האור החיים הקדוש מגלה: איך מביאים את הגאולה? | הרב אלישע וולפסון

דברי אור החיים הקדוש שהיום יום פטירתו רבי חיים בן עתר זכותו תגן עלינו ועליכם על כל ישראל >> האור החיים הקדוש זכה ועלה במסירות נפש ממש לארץ ישראל שנכנס בסכנה >> ולא רק לארץ ישראל אלא לירושלים קים כאן בישיבה האור החיים פעל בכל נפשו ומאודו א לקרב את הגאולה בפועל ממש בפועל ממש אמר לא חלילה דיבר אחד בפה ואחד בלב מה שכתב מה שעלה לו מהפירוש קם ועשה את הרוח חיים הקדוש ברוך הוא כתב לפני לצערנו חי >> יותר צעיר מדי >> מאוד מעט מאוד ללה לארץ ונלקח מאיתנו. עלה פה לירושלים אה בפלא עצום האור שהוא זכה להוריד לעולם. והפירוש שלו מאוד מאוד יקר. הנעלה כל בית ישראל, כל החוגים וכל העידות זכה שהם מתקבלים דבריו. ואנחנו תמיד מזכירים את הדברים שלו החשובים. א שני דברים שהוא כותב בפירוש שלו. אחד זה פירשו על פרשת תרומה על הכתוב ועשו לי מקדש ושכנתי בתוכם אומר אור החיים הקדוש ועשו לי מקדש צריך לדעת למה כראו מקדש ותכף חזר בו קראו משכן ככתיב את תמנית המשכן ואת כמנית כל כלה וכן תעשו למה בר שאתה אומר ועשו לי מקדש ושכנתי בתוכם ואז אתה אומר ככל אשר אני מראה אותך את תבנית את המשכן ואתה וכן תעשו אם משכן משכן אם מקדש מקדש מהו שינוי הלשון הזה אומר אור החיים הקדוש ונראה כמרו ועשו למקדש היא מצוות עשה כוללת כל הזמנים בין במדבר בין בכניסתן לארץ בכל זמן שיהיו ישראל שם לדורות. אור החיים הקדוש אומר לכאורה דברים כל כך פשוטים. הרי זה מצווה מדאורייתא. מה עוד צריך לומר? אבל אור החיים הקדוש בתוך עמי אנוכי יושבות יודע שאיפה שהוא נכנס לאנשים כל מיני מחשבות ודמיונות אומר את הדברים הפשוטים. מצוות עשה כוללת כל הזמנים. הוא צריכים היו ישראל לעשות כן אפילו בגללויות. כלומר אל תחשבו שעכשיו אין מצונות בית המקדש אתמר שלום עלייך נפשי כל אחד ישאר בגלות בנחת לא יש עליך מצוות עשה להקים את בית המקדש אלא שמצינו שעשר השם כל המקומות מאת שנבנה בית המקדש כאמרו כי לובתם מדעת אל המנוחה ולנחלה כלומר שזה שאנחנו לא בונים עכשיו מקדש אומר הורחים הקדוש בזמן הגלות זה בגלל שהשם ציווה אותנו לבנות בית מקדש בירושלים. וכשאנחנו לא יכולים להיות לובת בירושלים אז אין לנו את האפשרות לקיים את המצווה אבל מצווה קיימת כל רגע. ולזה לא אמר ועשו משכן שנשמע שעל אותו זמן לבד נאמרה מצווה זו. לאחר שצבה דרך כלל אמר פרטה נעשה במדבש למקום לנות בו בניין אבנים שיעשה משכן כסדר אמור ותמצא שכתב הרמבם פרק א כ מלכות בית הבחירה מצווה תעשה לעשות בית לאדוני דכתיב ועשו למקדש עד כאן ותעמו משינוי הלשון כמו שכתבנו אז אומר לנו אור החיים הקדוש אנשים באמת דברים כל כך כל כך פשוטים אבל אנשים חושבים שלא יש איזשהי מחשבה כאילו