👍🏻👎🏻שניים הפוך - פרק 47: יוצאים לכלא

שניים הפוך שימן ברייטקוף ואלטר גרווייס יוצאים לדוקרב רעיוני ומתווכחים על כל מה שאפשר >> ש רב שמחי השביס >> אנחנו קודם כל בוא נמקם את הציבור ששומע אותנו כי יכול לשמוע אותנו גם ב270 >> חג איסור חג איסור חג אומרת >> אנחנו איסור חג דיסור חג יום ראשון יום קשה מאוד אחרי יומיים שהיה גם שישי גם שבת לא קשה חס ושלום במובן הרוחניה הייתות אדירה אבל עומס האוכל >> זה לא עומס האוכל אני אני עליתי על על עקיצה שהחבר'ה שלך פנסים אתם עשיתם באתי ליהודי הייתי פה בירושלים באיזה חסידות ואני מגיע לאכול עוגת גבינה עכשיו אתה יודע מה זה עוגת גבינה כן עוגת גבינה במשך שנים >> כמדרש וכפשוטי >> בדיוק >> אני נכנסתי שם ומה שהיה רשו >> הקומות הקומות עניין הקומות כן >> זה לא היה קומות זה זה >> מוצרי הקשקבל אה >> לא קודם כל מאז דין פינוי בינוי הציבור מאוד עולה לגובה כל הזמן >> כן >> אני רואה בשטריימלים בעוגות הכל העסק עולה לגובה בקיצור גילו את העניין של הגובה >> גם החובות >> הכל הכל הגובה אגב ראיתי איזה ראשי וחשוב אני לא לא נביך אותך ראשי וחשוב שנותן איזה הרצאה והוא אומר שלמייסה את ירושלים הקדוש ברוך הוא מנהל >> אתה תשמור את החשבונות נדלן שלך ל >> לא לא רגע שנייה אני רק אומר הקדוש ברוך הוא נל את ירושלים זה יש הרבה אנשים שיש להם זה אבל הוא מנהל בעצמו ירושלים עולה לגובה אי אפשר להתעלם מזה ירושלים עולה לגובה אז הוא אומר שנראה לו שהרי ודאי ש באים ללמד אותנו כאן משהו זה לא זה סתם עולים לגובה אומר הדור הזה יש לו ריבוי ברחבס זה ריבוי גדול בהתרחבות אבל הגובה קצת פחות אנשים בתקומה הרוחנית שלהם פחות עסוקים עסוקים מאוד עם הבניינים עם הזה מתרחבים הגובה עוד לא רואים את זה ואולי זה ההזדמנות שלנו אני אומר ההוגות אל תלו לגובה שטריים אלו לגובה זה לא כל אלה שלא הולך להם לרוחים פתאום על הגובה בסדר לא תעזוב >> גם אנחנו בעזרת השנעלה והפודקאסט זה הוא כידוע >> כן >> עיקר עניינו להסביר לכם איך לגובה [‏צחוק] שט אז יש הרבה הרבה עניינים אני חייב להגיד לך א יומן לפני שביס אנחנו נמצאים באיזה מהלך כל יהודי שמדבר כותב לרבים נמצא באיזה מהלך דווק כותבי מצד אחד אתה רוצה לשמח אנשים אתה רוצה מצד שני אתה יודע החלקים שלא מדברים עליהם הולכים וגדלים זה כבר >> כן >> זה כבר כאילו אם אתה תשים ספוט על איזה תופעה אז למה למה אתה הולך לשוליים ו >> מצד שני כבר לא נשאר מרכז? אתה אומר >> בדיוק אתה מבין שפתאום קורה דברים מסוימים בכולל פונוביץ' זה זה רגע מסוים שאתה אומר וואי גם עכשיו לא נדבר על זה מה >> מצד שני גם להפוך את זה לתופעה נכון זה גם לאטרקציה גדולה כן >> זה זה בדיוק הסיפור שאתה כל הזמן נמצא באיזה אני אתן לך דוגמה שלושה ימים לפני שביס או יומיים או פחות ראיתי פרסום משום מה הלכתי ליד בית שמש בית האלה כנס בסימן הבעל שם טוב ואני >> האמנם בדרך כלל זה נגמר באמנם בסימן שלו לא א >> מלך ונביא היחסים המטור תגיד עשה את זה ארגון אחת תורה וזה היה מיועד לחסידים אני מגיע אתה יודע אתה אומר צלך כמה עוד יש בדור הזה שמתעניינים בכלל אתה יודע הכותרת הזאת היא מזמינה וגם עושה סלקציה היא גם אומרת לאנשים תשמע >> זה פרימיום כן זה סוגה לא סוגה כאילו כן >> תחליט אתה אם זה הסוגה שלך או לא כן רוב האנשים זה לא הבעל שם טוב ואני זה איילג בלעשם קיצור הושיבו שם שני רבנים חשובים ואז מתחילות לצוף שאלות מהקהל ואתה פתאום אומר תגיד זה באמת יעזור לנו אם נמשיך [נחירות בוז] לא לשאול את השאלות לא לענות להם תשובות פתאום אתה רואה אנשים שבעצם נמצאים שאלות אקודיות האם אני בחרתי את הדרך האם בחרו לי את הדרך שאלות ככה נוקבות אחת אחרי השנייה ואתה אומרת לך בואנה בואנה סיכמנו שלא מדברים על זה >> רגע אני אגיד לך אני חושב שאני חווה את החוויה בצורה אחרת זאת אומרת יש את השאלות כל אחד מתמודד בטח בגילאים ששומעים אותנו מתמודים שאלות ככ כמו שאתה אומר שאלות יעוד מה באנו מה עושים לאן הולכים האם באמת מה מול החלופות מול הזה כל אחד כשיש לו קצת לב ומצפון מתמודד עם זה אני גיליתי על עצמי שהדבר היחיד שעונה על השאלות האלה זה להכיר אותם להכר אותם מתוכן זאת אומרת לפעמים אתה ממלא את את החיים שלך בתוכן אמיתי אז זה שאלות מתייתרות אין לי תשובות על השאלות האלה וזה שאלות מצוינות ושאלות שיש תקופות בחיים שהם לא נותנוות לך מנוח אתם ברמה של גירוד שלא נותן לך להירדם בלילה ויש הרבה שיטות להתמודד עם זה והרבה שיטות לענות