם רשע מערבות אירופה הצלבנים ובראשם גודיד מבויון שעוד דיבר עם רשי וביום שישי כג תמוז שנת 1099 הגשר נזרק בירושלים שחיט נוראה ליהודים ולמוסלמים בירושלים ויהודי חברון רועדים מפחד כי הם יודעים שהם הבאים בתור כחודש לאחר מכן הצלבנים מגיעים לחברון אלה נכנסים אלה יוצאים ומה שקורה תחת שלטון הצלבנים בחברון אין לנו מושג יש מה שנקרא שתיקת המקורות ואנחנו לא יודעים לומר אם no news good news או no news כי לא היה מי שיעביר את הנוז הלאה. הצלבנים בנוסף לחומה הירודינית בונים חומה צלבנית היקפית. קטע קטן ממנה בוודאי מוכרת לכולכם. הנה קטע חומה הצלבנית. שימו לב לחר הירי. החיילים לא במקרה קוראים לעמדה הזאת הצלבנית. ברור לכם שמזה כמה שנים תמונה כזאת כבר לא יכולה להתבצע. כן. מה יש לנו היום תקוע לנו בפרצוף? מעלית. שמעתם על מעלית? אתה רואה איזה התחשבות בעתיקות וממש מדהים ממש מתלבש פיקס יפה עם כל העתיקות של מערת המכפלה ישב מישהו בתל אביב אמרו לו תארגן מעלית סידר מעלית מנותק לחלוטין מהשטח מה שכן אני רוצה לספר לכם דבר מטורף דבר מטורף מדינת ישראל בסופו של דבר קיבלה החלטה תדעו לכם במשך שנים שנים שנים ניסו להנגיש את מערת המכפלה מי שלא יודע מגוטניק למטה עד למעלה 80 מדרגות לו פחות ספרתי אותם מאות פעמים 80 מדרגות בואנה בן אדם נכה עם מוגבלות איך הוא יכול לעלות 80 מדרגות הרב לווינגר זכר צדיק לברכה בערוב ימיו אחרי האירוע מוכי כל בוקר כל בוקר שעה עולה עולה עולה יש כל מיני פטנטים לא רצה עולה 80 מדרגות ועכשיו אומרים הערבים לא למה כי היה הסכם שגם ביבי היה חתום עליו הסכם חברון שמי באל הבית במערת המכפלה ביזיון עירייה ת חברון יש לה זכות ותור אי אפשר לעשות כלום אתה לא יכול לשים מסמר בלי אישור של עיריית חברון ומי עומד בראש הר עירייה קוסמה על הידיים שלו ירע תגידו שלח ירעג שישה ודים ערב שבת חודש אמה תשמ אז אין סיכוי באים שמאלנים שומר הצעיר מארץ באים אליו מה לכם אין נכים זה משהו גלובלי זה לא קשור יהודים ערבים לא יהיה להודים אומר לכן ישבו אצלו בעירייה אנשי מרץ מי לא ניסע שם ותו בסוף הגיע בנט שר ביטחון הדבר האחרון שהוא עשה לפני שעזב את תפקיד שר ביטחון הפקיע 2 מטר על שני מטר אמרו תהיה מלחמת עולם תהיה מלחמת עולם מדינת ישראל הפקיעה שני מטר כדי לבנות את המעלית זכיתי להדריך את אביו כוכבי הרמתכל כשהוא היה ברמתכל ואני נמצא פה וכל הפעלמים סביב ושמים תמונות ומראים לו איך זה הולך להיות ואת הבעייתיות שיש בזה ומראים לו כל מיני פרטים ואני רואה אותו חצי מחייך אומר חבר'ה אני מתעסק עם זה יותר מ שאני מתעסק עם חסבלה בסדר אומר אז זה שמעתי אביב כוכבי כשהדרכתי אותו במערה אז אבל מה כן אני רוצה לספר לכם כיוון שמדינת ישראל כידוע לכולנו היא מדינה מתוכנת או נשארו עוד כמה דברים אבל לא הרבה אבל היא מדינה מתכנת אז לפני שבונים מה עושים חפירה נכון עושים חפה הייתה התרגשות מאוד גדולה. אמנם זה כולה שתי מטר על שתי מטר אבל סוף סוף חפירה ביטם כמת ארכאולוגיה חבר מאוד טוב שלי חיים שקולני אנחנו עומדים בצירוף ביחד אמרתי לו חיים אתה יודע שי מטר זה משהו יחסי זה לא אבסולוטי אז אז פתחנו קצת אנחנו משדרים באותו גל אף אחד לא מדד בדיוק לא הבינו למה זה לוקח כל כך הרבה זמן עוד מטר מפה ועוד מטר משמה אולי מצא משהו. עכשיו תקשיבו היה איזה יום אחד ואני מתקשר אליו כאילו אנחנו בחפירה אני מדי פעם מגיע מתקשר. בקיצר בסוף יום אני אומר לו חיים מה מה היה לך היום? גרשו תקשיב האמת היא כלום הגענו לסלע האם אין שום דבר סלע אם זהו אין אין אין אין לא מצאנו כלום אומר טוב אין אומר אבל מה שכן היה קצת רסיסים של חומר קרמי ברונזאי לו חיים אתה שומע מה אתה אומר זה זה כלום זה מה זאת אומרת כלום זה עדות נוכחות אנושית 20 מטר מהמערה בתקופת האבות פתאום נפל לו הסימון וואו זה כולה באמת כלום זה רסיסים אבל זה עדות מוכחת שהייתה אנושית 20 מטר כאילו תחשבו זה היה באמצע שום מקום לא זה כבר זה לא אמצע שום מקום היו אנשים שם זה הרגש אותנו למחרת מתחיל לחפור ואז בתוך סלהם חפרו בו, הוצאנו משם, תקשיבו סיר בישול. ולפי הארכאולוגיה, ארכאולוגיה חיים, אומר, תקשיב, סיר בישול במקום כלוליטי בעברית שלנו, אדם הראשון. אמרתי לו, חיים, אתה לא מבין הרי אדם וחווה נזרקו בלי ערב שבת. זה הצ'ולט. זה הצ'ולט של חווה שעשתה בערב שבת. צ להם לשבת לא יומן מצאנו אותו סיר צ'ולט מצאנו טוב אז זה הסיפור אחרי המעלית הזאת היא פעילה היא אפילו פעילה והאמת היא אנשים באמת משתמשים בה טוב אז כמו שאמרתי לכם אחרי הירודיאני באה החומה הצלבנית ואז באו הממלוקים ובנו את הבנייה כולל השער עם המדרגה השביעית מעל 700 שנה יהודים לא עולים מעבר למדרגה השביעית. אפשר לראות פה תמונה שצולמה בשנות ה-20 של המאה הקודמת. ילדי תלמוד תורה מהשערים שבאו להתפלל הם עומדים בחוץ מחוץ למבנה ולחלוטין המדרגה השביעית שם בפניהם. זה תמונה שצולמה לניהול דתי יהודי או יהודיה שעומדים על גבי המדרגה השביעית. היום כמובן כל המכלול הזה