המקדש צריך לרדת מהשמיים או צריך לחכות למשיח. כל מיני דמיונות שהתהבו בקרב בית ישראל במשך הדורות. אומר החיים הקדוש, את הדברים הכי הכי פשוטים. יש מצוות עשה מהתורה בכל עת ורגע לבנות את בית המקדש, לא לשכוח. עוד הוסיף האור החיים הקדוש עוד נקודה שאני חושב שהיא גם מאוד מאוד משמעותית לעניין הזה. אומר אור החיים הקדוש, עוד ירצה במו ועשו לי מקדש. מה זה ועשו לי? מה הרבותא? אומר אור החיים הקדוש כי מעת שעושים אותו לשמו יתברך כי אומרו לי הגם שעדיין לא שרתה בו שכינה הרי הוא מקדש ודין קודש יש לו. אני חושב שבעצם הורחים הקדוש פה רומז לעורר אותנו. אומר אור החיים הקדוש, אל תגיד אה בשביל לנות בית מקדש צריך להיות במדרגה כזאתי שתשרי השכינה הריסו שכנתי בתוכם אז בשביל לבנות בית מקדש צריך לבנות מדרגה של ושכנתי בתוכם כל אנחנו לא שם אפשר להגיד אז אי אפשר לבנות אמר החם הקדוש לא ועשו לי אתה אתה בעולם הזה צריך לעשות את ההשתדלות לבנות לשמור לשם ייחוד קודשברוך שחיטה אתה אומר לשם מצוות מקדש ואתה בזה מכין קדושה. כמה הקדוש ברוך הוא משרה שכינה בדבר הזה? זה כבר לא עניין שלך. אתה צריך לעשות את ההשתדלות. גם בית שני לא שרתה שכינה אומרים חז"ל אבל הנביא מוכיח אותם. העם הזה אמרו לתבנות עלו העם בבית אמת ובנו הבית ויצאו בו וכבדה אמר השם מר הקדוש ברוך הוא רוצה. אז גם פה אומר אור החיים הקדוש ועשו לי מקדש תעשו לי מה שאני ציוויתי תעשו תבנו את הבית להשם ואני ארצה בו יכבדה אמר השם א אז כאן אומר האור החיים הקדוש את הדיבור הזה וישנו עוד דיבור ידוע מפורסם מאוד שהאורחים הקדוש שגם אנחנו מזכירים אותו הרבה בויקרא כפי קפי כן לפסוק כימוך אחיך ומחר מאחוזתו ובא גועלו הקרוב אליו וגעל את ממקר אחיו. אומר אור החיים הקדוש שעלה במסירות נפש לארץ ישראל ועלה פה לירושלים בשביל לרומם קרן ישראל בשביל לחדש את בניין ירושלים תוקח את בניין המקדש פרשה הזאת תרמוז עניין גדול והרה ליושבי תבל כימוך כן כתוב בפסוק כימוך אחיך על דרך אומרו בעצלתיים ימך המקרה ואמרו על זה ברכה חז"ל בתענית עשיתם לאותו שנמר בו המקרב המים עליותיו מך כן כלומר אתם אה א כמו שהוא אומר כי כשהתחתונים מתרך הטוב מסתלקים ההשפעות מתמסקל עמוד הקדושה כי העיקר תלוי מהתחתונים אומר אור החיים הקדוש העיקר תלוי במי שנמצא פה בעולם הזה במה שהוא עושה כי אמוך אחיך. מי זה אחיך? תראו מה זה. כן. אז זה מאוד עמוק שבעצם אנחנו פה מבחינת אחים לקדוש ברוך הוא. פתח לי אחותי, רעייתי, יונתי, תממתי, כימוך אחיך ומחר מאחוזתו. כשהקדוש ברוך הוא, וואי איזה כואב זה, שהקדוש ברוך הוא מתמסכן, אין לו כוחות להחזיק את הבית, הוא לא יכול, הוא לא עומד בזה, אז הוא מכר מאחוזתו, הוא מוכר את המשכן, מוכר את המקדש בידי הגויים, ועם