על זה והרבה שיטות אבל לפעמים אתה ממלא את החיים שלך בתוכן מספיק משמעותי שהשאלות האלה מתפוגגות לאט לאט >> וזה בדיוק אני מסכים עם מה שאתה אומר אבל זה בדיוק הייתה השאלה שהתפוצצה שם. אתה רואה איזה 200 300 יהודים אברחים חסידיים אני לא יודע חסידים זה הגדרה גדולה קצת השתייכות סוציולוגית חסידי וכל הדבר הזה מתפרץ שם ואתה שואל את עצמך תשמע עד פה עד שלא לקחו אותך לבית אלא אתה כבר יהודי אתה יודע הצדדים אפירים וכולי >> אם יש צדעים עוד לכתנו כברכ >> ואת פה לא היה לך את ההזדמנות לא הייתה לך את ההזדמנות לשאול את זה בת שאלות שכמו שאתה אומר שאתה שומע למנגינה על הטון >> שהלילה הוא לא ישן א לילה לא משנה שזה מגרד שזה שזה נוקב מהז אתה אומר עכשיו אני מתאר לעצמי שאם נעשה כנס הגרוב ואני אנחנו נמצא גם שאלות דומות >> תראה יש בעיה אני חושב שהיא בעיה שמאוד מאפינת את הדור שלנו שכל ציבור וכל תא ציבור ושלא לומר תא תא ציבור מחנך את ילדיו הוא גדול לא אבל מחנך את שהוא אצלו אצל האמת המוחלטת כל השר זה רשעות פייק נוכלות אפיקורסות וכולי ואצלו האמת המוחלטת זאת אומרת גם בתוך הליטאים בתוך הפלג בתוך הרצפניקים בתוך הזה כל הוא רק אצלו עכשיו אני לא מדבר כל בעולם הישיבות אז האמת רק אצלנו החסידים כל חסידות לפי והכל השר שקר לא שאנחנו הולכים בדרך מסוימת ויש מקום למגוון דעות אלא הכל אשר זה ומגיע גיל או מעמד או חשיבה שאתה נפתח לעוד אה עוד סוגים של עבודת השם נקרא לזה ואתה אומר רגע שנייה אני רואה אתה רואה כל כך הרבה יופי כל כך במתיקות אז אבל זה מערה לך את היסוד כי אתה אומר אם מה שחינכו אותי לא נכון שזה שאנחנו מתחת אז אולי הכל לא נכון ולכן אני חושב שיש יש >> אני יותר נועזאת אומרת השאלות שם היו קריאות תגר אתם לא יכולים לספר לנו שזה זה זה המשך של הבעל שם טוב לשם משל שהתופעות האלו ואלו ואלו זה לא תופעות קצה שאין בעצם היום מאפינות >> נכון אגב אני חושב ש >> אז אומר ר אתה בא להגיד לנו שזה מה שהבעל שם טוב עשה ועומד ועומד אה איזה מרצה אתה יודע ויש שני סוגים ואחד מהם פשוט מתחבט להסביר למה כן נכון שזה לא הבעל שם טוב אבל דור דושר אני כן אציג החסידים באופן פורמלי שהחסידות של היום זאת אומרת החסידויות של היום הם די תמונת מראה למה שבעל שם טוב יוסד זאת אומרת 180 כמו אמרתי אם נעשה את הגרוב ואני נקבל את אותו את אותה מצוקה >> אפשר להגיד זה טוב לא טוב אפשר לדרוש בזה אבל זה ודאי 180 >> לא זה כמעט טבעי זה דורות דורות דורות דורות הבעל שם הקים סוג של תנועה אנרכיסטית של עבודת השם לא משנה אני מותר לי אני תעי >> אבל א אז בוא אני אדבר עליכם >> תגיד רגע א >> שניה ומה שקרה ברבות כמו שאתה אומר ברבות השנים ורבוי והכל הכל מאוד מאוד התמצד בדיוק הפוך מה שתחלה כבר זה לא חבורת או עבדים שעד קלות הנפש ונפשם מצאת בדברם >> הם אומרים לנו אתם ספרים לנו שהפנשים טוב לא היה זה והיום זה מתחיל עם מרצדס כאילו >> כן נכון [‏צחוק] החסידים היום ום זה לא נפשם לצאת בדבר זה נהיה כבר איזה איזה באמת אה סוג של משהו חברתי וו >> טוב התבדחנו קצת חסידים מה מה איתכם אני >> לא לא יותר טוב לא יותר טוב לא יותר טוב בכלל תכף אני אתן לך משנה שדורה >> אני הייתי באיזה בסמדרש אחד א כמה יהודים אז אומרים תגיד מה הוא אומר על זה עכשיו אני הוא זה אתה כן >> כן >> מה הוא אומר על זה >> איך הוא יענה על זה >> איך הוא יענה על זה שבאמת הם על שאלת האמרנו לכם המפורסמת עם כל העניין של הגיוס אתה הרי מייצג את הצד שניסה לסחוב ש תראה >> שחייך על גולד קנופ לא אני חו למחשבה חומשבה >> אה אמיתי עכשיו אני חושב שכל יום שעובר אפילו בתצורה הנוכחית אפילו בתצורה הנוכחית שהיא לא קלה אני לא מכיל בראש הגויים אל >> ראיתי שרב מאיר פורוש יהיה בריא ש עושה חוק על >> זהו זהו זהו זהו אתדבר רגע על החוק הזה >> לא זה נפלא זה זיכוך זה באמת אני אומר לך אני חושב מר תמיד >> אני שאני קורא כזה ידיעה אני אם אני מצטער שאין איזה מיר פורוש אחד קטן בכיס לנשק אותו שלוש פעמים >> כל יהודי צריך שיהיה לו מר פורוש קטן בכיס >> לא זה זה מצריך [‏צחוק] חיבוק חם כזה כי באמת >> אז תגיד להם הוא עכשיו מנסה לחדש >> שיוקם בית כלב מיוחד לחרדים עםדרין עם שיעורי תורה גם רוצה לצאת משם אה וראיתי ידיעה אתה חייב לשמוע [‏צחוק] איזה בחור מספר שהאוכל בכלא יותר טוב מהישיבה >> מכיוון שבתוך המנו אנחנו יושבים דברים שוטים שיהיה בית כלשכנזים לספרדים ויהיה אכשר בס יוסף ויהיה אכשר אידחריסיס ונלך וצאת קדימה >> אתה פ חושב על הקצאות בתוך הדבר הזה די אני הכל ברור הכל כתוב כבר למה שבחור מחברון שבחור לא רוצה להגיד מזה לא מתאים זה לא שייך רגע עד שהוא ואז צריך לסווג את זה לפי >> לא אבל >> הדברים אומרים לאן זה הולך >> אבל מה ש מה שאני אוהב ברמיר רמיר יש לו פרספקטיבה של היסטוריה ומקורי >> זה גם עתידן זה >> אין הרבה שילובים כאלה >> כן כן המימד [כחכוח] הוא מעל מימד הזמן ולדתיתי אם רמל כבר מנסה לסדר את בתי הכלא הוא מבין לאן הסיפור הולך >> הרבה פעמים אני אמור >> נשמע ציני אני באמת אוהב אותו הוא באמת יהודי נציג ציבור אני לא יודע אם ב-2026 זה הכי זה אבל >> אז מתי >> לא אני אומר אני לא יודע אם הים אותי ב-26 ב-1926 ודאי זה איתי >> אבל אם היית בא כותב תביא לי בבקשה את הצורה של איש ציבור חרדי זה היה מוציא את מר פורוש בלי לשנות אפילו שערה אחת טוב, בוא לא נדבר. אצלכם זה כולם נולדו בזה 26 ב >> זה נפלא נפלה החוק הזה באמת כאילו מתמצט את כל את כל ה >> לא זה גם מתמצת עד כמה כולנו משוכנעים לאן הסיפור הולך ו >> ולא ירחק היום הרי אני חושב אבל שבסוף עוד נגלה שזה לטובה >> בדיוק מה אני אומר >> הכלא הזה הרי הוא יותר נחמד מ >> יהיה ג'ובים הרי יהיה רבנים של הכל ויה משגיחי קשר זה התחיל העסק התחיל לבוד באופן מסורתי אם תעקוב אחרי מלולי הפרנסה של המגזר החרדי אז תסתכל בדיוק בשנות ה0 ה90 היה מה שנקרא נוער נושר ורווחה >> זה היה >> זה היה בהתחלה זה אחז בכלל בחינוך אצלנוזסר קירוב >> ואז נוער קירוב זה לא היה כך פ היה נוער נושר שזה תקופה לא ארוכה החזיק את העסק המדינה איבדה עניין קצת בנוער הנושאר או במניית נשירה או בזה נשירה איבדה קצת עניין ואז עברו לתעסוקת חרדים >> השתלבות כל על כל גווניה וענפיה שרוב החרדים שעובדים אגב ימשחם עובדים בתעסוקת חרדים >> זאת אומרת זה צו עצוב מספר זה מזה על מלא >> עכשיו המדינה גם בזה קצת מהבית עניין אז זה נראה שזה לא הכיוונים של באמת של >> הבעיה שיש את הפוצים האלה הקנויים בצד שאני אף פעם לא יודע להבין אם הם לא מבינים את העקיצה או שהם חלק מהסיפור שזה שהם מוכים נגד גם יש >> גם הם צריכים להתפנס >> גם צריכים להתפנס בדיוק היה לנו עכשיו איזה עם איזה כמה קנויים במשערים שנפלו בכובעיםקריית ירושלים נפלו לידיים של העיריה כאיזה פרי בשליזה כולם שנים בקיצור הם הגיעו לבקש עזרה >> ממי הגיעו לבקש אז אומר להם תשמע אתה רוצה עזרה וזה לפחות תוציאו מודעה נגד האלימות לא נגד ההפגנות הפגנות זה לגיטים כל אחת אבל נגד הונדליזם נגד השרפו כאן אז הוא אומר תשמע עושה חשבון יהודי הוא אומר מכתב כזה יעלה לי הרבה יותר מיליונים באמריקה אהבתי את הזה הוא שרקח להתראות כל טוב >> הבנתי ומאוד אהבתי והערכתי את היושר שאנשים עובדים >> ים בך ששחר מצווה >> כנגד כנגד אפסידו לא הולך לא לך לא קרה כלום יצאתי עסקה ויש בזה אני אומר אז אתה מדבר איתי עכשיו על התקופה שאנחנו הולכים לעבור וברגע תנטל רגע את הצינות והכל בוא הולכים כאן לתקופה לא פשוטה למרות שאני חושב שנצא ממנה מחוזקים ומכושלים אבל >> ומבוררים >> מבוררים אבל >> זאת אומרת אני אומר לך אני אני הולך עכשיו להגיד מילים שיכול להיות שהוועדה תמחק יכול להיות שכל מיני התנגדו לשמוע אותם אבל בתוך המי אני יושב אתה מתחיל לפגוש בחורים ואתה מתחיל לראות שקורים דברים שכל מיני אנשים שבזמן שאנחנו מתווכרים אם כן או לא אם כן או לא >> כבר עגלה נסה >> העגלה נסע הם יוצאים לך הולכים לך ומה הכי גרוע שחלק מהם חלק זניח וכמובן שאני לא רואה בזה אמת וא אומר לך פתאום התחלתי להיות יותר טוב עכשיו אני יודע שיש פה עמדת פנים [נחירות בוז] אבל זה שוב כן זה גם שוב מדבר על אותה על אותו זה שאתה מחזיק זיק מישהו בישיבה רק כבייבי סיטר ואז הוא כבר נהיה לא צעיר ואז הוא פתאום אומר תשמע מגיע לו מישהו אומר לו עכשיו גם אפשר לעשות את זה עם שליחות ומילים גדולות >> יהוד >> יהוד והסמה וכל המילים שאנחנו אוהבים והילד בן 20 וזה כל מה שנתת לו במטען נגד זה שלא דיברת איתו על השאלות הגדולות >> אגב גם לא הסברת על למה לא כאילו אני לא לומד הרי ומעביר את ימיי במיתתי בדיוק במקרה טוב א אתה יודע אנחנו יוצאים עכשיו שני גייסים כמובן נו תסביר >> לא אני אני קודם כל אסביר את הבעיה אחרי זה את הפתרונות לא אין אין בעיה בכלל >> לא אבל זה ודאי שצריך מה שלא היה צריך ב7 שנה אחר לבחורים מישיבה טובה דיברתי לבחורים שיבה טובה >> פתאום הם נתנו לי שם מספרים >> שפה ושם כבר זלגו ושאלתי אתה יודע פתאום