תובנות תניא פרק כח // הרב יהושע שפירא

[מוזיקה] שלום וברכה. אנחנו נעסוק היום בפרק כ"ח בתניה. פרק שעוסק בנושא מאוד מאוד כואב ומלווה כל עובד השם. אפילו מתחיל אבל לא רק בהתחלה. כל המסע של עבודת השם מלווה בשאלה הזאת של מחשבות זרות בתפילה. אבל השאלה של מחשבות זרות בתפילה לא עומדת לבדה. מחשבות זרות בתפילה קשורות תמיד לתופעת לוואי. תופעת לוואי שלילית לאותה מחשבות זרות. כמו הנחש שמקיש בעקב. כך בעקבות כל מחשבה זרה שבא לאדם יש נחש שמקיש אותו ואומר לו אם מחשבה זרה כזאת נופלת לך באמצע התפילה במקום אתה עומד מול השם מול המלך ברוך הוא ואתה חושב מחשבות אחרות שלא לומר אם הם שפלות ורחוקות מאוד וככה אתה חושב לעמוד לפני המלך ואז אז היצר הרע מפיל אותו בעצבות נוראית והסיכוי שעכשיו הוא ירגיש שהוא יכול לעמוד בפני המלך וכיצד עומדים בפני המלך מי שזוכה לעמוד בפני מלך הוא מלא רגש של שמחה של שייכות של התפעמות מהרצון של המלך לפגוש אותו לכן שמחה היא תמיד ההרגשה הטבעית של אדם כשהוא זוכה לעמוד לפני המלך ברוך הוא להתפלל וזה מה שהתורה אומרת על מעלתם של ישראל כי מי גוי גדול אשר לא אלוקים קרובים אליו כהשם אלוקינו בכל קורהנו אליו כל פעם שאנחנו עומדים לפני השם השם קרוב אלינו ומי זוכה שמלך מלכי המלכים יהיה בקרבה אליו בכל קורנו אליו אלוקים קרובים אליו והעמדה הטבעית הנכונה זה שמחה עצומה ואז מגיעהמחשבה זרה והנחש מקיש בעקב בעקבות המחשבה הזרה ומכשיך את כל האור של התפילה אומר האדמור הזקן אתה צריך להתבונן נכון על המחשבה הזרה אם הכל בתוכך היה רק דמות אחת אז היא עומדת לפני השם והיא חושבת מה זה חשבה זרה אז היא נמצאת באיזה דואליות שאי אפשר לפתור אותה ואנחנו פונים לה עומדת לפני השם ואומרת אומרים לה מי את בעצם תראי לאן הגעת אז את לא מי שחשבת כשהיית עומדת לפני השם אבל יש לנו שתי נפשות. זה יסוד כל ספר התניה. ואם יש לנו שתי נפשות אנחנו מגלים שבעצם זה כמו שאדם עומד לפני המלך ומישהו זר מגיע פתאום מתחיל לעשות לו פרצופים וקונצים וראשים. זה מישהו אחר. יש פה שניים. ואדרבה, כשאדם יודע שהמלך ביקש שמישהו יפריע כדי לגלות את עומק האהבה, שגם כשיש לנו מפריעים אנחנו דבוקים בו. ויותר מכן, זה מחדד את זה שאפילו בשפלותינו וריחוקינו השם קרוב אלינו. כלומר, גם כשיש מחשבות זרות שכאילו מנתקות אותנו בינינו לבין השם, אדרבה, אז השמחה יותר גדולה שאני יכול לשמוח דווקא מהמרחק הזה, שאפילו שאני רחוק, הקדוש ברוך הוא קרוב אליי שמה. והשמחה לא רק שלא מתקטנת, אלא מתגדלת. כשם שמלך גדול שהיו לו שני בנים טאומים ואחד נפל בשבי והוא מגיע ממרחקים המלך שמח בו יותר מאשר בבן שהיה איתו קרוב אליו תמיד כל הזמן כך כשאנחנו חוזרים ממרחקים של מחשבות זרות שאנחנו לא מתחשבים במפריעים החיצוניים ועוסקים באהבה ובקשר שהקדוש ברוך הוא קרוב אלינו בכל קורנו אליו. אז השמחה היא כפלי כפליים.