תובנות תניא פרק כא // הרב אייל ורד

[מוזיקה] פרק כאספר התניה נותן לנו מתנה גדולה מאוד א במסע הגדול של ההתמודדות של הבינוני מול כוחות המשיכה החזקים מאוד של העולם הזה. א החומר ידוע, תאוות ידועות, כוחות המשיכה ידועים של הגוף. הגוף אה דורש את הדרישות שלו מה שנקרא במזומן מה עם הכלים שאנחנו מצויידים כדי להתמודד עם המשיחות הללו אומר כאן אדמור הזקן שהביטוי שמופיע לכל ספר התניה שלכל אחד מאיתנו יש חלק אלוה ממעל ממש ממש חתיכת אלוקות בתוכנו הוא בעצם תוצאה של הדיבור האלוקי שאנחנו זכינו לשמוע מפי השם יתברך אנוכי ולא יהיה לך מפי הגבורה שמענו שאר התורה קיבלנו מהקדוש ברוך הוא דרך משה רבנו אבל משה רבנו לימד אותנו אבל היו שני דיבורים אנוכי ולא יהיה לך שמפי הגבורה שמענו אבותינו שמעו אותם והעבירו אותם עד אלינו ובשונה מ מבני אדם שהדיבור של כל אחד מאיתנו הוא סוג של ביטוי אנחנו מבטים את עצמנו אבל הדיבור הוא כבר מאבד סוג של צמצום ויש מחשבות והאדם לא מזוהה עם הדיבור שלו הדיבור הוא אחד מכלי ההבאה אצל השם יתברך אומר אדמור הזקן הדיבור של הקדוש ברוך הוא וכביכול עצמותו זה הי נוח. כלומר, כשהקדוש ברוך הוא דיבר איתנו אנחנו פגשנו אותו. הוא נטע בתוכנו חיי עולם נטע בתוכנו הנטיעה הזאת הנוכחות הזאת היא נעשתה דרך הדיבור. כשאנחנו מתמודדים עם תאוות העולם הזה או עם ההתמודדויות שכל אחד מאיתנו, כל בינוני מתמודד, אנחנו מצויים בתוכנו לא ב רק בהדרכה מהקדוש ברוך הוא דרך התורה ולא רק ב בכל מיני מצוות חשובות מאוד, אלא הנוכחות האלוקית נמצאת אצל כל אחד ואחד מאיתנו מכוח הדיבור האלוקי. במקום אחר, בגל התשובה האדמור הזקן מדמה את זה לנפיכה בבריאת העולם. מנדפח מדיל נפח מדמה את זה לנפיכה לכמו שאדם תוקע בשופר כמו שאדם נותן את הכי הכי הנקודה הכי הכי פנימית שלו החלק הרוחני שנמצא בנו הוא החלק הרוחני העמוק ביותר שהקדוש ברוך הוא יכול היה לנפוח בנו ממש מן דנפח מדילי נפח אז כשכל אחד מאיתנו הולך בעולם הזה ומודע לכך שבתוכנו לא נמצא נציג של הקדוש ברוך הוא לא נמצא רק הספר שלו ההוראות שלו הוא נמצא בתוך בתוכנו הוא מלווה אותנו הוא דיבר איתנו בקולו ונתה בתוכנו את תכונת הנפש האלוקית שהיא בעצם חלק אלוה ממעל ממש אז הדבר הזה הוא אש ואש אוכלת כל דבר הדבר הזה הוא עוצמה אדירה אדמור הזקן אומר כאן ב בפרק כן לא נקרא את דבורו יתברך בשם דיבור רק על דרך משל זה רק על דרך משל נקרא דיבור אבל באמת באמת הדיבור שלו מיוחד איתו ככה ממש דרך משל מיוחדות דיבורו מחשטתו של הקדוש ברוך בתכלית הייחוד במהותו, בעצמותו יתברך, גם אחרי שיצא דיבורו יתברך אל הפועל. אנחנו יכולים להדהיות ביותר נוכחות עם הדיבור הזה שאנחנו לומדים תורה. ולכן לימוד תורה צריך לעשות בדיבור השפתיים ודיברת בם. כי דרך הדיבור הזה אנחנו מזכירים לעצמנו את אותה תכונה אלוקית שקיימת אצל כל אחד ואחד מאיתנו. חלק אלוה ממעל ממש שנובע מהציווי הזה ששמענו במזנינו אנוכי ולא יהיה לך מפי הגבורה שמענו