הרי מה קורה מה אנשים לא יודעים עלינו שימן רציתי לדבר איתך רגע שנייה אני חייב רגע להפסק אנחנו נמצאים בימים א זה יושב כתוב המלך ליבו לב העם ויושב רבינו טראמפ הוא משחק עם כאלה תמונות מצוימות >> עם כן כן >> והוא ממש אתה יודע עכשיו >> זה מלך שבחינת בכל צרם לא יצר העם עושה תמונות בי הוא איתם אולין >> זהו הוא איתנו והוא לדעתי די משקף קצת את המצב רוח הלא בריא של >> של יום ראשון גם אתה רואה את ימים ראשון הוא קם תמיד אתה יודע יום ראשון בבוקר זה לא אתה מבין היה עכשיו זה הולך ככה בימים האלה מדברים שהולכים לאיזה הסכם גדול ופתאום אתה רואה תמונה שלו עם פטריות עשן מסביבו ומילים >> אני רוצה לראות את ההנחיות שהוא כותב לי זה גם מעניין לראות מה הוא כותב תראו טראמפ עם א >> עכשיו אתה אומר לה צך בטח עכשיו היועצים הרי גנבו לו את הטלפון הכביעו את זה עכשיו הוא הגיע לזה פתאום כי אנחנו באמצע אנחנו באמצע >> עוד שנייה זה בו חשק לנחשק אנחנו כבר האיראנים כבר מריכים פרחים >> את הנפט ואת הזה [‏צחוק] כן >> פתאום אתה מסמן לי פצצות עכשיו וגם אנחנו באולם האישיבז באולם הכולים לא יודעים >> מי שמחפש רציונל וזה מאוד אופיני לאישיבס והכללים >> לאן לאן >> אצל טראמפ מאוד קשה כן סוגיות מאוד קשות אין אי אפשר אי אפשר לחבר בין דבר לדבר >> ויש את האלה זה קצת כמו באמונה יש לך שאלות דך עכשיו זה ההטיה זה הטיה זה הטיה מה שאתה רואה זה >> הפוך אגב בדיוק הכל הפוך >> דווקא עכשיו בתוך החשכה >> ה שהוא מאוד מאוד כן הוא לא ירס תשובה לרבים הדור לא היה ראוי לכזה מציאה >> הפוך אני חושב [‏צחוק] שהוא הוא בא לגול אותנו אתה יודע ככל שאני מסתכל עליו הוא מביא אור גדול גם >> אז אתה ברחת בלוליינות הגב לאסוגי אני חוזר אני חוזר לאכול זה כל זה קרה בגלל שלפעמים אנחנו יושבים לא יודע אתה אני מביאים אותי למקום ואז מתחילות השאלות עכשיו שמתוקף תפקידי כודי שקשר יש הרבה >> שנותן כן >> אני אמור לענות עליך >> אגב בסוגריים אני חייב להגיד לך שיש משהו אצל החרדים שאם אתה טוב במשהו אחד אז אז אתה כאילו טוב בהכל אחד היה לכתוב אז אומרים לו אז טוב אז בוא אני זוכר את זה על עצמי אז בוא תדבר >> כן >> אז בוא תנהל אז בוא מה הקדוש ברוך הוא חנה אותך באיזה מתנה אחת מסכנה >> זה עולמי זה עולמי זה לא חרדי זה עולמי כן >> אה לאנשים שמדברים יש עילה מסוימת ש שהם יודעים לעשות עוד דברים חוץ מזה >> בדרך כלל לא אגב מה >> בדרך כלל יש איזה קורלציה הפוכה >> הפוכה ממש הרי מי שיודע לדבר ולכתוב בדרך כלל הוא לא ישמע הוא לא יודע לזה הוא לא יודע לנה אנשים הוא כות מישהו שלא יודע אם טובות לא יודע להוציא מלפה אבל מה שרציתי להגיד >> אגב שלא יעלו עלינו רק זה החרדה הכי גדולה יודע עליי כבר עלו [‏צחוק] >> אבל רגע אני רוצה שניה לשים את הדיון במסגרת רגע שניה >> אני שם את הדמסג >> אתה לא שם כי אתה מפחד רוצה אסירפיק לפחד באו לשאול אותי ואז באו לשאול אותי יש את השאלה הראשונה האם תקפו מה אני משוכנע לורמוז אין לי מושג איפה זה >> אסור לך להגיד שאין לך מושג >> מה זה בים הקספי בים פוספור >> אנחנו נקים נקים יבשתי תגיד זה יודע אני כל פעם מהר מסתכל מתחת לזהים להקים יבשטי עכשיו זה >> כן יבשתי שם זה ליד הבניס אין לי אין לי מושג איפה זה הומוז [נחירות בוז] >> ואני אמור לתת את הזה איך הולך להיות שם תוכניות היג >> מה אתם שומעים שמה מה אתם שומעים תקשאות קש לכם מה אתם שומעים אצלכם >> אז זאת שאלה אחת שהיא שאלה חשובה אני איכשהו מסתדר אבל אז מגיעות שאלות כמו לאן זה הולך הסיפור הזה עם א >> עם הגיוס >> עם הגיוס עם הגיוס עם המדינה עם הבחורים עם הכל אני שנייה >> ופה אני צריך כל פעם זה תן לי 20 שניות >> כן ולא ובתוך ההקשר הזה שאני מתחיל להסביר את עמדותיי פתאום מישהו אומר תגיד לי יש לך מושג כמה בחורים בוגרי ישיבה >> לא זה מעניין זה לא שאלה מעניינת >> כבר עשו צעדים >> זה לא שאלה מעניינת מחז אומר שברגע שאתה מסתכל על התמונה הרחבה האם ידוע לך בכלל איפה זה כבר אוחז? בקיצור ואז אתה אומר לעצמך דברים קורים, דברים זזים ויש איזה מהלך מאוד מאוד מאוד גדול ואלוקים יודע מה יהיה הסוף. אני תמיד אומר שהיה אבא אבן הוא נהג לומר מאוד קשה לי להינבא בעיקר במה שנוגע >> לתית כן >> אז זה פחות או יותר התשובה האמיתית אבל כשאתה מסתכל על ההוה ואתה מסתכל על המשחק ואתה מסתכל על זה שבסך הכל יש צוות שלם שזה חקים זה אנשים טובים שמנסים ככל שאפשר לענות >> לנוות במים סוערים ולדבר גם באותה