תובנות תניא פרק יג // הרב יהושע שפירא

[מוזיקה] שלום וברכה אנחנו נעסוק היום בעזרת את השם בפרק יג בספר התניה האדמור הזקן מביא כאן את מאמר חזל שמחדד אולי יותר מן הכל את השאלה של מהותו של הבינוני מהותו של הבינוני כפי שאמור הזקן מבאר שהוא לא מחצל מחצ של זכויות ועוונות אלא סיפור אחר לגמרי הו מחצ ומחצה בדמות הפנימית שלו זה מאמר חזל שבנים זה וזה שופטן גם היצר הרע וגם היצר הטוב שופטן והמילה שופטן מתבארת באופן עמוק על ידי האדמור הזקן לומר ששופט הוא לא הבית דין כולו הוא רק אומר את דעתו אבל לא תמיד מכריעים ותו ו כשאנחנו בעצם אומרים זה וזה שופטן יש כאן איזה משקל כביכול זה ה שבעצם הרע והטוב שבי הם ממש על אותו משקל כשם שזה שופט זה שופט אבל כאן מגלה לנו האדמור הזקן שהדברים לא נכונים אומנם בבינוני וזה עיקרו של הבינוני היצר הרע הנפש הבהמית לא זזה ממקומה היא לא התמעטה וזה פותר שאלה עמוקה שכל עובד השם בייחוד כשהוא מתבגר ו מזכין הוא עובר מסוקה עצומה שהוא נלחם פעם ו עוד פעם וניצח וגם הרבה פעמים היה נדמה לו שניצחון היה ממהיר מופלא ואם כך אז אין יותר ליצר הרע תקומה והוא רואה לפעמים זמן קצר אחר כך לפעמים יותר שיש לו תקומה עצומה והוא לא זז מלהיות בהמי בתוקף כפי שהיה קודם לא פחות כ אם לא נמה למה מפני שהוא בינוני ויצר הרע שופטו והוא אומר את דעתו אבל מעלת היצר הטוב היא לא רק בזה שיש לו כוח כמו ליצר הרע אדרבה אלמלא הקדוש ברוך הוא עוזרו לאדם יצר הרע מבקש להורגו והוא היה מצליח רק שהקדוש ברוך הוא מסיו כלומר שבעצם אין כאן יזון פשוט היצר הרע הנפש הבהמית יש לה יותר תוקף כי אנחנו חיים בחיצוניות כאן בתוך העולם הזה והנשמה צריך לשים לב הרבה עד ששומעים היא נקיה טמה אבל גנוזה במעמקים ולכן בגלוי היצר הרע הוא תקיף הרבה יותר אבל ד דווקא מפני זה מתגלה לנו כל המעלה העליונה של השפיטה בבינוני של הנפש האלוקית מפני ש אילולי הקדוש ברוך הוא עוזרו אבל הקדוש ברוך הוא עוזרו איפה הוא עוזרו אומר לנו דור הזקן בתוך האישיות שלנו עוזר הנפש האלוקית שנמצאת בנו היא שהקדוש ברוך הוא עזור כלומר יש בתוך האישיות איזה משיכה פשוטה טבעית מצד גדרי העולם הזה ומצד זה הנפש הבאמת יותר תקיפה אבל כשמתגלה האמת שלנו שיש בנו חלק אלוקה ממעל אז מתגלה שהקדוש ברוך הוא בקרבנו והאור הזה הוא מכריע את כל המערכה ואז מתגלה שבאמת לעניין הכרעה אין סימטריה זה לא שווה האור האלוקי הוא בעין ארוך מאשר הכוח של הנפש הבהמית שהיא חיצונית היא נבראת היא בת עולם הזה היא קליפה שנועדה כדי שלפו אותה לא כדי שיאכלו אותה לא כדי שישתמשו בה ואף על פי שהיא יותר קשה מהפרי אבל היא חיצונית ולעומת זאת האור האלוקי כתרון האור מן החושך הקדוש ברוך הוא מאיר לנשמה האלוקית שבנו לנפש האלוקית שבנו ומכריע את עצמנו לטובה ולכן כשההוא מאיר נדב לנו שהחושך לא יכול לתפוס מקום אין לו תוקף בכלל ואנחנו צריכים לחזור ולהיזכר שאלמלא הקדוש ברוך הוא עוזרו אנחנו לבד לא יכולים וכשהוא עוזרו אנחנו זוכרים להיות מלאים באור אלוקי