פרק כב // הרב יהושע שפירא

[מוזיקה] אנחנו נעסוק היום בעזרת השם בפרק כב בתניה. יש לנו פה ביאור נפלא על המילים אלוהים אחרים. בפרקים רבים מאוד האדמור הזקן עוסק בעניין עבודה זרה. מפני שעניין עבודה זרה הוא מחדד את כל מה שהוא לא גילו ילקות אלא משהו אחר והעבודה זרה מבהיר לנו את השאלה לאן אני שייך וכאן מתבארת העבודה זרה כתפקיד שהשם מייעד הרבה פעמים אנחנו שואלים את עצמנו, שואלים את רבותינו, מהו רצון השם? לכאורה, כל מה שהקדוש ברוך הוא ברא הוא רצון השם. אם הקדוש ברוך הוא ברא אותו, סימן שהוא רוצה אותו. אם הקדוש ברוך הוא נמצא בכל מקום, אפשר להתפלל אליו בכל מקום. אם הקדוש ברוך הוא ברא חלקים בתוכנו של רצון לעשות רע, אז הם גם אלוקים. הקדוש ברוך הוא ברא את זה. הכל זהו. יוצר אור הוא בורא חושך, עושה שלום הוא בורא רע. ואם כן ידבק במידותיו. כשם שהוא ברא את הרע אז גם אתה תהיה דבוק במעשיו, בבריותיו, ברצונו. ויש כאן טעות מפני שיש שתי דרגות ברצון. יש את הדרגה של רצון בבחינת פנים ויש בבחינת אחוריים. אומר האדמור הזקן, אלוהים אחרים זה אלוהים של בחינת אחוריים. זה כוח. אלוהים זה כוח במציאות. כמו שיש לאל ידי. זה כוח במציאות שהקדוש ברוך הוא נותן לו את כל החיות שלו מתוך משהו שהוא כביכול הפך הרצון. הוא רוצה שיהיה משהו שהוא הפך רצונו. נכון? יש פה איזה חידוד, איזה פרדוקס כביכול, אבל כך ברא הקדוש ברוך הוא איתנו. אי אפשר לתת מקום לאדם להיות שותף בדבקות האלוקית אם לא יהיה לו גם מולו דברים ששורשם הוא אלוקי כי הוא בורא חושך, אבל שתוכנם הוא הפך רצון השם. לכן אנחנו לא מתפללים אלא למקום המקדש מפני ששם השם שוכן ואף על פי ש השם מקיים את הכל אבל הוא לא שוכן שמה הוא לא מתגלה שם פני השם רצון השם עיני השם ההקשבה האלוקית ששומע תפילת כל פה היא שוכנת במקום הקודש והמקדש והרצון האלוקי הוא שהכל תקיים אפילו אפילו הדברים ההפוכים. אלוהים אחרים מלמד על הסדר שיש בעולם. העולם מסודר כך שיש בו הרבה חלקים שהם הפרך רצונו. כמן דשדי בתר כתפוי. כמו אדם שנמצא בבית כלא שבו המחבלים הערורים שפגעו בודים נמצאים שמה. והפקודה הלא רצויה היא שהוא צריך גם להכיל אותם, אבל איך הוא נותן להם את מזונם? הכי מאטות ובצורה הכי שאינה מסבירה פנים הכי חמוצה שאפשר והוא לא מביט עליהם תוך כדי כי הבתה והפנים מלמדים על איזה תקשורת, על איזה קשר, הוא לא רוצה שום קשר איתם. אבל מוכרחים לקיים אותם. אז הוא נותן להם כשהוא מביט לכיוון אחר לגמרי. כל העולמות מתחלקים לחלק אחד שהוא ניתן מקבל אור אלוקי רק בחינת אחוריים. והקדושה היא הרצון האלוקי שבו הוא מביט אלינו ונותן לנו את רצונו האמיתי, את רצונו של הקשר, את הדבקות שבין הקדוש ברוך הוא לישראל עמו. ובחינת הפנים זה מתגלה בתורה ובמצוות. בחינת אחוריים זה פעולה אלוקית שהיא נגד רצונו ולכן נקרא נקראת אלוהים. אחרים