שפה שתמיד דיברו. זאת אומרת, כל פתרון חוץ לקופסה שהוא כמעט מוכרח, זאת אומרת מוכרח בסוף יהיה אם בעזרת השם יקרה משהו יהיה מוכרח לקרות משהו שעוד לא קרה. >> אני אגיד לך משהו לטוב ולמותב. אתה יודע שאני לא זוכר נראה לרב עם בריסק אולי אולי קודם אמרו שהתורה רואה כל העם היהודי בכל מקומות משבותיהם שומר שני דברים מכל משמר לא משנה מה ברית ויום כיפר אתה רואה איך רחוקים מגיעים עם אוטו ביום אבל מציינים אין אחד שמדלג על זה יהודי >> וברית זה דבר מוזר הדבר האחרון שהיית חושב שבן אדם לא דתי ישמור כן יש לך אל דברים קח ארבע בסוכות לא שומרים על זה הוא אמר שהסיבה ששומרים על זה כל כך בכבדנות בכל העולם כי אנחנו היהודים החרדים אלה ששומרי הגלת אצלנו זה חמור היה חמור יום קיפר אצלנו זה הכי חמור ברית זה אין אחד שמדלג על זה ולכן זה מחלחל הלה אני אומר לך את זה לטוב ולמותטב אם אנחנו היינו מאמינים ב-100% בצדקת דרכינו לא היה קורה מה שקורה עכשיו יש כאן אנחנו נמצאים בתקופה מאוד מבלבלת וגם >> מה שאתה אומר תמשיך >> אני אומר את זה גם נמותב זאת אומרת גם אנחנו לא מספיק מכבדים בני תורה ולכן מרשים מרשים הציבור החלול לזה זזל בני תורה כי אנחנו עצמנו בתקופה האחרונה פחות מיקרים את התורה אברך כבר לא מרגיש כמו אתה יודע זה הוא כבר מתחיל קצת אה זה אחד ושתיים >> זה למטב אבל גם לטוב אני אומר יכול להיות שאנחנו גם בעצמנו מרגישים שצריך סוג של שינוי או סוג של ארי ארגון או חשב מחדש >> חושב אני חושב שזה הוא באותליה כשאתה אומר אנחנו לא מכבדים את לומדי התורה ואתה אומר שעם ישראל לא מכבד אתה יודע שאני חושב שלא הייתה תקופה שחילונים ככה דיברו לומדי תורה בכזאת תראה מי שלומד תורה זה ב זה לא היה סתם זה דיבור שלא דיברו שראש ממשלה אוכל טריפות >> למה כי בזה אנחנו מאמינים >> כן אומר לעצמו שמי שלומד תורה >> צריך לשבת ללמוד >> צריך לשב ללמוד אתה יודע דודי ימסלים אני יכול להביא לך אנשים >> לא דודים אפילו מהשמאל יש איזה קצ >> ותרה מזאת הם מתחילים גם לממן אתה פתאום מתחיל לראות יוזמות שפתאום אתה מתחיל לראות אנשים חילוניים מסכימים לש >> נכון כי זה אנחנו מאמינים בזה אנחנו all אין בעניין שמי שלומד תורה אניב אני רוצה לחדש זאת אומרת לצד שאתה אומר יש גוון פלסניק זאת אומרת שאומר אם אנחנו זה לא [נחירות בוז] כי בסוף בסוף כשאתה אומר על בחור שכשהוא נכנס לאולפן כולם יודעים שהוא לא לומד הוא לא בן תורה אין לו פרצוף של בבין תורה אין לו התנהגות של בן תורה אין לו שום דבר שקשור לבן תורה ואתה מתקש לכולם ש >> רק נולד בית חרדי >> לא אבל >> זהו כן >> זאת אומרת חלק מלכבד את הבן תורה >> זה הביזוי הכי גדול נכוןח חלק מלכבד את הבן תורה זה גם להגדיר אותו זה שהוא יבין >> שהוא יקבן תורה שהוא בן תורה >> והוא מתנהג אחרת זה לא יתכן שרק יצטרכו לממן אותך ואז מה אני יכול לעשות אני צריך אני צריך ללכת לקיוסק לראות את המשחק ההוא נגד ההוא >> אם אתה לא יודע לכבד אם אתה לא יודע ברגע אחד אתה יודע לקחת זה כי מה יש לי בין הזמנים לא אין לך בין הזמנים אתה בן תורה כולם פה רוצים לשלם עליך כולם מבינים >> לא רוצים כולם משלמים עליך בדמם ובעונם בעונם >> בדיוק ואם אתה לא מכבד את עצמך זה גמרא אם חייב לוחס מה פתאום שאני אחוז ובתוך המהלך הזה יש ממש כן אנחנו נמצאים יום אחרי שביס והדברים מתכתבים איך אמר הכל קשור להכל אז א אני חושב שאת זה סגרנו רגע מה ההחלטות >> לא אז ההחלטה היא כדי קודם כל הבני תורה שומעים אותנו זה כבר לא בסדר תורה אמיתי >> לא לא צריכים משקופה צריכים משקופה אנחנו [‏צחוק] אולי >> בתיר יש הכל אז נכון זה אולי גלגלי עזר אבל בן תורה אמיתי יכול בלי גלגלי עזר אבל לא רוצה להריח מזים שאנחנו מדברים על גוף יותר >> אני לא רוצה להבריח מאזינים זכו חב >> יש כאן בגדר שסיחס חסיב >> אבל קודם כל תכבדו את עצמכם באמת אתה אמרת כאן אנחנו אנחנו אנחנו אלה שלצ >> אתה בן תורה מה אתה עומד בכביש כמו איזה מסומם ואוסף כסף איך איך זה קרה אז צריך ללת אז אתה לא עושה את זה >> אמת אמת בדיוק כמו שלא תלך לרחוץ חדרי מדרגות אולי עדיף אז אתה [כחכוח] לא תעמוד באמצע הזה אתה יודע אני כל הזמן חוזר לזה כי אתה נוסע אתה אומר תגיד אתה הפכת את עצמך לחרפת עם למה אתה חושב שאנשים אחרים יעריצו אותך אם אתה בשביל כמה אתה יכול לעשות אתה תעמוד יום שלם בצומת כמה תעשה >> לא ואני אומר באמת מה שאני אומר הכל זה קור ההשלכות הם חיצוניות אבל הכל קורה אצלנו זאת אומרת שאתה מסתכל