איננו. ככה זה נראה היום המערכת הזאת עם המדרגות והשער היה באזור הזה ואם תסתכלו טוב תוכלו לראות שיש פה הרבה מאוד פיח באזור המדרגה השביעית למה כי יהודים מגיעים לאזור הזה מדליקים נרות ואף כביטלך ואין לכם מושג כמה כביטלך אני כל פעם מגיע פשוט מצלם את הכמויות של הקוטלך זה הפך להיות משהו מאוד מאוד משמעותי במערה לא רק בסדקים באזור באזור המדרגה השביעית אלא גם בפנים על כל עדן חלון זה הזה הקניצה לאברהם. כמויות כמויות גדולות של פתקים שאנשים משאירים מי שלא יודע אבל בחוכמה הפנימית במערת המכפלה זה גם שער התפילות כל התפילות באשר הם הרי מה מפנו הוא מדבר על זה מדברים על זה בחבד נועם אלימלך מזכיר את זה כל התפילות בין אם אתה פה בקרם ביבנה בין אם אתה באומן גם אם אתה בירושלים התפילה בסופו של דבר עוברת דרך מערת המכפלה שער התפילות. שני שערים יש לנו כאן. אז היו כאן מדרגות. המדרגה השביעית איננה כי היא נרסה על ידי גנדי בסוכות 1968 כתוצאה מרימון שנזרק. ולמה גנדי בעצמו הרס את המדרגות? זכיתי לשמוע באוזניי ממנו אישית. הוא היה ילד קטן בשנות ה-30. באו עם אבא לבוא לבקר במערת המכפלה. הגיע למדרגה השביעית. אבא נעצר, גנדי ילד קטן, לא יודע לספור שם רגל במדרגה השמינית, הגיע השומר הערבי, נתן לו בעיטה, העיף אותו מהמדרגה השמינית עד מולדת העיף אותו. אמר הוא, כשאני אהיה גדול, אני אסיר חרפה מישראל. הרס את המדרגות מבלי לדעת שכנראה הרס מדרגות הרודיאות, מקוריות, מה קשורים לערבים, אבל זה הוא לא ידע. המדרגה השביעית איננה אבל תוכלו לזאת היטב את שרידי המדרגה השביעית או המדרגות של התשליל שלהם נראה פה היטב והמדרגה השביעית הגיעה בערך לאזור הזה אפשר לראות פה את החור ומה זה החור הזה מסתבר לפני 500 שנה יש לנו עדויות מלפני יותר מ-500 שנה שודים נותנים להם רשות להגיע לאיזה נקב איזה חור איזה חלון בחומה שבפ בפנים יש מסורת שזה מגיע עד קברי האבות במשך מעל 500 שנה החור הזה הפך להיות המוקד של יהודים מכל העולם שהגיעו כי לשם אפשרו להם להגיע עדותו המרגשת של רבי עובדיה מבר תנורה שגם הוא הגיע לחלון וכך הוא כתב באיגרת וחלון קטן יש מחוץ לחומה אשר על גב המערה ואומרים כי החלון ההוא הוא יורד למטה נגד קברו של אברהם אבינו ושם ניתן רשות ליהודים להשתתח ולהתפלל נוכח החלון הקטן ההוא אכן בתוך החומה אשר על גב המערה לא יוכלו להתפלל ואני התפללתי נוכח החלון הקטן ההוא מסיים בהתרגשות גדולה רבי עובדיה מברת תנורה הפתח כאן הוא פתוח היום הוא סגור עם סורג אני לא יודע אם אתם מכירים מי שמגיע לאזור המדרגה השביעית זה בעצם מה שהוא יראה מנהל את מערת המכפלה כדי שאחורה זה לא יפגע סגרו אותו יש מלא פתקים בפנים פתח למערה עצמה יש אפילו מנעול שהוא המנעול לאן >> לאן >> גן עדן תחשבו להחזיק מפתח לגן עדן אוקיי אז זה החור זה החור מתי יש לנו את החור הזה אז אני אגיד לכם ככה עד 1948, חברים, החור הזה היה המוקד. ודי מגיע להודו, לאמריקה, לאוסטריה, ללונדון. איפה היית? ביקחתי בירושלים בצפת ובחמרון. מה ראית? מה ראיתי? חור. אני לא צוחק. מוותרים כולם אחור, אחור, אחור בהתרגשות. פתקים, מטבעות, נרות, פסמים, מה לא שמו בתוך החור הזה? 1948 יהודים לא בחברון ממלכה אשמית באזור הירדנים חור בקיר מעניין אותם לא מה עשו סגרו וסגרו יפה בצבע עם קרם כזה שלא רואים כלום 1967 היהודים חוזרים לחברון היהודי מעניין אותם אחור ממש לא למה אתה מלך אתה בפנים מה שלא יכלנו 700 שנה מי מעניין אותו בחור בחוץ זה החור של הגלות תאמינו או לא? אבל מתי פעם ראשונה מישהו עניין אותו איפה באמת אחור? הפינה הייתה חשובה. אזור המדרגה שביעית היו אנשים שמתפללים. אבל למען איפה החור? 2006 רבי משה הכהן תושב קירת ארבע. נכשה חלפון אחד ממבשר הציונות הרב של ג'רבה. הולך לרב ליאור הרב אני כהן איך יכול להיות שאני לא נכנס פנימה? אמר לו הרב אם ימצאו את החור טומאה בוקעת ויוצאת תוכל להיכנס לכתחילה. ככה אתה נכנס בדיעבד אפשר להיכנס כהנים בדיעבד לצורך יכולים להיכנס יש אירוע משפחתי ומתבעסים כי ההוא כהן לא יכול להיכנס אז זה נקרא לצורך שלא יתבעסו כנסו זה בדיעבד לצורך לכתחילה חפש את החור טומאה בוקעת ויוצאת 2006 מתחילים לחפש את החור מצאו אותו מצאו אותו מ-2006 לפני שנתיים באתי אני הקטן ומסיבות שכרגע לא מקום לפרט אז עשיתי כמה מדידות, אמרתי, "חברים זה לא זה לא זה אולי חור אבל זה לא החור ההיסטורי. עשיתי מדידות, אמרתי, חברים, זה צריך להיות במקום אחר. עכשיו אני מראה לכם איך גיליתי אותו. פרט אחד מתוך מספר מכלול של מדידות שעשיתי. יש לי תמונה היסטורית שממנה רואים את האבן ואת החור. משנות ה-30 הנה זוג שהגיעו מורשה עם ילד הווקף כמובן הם עומדים על המדרגה השישית הווקף עומדים על המדרגה השביעית מונים מהם לעלות עוד הנה החור ואני רואה את האבן ואני רואה שזאת אבן מיוחדת שיש לה סדק וחור אז אני צריך לחפש אבן שיש לה איזשהו סימן של סדק וחור סדק וחור הנה הוא הנה הוא אם אני פותח אותו מה אני מוצא בהתאם לטיעוד הספרות מה אני לא