מדוע אסר לכהן להיטמא למת • אלוהים חיים או אוב וידעוני? ההבדל התהומי בין ישראל לעמים | הרב אליהו ובר

ותוך כדי שמיעת כל הסכבי אז א חשבתי הגמרא במסכת ברכות נותנת סדר שלב של ברכות שמברכים בבוקר פי סדר הקמה של בן אדם מתעורר אומר המחזיר נשמות נפגרים מיתים פותח את הידיים התיר אסורים והכל איזה ברכה מתוך כל הברכות האלו אי אפשר לברך אותם בהר הבית >> שעשה לי כל צורקי כי זה ברכה שברכים על מנהלים בארבית לא לובשים מנהלים >> אז סכבי אנחנו יצאנו כבר לשמוע פה כמה פעמים לכן אני חושב שמעשה כתוב במשנה שהם מגדלים תרנגלים בירושלים אז א אבל אפשר לגדל את הסכבי ככה מחוץ לשער טדי שזה צפוניז מירושלים ועל זה לא גזרו אז אה אז אפשר לשמוע את הסכבי ולברך אבל א נתן לי כל צרכי זה ברכה שמברכים לב שבשט מנינים זה לא שייך בהר הבית אפשר לדון א כמו שדנים הפוסקים תשעה באב ביום כיפור שזה נקרא קול צורקי כי כולם לא לובשים טוב דיון שאלה מעניינת בכל אופן אה סתם זה תעורר לי עכשיו תוך כדי שמיעת כל הצכבי אמ אי אך קוראים בפרשת סוף פרשת קדושים יש פסוק פסוק שלכאורה קצת תקוע יש שמה סדר שלם קדושים טהיו וזה והתורה מתארת איך נהיים קדושים ואת כל המצוות ואחרי זה יש עוד שלב ש תקדשתם ואתם קדושים ולפרוש מהעריות והתורה מסיימת ואבדיל אתכם מן העמים להיות לי אה סיומת יפה לפרשה אבל לא יש עוד פסוק ואיש או אישה כהיה בהם אוב או ידונים מותמתו והם ונרגמו אותם דמיהם בם למה זה שמה הרי כבר דיברנו על ההוב העידוני כבר דיברנו על זה לפני זה א אתמול נראה לי הזכרתי את זה גם ועניתי תשובה קצת אבל חשבתי אתמול על החיבור בין זה למיד הפרשה אחרי זה מתחילה אמור אל הכהנים בני אהרון לנפש לא יתמע בעמיו יש דין שכהנים אסור להם להתמות למתים כהן מותר לו לגעת בזהב מותר לו להיכנס לבית של שבית המנוגע בסדר כשהוא יכנס אז הוא יתבול במקווה ובערב יוכל לחזור לעבוד לבית המקדש לאכול תרומה לא כדאי להתאמות חייב אדם לתאר עצמו ברגל אולי לכהנים יש מעלה יותר גדולה אבל אין איסור אבל להתאמות למתים כהן יש לו איסור ואגב האיסור הזה נשאר גם אם הוא לא יכול לעבוד בבית המקדש. גם בכהן בעלמום אסור, גם בזמן הזה אסור. גם הראשונים שטוענים שבזמן הזה אפשר להקל בקולות מסוימות, זה בגלל שבזמן הזה כבר כולנו טמאים מתים. אז לא מוסיף, אבל בעיקרון כהן גם כשאין בית המקדש אסור לו להתמות למתים. ומה הסיפור הזה? מה החומר הגדול? אני חושב שהסמיכות לפסוק שמסיימת פרשת קדושים זה בא להסביר את הקדושה של עם ישראל מלבד כל האיסורי טומאה יש בה התרחקות מהטומת מתים יש תוספת קדושה לעם ישראל כמו שהפרשה מתחילה אחרי פרשת ה אחרי האיסור של כהנים כתוב לא יתאמ בעל בעמיו ליכלו אם כל אדם חשוב שלא יתאמטים ככה הפשט שלו נקרא לא דרשת חז"ל זה באה לאשתו אם היא פסולה אשתו כשרה אבל פשט העניין שאדם חשוב לא מתעסק עם מתים למה אדם חשוב לא מתעסק עם מתים מה הבעיה אז הסמיחו לנו את זה לעניין של אוב ועידוני יש לנו הבדל בין