צריך כן תורה ומתנהג כמו בן תורה אז הסיבה שלך מייקר אותך מכבד אותך שאתה זה הנו מתחיל גל כזה אחור כמו שאנחנו נמצאים בעיצומו לצערנו הגל הזה לא מבחין בין מי שלומד למי שלא לומד הוא שוטף את כולם >> אבל נראה לי שהאופק יהיה בסדר >> אני מתחיל לראות את האור באמת בנושא הזה של הכלא המחולק ו >> כן כן כן מתחיל אתה יכול לראות איך זה מסתדר >> כן זאת אומרת יהיה לנו בתי כלא יש שם אני רק מנסה לחשוב על איך איך זה הולך לעבוד יהיה את הבחורים שמבוגרים יותר יהיה להם יהיה להם ליד החלון יהיה את הבולדוזר הדגלאי שהוא יהיה אחראי כמובן להביא יתדת נאמן כל שישי >> ויהיה מכתן המערכת של רחמנו אצלנו מביים שם עיתונים שאין רוח נוח מהם וקרבים חללים מפילח וזה וכולי >> ואז העיתונים שהם דד רחמים נוחם הם צרכו להתחבד בתור הדבר הזה >> ויש שיעור קל כלולים יה כל הכל הכל בדרך אלינו מלא טוב מלא טוב >> כן פשוט צריך לעבור זה לא יהיה בור קודש מזהב [‏צחוק] >> אי אפשר לדעת אגב >> אה אתה אומר >> יהיה דרישה כזאת זה ודאי אני לא מאמין שהרב פורש יכיר את הבחורים קדש מזהב כל הכבוד סדר צריך שיהיה פה >> אז יהיה אורן קודש מזהב אז מה מה איך הוא אמר >> פיצחנו את השיטה [‏צחוק] הרי אומרים הגזרות שהם רוצים למדינה לא לסחוץ לארץ לא צריך ש נהיגה >> אז הראש בקדצקי אתה יודע ברוך השם סדרנו את כל העסק עוד יותר מזה גם מסוים להם פנימיות אוכל >> אני אומר לך אני לא ידעתי עד כמה הנושא שחוץ לארץ חזק >> כן >> אני לא זוכר בתור בחור שנסאתי >> זה נראה לי סנקציית פייק >> הלוקוס פירק את הכל >> ופתאום אני קולט יש [‏צחוק] מישהו פה עלה על משהו >> יש את הלו קוסט שנתן לכולם אפשרות לברוח להונגריה בקלות אבל יש >> אסידים יש להם אומן כריסטי >> אומן כסי בדיוק אבל יש ורב ל רב לוי יצחוק ורב מילך אבל >> אתם איך אתם >> לא אצלנו יש את זה לפוליץ' רוב להם >> לא מה שקרה זה הרי מי הצעקנים הכי גדולים והרי השנים שעושים את הזה זה בדרך כלל לשכבה העליונה שהם שבורים לחתיכות מ שה לא יכולים לס אני יודע מה לחופשת סקי או לקיץ או לזה וביניהם אתה רואה אנשים מדברים אנשים ישוב ואתה רואה אותם שבורים ורצוצים כאילו >> אני >> אבל אסור לזלזל בצר של אף יהודי >> בכלל לא הפוך >> לא אני רואה את את השמחה לעד לא יפה לא מכובד >> תראה הם לא מזלזלים בצער שלי כשאני רואה אותם נושאים במשך שנים הם היו נושאים שהיו בריאים כל המשפחה וכל הדבר הזה ספרת כבוד היו שולחים תאכין להם את הדגים באקווריום אז א זה הנושא הזה מה אנחנו יש עכשיו זמן קיץ נפתח עכשיו >> אבל עכשיו זה [‏צחוק] >> נגמר הולכים הייתה היהודיה חשובה >> תמיד אצלנו אישה אומרים שנס ישבו בסוף זמן כי אחרת בטולטרי היה יכול להיות [‏צחוק] אז זהו זה היה הייתה אישה מאוד חשובה בגור אחות שלה עם רמס סליחה אחות של הבת של רמס אשתו של שר הסעד והיא אמרה פעם מה זה מה זה קיץ שבעה אמרה את זה בידיש שבעה שבועות סופרים שלושה שבועות מכוננים עוד ארבעה שבועות תוקים >> אה זה כבר כבר צלול >> נגמר האירוע כאילו >> בין לבין אין כלום [‏צחוק] >> כן פה שם קצת חופשים אין קיץ זה לא זה זה לא סיפור אמיתי ויש לנו גם בעזרת השם יש בחירות עכשיו יש דיון מתי זה יקרה מתי יום הדין ויש גם >> היה יום הדין על הנחת שבוע שעבר יודע אם ראית ראיתי את זה יום הדין על לא יודעים אם ראש חודש סיבן או ערב ראש חודש של השלו >> אה זה [כחכוח] ערב בשביל שאני לא זוכר בדיוק מתי זה היה יום הדין על הנחת >> כן יש הרבה ימי דין >> עכשיו לא הבנתי אחד נגידה ביום הדין המקורי בראשון למה שהיה פעם לפני ש >> זאת שאלה זאת שאלה שגמר כל הין כאילו על כל הימי הדין >> בוא נפשו כן >> לא אבל נחת כאילו כן א לכאורה אנשים התפללו נגזר עליהם >> יש גם כאלה שבקשו באי אתה מכיר את הזה בקשו נחת >> נחת אז בסוד שם יהיה עמוד >> וכן אז זה כבר מקדם אותנו יש יום הדין על יום הדין כי הרי בחירות זה יום הדין עכשיו עכשיו יש יום הדין בין >> מה יקבע ביום הדין >> כן ואני גם פה אני מאוד אוהב יש פה מהלך מאוד יהודי סיפרו פעם שהגיע איזה מדברים על זן מסוים שלטאים שמאוד פרימרס ב בהגדרות אז הם סיפרו שהוא הגיע לאידחדספה להתגרש ואז הפקיד של רגע מה לרשום עליך אתה גרוש אז אומר איך בניתק גורוש איך בנ מגרש אני לא >> אני המגרש >> גרוש >> אני גרוש אז אני חושב שהחרדים נמצאים עם נתניהו באותו סיטואציה לא לא לא לא אנחנו >> לא אתה פירקת אנחנו >> ולמה יש הכל הכל אמרת לפני דקה דיברת על הרב גולדנוב ש צפה ל