מוצא בפניהם כתוב בתיאוד מישהו לפני 300 שנה אחד הרבנים אדמורים אפשר להכניס את היד עד הכתף אתה לא מגיע לסוף והמסורת שחור מגיע את גברי אבות טוב נרכנו לפתוח את החור שאני מעריך שהוא החור האמיתי החור ההיסטורי לילה בין תיקון חצות לבותיקין החשמל פתאום נפל אז אין לך אף אחד להיות שמה הפעלנו גם איזה גנרטור שלא ישבו את הקרונגו והתחלנו לעבוד אני אומר לכם זה היה מרגש ברמות הבחור שלי עובד עובד עובד עובד לקח 40 דקות זה לא היה קצר אבל כמו פקק כמו פקק הסיפור נפתח ואתה מרגיש משב רוח של אדמה בראשית מגיע לך ממש מעוק מבפנים. עמדנו בשוק מול כל הפיח. 2000 זה קרה לא 2000 אנחנו מדברים על 500 600 שנה של פיח ניכר לנו בעיניים. נהרכנו מראש. נערכנו מראש כי תיארנו לעצמנו שאם אני צודק אז זה הולך להיות עמוק. הבאתי חברה שהכינה מצלמה שיושבת על איזה משהו גמיש כזה והמצלמה נכנסת. חברים, זה עמוק וזה מסועף. המצלמה מתחילה להיכנס. שימו לב, זה טבעי לחלוטין. זה סוג של קרסט, זה לא חציבה, זה לא מלאכותי. והנה אני מגיע לצומת, זה ממש צומת. יש לי שמאלה, ימינה ולמעלה. עכשיו המצלמה לוקחת שמאלה והיא יורדת. זה מסועף ועמוק. המצלמה נכנסת עמוק לתוך החללים. בסדר? אני כבר אומר לכם זה אחרי הניקוי. אחרי הניקוי, אחרי שיוצאנו משם את הממצאים. אתם זה כאילו צילום אחרון לפני שסגרנו. והנה העסק עכשיו יוצא החוצה ועכשיו אני שובר ימינה. אני ב באותה נקודה לוקח ימינה עוד פעם בור כזה. זה בור אחר. זה חור אחר. וגם פה אני יורד למטה. האמת היא לא נהרכנו לכזאת הסתפות והצינור לא היה כזה גמיש. עכשיו אנחנו עולים למעלה ותראו את כל הפיח, הכל שחור מהנרות של 500 שנה, ממש רובה, גבוהה שעולה למעלה, טבעי לחלוטין, שום הזמל לא נגע פה וכל זה בתוך אבן שהביאו ממחצבה. תבינו איזה גודל של אבן הגיע כאן מהמחצבה. ועכשיו המצלמה יוצאת. אני אומר לכם, זאת הייתה התרגשות מטורפת והממצאים בהתאם, כמו שמצאנו בטיעוד הספרות. רבי פתח מרגנש הוא מדבר על רבי משולם מבלטורה לפני 500 שנה זורקים מעות כסף לפני 500 שנה הנה מצאנו לא אחד ולא שניים זה במקרה א של הסולטן מעמות השלישי דומני כמו כבר שכחתי את שמו כן לא כל ה לא כל המטבעות שהוצאנו היו ישר ככה אפשר לקרוא אותם חלקם עם קורוזיה אבל יש לי מעבדה ביתית משהו מטורף קוראים לזה אשתי מה זה מנקה יש לה חומרים נתתי לה ובואו תראו הנה זה זה אלה הממצאים זה המטבעות שהוצאנו משם לצורך העניין כך נראית מטבע כשהוצאתי אחרי המעבדה הבתית בואו תראו תסתכלו טוב כך נראת אחרי המעבדה הבתית ומה שכתוב פה חבר'ה הוא טבע בקונסטנטינופול להג'רה שנת 31 זה שנת 1839 שלטונו של מעמות השני ש בעצם אנחנו מדברים על שנת 31 לשלטונו זה 1839 וכך נראה את הטוגרה מאחור וכך נראית הטוגרה שלו אחד לאחד ואחד המטבעות אולי המרגשים ביותר היה המטבע הזה שימו לב תאריך ברור לכולנו ואיך שהפכתי אותו צעקתי יש מישהו מזהה זה א לא ברגע שיש שני ראשים זה שני ראשי דרכון זה הכיסרות האוסטרו הונגרית מי הקיסר 1911 אוהב ישראל גדול מאוד >> יפה מאוד הכיסר פרנס יוסף שכל כך אהב את היהודים הלך קרא לרב של היהודים של הקיסרות הרב של הקיסרות האוסטרנגרית ונתן לו מתנה מטה מטה כזה יפה פה בת שכבוד הייתה בעיה קטנה שרק למעלה היה הבנתם הרב מקבל את המתנה מהכיסר תודה רבה תודה רבה הגיע הביתה הדבר הזה חתך שם אופס חודשיים לאחר מכן הקיסר מבקש ממנו לבוא לדבר איתו ברור שהוא מצפה שהוא יבוא עם ה מקל טוב הרב מגיע הכיסר מסתכל איפה איפה הרב אומר אה הוא לא היה בדיוק במידות של הגודל שלי אז הייתי צריך לקצר אותו קצת אומר לו בסדר מקצרים מלמטה לא מלמעלה אומר לא לא הבעיה הייתה למעלה הקיסר חייך ואמר לו יאללה תקדם עלה כן אז עוד כמה ממצאים מדהימים תראו מה מצאנו בואנה מישהו שיחק פה גוגוים שישה גוגוואים עג'ואים תלוי איפה אתם בארץ אין לי מושג ג אבל מצאנו שישה גורים אבל אז מצאנו ממצא אני אומר לכם כשהוצאנו את זה רעדנו באמת לא הבנו מה הדבר הזה עושה שם בפנים חברים צוחקים אבל אנחנו שמה לא צחקנו חמש שיניים לא של בן אדם אחד של כמה אנשים ראיתי את זה מיד הלכתי לרב ליאור מורי ורבי אמרתי לו הרב אפשר לתסק אמר לי גרשון עם שיניים אין טומאה אין ניבול המת. אתה הולך לרופא שיניים, עוקר שן, זורק לפח. חלילה מורידים לבן אדם איבר, קבורה, שיניים לפח. תעשו עם זה בדיקות, מה שאתם רוצים לפנים משורת הדין תסיימו את הבדיקות, תקברו בבית הקברות העתיק בחברון, רק לפני מישורת הדין. טוב, קיבלתי אישור, לקחתי את השיניים, חמש שיניים במספר הבאתי אותם לפרופסור רחל סגי, ראש הפקולטה לרפואת שיניים באוניברסיטת תל אביב. היא גם ארכאולוגית במקצועה, התלהבה, גרשון, כל המעבדה לכבודך. כולם באו לראות את הפלא. שיניים ממערת המכפלה. השיניים האלה עברו סיטי בדיקות הבן אדם לא היה חולה הולכים מהשיניים שלו לעבור ואבל השורה התחתונה חברים וזה היה הדבר המרגש המסקנה שלה הייתה שהשיניים האלה מדובר בשיניים בריאות של בן אדם כבן 30 והשיניים האלה הוצאו לאחר