יֶשׁ קִנְאָה פְּסוּלָה וְיֶשׁ קִנְאָה חִיּוּבִית • הרב חיים משה כ"ץ שליט"א על האדמורי"ם מסקולען

שני אחים אדמורי סקון שאביהם נלקח לבית עולמו לפני תקופה מתגוררים בבורו פארק וחיים אחד לצידו של השני היה הסכם הרי אנחנו יודעים שאין שני מלכים מולכים בכתר אחד היה הסכם שאח הצעיר יעבור לפתוח בית מדרש במקום יותר מרוחק בעיר אחרת אולי במדינה אחרת אבל כרגע עדיין מתכננים גנים ויוצא ששני האחים מתפללים באותו בית מדרש שניהם יושבים אחד ליד השני בבית המדרש של אביהם הגדול כל שבת מאות החסידים מגיעים ונהנים לראות את השבט אחים גם יחד אבל כל דבר טוב צריך גם שהיצר הרע קצת יבר וקצת ינסה להדליק אש אש של אבירה והיה מאורע מסיר ממש לפני שבועיים בקריאת התורה בשבת קודש זמן שבית הכנסת מלא מפה לפה נעמד האח הגדול נעמד האדמור המבוגר ליד הבמה ומחה בכל רש גדול באילו המנסים לפגוע בכבודו של אחיו הצעיר התחיל לומר שאנשים טוענים טענות משונות שזה יכול לפגוע בי חלילה מלחשוב כך וכך לאיני הציבור הרחב הוא דיבר בגנות המחלוקת ובגנות השנאת חינם נכון זה נושא פשוט זה נושא שכולנו צריכים לדעת כמה התפקיד החשוב שלנו זה להגביר אהבת חינם אישת ראו יעזורו לאחי ויאמר חזק אבל כן כן בחרתי לשוחח הנושא הזה כי הנושא הזה תמיד יכול להיות מוסיף והולך הנושא הזה נושא חשוב מאוד הנושא הזה נושא שאנחנו רואים השבוע ביור ציט בהילולה של רחל אמינו כולנו התרפק על רחל מי נסה כבר רחל מי הדליק נר בביתו מי למד את האורחות חיים של רחל את המידות הטובות שלה אבל אני רוצה להתמקד בפסוק אחד ולנתח אותו כמה זה חשוב לנו ללמוד ממעשה אבות פרשת ויצא התורה אומרת ותקנה רחל באחותה נכון היה פה טעם לקינה ללאה כבר יש שישה ילדים רחל עדיין הכרה בלי ילדים אבל מה התורה מדגישה את הקינה קינ זה דבר לא טוב כינה לכאורה אנחנו יודעים רקב עצמות קינה אומר שלמה המלך במשלי ומדוע כתוב באחותה לא כתוב בלאה הרי רחל היא זו שגרמה ליעקב להתחתן עם לאה על ידי מסירת הסימנים היה לה מידות טובות מידות אצילות אז מה היא מתחרטת עכשיו מה זה הקינה הזו אבל צריכים לדעת אחים יקרים ואהובים שיש בין הבריות כשנמצאים ביחד אם זה בעבודה בדברי חולין אם זה בבית המדרש בדברי קודש יש מושג של חברה שנמצאים בחברה לפעמים יש כינה וצריך לדעת שיש קינה פסולה ויש קינה חיובית יש קינה של רקב עצמות קינה כמו שאומר שלמה המלך אבל יש גם קינה שאומרים חזל מסכת בב בטרה קינת צופרים תרבה חוכמה וזה מרחיב בעל המסילת ישרים ב פרו שכינה חיובית זה דבר טוב זה דבר ש להתחקות אחרי החבר שאני רוצה להיות כמו להתפתח לגדול וזה דבר טוב אמר פעם אחד הצדיקים אם אדם מקנה בחבר שלו והוא בתוך ליבו חושב אני לא רוצה שיהיה לחבר שלי כמו שאני לא רוצה כמו שלי אין זה נקרא כינה שלילית אבל אם הוא אומר אני רוצה שיהיה לחבר שלי רק אני רוצה שיהיה גם לי זה כינה חיובית זהו כינת סופרים תרבה חוכמה ואנחנו רואים בגמרא מסכת שבת שהבי אומר תביאו לי צור ומרב שעשה סיה מסכת ואני