מרחוק אני מציע לך בוא להתכנס ליחד עוד חמישה חודשים >> אתה צופה עוד יותר רחוק זה משהו אחר >> לא לא אני אומר אני לא צופה כלום רחוק אני הרי אני >> אני חושב אבל שאחרי שהרב פורוס צפה מה שצפה זה כבר כבר נגמר הדיון >> הרב גולדנו נופ בסוף גם בסוף התברש גם זה לא אבל כאילו היה איזה צעלה שהוא הצליח להקדים בחודש עכשיו הצליחו החרדים התברש גם את זה לא הבחירות במועדם ברוך השם >> עכשיו את הגוש אבל כן פקנו את הגוש אבל זה לא מונע אני רואה את החסדק חזר >> שהתפרק יכול לחזור בחזרה זה לא >> זה שברי לוחס >> בדיוק והפוך ביתר סר >> בארון בארון נמצאים >> כן והדבק הזה של ה >> ואגב גוש שחזר להיות גוש אחרי שהתפרד אין גוש חזק ממנו זאת אומרת זה ירידי לצורך עליה כאן הגוש התפרד לצורך חיבורו מחדש זה כמו כלי חרס אין לו אין לו תר מה יהיה אנחנו צוחקים מה זה אנשים שומעים אותנו ובוכים >> למה בוכים חש מה מה שנשאר לנו בגדול בעידן הזה זה לצחוק >> לחייך כן [‏צחוק] לחייך ולשאול שאלות ולקיים דיונים >> פה זיונים כן >> אני זוכר >> אמנם לאן >> כת השאלות האלה דוד היה בליל שביס איך ראיתי אחד כותב זה הניטל של המזרוכניקים הם יושבים בלילה ויש להם הרצאות >> איך בטלטר למדרין >> כן עכשיו והכותרות של השיעורים האלה זה זה הדבר >> כן הכל נגמר בהאם האמנם היתכן [כחכוח] הלכו שניים יחדיו הפרקליטות והזה אלכו שניים בלתי >> הפרקליטות וקצות החושן >> הלכו שניים יחדיו בלתי כן >> דוקטור זה בדרך כלל שלוש שמות משפחה ושם ראשון נשאר >> זה זה האירוע של הליל שביס >> המתח בין מלך לנביא >> כן >> ושמעות ב26 כן בריא >> רפורמה המשפטית בראי אה >> מגילת רות כמובן תנ >> ברוח מגילת ישעיה הוא כן >> כמובן תנורו של הכנאי זה >> שאי אפשר בלדיו >> תורה לא בשמיים כן >> לא בשמיים ויצא בת קול וכולי כן >> כן כן אז א לאן לאן לקחתי >> למשמעויות לימינו אנו לא אתה אומר נשאל לנו השאלות >> אז אז אני אומר ואז ואז מתחילים דיונים עכשיו דיונים זה בשלב מי שזוכר אנחנו קצת יותר זקנים היה פה שלב שבו דיברו על שלום עם הרבים עכשיו זה כל הזמן אחז >> ערב פריצה פריצת השלום כן >> מחר זה עוד חתימה פה חתימה שם לא בעצם מה שהיה לא טוב בוא נלך לעוד ועידה אחת בסדר זה בגלל שלא הציאו להם את הש >> אגב זה התעסוקת חרדים של השמאלנים >> בדיוק אז א [‏צחוק] >> זה הפרנוסה של היהודים אגב מכל החוגים היהודים זה אותה שיטות בגדול >> כן כן אין פה איזה >> ואז רבנו שמעון פרס לימד ששלום לא צריך לעשות צריך לדבר מזה איך הוא קרא לזה צריך ליצור אקלים של שלום >> אגב מי שחידש את זה זה הבעל שם [התנשפויות] >> ישפיד את זה להבדיל תהיה טוב קודם כל פרץ להטבק >> יש ניפלו ויוסר בעל שם בוצעים קיפר שזה זה ממש מגדלור לחיים שלי מצפן מצפן מאז >> נו נו >> ומה ה עושים מוצא מן קיפר כתוב יאכל בשמחה לחמוי מצוין אה יאכל זה טה טה טה >> ללמוד במסכת סיקר ד יתחיל לבנות את הסוכה בסוגריים וזה סוגריים ששינו לי את החיים יתחיל לבנות את הסוכה על כל פנים בדיבור [‏צחוק] זוכר צריך את כל לעשות מעשה כן >> אתה שוכב במיתן לך כוח תדבר על זה תרים תרים טלפונים ש תגיד תשמע צריך לבנות סוכה תתחיל [נחירות בוז] תיכנס לאבוירה מה שנקרא >> כמוך שם ברית ירושלים העניין זה הדיבור >> על כל פנים בדיבור זה פרס אחרי מאות שנים >> אז >> גילה את העניין שלה כל פנים בדיבור יעשה שלום על כל פנים בדיבור אז אז אז אני חושב שאנחנו עכשיו צריכים לעשות את הנושא הזה של הגיוז חרדיים הרי כולנו יודעים בעזרת השם אף אחד לא הולך להתגייס >> בדורחו גם הם לא צריכים אותנו אחד >> בדיוק הם לא צריכים ועכשיו צריכים לדבר מזה אז נעשה להם בהתחלה תוכנית של קודקוד ואז תוכנית של בונבון ואז תוכנית של 86000 אתה יודע אתה מכיר את זה ו >> תבלבל אותם מספרים גם >> כן ויש את ה את החילונים של פרטיס קרץ אתה מכיר את זה >> מסתיים מה שנקרא >> הם צריכים עכשיו כל בחור ששמה זה יש כל שנה בצריך לדבר מזה ביום הזיכרון נראה לי שיש שני הרוגים של חרדים ממלחמת השכור >> שהקדוש ברוך הוא זיכה אותם להיות משפחה של כולם >> ואתה רואה משפחה כאלה ואחרים >> את כל כבר בניהם רק עומדים רציני כזה הרב זבר כולם הם קהפלוצ'ים >> אתה רואה סוחרים את זה שני מזרוכניקים [‏צחוק] סכנים כן זכר לימים שבני ברקות היה זה >> ואז איזה חרדק מצוי >> שכל השנה הוא נזרק הרי כל מוסד [‏צחוק] מושר התיקה בקיצר זה לא עלמן ישראל אז [כחכוח] א זה אבל לגבי מה שדיברת אני אני >> אגב יש פרוםקיט