מיטה הנה היא מצביעה לי על הצוט שעוקרת היא מצביעה לי על השורש שבור שזה קורה רק כשעוקרים שן לאחר מיטה. היא אומרת השיניים האלה נאקרו לאחר שהבן אדם מת והוא זה לא שן שנאקר כי היא חולה. בן אדם אני אומר בליבי היה לו קרוב שנפטר והוא רצה לעשות איתו איזשהו חסד של אמת לקחת משהו ממנו כדי ללכת ולשים לידברי אבות שיניים. אין טומאה אין ניבול אמת. זה כנראה הפעולה שעשתה. וכמובן הדבר המרגש יותר הוא מנהגם. שימו לב לתאריך לפני 200 שנה למרות שזה מנהג כבר 500 שנה ומנהגם לכתוב על קלף איש נגעי לבבו ומשליך שם בחור דיברנו על הקוטלך הידעתי שכוויטלח ונרות לא חברים זה לא הולך ביחד אבל אמרתי לי מספיק לי אות אחת לראות ואות אחת מצאתי יותר מאות אחת פתק פתק אחד שניצל מכל השריפה יש לנו נראות שהיהודים ששמו בפנים שימו שימו לב זה לוחית ברזל עליו יש פה פתק מקופל מזהים יפה את האות ב י לא ברור ו נט לא בדיוק ברור לקחתי את זה למעבדות של אגרות בר כוכבה מדבר יהודה כאילו השיא אמרו לי גרשון נוגעים בזה זה מתפורר שמרו אצלי בבית יבוא יום תהיה טכנולוגיה נוכל לפתוח ולראות מה היהודי כתב ורבי גדלים לפני 300 שנה כותב אחור אור עמוק ואפשר להכניס את כל היד בפנים. ה של צורך רגע כלל ישראל שנזכה לראות את הגוי בימי ופתק של צורי שאני לא יודע מה הוא כתב אבל בטוח שהדברים הם רק לטובת עם ישראל ואני מפקיד אותם בפנים שיבוא הגואל נפתח ונוציא ונראה למשיח כמה חיכינו לו. >> בעזרת השם יתברך. >> כן. אז זה הסיפור של המדרגה השביעית. אם תבואו היום למערת המכפלה אני כבר אומר לכם אנחנו בעיקרון סגרנו את הפתח. אנחנו מתואמים עם קמת ארכאולוגיה ועם המלכות לפתוח את זה בצורה מסודרת עם חלון ותאורה וכדומה. אבל יש כאלה נחנחים, מכירים נחנחים שהם התחילו לשמוע שיש איזה חור שמגיע ואחרי שנה וחצי שקצת סתמנו את הפה, המקום נפתח עבוד לנו אפילו צבע כחול כבר שמו מסביב המקום הפך להיות מקום של פולחן נרות ואבוקות וזה פתוח היום לא רחוק מהאחור הרגיל הוא ממש איזה שתי מטר מימין קצת יותר למעלה והאמת אני מבסוט שהם גילו אותו כי המערכת עבדה לאט ברגע שראו את זה כל המערכות וואי צריכים להתקדם יושב עכשיו אדריכל שימור מוישה שפירה אני אתם מכירים אחד מהטובים בארץ עושה תוכנית אנחנו אחרי שבת חי שרה יושב איתו על הכיוונים ואני מאוד מקווה שתוך שנה אנחנו רוצים שכל הקיר הזה כל הקיר הזה הוא יהיה נגיש כמו לכותל כמו שבכותל אתה בא עזרת נשים בעזרת גברים ויש כיפה כל מה שצריך יהיה גם מול הקיר הזה אמנם זה קצת במדרון אבל הכוונה שכל הקיר הזה שהפך להיות אתר ביקור 24/7 יהפך להיות מקום שנעים להגיע אליו גם גברים וגם נשים פחות או יותר מול החור ההיסטורי הזה. א טוב אותנו מאוד מאוד מעניין מה קורה בחללים פה למטה ואיפה מקום קבורת האבות. אחד האנשים הבודדים שאנחנו יודעים שירד למטה לוקח סיפור אחורה 350 שנה לימי הסבבה של החידה. סיפור מפורסם אני מעריך שכולכם מכירים הסולטן ירו מודו מגיע לבקר בחברון מכניסים אותו לחרם ומראים לו את פתח הנרות כל יום עד היום האישמעלים מורידים נרות לכבודם של האבות הסולטן ירו מודו מתכופף כדי להביט למטה כשלפתע החרב שלו משובצת אבני חן ויהלומים נופלת מן הנדן ישר למטה הסולטן זועק החרב אליי ומיד המשרטים יראים מי יעיז להיכנס למקום קדוש והסולטן בשלו החרב אליי ומיד בלת ברירה יורד השרט הראשון איך שהוא יורד זעקות עמה לא מעלים מת השני מת נופלים על הרצפה יא סולטן נמות כולנו וחרב עין אבל הוא בשלו החרב אליי ומיד ואז הפך אומר, "רגע, יש לי רעיון. בוא ניגש ליהודים ונדרוש מהם שהם יביאו את החרב. והיה והביאו את החרב טוב והיה ומתו עוד יותר טוב. איזה רעיון נפלא. הולכים ליהודים עד מחר בבוקר. אם לא חציכם הרוג בחרב, חצכם אמקור לעבדים. מתים גורלות. הגורל נופל על החסד לאברהם. זהו רבי אברהם אזולי הסבבה של החידה כל הלילה הוא לומד תורה עם שחר טובל במקווה מתלבש בבגדי תכריחין הוא בטוח שהולך אל מותו הוא מגיע לפתח הוא משתלשל למטה ולא אראה דבר הוא מזהה את החרב הוא קושר לחבל אלה מעלים אבל כיוון שהוא זיהה שזה עת רצון הוא החליט שהוא נכנס פנימה הולך בזה מנהרה ארוכה ובקצה המנהרה יש אור בוקע. הוא ממש מרגיש הוא נמשך אל האור. אורות מרצדים אלפי שנה. לך תדע מי היה פה כשלפת הוא מרגיש תפיחה על השם. האיש נבעט ונבהל, מסתובב ומעליו עומד ענק שזועק עליו. יהודי, מה אתה עושה פה? מי מי מי אתה? אני אליעזר עבד אברהם שומר המערה מה אתה עושה פה אולי אפשר בכל אופן חשקן נפשו להידבק באור השכינה אמר לו שנייה נבדוק אברהם יצחק יעקב יש פה איזה יהודי הצדיק תביא תביא אותו פנימה רבי אברהם אזולי נכנס פנימה לומד סתרי תורה עם אבותינו הקדושים באיזשהו שלב אברהם אבינו פונה אליו רבי רבי אברהם שאתה קראוי על שמי אתה צריך להבין שפה זה רק מקום של מתים ובכל אופן ריח גן עדן אין בעיה תצא ומחר אתה איתנו לכן יוצא החוצה ומלמד את הקהילה הקדושה סתרי תורה שהוא למד עם אבותינו הקדושים ולמחרת יום שישי מחר ערב שבת חיי