מבצע מוקד • הנס שהכריע את המלחמה והביא לקידוש ה׳ בהר הבית | הרב אליהו ובר

הנס הגדול, העיקרי והמרכזי היה ביום כו באי כמובן שאת הדיקר אנחנו קובעים, עם ישראל קבע ביום שבו נכנסו לירושלים או במקדש, המה שנקרא המרכז האירוע, אבל א אנחנו לא שוכחים, אי אפשר להתעלם מהשלבים שהביאו לכל לכל לכל האירוע הזה אמרתי אתמול אה גמרא אומר כ ראיתי גמרא דומה בהקשר אחר ויש נקודה מעניינת נגיד את זה ככה בקיצור כי זה במידת פורנות כתוב בגמרא שדוד המלך היה לו אה עונש גדול על הסיפור של נוב עיר הכהנים השביא בנוב הגמרא בסנהדרין אומרת צריך עוד היום בנוב לעמוד שעדיין נשאר לו קצת משהו מהבון שלך א נוביר הכהנים ומי שמתבונן במקרא פר שמואל לא כל כך רואה דוד המלך השם בהריגת נוביר הכהנים שאול הרג אותם שאול שלח את דואג להרוג אותם דואג אדם הרוצח הגדול שאול היה מישהו ששיקר עליו לכן שאול פסק ככה איפה דוד דוד הגיע ברח היה מאוד רעב קנת נפשות כתוב בגמרא שחזור בולמוס כן אם הוא הצליח לאכול חמש לחם מ לשולחן הפנים. כן. כל לחם היה 12נות. כל לחם היה שתי שיעורי חלה. אם הוא הצליח לקחת חמישה לחם ולומר לאכול 10 שיעורי חלה ובערך 20 קילו לא 20 קילו 10 קילו 10 קילו לחם החזני של 20 קילו קיצור זה כבוד אבל 10 קילו ככה לאכול חטב עוד עושה כל נפשו ושואלת הגמרא על ידיך נרגנובני שאול בעצמו אומרת הגמרא שאפילו לא מוזכר כשהוא נפטר כתוב א הפסוק פסוק מונה את החטאים שלו בכלל לא מונה את חט הריגת נוביקונים במהלו השמעל בהשם אצל עמלק בכלל לא עומדים על זה והגמרא אומרת שאול בשתיים שלשאול היה רק שתי חטאים ולא מזכירים בכלל את נוביר הכהנים צד שני הגמרא באבמות בני אומרת שלשאול יש לו חטא שהוא הרג את הגבעונים שבעה גבעונים למה שבעה גבעונים בגלל שהוא הרג את נוביר כהן ונוביר כהנים היו מפרנפים את הגבעונים והגבעונים נהרגו אז לכן שאול נאנש עלווה אחרי 40 שנה עוד הבכירו לו על שאול ועל בית דמים ושבעה אנשים מבניו טלו אותם וסיפור שלם ועל זה שהוא הורג את נוביר הכהנים בסדר הם מורדים במלכות מבינים אותו אבל על זה קצת כתוב שהוא התבייש בחתר ועל זה שהוא הרג את הזה בעקיפין לפעמים זה הרבה הרבה יותר גבוה גם אצל דוד נוביר הכהנים שזהרק היה בעקיפין של בעקיפין שמה פתאום נתפס לא נכנס עכשיו לנזין שהקדוש ברוך הוא מדקדק עם צדיקים בחוץ השערה אבל צריך להבין שלפעמים דווקא הבעקיפין הוא הרבה הרבה יותר ואני בלהבדיל במידה טובה מרובה מידת פורנות כשיש יום יש אירוע שבעקיפין הוא הביא הכל היום היה מבצע מוקד של בתחילת מלחמת ששת הימים מבצע ש הרסו את כל שדות התעופה של המדינות שמקיפות אותנו התחיל במצרים ושלב שני עוד פה במצרים ואחרי זה זה עבר לירדן בסוריה וקצת בעיראק ואפילו בלבנון המבטע הזה נגמר באמצע היום הראשון של המלחמה מה? אבל הוא עשה את הכל השישה ימים. כל השישה ימים נגררים ממנו. ואם במידת פורנות קוראים לאן אפשר להגיע אב במידה טובה להודות לקדוש ברוך הוא על הטובה ועל הישועה הגדולה ש שנוצא והתחילה ביום הזה זה ודאי שאנחנו מספויים בזה. לו שקובעים את היום המרכבי סבילו ירושלים בלי אפשר לעצור מלודות לכור את הנפי שהקדוש ברוך הוא פה איתם ובעניין לעניין באותו עניין הוא היה בקידושין הירושלמי בקידושין שהוא גם בהקשר הזה של א שבני שאול אומרת הגמרא שמה משפט גדול קידוש השם יתור מחילול השם שבעיקרון להשאיר א להשאיר את נבלתו בן אדם תלוי על העץ בחילול השפ אבל כשעשו את זה בחצי שנה השאירו את בני שאול תלויים ועשה קידוש השם גדול כי כולם ראו איך עם ישראל מתנהג נכון לאנשים שנפחים עליו לגרים שנפחים עליו אז האמנם יש פה חילול השם ש קהילת אלוהים תלוי אבל בצד שני יש פה קידוש השם והקידוש השם גדול מחילול השם. לכן צריך לדעת שאנחנו נמצאים פה ולפעמים אנשים אומרים ש לא טוב שאנחנו באים לפה כי א כי כל מיני לפעמים יש פה זה וגם בחילול השם שלוש בכל רבנות הראשית יש אצל הרב מפה צריך חדש יודע קידוש השם אנחנו באים לפה מקשים בשבת בשר יש פה אה לדעת פה המציאות של עם ישראל נמצא פה זה קידוש השם ו שזה הפוך מהחידול השם אה הם נמצאים פה ה ישמאלים על גדול קידוש השם ולכן אנחנו תכים להרבות ולהיות פה להרבות עוד ועוד אם זה היום מחר אם זה ביום שישי בשבת כל יום ויום לבוא ולהרבות ולהיות פה ונבכה פה עכשיו בשישה ימים הקרובים של כל השישה ימים כה להיות פה לודות ולהלל כל יום פיב של אותו יום לשמחה כתוב ליבב כן י רצון ונאמר אמן