אדיר בערים החרדיות בעניין של הימי הזיכרון וזה לא אני רואה את זה כל הנציגים החרדים שהמבולבלות >> זה לא המרחב מחייה הטבעי שלהם אז הם הכי מהדרים כי מפחדים אתה יודע מתבדרים אתה רואה בית שמש אתה רואה [התנשפויות] עומדים בשיא מיתם מחלצות בדרך פתאום אתה רואה מגיע עם אשתו >> איך זה קשור [‏צחוק] >> מה אתה רוצה תגיד וזה נפלא ביותר ויש להם את הניד הזה של 18 >> כי הוא לא יודע בדיוק מה לעשות >> אחי [‏צחוק] אין לילונים לא לימדו איך עומדים אין קיצור שחון ארוך בדיוק אין איךסים עם הידיים זה אז הוא עומד כזה >> הוא גם מציץ לראות כל שנייה שהוא לא לבד שלא התיישבו פתאום שלא קמו שלא קפצו אפשר לדעתן התפתח >> כמו הרוסים פעם שהיו באים לבית כנסת איפה אוחזים >> כן מציץ כל הרגע זה נפלא >> אז זה אבל >> אבל טוב לדבר על זה עכשיו לא לפני כ סתם בגדול הציבור שסבל משחול אין לו אין לו בצדק אגב חו שומור לעניינים האלה א כן לא ביקשתיזה [‏צחוק] שלי זה לא כן כן גם צריך להגיד את זה כמובן שראיתי ב אתה יודע זה היה נהרג איזה חיי על נברך בצפון וישבו על אקודניקס ואכלו זה ואז יצא פונקט שעלה איזה בדרן הוא עלה עלה להצחיק את כללול. >> מה בליקוד ידעה? >> כן. ואז בדיוק אז >> התפרסמהר לפרסום >> ואז זה היה מחזה שהבנתי שאף אחד לא יותר טוב מאף אחד. זאת אומרת זה היה כזה >> זה לא בדיוק מה שאתה אומר זה לא נכון יש קצת אנחנו פיתחנו גם כחלק מהמגנוני הגנה שלא לזדות >> כן שמה ראית את אותו מהלך ראית טוב אנחנו מאוד מאוד מצטערים זה וזה ואנחנו מרכינים ראש >> זה מה שנקרא אניצב גרת >> נושמים עמוק ואז עולה הבורך הזה שלום ערב טוב וזה וזה מתחיל להצחיק את כולם >> זה הנישה בסגרת שלנו >> ומיד עכשיו ומיד כל היתר כל אלה שאינם ליקודניקים >> תראו איזה חרפה איזה זה ככה ככה מתנהגים ככה זה ואז אתה מחכה אתה יעבור שבועיים ואלה יעשו איזה מסיבה ואז שמה זה יקרה [נחירות בוז] בקיצור אה אבל אנחנו צריכים לסיים בדברי תראה אז מה >> כל דבר שוס מאוד מרומם ומשהו קטן אולי שהתחדש לי בזה מדרש אומר כל העם רואים את הקולות אומר המדרש פרה לא געתה ציפור לא ציץ זה הכל הכל שקט וראיתי בשם נראה לי רב צודק אולי אני סיבוסם לא זוכר אומר >> אתה מבין שיש קצת מהלך בין אחד לשני >> נכון לכן זה מהלך שמתאים לשניהם אגב >> אוקיי אומר מה רוצה להשתיק את כולם לא יכל לדבר בקל יש לך רשת סיפורים תגביע את הכל מה אומר השקת בשביל ששמעו השק בשבילך בש עצמך אי אפשר לקבל תורה ואני אומר את זה בכללי ש שהלב שלך לא שקט והיום בדור ש >> אתה מתכוון הלב לא שקט יכול לאכול כמה משמעויות על כל המשמעויות כאילו שיש לך הרי גם שהתורה ניתנה במדבר צריך להיכנס למוד בבטח ניורה של השקתה היום את אנחנו בדור של כל כך הרבה גירועים חיצוניים הוא ככה הרבה נסחות דעת הוא ככה הרבה זה אתם רוצים רוצים לקבל תורה דיברת על הכבוד שצריך לרכוש לבני תורה דיברת על הכבוד שבן תורה צריך לרכוש לעצמו בראש ובראשונה קודם כל זה השקט הזה שהיה בן >> יש ברברת יש ברברת ברברת אה ברברת כקולקטיביתכן >> זאת אומרת כולנו מבררים כולנו אנחנו כבר לא יכולים לשרוות שקט זאת אומרת אם אתה עכשיו עוצא רגע ואני יוצא רגע אנשים מתחילים לדפוק באוטו מה מה משהו פה לא עובד >> זאת אומרת היכולת הזאת >> עזוב אנשים אתה עצמך >> כן כן לא בתוך רעיון זה אחד הדברים הם לא יודעים כי אנחנו מריינים מישהו ומניע שקט >> לא אני אומר אני על עצמי היום אם יש שק לא נעים לא נעים בוא מישהו צריך לדחוף פה מילים >> ובסיטואציה כזאת מאוד קשה אבל בכלל זה לא תור להתחבר להתחבר למשהו להתחבר למשהו מאוד קשה ואני חושב שזה העבודה של הדור הזה הדור אתה קצת מילים גדולות אולי אבל לא לדבר על הדור על עצמי על מה אתה יכול לדבר רק על הדור >> תן על עצמך איזה חצי שעה ביום אני אומר את זה לעצמי חצי מה תשחף חצי שעה מטולת השחות דעת שקט שלוש דקות דקה >> הלוואי סול נשתוק רגע בוא נשתוק >> נראה לי הבנו >> מאוד קשה >> כן >> שנזכה בשורות טובות אנחנו ציכים כאן עוד פרק ואנחנו ניפגש בעזרת השם א >> מה תבטיח להם משהו >> מה יהיה כאן ג'ן בתמוז כבר באווירה בשורות טובות רבי >> א יש לנו חופש ודברים >> הזנתם לשניים הפוך מבית משפחה פודקאסט אני שימן [מוזיקה] בריידקופ מולי יושב אלטר גרויס תודה לעורכת התוכן תהילה סיטון למלת ההפקה אייל גולשטיין כל הסדרות והפרקים מחכים לכם באתר משפחה כל אפליקציות הפודקאסטים הוא בקו הטלפון שלוחה52 [מוזיקה] כמובן להתראות בפרקים הבאים בשורות טובות