שרה השיב נשמתו לבורא עולם כא שבט חשבן תש ד מקום מנוחתו ידוע מפורסם מחר בערב שבת בתוך כל המאומה עשרה ודים עולים יהיה הזכרה לחסד לאברהם סיפור אחד שיש לנו על מישהו שירד שם למטה כדי לסגור מעגל עם סיפור המערה אני קופץ 300 שנה קדימה מלחמת ששת הימים שלנו יום רביעי בשבוע מותגור הר הבית בידינו יום רביעי בלילה החטיבה הירושלמית נערכת בצומת הגוש לשחרור חברון יום חמישי כט ביער 3 בלילה כל החתיבה לרגליים הרב גורן נותן נאום אתם יודעים מה זה חברון אברהם יצחק אבות ואמהות הוא לא מתאפק הוא נכנס לתוך הג'יפ צועק לנהג שלו קדימה צועק רגע אין רגע עוקף טנקים עוקף את כל הרגלים ראשון נכנס לתוך העיר צועקים לו החיילים עצור הוא לא בתדר הנכון. עובדה היסטורית מדהימה. הג'יפ הצבאי הראשון שמשחרר את העיר חברון ללא כדור אחד הג'יפ הרב גורן. כי איךשהוא נכנס פנימה לפתע דגלים לבנים. ולמה דגלים לבנים? כי ערביי חברון או ליתר דיוק קטלני חברון ידעו שלעם ישראל יש חשבון דמים ארוך מאוד איתם ממי פרעות טרפת. היום לבוא להגיד 70 יהודים נתבחו כשבב מעל 100. 70 יהודים נשחטו בחברון, בפרעות טרפת, הערבים רעדו מפחד, אבל את עם ישראל כולנו מכירים, עם רחום וחנון. המעשה לא נעשה הרב גורן תופס איזה ערבי קדימה תוביל אותי. הערבי מוביל אותו לשערים העצומים של מערת המכפלה. אומר לו נהרך הערבי, אומר לו, שויה שויה מפתוח מפת איזה מפתוח. רב זרע לא היה פה, אני פה הרב גורן הולך אחורה, דורך את האוזי, דודו דודו 21 כליעים אמרנו לא נפתח טוב תביא מפתוח מביא מפתוח הוא ביום חמישי כטיר לאחר שנחו ראותיו הרב גורן תוקע בשופר לשחרור העיר חברון ובאותם הימים יש לנו גם שר ביטחון ידוע ומפורסם חובב ארכיאולוגיה מושבעה לשם הדיוק כהיסטורי זאת העין אבל השלט ביד אז אני עושה ככה אומר איפה הפתח אומרים לו תקשיב הפתח היחיד נמצא כאן אז מכניסים אותו לחצר הגדולה מהחצר הגדולה מכניסים אותו לתוך אולם אברהם ומאולם אברהם מכניסים אותו לתוך אולם יצחק כך נראה אולם יצחק ברחתי לפני כן א ישתבח שמו כך נראה אולם יצחק כשהוא בידיים של הערבים 10ה ימים בשנה, כמובן גם שבת חיי שרה כשהולם הזה מגיע אלינו או או עם ישראל מגיע בעמוניו ערב הילולת האבות ראש חודש ערב ראש חודש אלול ובכל המועד פסח בכל המועד סוקות יש לנו פשוט מטורף מגיע לשם אגב זה צולם בקורונה איך קורונה כל אחד עם תו ירוק ביד והנה מורנו ורבנו הרב שמואל מי שלא חווה את התפילה הזאת היום כבר אי אפשר להיות בפנים אי אפשר להיות בפנים כי זה כל כך צפוף מפנים יכולים להיות 200 אנשים 300 אנשים ככה מגיעים אלפים היום התפילה מתבצעת בחוץ אבל בפנים בזמנו חגיגה גדולה ממש שמחה אני ממליץ לחום פעם בסוכות ופעם בפסח להתאמץ להגיע למניין הזה שיש שעות של תפילה. אני אישית מתפלל בנץ במניין סטנדרטי. אני מספיק לסיים ואז אני מצטרף אליהם להלל שעתיים הלל. >> טוב, אותנו מעניין עכשיו מה קורה פה בפנים. מצד שמאל ציון רבקה, מצד ימין ציון יצחק. קצת קשה לראות אבל כאן מאחור יש איזשהו אפריון אפריון כתום ראש בצורה מאוד סכמטית כך נראה למצחק בצד אחד הפריון כתום ראש בצד השני הפריון עם ראש בוא נראה אותם הנה הפריון כתום הראש בוא נמקם אותו במקום מעולה בצד השני יש לנו הפריון עם ראש בואו נמקם גם אותו במקום מעולה בין הרגליים של הפריון עם הראש יש את פתח הנרות. אומרים למשה דיין, זה הפתח שיורד למטה. משה דיין לוקח סרגל, עושה מדידה 28 סטמטר, פחות מסרגל. משה דיין אומר, "פשר ביטחון, חייל הכי קטן אליי." אין מצב, אין מצב. משה דיין בעוגמת נפש גדולה. הוא לא יגלה את סוד המערה. אבל משה דיין היה קצין חבר, יהודה הרבל. לאותו קצין חבר הייתה ילדה קטנה, בת 11 בשם מיכל. לקח סרגל, עשה עליה מדידה, אמר, "נראה לי שעם שמן ומרגרינה העסק ילך." הוא שאל אותה אם היא תפחד להיכנס למקומות שאלפי שנה לא נכנסו? אמרה הילדה, "לא משה דיין, יש פתרון מה הבת שלי ונראה לי שמן וברגרני. יכול להיות שילך והיא לא מפחדת. לא מפחדת. אתם בוודאי יודעים שמשה דיין למרות היותו שר ביטחון את המעשים האלו הוא לא עשה בדיוק על דעת השלטונות ולכן המעשה הזה צריך להתבצע כשחיילים לא רואים וערבים לא שומעים יום רביעי בלילה אוטו שחור מגיע לאזור המערה מיכלי עטופה בשמיכות חבילה נכנסת למערה אני הולך להראות לכם תמונות די חדשות, פחות משנה מהארכיון של מיכל. הנה מיכל, אבא שלה, צמודה לציון של יצחק. הנה הפריון כתום הראש. הנה איש שבק שיושב על השמיכה שהיא הייתה בו עטופה. מסביר, אבא מסביר לה, הוא לא יודע מה הולך להיות שם למטה. הנה איש השבק עם השמיכה מיכלי כבר מורידה מעיל האבא יהודה כבר מעל פתח הנרות היא נערכת לירידה הנה מיכל רואים את הפנים של אבא שלה קצת ברקע מאחור קושרים לה חבל הרגל שאם יקרה משהו יכלך למשוך אותה אומרים למיכלי בבקשה הפתח נפתח ח פחד חיבור שמיים וארץ מי יעיז להיכנס מיכל היא מכניסה רגל ראשונה מכניסה רגל שנייה מתחילה לרדת למטה ופלופ עוברת הנה מיכלי בתוך הפתח מחזיקה בחבל שמלופף מסביב לעמוד