אעשה לו יום אתו אני אעשה יום טוב אני אעשה חגיגות בשבילו מדוע מה העניין בחגיגה הציבורית הזו כי הבה רצה להכניס כינת סופרים הביה ידע שאם הוא יעשה עסק וירים את אותו אחד ש סיים מסכת אז אחרים גם ירצו לסיים מסכת זהו קיינה חיובית שהכינה באה עם מידות טובות שהכינה באה עם פרגון כמו שרחל אמינו מצד אחד היא פרגנה ללאה הרבה יותר מפרגנת הקריבה את כל החיים בשביל לאה ומסרה את הסימנים אבל מצד שני היא מקנה כי זה לא קינה לה למה יש לך אני לא רוצה ש לא רוצה שיהיה לך לא היא מוכנה שיה לליה רק היא רוצה גם לעצמה זהו כינת סופרים תרבה חוכמה רבי שלמה זמן אוירבך אמר פעם הוא היה יהודי חכם מעבר לגדלות בתורה שלו הוא היה יהודי שחי את המציאות והוא ראה מישהו הולך ברחוב עם פנים נפולות אומר לו מה קרה למה אתה הולך עם פנים נפולות הוא אומר אני מאוד מקנא בחבר ילדות שלי שהוא מצליח בעסקים יש לו הרבה כסף חברה גדולה אמר לו רב שלמה זלמן אוירבך בכל הע בכל כדור הארץ אין אדם אחד שאפשר לקנות בו אף שלעתים רואים אדם שנראה כמצ יש לדעת שהחסידה אתו בפניו ובלו בליבו לכל אחד יש מצוקה לכל אחד הרי אנחנו יודעים אדם לעמל יולד בורא עולם מנסה אותנו לזכך אותנו ולכן אל תקנה בשני בגשמיות אל תקנה בשני בשביל למה יש לו אלא תקנה למה לי אין למה אני יכול גם להתאמץ ולהתאמץ ולזכות להגיע לזה לכן אנחנו רואים ובזה אני אסיים אנחנו רואים אצל האחים הקדושים שיעקב שיוסף חולם שתי חלומות ב כתוב בפרשת וישב ויקנאו בו אחיו בחלום הראשון כתוב ויוסיפו עוד שנו אותו על חלומותיו ובחלום השני ויקנאו בו למה פה זה שינה ופה זה קינאה מה ההבדל בין החלום הראשון ששנו אותו ממש לחלום השני שרק כינו בו אומר הבית הלוי זכר צדיק וקדוש לברכה וורד כל כך חריף אבל כל כך אמיתי בחלום הראשון הם ראו שהוא גדול מהם בענייני פרנסה היו מאלמים אלומים ול אומתם השתחוה לל אומתו ממילא בגשמיות אסור לקנות ה להם קצת סינה שכביכול עכשיו הם תלואים בו הם צריכים אותו אבל אסור לקנות בגשמיות החלום השני זה היה חלום על רוחניות החלום השני מותר לקנות בשביל להתחקות אחר מעשיו הטובים וזה מה שאנחנו צריכים לדעת ותקנה רחל באחותה היא מקנה בגלל שהיא רוצה להתחקות החיים מעשיה היא רוצה ילדים שיהיה לה המשך אומרים חזל היא רצתה ילדים שיקדש שם שמיים ברבים יוסף כדי שם שמיים במצרים בנימין כד שם שמיים שהוא קפץ לים סוף עוד לפני נחשון בן המינ אדב רגמו את שבט בנימין באבנים שהם היו הראשונים זה מה שהיא רצתה להוסיף ולא קינתה בשביל שללי לא יהיה זה כינה חיובית זה קינה שאנחנו צריכים ללמוד ממעשה רחל [מוזיקה] ‏bern gz [מוזיקה] ‏v [מוזיקה] חח [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] ‏we geben aber [מוזיקה] ‏hal ‏vi vi man se a pride m pride [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] ‏a [מוזיקה] h uim gam pr [מוזיקה] ח [מוזיקה] וח gam gam j m a in [מחיאות כפיים] אתם מאזינים ללחיים לחיים עם הרב חיים משה קץ