אומות העולם אומות העולם כמו שהפרשה בפרשת שופטים כתוב שמה רשימה לא ימצא בך מעביר בנו ביתו באש וכוסם כסמים מעונן ומנחש ומכשף וחובר חבר ושואל או דיוני ודורש על המתים כי תאוות השם שם כולס אלה כי הגויים האלה אשר אתה רשות אותם אל מענים ואל כוסמים ששמעו ואתה לא כן נתן לך שם אומות העולם כשהם יש להם בעיה הם לא יודעים מה לעשות יש להם פתרון הולים מעלים באובי זה מתחילים לשאול אותו שאלות והם עובדים את האלוהים המתים יש להם אלוהים מתים הם שואלים באהוב את המת מעלים את העצם שידוע ושואלים את את העידוני ולהבד א קיצור יש להם כל מיני שיטות איך לעורר את המתים שיענו להם תשובות זה שיטה אבל עם ישראל הוא לא ככה והכהנים שאת המי יורו בין קודש לחול את המלת האור יודיום הכהנים יש להם תפקיד להיות המורה הוראה אם הכהן ילך לבתי קברות אז יחשבו שכל הקדושה שלו כל ההשראה שלו באה מאיזה מכל מיני א נשמות שמסתובבים שמה מכל מיני מתים וזה לא הכהן אין לו עסק בכלל עם בית קברות גם כל אחד מישראל שמגיע לבית קברות התורה אומרת קראנו את זה בפרשת פרה אדומה ופרשת חוקצה כתוב התורה אומרת מי שנמצא בבית קברות אין לו עסק עם בית המקדש שבוע שלם הוא לא יכול להגיע לבית המקדש אבל עם ישראל סתם יכול במשך השנה מי שלא מתעסק עם תרומות יכול להתמות אבל כהן הוא צריך להורר תורה הוא צריך להתרחק מזה הכהן גדול אפילו לקרובים שלו לל הלוויה של הקרובים שלו כבר לא יכול ללכת הוא כל כך מורה מעם הכהן גדול הוא זה שעונה בהורים וטומים בשם השם הוא מדבר בשם השם מה אתה הולך עכשיו לבית קברות אחרי זה יחשבו ובסוף ילך הלוויה של אבא שלו יחזור יוענין תשובה מהורים ודומים יחשבו שהוא עונה תשובה מה מאיזה מאיזה משהו שהוא עשה שם בבית קברות לכן הכהן גדול צריך עוד יותר להיזהר בזה בכל אופן התורה מלמדת אותנו לאן אפשר להידרדר אם בהתחלה הולכים זה מתחיל בית קברות וזה וצמוד לזה מה שהתורה סיימה פרשת שבוע שעבר אפשר להגיע עד בסוף לאוב ועידוני ולכן הצמידה התורה את הפסוק על האיסור של אוב ועדוני הצמידה את זה לפרשה שמיד מתחילה א לנפש לא התאמ בעיו אז אנחנו בשונה מאומות העולם כמו שהתורה אומרת אנחנו אתה לא כן נתן לך השם אלוהיך לנו יש אלוהים חיים אנחנו לא צריכים את המתים לנו יש אלוהים חיים אז אנחנו לא מתעסקים בזה והקדוש ברוך הוא יעזרינו שאנחנו נבכה ככה לראות בשוב השם ציון ובשוב הנבואה נוכל ככה במקום לשאול היום אנחנו צריכים לשאול אז אין לנו נביא צריכים לשאול את הנביאים מה אומרים פותחים את דברי הנביאים פותחים את התנך יש במקראות תשובה על הרבה הרבה שאלות אבל אנחנו עדיין הרבה דברים אנחנו לא תמיד יודעים אבל אה זה לא זה לא היתר בגלל זה ללכת חלילה וחס לאוב עידוני דורו של המתים אבל אין לנו את הנביאים אבל הקדוש ברוך הוא יעזרנו שתחזור הנבואה יחזרו ארועים ותומים ונוכל לשאול ישירות ולשמוע את התשובות נזכה להחזיר את העבודה למקומה לפני אלוהים חיים ומלך עולם אמן כן יהי רצון >> אמן ‏M.