זה היד של משה דיין אוחזת בפנס זה המעיל והרגל של אבא מכל שלנו בפנים. בואו נראה מה קורה למיכלי. אז הנה מיכל צוללת משה דיין יש אני אגלה את סוד המערה מיכלי מה את רואה? על מזה מזדרון יופי רוצי מהר ספרי לי מה את רואה מכל היא רצה רצה רצה רצה לפה פתה משהו עוצר אותה היא לא מבינה מה היא רואה שאפשר עוד להתקדם ואז היא מסתכלת על הרצפה אהה נגמר החבל מתירה את החבל וממשיכה להתקדם האבא שנמצא פה למעלה הלב שלו בום בוא נכנסתי את הבת שלי למקומות שאלפי שנה לא נכנסו ולפתע הרגיש רפיון מה בחבל התחיל למשוך קצה החבל אין מיכלי משה דין רצחת לי טבעת שר ביטחון יוזמת שיהיה קורח דוחף את המוח פנימה וצועק מיכל היא רצה במהירות חזרה הנה רואים אותה מציצה אלינו הנה הפנים שלה מה קרה למה התרת את החבל נגמר אין בעיה לצעל יש מספיק חבל לכל המדינה קושרים להחבל מחדש ומיכלי ממשיכה להתקדם משה דיין צועק לה מה את רואה אני מזהה מדרגות נפלא כמה מדרגות יש היא מתחילה לספור אחד 16 מדרגות משה דיין חולם מאמר מדעי תספרי פעם נוספת היא סופרת מלמעלה כלפי מטה היא שוכחת לספור את המדרגה עליה היא עומדת ומגיעה למטה עם 15 משה דיין אומר עוד פעם 16 15 16 15 יצא ממנה לא הבין מה קורה פה במילא העסק פה היה חסום מיכלי שלנו יצאה האם מכלי הייתה במערת המכפלה? ממש ממש לא. אמנם היא הייתה מתחת לה רצפה, אבל היא הייתה עדיין מעל פני האדמה. בעקבות הכניסה הזאת של מיכאלי משה דיין כותב מאמר אקדמי כתבי קדמוניות אפשר לקרות את המאמר עד היום ונאמן למקור הוא כותב ויש שם כ16 מדרגות חברים זה קורה בשנת 68 סתכל על השעון טוב אני אספר לכם משהו שאני בדרך כלל לא מספר לפני מספר שנים התברר לנו שהייתה ירידה הנוספת שלא הכרנו גנדי זוכרים גם הוא עניין אותו גנדי עניין אותו אבל גנדי בניגוד למשה דיין הוא עובד רק עם צהל מכירים חייל שיכול להיכנס 28 סטימטר אז מסתבר שיש אחד כזה קצין מילואים בשריון השריון בדרך כלל זה כ קצין מילואים בשריון אבנר צדוק ככה החבר שלו החבר שלו שכחתי כרגע את השם ברח לי השם של החבר שלו הוא היה קצין מודין פיקוד מרכז הוא היה הקצין המודין של גנדי שהיה אלוף פיקוד מרכז אומר לו תקשיב גנדי רצה מדבר עם הקצין מדין שלו אומר לו תקשיב יש לי חבר יש סיכוי יש סיכוי אומר לו בסדר תגיד לו שיגיע עם בגד דים לטל השו אז הוא מצד עליו אמר מה בר צדוק לא זוכר את השם כרגע ברח לי השם של הקמן הזה אומר לו תקשיב דברי חברים חברים הם הם גדלו ביחד בתיכון ביחד הכל ביחד התגייסו ביחד זה הלך למודין זה הלך לחלשריון נולדו בפרש של יום בקיצר חברים בלב ובנפש אומר לו תקשיב תגיע מחר לטל השומר עם בגד ים הכל בסדר אומר אני לא יכול לדבר תבוא עם בגד ים לתן לשומר חשב חבר שלו קצת השתבש אבל חברים חברים הוא מספר אבנר צדוק הוא מגיע כמובן הבגד היה בעלבוש הבגד ים רק היה למטה ונכנס לטל השומר הוא רואה מזה היה את חבר שלו אבל גם מזהה מהר את גנדי מי לא מזהה אותו ועוד כמה אלופים לידו עומדים בחוץ גנדי מסתכל עליו שוא כן אומר או טוב בוא בוא אבנר צדוק בחור בגבעת שמואל אומר בוא בוא בוא בוא בוא תה קצין אמרתי לך גנדי עובד רק עם צבא אמר תראה לי תעודה אמר לו לא אוקיי אתה קצין בינתיים מנסה להבין מה הקטע מה האירוע פה באמצע כיטרת השובר ביום בחוץ הוא רואה איזה מגלשה ליד אומר לו גנדי באת עם בגד ים כן בגד ים פה ככה בגד ים הבחור הוא אומר אני מתפ כולם מסתכלים עליי ואני בגד ים אומר עכשיו בגדין אתה רואה את המגלשה תעלה תתגל עכשיו מה הוא רואה שבסוף המגלשה למטה יש טבעת אתם מבינים מה הכותר של הטבעת תתגלה שתעבור דרך הטבעת מסתכל על חבר שלו משוגעים אלופים בחוץ שם בשמש אנשים מסתכלים עולה למעלה מתגלש מחליק דרך הטבעת גנטי יש הוא חושב ש משוגעים פה מה שלחו אותו למשטרה למזפ במשך שבועיים לימדו אותו לצלם צילומים פלאש זה לא כמו היום לימדו ו אותו הוא לא מבין על מה ואז הלילה הגיע חברים הוא היה בפנים המבצע הזה נקרא מבצע אדר אדר כי זה התרחש בחודש אדר ב האמת היא תשג ארכיון סגור לחלוטין כשעלינו על זה וגילינו את זה פניתי פניות חוזרות ונשנות לארחיון צהל לשחרר מידע לשחרר את התיק כתוב חשוי קיבלתי מכתבים זה ביטחון המדינה לערער פעילות מדינית בינלאומ כאילו משוגעים תגיד הכל בסדר אנשים מפחדים מהצל של עצמם וקבולת הודעה שיפתחו ואז הם חזרו בהם אז אתם לא מבינים עליך על משהו שכבר כולם יודעים מה קורה שם למטה למה כי עכשיו אנחנו מגיעים לסיפור של 1981 בחורי ישיבת ההסדר בקרת ארבע מחליטים שגם הם רוצים לגלות את מקום קבורת האבות אבל לא מסיבות של ארכאולוגיה קשר לשורשים איפה איפה אבא? איפה אמא? אבל גם הם מכירים את הפתח היחיד 28 סנטימט. ראיתם בחורי ישיבה חביות ענק. אין סיכוי בחיים שהם יעברו שם. הסתובבו בוגמת נפש גדולה. הם לא יגלו את סוד המערה. אבל אז אחד הבחורים אמר, רגע, בוא ניקח את המאמר של משה דיין ונעשה מדידה על פני הרצפה באולם עם יצחק. שימו לב מה זה י זה מרצפות מתקופת בית שני ראיתם פעם מרצפת כזאת 5וח מטר על 2וח