ישראל אה מתפזר לבין האומות, אבל הקדוש ברוך הוא מחכה שהובה גועל לו הקרוב אליו וגעל את ממכר אחים והקדוש ברוך הוא מחכה למי שאכפת לו למי שהוא אח של הקדוש ברוך הוא גבלד למי שכבודו של מקום יקר בעיניו באמת והוא בכל ליבו ונפשו מתאמץ להשיב לקדוש ברוך הוא את אחוזתו את נחלתו וזה מה שאומר פרור החיים הקדוש כי האדון ברוך הוא נקרא לצדיקים אך ככ אך כביכול דכתיב למען אחי וראי ברן השלום בך על ירושלים והגאולה תהיה בהעיר ליבות בני אדם ויאמר להם הטוב לכם כי תשבו חוץ גולים מעל שולחן אביכם ומה ירב לכם החיים בעולם זולת החברה העליונה שהיתם סמוכים סביל שולחן אביכם ולי עולם ברוך לעד עד מתי אתם רחוקים מארץ ישראל. עד מתי אתם מחוקים מהמקדש? הקדוש ברוך הוא כעס, גירש אותכם, הוא קורא לכם חזרה. שובו, שובו, למה אתם לא שווים? הגאולה תהיה אמר אור החיים הקדוש ברוח קודשו כשהיו פה צדיקים שיעוררו את עם ישראל לשוב לארץ ישראל לשוב לירושלים לשוב למקדש לגעול את מקום השכינה להשיב את הקדוש ברוך הוא לנחלתו וימעיס בעיניו את אבות הנדבים ויורם בחשק הרוחני גם נרגש לב נפש כל חי עד אשטיבו מעשיהם ובזה זה יגע לשם ממקרו ועל זה עתידין ליתן את הדין כל אדוני הארץ גדולי ישראל ומהם יבקש השם אלבון הבית העלוב וואו איזה דברים נוקבים אומר לנו אור החיים הקדוש עיקר הדין על גדולי ישראל על אדוני הארץ על הצדיקים על כל מי שיש בידו לעורר את עם ישראל. עיקר הדין כלפיו, עיקר החיות זה להשיב את עם ישראל למקדש, להשיב את עם ישראל לגעול את נחלת השכינה. זו האחריות הגדולה של מי שבאמת מקנה לכבוד השם. אדם שמקנה לכבוד השם לאכול לסבול שהמקום שהכי קדוש לקדוש ברוך הוא, הכי יקר לו. והיו עיניי וליבי שם כל הימים. הלב שלי פה במקום הזה. אז איך אפשר לסבוש שהוא מחולל ומבוזה ומופקר? איך אפשר? מי שבאמת יקר לו כבוד השם הוא עושה הכל הכל הכל בשביל להשיב את עם ישראל אל מקום המקדש אל הר המוריה להשיב את השכינה למקומה. אז אשריכם, אשרי כל הזוכים, נעלות להר הבית ולהעלות גדול המעשה מן העושה. כל הזוכים לעורר את הלבבות כי אנחנו רואים פה בחוש שבזה יגאל השם עם קרו שככל שודים יותר יעלו פה להר הבית בקדושה ובטהרה כך הקדוש ברוך הוא יושב את שכינתונו למקום הזה כך נגעל את ממקרו את אחוזתו את נחלתו של הקדוש ברוך הוא ונזכה לשוב וליקר את המקום וברוך השם אנחנו כבר זוכים שבמקום קריאות השטה ורצח שמע פה משחרית ומנחה קדושה וקדיש ודברי תורה ותפילות ושת חוויות אז השכינה ברוך השם שב הקדוש ברוך הוא שב שב הנה יש פה צדיקים שגועלים את ממקרו ת השם נזכה לעורר את כל בית ישראל לבוא לכאן לגועל את מקום השכינה תוך כך לבנות את ביתו של השם תשרי השכינה בקרבנו ממש וכן יהיה רצון ונאמר אמן >> רבי חנן ‏y