עובי 60 30 טון מרצפת לא גרניט פרצלן 2 מילימטר אנחנו מדברים על מרצפות ענק אז בואו נעשה בדידה והנה הרצפה וכאן יש פתח שמיכלי עלתה במדרגות נתקע אז נוציא את המרצפת מהמקום נוכל להיכנס מכאן כי כאן 28 סנטימטרים. איך אתה מוציא מרצפת כזאת? פטישים, זמלים, לומים, זה עושה רעש. הערבים ישמעו, החיילים יראו, יש רעיון. נעשה את זה בימי עשרת ימי תשובה. היהודים נמצאים בפנים בחסות התפילה נוכל לעבוד. אבל המניין האשכנזי לא מתאים לנו. כי האשכנזים כידוע אומרים פסוק ראשון, אומרים פסוק אחרון, באמצע, או שמדלגים או שאומרים בלחש. לא מתאים לנו. לעומת זאת המינה הספרדי עננו צריך לחות עד לב השמיים זה מתאים לנו שישה בחורים מתארגנים מצטרפים למנהן הספרדי שבכלל לא יודע שהוא מורב בעניין ומחכים זמלים ולומים ואחינו בני ספרד ענף פום ענפום חמש דקות 10 דקות לפתע אבן של בית שני מתחילה לגלות אותות חיים החבר'ה מתרגשים ענ פפום בינגו בדיוק מעל הפתח הנה אחד הבחורים לימים מנכל משרד התיירות חצי גוף שלו בפנים תגידו לי אתם מה הוא רואה 15 16 מדרגות אני אומר לכם חברים ההתרגשות דנגעתי באנשים האלה שהיו שם ההתרגשות הייתה עצומה החבר'ה יורדים במדרגות נכנסים יוצאים לתוך המסדרון, יוצאים מהצד השני של המסדרון לתוך חדר המצבות הנה הנרות שהשמאלים מורידים כל יום לכבודם של האבות הנה אחד הבחורים אבנר אל מליח שנמצא בפנים שהשתתף בפעולה מחפשים המשכים סיכום ביניים מיכל ב-68 עשתה את הפעולה הזאת ויצאה החוצה בערב ראש השנה תשמע מבחורי הישיבה פתחו כאן את הפתח נכנסו ועכשיו הם כאן נכון לעכשיו הם לא עשו שום דבר מעבר למיכלי אלא שהם באו מהצד השני. ועכשיו דבר מעניין לפני מספר שנים פנה אליי חבר שמואל מאור היה גר ביישוב בית חגאי אומר לי גרשון שמעתי שיש לך תמונות מבפנים תן גם לי אמר לא לא מונופול של מדרשת חברון נועם ארנון ידידי שהיה בפנים לא נותן לאף אחד שהגיע לי את השכל קדח לי במוח שלושה חודשים כבר לא אכלתי יותר אמרת לו בסדר שמוליק מה תיתן לי בתמורה דחיתי אותו בקש אמר אתה יודע מה דווקא יש לי משהו שיכול לעניין אותך לו מה תקשיב אני שמואל מאור השתתפתי במבצע הזה. אלא מה אני כהן? כהן לא יכול להיות בפנים. אבל אמרו לי אתה רוצה להשתתף במבצע שים לב מה יהיה התפקיד שלך. אתה תשיו ישב בקריית ארבע ותנהל את מערכת הקשר. הרי הדבר הזה התנהל כמו מבצע צבאי לכל דבר. למשל את אחד הבחורים השתילו בתוך המניין הספרדי לוודא שהמניין לא מסתיים לא בטעות. ואני יושב על הקשר ואני שומע דיבורים עוד חצי שעה בכברי אבות עוד רבע שעה בקברי אבות אמרתי בואנה דיבורים היסטוריים מה עשיתי הקלטתי את זה זה מעניין אותך העיניים שלי פום יצאו מאחורים בואנה בן אדם מחזיק קלטת כנסו לגוגל תבדקו מה זה קלטת זה כזה סרט אמרתי לו תביא אני אביא לך כמה תמונות שאתה רוצה אם עכשיו הסברנו וראינו אנחנו אנחנו עכשיו בעזרת השם שלא יעשה לי בלאגן נשמע קולות מהכניסה הדיווח הראשון שאתם תשמעו זה פתיחת לוח השיש 10 מטר מערב והחבר'ה נמצאים במקום הזה שם אדנו עוד 10 מטר 10 מטר ב החה והגענו להצלות אה הסמ חזרה אצלנו אה עכשיו יש שם כנראה איזה מצבה תנונית שחוסמת את אחת הפתחים למערה עצמה אנחנו מים להזדז אותם מה יש מצבה מוסלמית שחוסמת אחד הצים חסו עליית אה עכשיו שניצבת כל פיתי יש מרות מירות וכפת של היו שב >> אז החבר'ה נמצאים כאן מחפשים איזשהו המשך ועכשיו תקלה חמורה שני חיילים ממש המערה החליטו להצטרף למניין הספרדי שבכלל לא יודע שמאורד בעניין המניין מתחיל להתקדם לכיוון עלינו לשבח המניין הסתיים ישמעו מה עושים בואו נשמע את הדיווח על התקלה ומה הפתרון כשהתקדם אבל אני חושב שזה שאפשר להסתכל כבר שני אבל אני לא בט כרגע הבעיה שהצרדים לגמור את המניין שלהם נשארו שם שני חגים שנמצאים רלי שוה כל תפת במה אני חבר'ה אני אוהב לך מניין האשכנזי ותעביר את כולם שבח אתה אומר אז אני רוצה להתחיל תלכת לי השאלה אם הם מבינו מה אתה רוצה תיקח את חברים ותעביר אותם אני לא השתעים הבנתי זה חשוב לצקות החבר'ה אז החבר'ה נמצאים פה הם הם מבינים שהם על זמן שאול ועכשיו שינוי משמעותי. אחד הבחורים משה יעקב עם נר ביד שגם הוא מחפש איזשהו המשך לפתע הנר שלו פום נכבע. מה זה נר נכבא? רוח. רוח זה אומר שיש פה פתח. מדליק נכבע מדליק נכבע. מדליק נכבה. והנה משה יעקב עם פיח של 2000 שנה. בדיוק ברגע שהוא מתכופף הוא מזהה סדק קטן ועמוק בתוך האדמה. ההתרגשות הייתה גדולה. הם הבינו שהם עלו על משהו חשוב. הם מתחילים לעבוד כדי להרחיב את הפתח, כדי להיכנס פנימה. אבל בינתיים המצב למעלה הולך ומסתבך. יוני >> יוני מה אתה שומע? כן אני שומע. אני שואל כמה זמן לא סמוכים אנחנו צריכים כמה שיותר זמן אנחנו רואות חצי שעה בכברי אבות חצי שעה בקוד חיובי לא פעמים זה תגידו תהילים מה שאפשר >> כן פה אפשר לראות את הפתח שהם מוצאים מצד ימין אבן גזית מצד שמאל אבן גזית אבל זאת עם האדמה עובדים להרחיב כדי להיכנס פנימה למעלה התחילו עלינו לשבח לכם תגיד כן >> בשלב הזה החינו בני ספרד ונאמר ויה השם אחד ושמו אחד מה עושים אה תה השעה הזאת חבר'ה למטה להזדרז מתקרבים אני מקבל תשמעו תגיד לי זמן קרה חישה יאללה תשו את זה מהישה >> אוקיי בשלב הזה מצליחים לפתוח לגמרי את הפתח אז אם זה הפתח חברים אנחנו עכשיו צוללים פנימה זאת סלח האם אבן בראשית החבר'ה מוצאים את עצמם בתוך איזה אולם לא גדול במיוחד אבל אולם ברור ואז הם מסתכלים קדימה ורואים מעבר צר שמוביל לאולם פנימי אולם מעבר ואולם פנימי בואו נראה את המעבר בין האולם החיצוני לפנימי אוקיי אנחנו עכשיו באולם החיצוני רואים רואים כאן מעבר שמכניס אותנו לאולם פנימי. בוא נבוא קרוב לפינה. אנחנו רואים פה את אבנר אל מליח. נמצא באולם באולם הפנימי יותר. ואז הם מסתכלים על הרצפה וכמעט מתעלפים. על הרצפה כלים מחכים להם. הכלים האלו הוצאו. הכלים האלו משמעותיים ביותר נדבר עליהם תכף בהמשך. רואים פה את משה יעקב בתוך אולם הפנימי. ולצורך העניין נשלים את התמונה אולם מעבר ועוד אולם שני חללים עם מעבר קצר ביניהם מערת המכפלה מערה כפולה כן לא בשלב הזה לא היה ברור אבל הספרדים כבר קיבלו סחרורת לא הבינו מה רוצים מהם התחילו לעזוב את המקום צעקו לחבר'ה לצאת ובהר החבר'ה במיעוט יוצאים האחרון לוקח את הבלטה סוגר שתי שתיחים של הערבים על גבי הבלטה אבל שכח מתחת לשטיח פטיש למעחת בבוקר מגיעים הערבים והם משתחווים אל לא יושיע בום מה זה מרימים את השטיח מגבלים את הפטיש היהוד ניסה לכבוש את המערה קונסטרוקצית ברזל התימת בטון ויותר לא נכנסו היו במערה, לא היו במערה אני חוזר לכלים. חברים, הכלים האלו נבחנו על ידי ארכיאולוגים. הנתונים הם כאלה, נתונים פירים ארכיאולוגיים. הכלים האלו מתוערכים לימי שלמה המלך. מהתשעית שמינית לפני הספירה. א' ב הכלים האלה זה לא כלי אוכל בעגה הארכאולוגית אלו כלי מנחה זה כלים שעושים איתם משהו דתי ולפני שנתיים לקחנו דגימה ושלחנו את הדגימות למעבדה באוניברסיטת בון בגרמניה שם יושב פרופסור הנס מומסן על מעבדת אנליזה הכימית היחידה בעולם והתשובה שקיבלנו מדהימה. החומר שהכלים האלו עשוי הוא לא חברוני. הוא חומר שהגיע מירושלים. והמשעות של כל מה שאני אומר לכם כרגע זה אומר שבימי שלמה המלך יוצא לו יהודי מירושלים לעשות משהו דתי רוחני. הוא מגיע לחברון. הוא נכנס לתוך המערה עושה את הפעולה הרוחנית ומשאיר את הכלים במקום ועוזב. אף אחד לא נוגע בכלים האלו. מעל 1000 שנה מגיע הורדוס ומסביב לחור הזה בונה את המבנה הענק והעצום. לוקח לו שנים לבנות אותו. אלפי פועלים בונים אותו ואף אחד לא נוגע בכלים. השארתם פעם כלי עבודה בשטח בנייה? אחרי שתי דקות הוא איננו. אלפי פועלים במשך שנים לא נוגעים. מקום קדוש, שני חללים, מערה כפולה, מערת המכפלה הם שם עד שהחברה של נועם יוציאו אותם. היום הם במוזאון שזכיתי למכים במוזאון בקריאת ארבע. הנחה היא היום שאכן זאת מערת המכפלה, מערה כפולה בקבורים האבות. לסיום אני כך רוצה להביא לכם את הסיפור. מיכל ב-68 עשתה את הפעולה הזאת. ויצא החוצה בערב ראש השנה תשמב בחורי ישב פתחות הפתח כאן מצאו אולם ראשון ואולם שני את זה הם מצאו את זה הם לא מצאו בציור יש השלמה מתוך ספרות חז"ל איך האבות קבורים זוגות זוגות ועל פי השקפת ומסורת ישראל גם אדם וחווה קבורים במערת המכפלה כי כפולה בזוגות לסיום ההתיישבות היהודית בחברות היום פרוסה על פני הרבה אתרים. שמעתם בוודאי על בית דורון ובית המכפלה ושכונה חדשה נבנתה. שכונת נצר דוד. כן, יש לנו ממשלה בישראל שמאפשרים סוף סוף סוף סוף להתחיל להתקדם וכמובן נוכחות יהודית קבוהה במערת המכפלה והצבע לא מקרין. ויש לנו גב חזק של כ-10,000 נפש בקריאת ארבע. גב רוחני ולוגיסטי כא1. אבל מי שהסתובב בעיר העתיקה של חברון הוא יראה פה שמלים יהודים רבים שמעידים כא1000 עדים על הקשר הנצחי בין עם הנצח להירבות בין השמלים האלה תוכלו לזהות חריצי מזוזות והנה חצר המקובלים במקום הזה ישבו חכמי החן במשר דורות רבים ועסקו בחוכמת הנסתר ומצד שמאל לחצרה המקובלים נוכל לזהות את משקוף המנורות במשקוף המנורות תוכלו לזהות שלוש מנורות שתי המנורות הצדיות ות עומדות המנורה מרכזית הפוכה שתי המנורות עזות להיות עומדות המנורה מרכזית הפוכה אבל במקור המשקוף הזה היה שקוע בבית כנסת קדום ועתיק בעיר ושם המשקוף היה הפוך שתי הבנורות הצדיות הפוכות המנורה מרכזית ישרה זכר למקדש ראשון שחרב מקדש שני שחרב ומקדש שלישי שבעזרת השם יבנה ועבודת הקודש בבית המקדש לא החלה לפני שהצופה היה עולה בעוד חשכה למקום מוגבע מפנה פניו מזרחה ודרומה וכשהיה רואה את עייל את השחר בוקט ועולה הוא היה מכריז ברקאי ברכאי את שיר פני מזרח שיר שבחברון על מנת לעורר זכות אבות והאבות קרועים בלשון חכמינו ישני מכפל ומה צריך כדי לעורר ישנים מתרדמתם צריך שעון אז גם שעון קדום ועתיק יש במערת המכפלה מי שיעמוד מול אולם יעקב כאן מצד ימין על הקיר יראה שעון שמש קדום ועתיק ולנו כל מה שנשאר זה לזעוק מקירות הלב אורו אורו ישני מכפל קומו שהגיע שעתכם בגלל אבות תושיע בנים תודה רבה לכם يا